：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!” 的修辞手法?

小题1:C
小题1:C
小题1:C
小题1:D
小题1:（1）（古代）从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难啊。
（2）一个戍卒发难就毁坏了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？
（3）君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明达并且行为没有过失了。


小题1:“惑”①是疑惑，②是糊涂。“所以”③表结果④表原因的虚词
小题1:“耻”是意动用法C是名词动用
小题1:“句读之不知，惑之不解”为宾语前置A.是定语后置B.是状语后置D.是判断句。
小题1:D为大概之意，其余为他的。
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。

1.晋平公浮西河 浮：泛舟
2.嗟乎,安得贤士与共此乐者 嗟乎：啊（表示感叹的语气词）
3.君言过矣 过：错,不正确
4.安得贤士与共此乐者 安：怎么
5.朝食不足,暮收市租 足：够
6.吾尚可谓不好士乎 尚：还,仍然 好：爱好（动词）
7.今夫鸿鹄高飞冲天 鸿鹄：大雁
8.然其所恃者六翮耳 恃：凭借,依靠 然 然而,这样?（好像是表停顿）
9.增去一把,飞不为高下 去 减少
10.六翮邪,将腹背之毳也 将 还是（表示选择的）
晋平公泛舟黄河,船至中流,他感慨地说：“啊!山川雄伟,景色壮丽,要是能够和天下的名人贤士共享此乐,该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地,明珠 出自江汉,美玉生在昆山,这三件珍宝都能无足而至,归您所有.如果您真的爱好人材的话 ,那么 贤士名人自然都会投到您的门下.”平公很有些忿忿不平,说：“固桑啊,我门下现有食客三千多人,早饭不够,我晚上就去收租,晚饭不足,我清晨就去催粮.难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟,打了个比喻：“大雁穿云破雾,直上九天,靠的是双翼的羽 茎.至于腹背的绒毛,多一把或少一把,都无关紧要,不会影响它的飞翔.不知您的食客是双翼的羽茎呢,还是腹背的绒毛呢?”平公语塞,无言以对.

曾子的夫人到集市上去赶集,他的儿子哭着也要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,就看见曾子要捉小猪去杀.她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,这可不能开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这就是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊.”于是把猪杀了,煮后吃了.

1．A
2．D
3．B

菩提本无树,明镜亦非台,无意扰君心,奈何思君切.那年赌书泼茶意,此时思来犹心悸.当时笑语成谶言,相思药味苦亦甜,妾心亦如嫦娥心,悔偷灵药夜展转.流年不居,时节如流,可看相思还未解,更似毒药噬妾心.为感此情殷勤意,望君归好如旧时,妾当惜念韶光返,用以倾情待君常.

小题1:B
小题1:D
小题1:D
小题1:B


小题1:本题考查理解常见文言虚词在文中的用法及意义。之的用法广泛。例句与B都是结构助词，用于主谓之间。
小题1:本题考查本题考查理解常见文言实词在文中的意义。例句为意动用法。D名词作动词。
小题1:本题考查理解文言句式的能力。本题采用选择题的形式考查。所以答题时要明确文言文中几种重要的文言句式。如状语后置，实语前置、定语后置、判断句、被动句等。例句为宾语前置句。A状语后置。B定语后置。C被动句。D为宾语前置，时人莫许之。
小题1:本题考查学生理解及翻译文言句式的能力。翻译的关键点为：习为学习。所谓译为所说的。A朗读错。C我是无所谓的错。D朗读错。

怀才不遇,他说自己是失路之人,把自己和冯唐,李广相比,是说自己有才而得不到赏识.

