水调歌头北宋苏轼

雪夜梦湖上，煮茶青梅酒。何时望乡归去，不知是何时。想哪柳絮俄雪，又思漫天银霜。独孤夜影深，梨花落满头。何忧在心间。忆往昔，思过往，回丝网。银装素裹，和衣暖炉弃冷寒。雪似九天羽衣，夜似长河波光，此夜如斯兮。但愿晚风起，梦回故乡圆。

水调歌头雪月晨风挟秋意，暮雪送冬寒。愁云万里低垂，漠漠欲摧天。自是浮生若梦，光阴驹马过辽，红尘几回欢？放眼天地去，风雪正阑干。遍素枝，穷荒野，尽高山。少年有志，傲笑英豪鬓毛斑。会须昂首四望，今夜天狼何处？箭走入霄凡。月满风愈烈，冰海挂云帆。

水调歌头宋苏轼明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长 向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟

您好，全文翻译如下： 明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。 ( 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？) 我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”） ( 我欲乘风归去，) 只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。 （又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒。） 在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！ （起舞弄清影， 何似在人间？） 月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。 (转朱阁， 低绮户， 照无眠。) 明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？ (不应有恨， 何事长向别时圆？) 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 (人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。) 但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。 (但愿人长久， 千里共婵娟。) 如果您满意请记得采纳哦，谢谢啦，祝您学习进步哦~~~

【出自】：相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。

花月几曾了？雨洒漫江天。柳新希绿明水，一一晓风间。画舫乘波飘去，水上空留荡迹，余汩轻笑般。浅唱最深处，谁觅好春安？正欣欣，迟缱绻，野芳鲜。为何坠泪，该喜该恨都应缘。驿外零零清香，舍内盈盈春华，上下恳将观。落叶阑珊也，野绿又燎原。

这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作.这一时期,苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同,自求外放,展转在各地为官.他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官,以求兄弟多多聚会.到密州后,这一愿望仍无法实现.这一年的中秋,皓月当空,银辉遍地,与胞弟苏辙分别之后,转眼已七年未得团聚了.此刻,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇.

波微起，涛轻震，起宏图。
一声箜篌破天惊，风雨皆拔扈。今立江口石壁，观尽芝山云雨，时事亦如故。江水夫漫漫，方知乱世苦。

高分几哦时有?无语问青天.已知红灯高挂,今夕无言归.我欲名提榜首,可惜没落孙山.低分心自寒,高分遥相望,无言仰天叹.翻试卷,看成绩.今无眠,泪已流干,失神怅恨望名次.学生两级分化,分数高低优差,此事古难全.但愿红灯灭,回家报佳音.

写作背景：
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作.这一时期,苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同,自求外放,辗转在各地为官.他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官,以求兄弟多多聚会.到密州后,这一愿望仍无法实现.这一年的中秋,皓月当空,银辉遍地,与胞弟苏辙分别之后,转眼已七年未得团聚了.此刻,词人面对一轮明月,心潮起伏,于是乘酒兴正酣,挥笔写下了这首名篇.词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉.作此篇兼怀子由.”很明显,这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情.一方面,说明作者怀有远大的政治抱负,当时虽已41岁,并且身处远离京都的密州,政治上很不得意,但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面,由于政治失意,理想不能实现,才能不得施展,因而对现实产生一种强烈的不满,滋长了消极避世的思想感情.不过,贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神.

童年几时有，
握笔问青天。不知十年以后，何处寻童年。
我欲乘风归去，
又恐青春逝去。
心里不胜寒，
提笔舞清影，
何似在童年？
棒棒糖，旺旺饼，游戏机，不应有恨。
何时方可再童年？
人有离合聚散，
时光失去不还。
童年不再来，
但愿君珍惜，
莫要留悔意。

恨咒恼人卷，长涌辛酸泪。问学之道，朝三暮四岂能成？泪眼问卷不语，睁闭几度春秋，却无穷无尽。朱笔判生死，分数转乾坤。
思圣贤，念仁人，看古今。世态炎凉，新人常笑旧人哭。无言独饮薄酒，一醉入幽梦，惊至桃花源。一帘梦散去，窗外迷离雾。

　　〖原文 〗
　　丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
　　明月几时有?把酒问青天.
　　不知天上宫阙,今夕是何年?
　　我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.
　　起舞弄清影,何似在人间?
　　转朱阁,低绮户,照无眠.
　　不应有恨、何事长向别时圆?
　　人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
　　但愿人长久,千里共婵娟.
　　水调歌头译文
　　明月什么时候出现的?（我）端着酒杯问青天.不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了.（传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问.）我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”）,只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）.在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里像在人间!
　　转过朱红楼阁,月光低洒在绮窗前,照到床上人惆怅无眠.
　　明月不该有什么怨恨,却为何总在亲人离别时候才圆?
　　人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全.
　　但愿离人能平安康健,远隔千里共享月色明媚皎然.月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人.月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况,自古以来如此,难得十全十美.只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色.
　　转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.