（1）唉！一个人所想的，也是千万人所想的。
（2）后代的人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。（意对即可）

唉,草木是无情之物,尚有衰败零落之时
秋声赋
欧阳修
原文：
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰：“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至.其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣；又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声.予谓童子：“此何声也?汝出视之.”童子曰：“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间.”
予曰：“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡,烟霏云敛；其容清明,天高日晶；其气憟冽,砭人肌骨；其意萧条,山川寂寥.故其为声也,凄凄切切,呼号愤发.丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦；草拂之而色变,木遭之而叶脱.其所以摧败零落者,乃其一气之馀烈.夫秋,刑官也,于时为阴；又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心.天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律.商,伤也,物既老而悲伤；夷,戮也,物过盛而当杀.”
“嗟乎!草木无情,有时飘零.人为动物,惟物之灵；百忧感其心,万事劳其形；有动乎中,必摇其精.而况思其力之所不及,忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星.奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
童子莫对,垂头而睡.但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息.
译文：
欧阳先生夜里正在读书,（忽然）听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然一听,惊道：“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声,忽然变得汹涌澎湃,像是江河夜间波涛突起,风雨骤然而至,碰到物体上发出铿锵之声,好像金属相互撞击.再（仔细）听,又像奔赴战场的军队正衔枚疾进,听不到到任何号令声,只有人马行进的声音.于是对童子说：“这是什么声音?你出去看看.”童子回答说：“月色皎皎,星光灿烂,浩瀚银河,高悬中天.四下里没有人声,那声音是从树林间传来的.”
我恍然大悟,叹道：“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）?秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡,烟霭飘散,云气密集；它的形貌爽朗清新,天空高远,日色晶明；它的气候清冷萧瑟,悲风凛冽,刺人肌骨；它的意境冷落苍凉,川流寂静,山林空旷.所以它发出的声音时而凄凄切切,时而呼啸激昂.秋风未起时,绿草彼此争盛,丰美繁茂；树木葱茏青翠,令人心旷神怡.然而一旦秋风吹过,拂过草地,草就要变色,掠过森林,树就要落叶.它用来摧败花草使树木凋零的,便是一种肃杀之气的余烈.秋天是刑官执法的季节,它在时令上属阴；秋天又象征着用兵,它在五行中属金.这就是常说的天地之义气,它常常以肃杀为意志.自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实.所以秋天在音乐的五声中又属商声,商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名.商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤.夷,是杀戮的意思,凡万物过了繁盛期,都会走向衰败.
“唉,草木是无情之物,尚有衰败零落之时.人为动物,在万物中又最有灵性.无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神,必然会损耗精力.更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题,自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁,乌黑光亮的须发变得花白斑驳.（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢?应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难,又何必去怨恨这秋声呢?”
书童没有应答,低头沉沉睡去,只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息.

就是个语气词,“哎呀”神马的!

1．A
2．（1）从师的风尚没有流传下来已经很久了！
　 （2）岂不太奇怪了吗？
3．D

小题1:C
小题2:B
小题3:
（1）所以圣人越发聪明，愚人越发愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以那么愚昧，大概就是这个原因吧?
（2）巫医、乐师及各种工匠,是士大夫们所看不起的,现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊!


小题1:

小题1:C
小题2:B
小题3:D


小题1:无
小题2:无
小题3:无

1．D
2．C
3．B
4．B
5．（1）圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？
　 （2）（一方面）不通晓句读，（一方面）也不能解决疑惑，有的（句读的问题）向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
　 （3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

晋平公泛舟黄河,船至中流,他感慨地说:"啊!山川雄伟,景色壮丽,要是能够和天下的 名人贤士共享此乐,该有多好啊!"船公固桑听了对他说:"您说错了!利剑产于越地,明珠 出自江汉,美玉生在昆山,这三件珍宝都能无足而至,归您所有.如果您真的爱好人材的话 ,那么 贤士名人自然都会投到您的门下.
平公很有些忿忿不平,说:"固桑啊,我门下现有食客三千多人,早饭不够,我晚上就去收 租,晚饭不足,我清晨就去催粮.难道能说我不爱惜人材吗
聪明的固桑看到他执迷不悟,打了个比喻:"大雁穿云破雾,直上九天,靠的是双翼的羽 茎.至于腹背的绒毛,多一把或少一把,都无关紧要,不会影响它的飞翔.不知您的食客是 双翼的羽茎呢,还是腹背的绒毛呢 "平公语塞,无言以对.