波微起，涛轻震，起宏图。一声箜篌破天惊，风雨皆拔扈。今立江口石壁，观尽芝山云雨，时事亦如故。江水夫漫漫，方知乱世苦。

明月几时有?
把酒问青天.
不知天上宫阙,
今夕是何年?
我欲乘风归去,
惟恐琼楼玉宇,
高处不胜寒．
起舞弄清影,
何似在人间?
转朱阁,
低绮户,
照无眠.
不应有恨,
何事长向别时圆?
人有悲欢离合,
月有阴晴圆缺,
此事古难全.
但愿人长久,
千里共蝉娟.

离别一何久,七度过中秋.
我们离别的太久了,已经是七次中秋.
去年东武今夕,明月不胜愁.
去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千.
岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州.
没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州.
鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲.
有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁.
坐中客,翠羽帔,紫绮裘.
坐中的客人,穿着华丽.
素娥无赖,西去曾不为人留.
月亮无情,不肯为人留下而西沉.
今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧.
今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧.
但恐同王粲,相对永登楼.
就怕像王安石那样,不得返乡,只能登楼相望.

明月几时有,把酒问青天.
不知天上宫阙,今夕是何年?
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒.
起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全.
但愿人长久,千里共婵娟.

熙宁九年（1076）,苏轼知密州已有两年.时苏辙在齐州（今济南）幕府掌书记,兄弟六七年未见.中秋之夜,苏轼携客人登超然台饮酒赏月（见《和鲁人孔周翰题诗二首》小引,《苏轼诗集》卷十四）,通宵欢饮,豪兴大发.望月思亲,赋词放歌,淋漓尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的情性和深邃博达的人生思考.
词前片写“欢饮达旦,大醉”的情状,后片写佳节思亲的惆怅,全词充盈着奇特的想象和俊逸的浪漫气息.牵人神魂,沁人心脾.词的意境显然受李白诗的影响,但又有所新发.“明月几时有”两句从李白《把酒问月》“青天有月来几时,我今停杯一问之”化出,同时又暗用此诗“皎如飞镜临丹厥,绝烟灭尽清辉发”的诗意.明月清辉逼人,美酒香醇醉人,东坡不禁奇想联翩.“不知天上宫阙,今夕是何年?”正是《诗经》“今夕何夕,见此良人”之意,赞美、欣赏之情溢于言表,而词人倜傥潇洒之丰神亦尽在这一问之中.进而词人以谪仙自居,意欲“乘风归去”,词境较李白《把酒问月》更为空灵蕴藉.“又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”反接上文,欲去又止,词情一顿.“起舞弄清影,何似在人间?”融化李白《月下独酌》“我歌月徘徊,我舞影零乱”诗句,借用李白诗中洒脱不羁的形象和清朗空明的意境,舍却原诗孤独迷惘的情绪,表达了苏轼飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、热爱人生的精神面貌.琼楼玉宇,乘风奔月,月宫高寒,无一不是人们熟知的神话传说,被词人信手拈来表现其中秋月夜的“欢”情“醉”意,舒卷自如,既写尽了“欢”,也写活了“醉”.
下片写思亲,仍扣“月”而行,情绪略转低徊.“转朱阁,低绮户,照无眠.”月光流转,斯人不眠.苏轼与苏辙手足情笃.苏轼杭州通判任满时,“请郡东方,实欲昆弟之相近”（《密州谢表》《东坡集》卷二十五）.但来到密州,兄弟相隔仍遥,晤面艰难.每逢佳节倍思亲,今宵明月朗朗,思亲之情袭来,不能自已.“无眠”者,与客长饮之苏子也,然亦指今宵因月色而思亲的普天下“无眠”之人.由己及人,月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、忧思无眠呵!月圆而人未圆,不由苏子不怨：“不应有恨,何事长向别时圆?”月亮对人间不该有什么怨恨吧?可是,何以总是在人们离别的时刻而常圆呢?倒像故意令人难堪似的.此一问,婉转真挚,体验独到,足见怀人之深之切.“人有悲欢离合”三句又反,词情再作跌宕.词人运思入理,以他特有的旷达洒脱自我排解.既然天地间万事万物都不能十全十美,最后顺理成章,以“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿结束全词.只要“人长久”,虽然相隔千里,总还能心心相印,共赏圆月；只要“人长久”,今虽不聚,总会有团圆之日.至此情绪一宽,圆月的光辉似乎也更为清朗可爱了.
此词想象奇拔浪漫,笔势矫健回折,形象洒脱生动,“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远,举首高歌”（胡寅《酒边词序》）.其清旷健朗之格调大异于花间、金奁之柔媚婉约,初露东坡豪放词风范,读来令人耳目一新.但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考.宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾.鲜花娇美,芳草茂绿,但枯荣有时,美景不永；亲情系心,相依相恋,而悲欢离合,聚散无常；时光无限而人生短促；怀才有志而机缘难凭……大千世界竟是这样美好而又缺憾地奇妙融合,诗歌赋吟因此才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作.古往今来,有多少志士哲人困于这种人生的缺憾而悲愤不平；有多少骚人墨客惑于这种人生的缺憾而颓唐忧伤.岁月悠悠,现在轮到东坡.他“奋励有当世志”,但与王安石政见不合,只好自请外任,当有壮志难酬之恨.中秋佳节,兄弟同在齐鲁,相望而不能相晤,是有亲人不得团聚之苦.年届不惑,人生入秋,渐知人生短暂之紧促.时值中秋,霜风渐紧,将近万物萧杀之萧条.洞悉事理的东坡此时此刻对人生、物理的缺憾该有多少深切的感受!所以,他的词里才有那么多情感、思想的跌宕、回折.但是他绝不沦于忧伤颓唐.他站高一层,放开视野,以古今事理排解一己之郁闷.“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”人虽因离别而苦,月也并非永远团圆.万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中.既然如此,又何必耿耿于月圆人散呢?继而“但愿人长久,千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限.“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）,共赏明月意味着双方健在并互相思念,这就足以令人庆幸和宽慰.
苏轼的这种自我庆幸和自我宽慰反映了他对人生哲理的思考.苏轼的思想深博而复杂,以儒为根底,但并不排斥佛、老,而且善于将佛、老的某些妙理玄言与儒学理论融汇贯通,用以处理行藏、出处、进退之节.中国士大夫对待人生、事业的挫折,大体遵循两条道路：或放弃理想,与世浮沉；或坚持理想,知其不可而为之,哪怕碰得头破血流,甚至以身相殉.苏轼则以独特的世界观和人生观走了第三条道路.他既不放弃理想,与世俗同流合污,又不走极端激烈抗争,而是听其自然,力求超脱.仕途受挫,他以“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看.身长健,但忧游卒岁,且斗尊前”（《沁园春·赴密州早行马上寄子由》）的态度来对待.天地无穷,人生短促,他以享有清风明月自矜,在寄情山水、物我交融中怡然自得.亲人分离,他又以“但愿人长久,千里共婵娟”来宽解祝福……作为近千年前的古人,苏轼的人生态度不无缺憾,但他一辈子处人处事坦荡圆通,随遇而安,因缘而适,有效地保持了内心的平静,一生乐观、开朗,达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界.这就是苏轼,这就是《水调歌头》独特艺术魅力之所在.