小题1:B
小题1:D
小题1:D
小题1:B


小题1:本题考查理解常见文言虚词在文中的用法及意义。之的用法广泛。例句与B都是结构助词，用于主谓之间。
小题1:本题考查本题考查理解常见文言实词在文中的意义。例句为意动用法。D名词作动词。
小题1:本题考查理解文言句式的能力。本题采用选择题的形式考查。所以答题时要明确文言文中几种重要的文言句式。如状语后置，实语前置、定语后置、判断句、被动句等。例句为宾语前置句。A状语后置。B定语后置。C被动句。D为宾语前置，时人莫许之。
小题1:本题考查学生理解及翻译文言句式的能力。翻译的关键点为：习为学习。所谓译为所说的。A朗读错。C我是无所谓的错。D朗读错。

1、C
2、B
3、C
4、B

1．B
2．B
3．B
4．C

1)孟尝君能得士,就是说他得人心(特别是士人).下文反驳这些观念的主要论点是:孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!说他是个鸡鸣狗盗之徒,哪里称得上是得人心.
不同意
2）高尚的人 不屑于那种鸡鸣狗盗的行为.

1．D2．B3．①祖辈父辈 ②旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量。 ...

高祖曾经到咸阳去服徭役,有一次秦始皇出巡,允许人们随意观看,他看到了秦始皇,长叹一声说：“唉,大丈夫就应该象这样!”
始皇南巡的时候,项羽也见到过始皇,项羽对叔父项梁说：“彼可取而代之!”
有人说,从刘邦和霸王的这两句话来看,就看出刘邦能够取得天下,刘邦的话给人的感觉是积极向上的,而项羽的话语中透漏出来的信息却是狂妄自大.项羽的性格缺陷就已经注定了他的悲剧命运,看来性格决定命运确实是有道理啊!

嗟乎”合起来也是语气助词,无实意.相当于"啊"、"唉"、"呀"之类的

世人都说孟尝君能得到士,士人也因为这个原因归到他的门下.从而最终依赖他们的才从如虎豹一样凶恶的秦国逃脱.天啊!孟尝君不过是懂得一些鸡鸣狗盗这种歪门邪道的人的头头儿罢了,哪里称得上得到有才华的士人了呢?如果不是这样的情况的话,凭借齐国的强大,得到一个真正的士,就可以凭此人制服秦国南面称王,哪里用得上鸡鸣狗盗这种人的力量呢?鸡鸣狗盗的人出自孟尝君的门下了,这（种情况）是真正的士人不到孟尝君门下的原因.
这是本人凭自己一个个字敲出来的,没有参考百度或谷歌,楼主要厚道,加分啊.

读音为ji 意为：顺,好!

嗟乎=唉,太多了,你不说什么文章里的让人很难办啊
《范文正公集》岳阳楼记 范仲淹：“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?”
韩愈《师说》：嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
陈涉太息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!” 选自《史记·陈涉世家》
杜牧《阿房宫赋》嗟乎!一人之心,千万人之心也

太可惜了，他（荆轲）不讲究刺剑的剑术！我也太过分，不知道他的为人！昔日我呵斥他，他一定以为我是一个庸人！

本文属立论范畴!
世皆称孟尝君能得士,士以故归之；||而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.||嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?||不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之哉?||夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.
得一士焉,宜可以南面而制秦

小题1:C
小题2:C
小题3:（4分）①假使、倘使   ②有的人    ③打败、战胜      ④正确
小题4:（4分）①如果大王能够拿出几万斤黄金,施行反间计,离间项王君臣,使他们互相怀疑。（句子通顺1分，诚 、 疑 各0．5分）②（他们）都想与汉王联合起来，灭掉项氏，瓜分楚地，各自称王。（省略句0．5分，咸 0．5分，分王其地 1分）


小题1:

小题1:C
小题2:B
小题3:D

略

陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
出处:《史记·陈涉世家》

意思是说：李陵和卫律所犯的罪可以说是罪孽淘天,天地不容.
背景是李陵和卫律投降匈奴了,对大汉国犯下的罪孽非常大,天地不容.用来和苏武做比较,苏武被擒后,李陵和卫律来劝降

苏轼道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水,其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月,终究又何尝盈亏.可见,从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取.只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑.这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用.”于是同伴喜笑颜开,更换杯盏重新饮酒.菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱.（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色（指天明了）.
鉴赏

A

本题考查“理解常见文言虚词在文中的含义”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考核。

1、B
2、C
3、D
4、D
5、渲染了凄惨悲凉的氛围。①直接描写和间接描写相结合，先直接描写箫声和余音，再表现箫声的感人力量；②运用比喻手法③夸张④想像（意对即可）

21. 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。
22. 不念居安思危，戒奢以俭。　塞源而欲流长也。
23. 择善而从之。　垂拱而治。
1. 匪来贸丝，来既我谋。
2. 泣涕涟涟。　载笑载言。

无

1．A
2．（1）远
　 （2）日出的地方（早）；日落的地方（晚）
　 （3）逐
　 （4）远大崇高的志向
3．C

1．D
2．A
3．B
4．（1）圣人圣明的缘故,愚人愚昧的缘故,大概是从这里产生的吧?
　 （2）如今士大夫的智慧竟反而比不上这些人,真是令人奇怪啊!

B

（应这样停顿：嗟乎！师道之不传也|久矣。）

这是关于鲁国黔娄先生老婆的故事.
黔先生去世的时候,曾子和他的弟子前去追悼.黔夫人出门迎客,曾子上前慰问.进屋后,看见黔先生遗体陈放在窗户下,垫着草席,枕着砖头.衣服破旧,身上盖着布单子,还不能蔽体.盖着头,则露脚,盖着脚,则露头.
曾子灵机一动说：把单子斜着盖,就能敛葬了.钱夫人说：斜着盖上,不如正着盖不上.我家老黔就是不肯搞歪门邪道,才落得如今穷困而死.活着的时候一生正直,死了还要来斜的,不是老黔的风格啊!
曾子听后情不自已,放声大哭说：唉,尘归尘,土归土,先生挂了,可有什么谥号?黔夫人说：谥号是康.
曾子说：老黔活着的时候,吃也吃不饱,穿也穿不暖.死了也没办法好好敛葬,也没有酒肉祭祀.活得憋屈,死得窝囊,怎么还这么高调,谥号叫康呢?
黔夫人说：我家老黔可不是一般人,当年鲁国国君请他出山当宰相,这个倔驴不去,也算是有地位.后来赐给他三十钟小米（大约7500斤）,这个挨千刀的又没要,也算是有财富.这个老顽固啊,甘于平淡,安于卑微,不因为贫贱而难过,也不追求荣华富贵.这辈子追求仁、义,也算是追求到了.所以把他的谥号叫做康,不是挺合适吗?

这段话出自《文心雕龙》中《诸子篇》,刘勰慨叹：“太上立德,其次立言.百姓之群居,苦纷杂而莫显；君子之处世,疾名德之不章.唯英才特达,则炳曜垂文,腾其姓氏,悬诸日月焉.嗟夫!身与时舛,志共道申,标心于万古之上,而送怀于千载之下,金石靡矣,声其销乎!”慨叹人生苦短,是以志士惜时,炳曜垂文.体现了刘勰人文精神,这一精神表现在对于将树德建言与生命悲剧意识融合在一起.

是尊师的道理不传承已经很久了的意思.

小题1:D
小题2:C
小题3:D


小题1:无
小题2:无
小题3:无

道不同不相为谋,您和我不是同道中人,有什么不能不同的呢?所以不能进行比较,我是卑贱的人,言语一定会有过处,又有什么好思考的呢?那是不现实的!我才疏学浅,希望向您学习!也希望您怜悯我的诚意,将我视作顽石

燕雀安知鸿鹄之志哉

唉!一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）.秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业.为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?

公运用他们的智慧和谋略,抚以温柔.于是派先反的（谣言）,恨贾父的来晚,没有反叛的（美）,因为杜翁的勇气功劳而高兴.唉!不踩仪台,先落在岳.就违背东海的请求.有人听说西汉的诗,以永徽五年闰五月二十六日生病,在州镇去世.

太可惜了,他（荆轲）不讲究刺剑的剑术!我也太过分,不知道他的为人!