高分几哦时有?无语问青天.已知红灯高挂,今夕无言归.
我欲名提榜首,可惜没落孙山.低分心自寒,高分遥相望,无言仰天叹.翻试卷,看成绩.今无眠,泪已流干,失神怅恨望名次.学
生两级分化,分数高低优差,此事古难全.但愿红灯灭,回家
报佳音.

童年几时有，握笔问青天。不知十年以后，何处寻童年。我欲乘风归去，又恐青春逝去。心里不胜寒，提笔舞清影，何似在童年？棒棒糖，旺旺饼，游戏机，不应有恨。何时方可再童年？人有离合聚散，时光失去不还。童年不再来，但愿君珍惜，莫要留悔意。

长夜孤无眠,何能话离别.大雁高飞南天,冬去尽一年.叶已枯而复青,花又残落一片,何时两相全.承情一厢月,琵琶半遮面.心亦碎,似朽摧,伊人归.羊肠小道,盼得断肠人徘徊.相思多年未老,人弗再比当年,来世续今缘.夜夜每独饮,无酒空遗泪

　　苏轼 《水调歌头》
　　【年代】：宋
　　【作者】：苏轼
　　【作品】：水调歌头
　　【内容】：
　　明月几时有,把酒问青天.
　　不知天上宫阙,今夕是何年?
　　我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
　　高处不胜寒.
　　起舞弄清影,何似在人间!
　　转朱阁,低绮户,照无眠.
　　不应有恨,何事长向别时圆?
　　人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
　　此事古难全.
　　但愿人长久,千里共婵娟 .
　　苏轼（1037—1101）字子瞻,号东坡居士,眉州眉山（今四川眉山）人.父苏洵,弟苏辙都是著名的散文家.他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书.曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱,遭贬.卒后追谥文忠.北宋中期的文坛领袖,文学巨匠,唐宋八大家之一.其文纵横恣肆,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻,独具风格.词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”,有《东坡全集》、《东坡乐府》.
　　《水调歌头》
　　赏析：
　　赏月诗词往往清逸孤寒,东坡这首词直如缥缈于云端,掩映于清辉之间.抒酒问月,有李太白酒仙遗风,一片奇趣横生.
　　明月皎皎照彻天上人间,天上是孤寒一片,人间是相思无眠.“人有悲欢离合,月有阴圆缺,此事古难全”,已是豁达,但“但愿人长久,千里其婵娟”更至乐观诚挚,种种感情交融于月光之下,顿成千古绝唱.胡仔评道：“中秋词自东坡《水调歌头》出,余词尽废.”

丙辰年的中秋节,高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨,（喝到）大醉,写了这首（词）,同时怀念（弟弟）子由.
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
明月什么时候出现的?（我）端着酒杯问青天.不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了.（传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问.）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”）,只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）.在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间!
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!
月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人.月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况,自古以来如此,难得十全十美.只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色.
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
苏轼《水调歌头》赏析
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节,当时苏轼正任密州知府.
中秋,皓月当空,银光泻地,苏轼想起了分别七年的苏辙.词人举杯望月,心中生起无限遐思“江畔何人初见月,江月何年出照人”张若虚痴情的追问,在苏轼心中回响.不禁触景生情,睹物思人.
本词开篇,豪迈的意气,在“把酒问天”中排空直入,似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤.“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比,突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理,词人不满现实,企望天上的纯洁.但天上恰如人间,同样不能圆满,同样一种缺陷的美好.苏轼遥望月宫,似与嫦娥共舞,身处瑶池仙境,起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂.
随着月光的移动,低照在门窗上,照的屋里的词人难以入眠.无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问.但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然.既知此理便“不应有恨”,从而感情转入理智,化悲怨而为旷达.“但愿人长久,千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在,纵然千里阻隔,也能同赏一轮明月,恍如咫尺相依.
本词通篇咏月,月是词的中心形象,却处处契合人事.在月的阴晴圆缺中,渗进浓厚的哲学意味,本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊.孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢,政途的苦闷,只可借自宽自慰来消解,只能旷达的一笑而过.

《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一,倍受后人的赞誉和喜欢.是独具特色,脍炙人口的传世词篇.一零七六年苏轼贬官密州,时年四十一岁的他政治上很不得志,时值中秋佳节,非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁,情绪低沉,有感而发写了这首词.其立意,构思,奇逸飘渺,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情.在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识.这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格.　　上片一开始“明月几时有?把酒问青天.”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之.”脱化而来的.“举着酒杯询问青天,天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情,也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲.接下来两句：“不知天上宫阙,今夕是何年”是问的内容,把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层.从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子.诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮.他很想去看一看,所以接着说：“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”他想乘风回到月宫,又怕那里的凄凉,受不住那儿的寒冷,这是何等奇特的想象,这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情.“乘风归去”说明词人对世间不满,“归”字有神仙自喻的味道,好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了.一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾.真可谓“奇逸之笔”.“起舞弄清影,何似在人间?”与上紧密相接,写词人在月光下翩翩起舞,影子也在随人舞动,天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好.这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活,起伏跌宕,写的出神入化.　　词人最初幻想仙境,要到月宫里去,脱离曾让他无限烦恼的人间,但是词人终究是现实的,对人生是热爱的,因此,亲手抹去了这种虚无的画景.　　下篇由中秋的圆月联想到人间的离别.“转朱阁,低绮户,照无眠.”转和低都是指月亮的移动,暗示夜已深沉.月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,照着屋里失眠的人.“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤,以致不能入睡的人.月圆而人不能圆,这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁,却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情.词人思想是豁达的,他需要自我解脱,所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感.接着,诗人把笔锋一转,说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的.此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对人生无奈的一种感叹,这里以大开大合之笔从人生写到自然,将各种生活加以提炼和概括,包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验.结束句“但愿人长久,千里共婵娟.”只希望人们能够永远健康平安,即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月.这里是对远方亲人的怀念,也是一种祝福.　　全词情感放纵奔腾,跌宕有致,结构严谨,脉络分明,情景交融,紧紧围绕“月”字展开,忽上忽小,一会离尘,一会入世,语句精练自然,显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风.　　这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇.胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废.”认为这是写中秋最好的一首词,此说是一点也不过分的.这首词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义.既有理性,又有情趣,很是耐人寻味.它的意境光阔,胸怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,至今还能给我们一种美好的享受.