医德修养的四要素是什么?

杏林春满,妙手回春

矛盾是事物发展的动力和源泉.内因是事物发展的根本原因,外因是事物发展的必要条件.内因是事物内部的对立统一关系,即事物内部的矛盾性.外因是指事物之间的对立统一关系,即事物外部的矛盾性.事物内部对立双方,又统一又斗争,由此推动了事物的运动、变化和发展,成为事物发展的根本动因.而事物之间的相互影响和相互作用,又统一又斗争,则是事物存在和发展的必要条件.外因通过内因而起作用.矛盾是事物发展的动力,内因和外因作为同时存在的内部和外部的联系,都对事物发展发生作用.这是唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点.一个生命垂危或是病入膏肓的人是决定性因素,即内因；医生的医德和医术以及医疗设备、药物等都是必要条件,即外因.医生给病人看病,必须根据病人的病情（内因）作出诊断后,再用医德和医术通过医疗设备和药物（外因）作用于病人,对于生命垂危的病人来讲,就可能得救.如果医生缺乏医德或医术不够高明、或医疗设备落后或没有好药,即缺少外因,病人就会依然生命垂危（这时可以考虑换一家医院来解决外因的问题）.如果是病入膏肓（内因）的病人,即使医术再高明设备再先进（外因）也难挽救病人的生命.

吴国医生董奉

杏林春满】满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。 【誉满杏林】祥见：誉满天下

佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医.佗闻其呻吟,驻车往视,语之曰：“向来道边有卖饼家,蒜齑大酢,从取三升食之,病自当去.”即如佗言,立吐蛇一枚,县车边,欲造佗.佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰：“似逢我公,车边病是也.”疾者前入坐,华佗壁县此蛇辈约以十数.
闻其呻吟,驻车往视 可看出华佗敬业乐业.
自相谓曰：“似逢我公,车边病是也.” 可以看出华佗有高尚的医德
壁县此蛇辈约以十数 可以看出华佗有高尚的医德

悬壶济世?妙手回春?普度众生?一定要用成语么?不能直接说“医术高明,医德高尚”么?
医者仁心?妙手仁心?

健康所系,性命相托.
The health is tied ,and the life is entrusted .
当我步入神圣医学学府的时刻,谨庄严宣誓：
Stepping the moment of sacred medical science seat of learing when me ,and solemnly solemnly takes an oath :
我志愿献身医学,热爱祖国,忠于人民,恪守医德,尊师守纪,刻苦钻研,孜孜不倦,精益求精,全面发展.
I devote self to medical science at the aspiration ,and ardently loving the homeland ,and is loyal to the people
,and scrupulously abides by the medical ethics ,senior Shi Shouji assiduously studies intensively ,and it is diligent ,constantly improves ,and developing completely .
我决心竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉.
I decide to spare no effort except the slight illness of the mankind ,help health perfect ,and maintenance medical skill holy and pure and honour .
救死扶伤,不辞艰辛,执着追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生.
Healing the wounded and rescue the dying ,and does not take leave the hardships ,and is holding to seek ,the development of hygienic cause of medicine for the homeland is fought all the life with mankind's body and mind health .

医德规范是圣人先哲头脑中的“良知良能,错误
辅助生殖技术应坚持为大众服务的原则,任何人都可以使用.错误
医生享有医疗决定权,所以病人不得对诊疗措施提出问题.错误
医疗资源应优先用于发展高精技术.正确
共同参与型是现代医患关系的理想模型,所以我们应该在医疗实践中大量推广.正确

猛地一看可能会觉得“医术比医德重要”微微吃亏,而实际上,辩论赛中这个更容易.通常这种题目不是要你比较二者不能并存的时候取哪个舍哪个,而是比较二者并存的时候,在大多数情况下优先考虑哪一个.有一个很简单的点,医德是无法量化衡量的,是个软化指标,是随人界定的；医术是硬性指标,可以衡量的.从二辩的角度可以说医德是完全主观的判断,可以要求对方给出具体标准,也可以继续举例提问：我方一辩认为二辩医德高尚,三辩认为二辩医德败坏,那么二辩到底医德如何?（简而言之就是要对方校验标准）.然后这个辩题里面,并不是简单比较技术和道德,二者的共同落脚点在于“医”,关乎生命,而大多数情况下,医术越高,对生命的理解越透彻,医德也会相对更优——但凡技术、品性流传后世的名医,华佗、扁鹊、孙思邈之类的,技术精湛,医德崇高（反正也没有记载说他们道德如何,所以随你怎么说）.简单的几个点大概就是这样,如果是中学生的比赛,其实你想怎么打都可以,反正都是大家呵呵一下；如果是大学或者单位的比赛,估计技术上差了一点.要么就是惨败,要么也是大家呵呵一下吧……

答案是医学实践,希望能够帮到你哦

问题页已关闭爱即是职责的参考答案1.这个阅读的主要事件是（ ）.2．主治做为一个医生,只要有一丝的希望也不会放弃.这是一个医生应的职责

选A，他题目说的是医德建设，A体现了这点，C说的是医药卫生人员，没有关系，B没有体现出医德建设
希望我的回答让你满意

我要当一名医德高尚的医生理想是人生导航的灯塔，理想是黑暗中的一盏明灯，理想是沙漠中的一片绿洲，理想是你迷失方向的指南针。我们每个人都应该有自己的理想，我的理想是当一名医德高尚的医生。虽然我知道当医生的责任重大，很苦很累，有时还被人误解。每当我想到它能解除病人的痛苦，能救死扶伤，给无数家庭带来欢乐时，我就更加坚定了我当医生的信念。记得有一次，我们在老家过节，那天早上四点多的时候，妈妈起来给弟弟盖被子，看见弟弟的脸上通红通红的，一摸他的头，滚烫滚烫。当时妈妈吓呆了，急忙把爸爸和我叫了起来，穿好衣服来到一位当医生的邻居家里。当时那位爷爷正在睡觉，“咚咚咚”的敲门声从外面传来。爷爷好不容易才从床上爬了起来，出来之后，先摸了摸弟弟的头说：“他发烧了。”边说边拿出温度计让弟弟测量。时间飞快地过去了，我把温度计拿了出来，不看不知道一看吓一跳，三十九点七度“高烧”，爷爷急忙先给弟弟打了一针，就去准备吊瓶。我站在旁边，看见爷爷手忙脚乱，心里就想：如果我是一位医生该有多好啊！这样就不会在半夜里来爷爷的家里打扰他睡觉，而且也可以迅速地把弟弟安顿好。此时，让我想起了看过的一份报道，写的是一位小女孩，被一场突如其来的白血病夺去了生命。那位年仅十二岁的小姑娘正是含苞待放，就这样被死神夺走了生命。他的家人，他的朋友该有多悲伤啊！从那以后，我就暗暗地下定了决心，长大之后当一位为人民解除病痛的医生，成为人类的守护神。有了这个理想而不去实现，就等于竹篮打水——一场空。从今以后，我要好好学习，掌握科学知识，要为自己的理想去奋斗，相信有一天我一定能实现自己的理想！（新密市新世纪学校六三班王璐瑶 辅导老师秦伟云）

撒向人间都是爱

As a healer,more attention should be paid to individual moral character and moral cultivation,to establish a good doctor-patient relationship.We should learn to accept patients,sincere communication,eliminate misunderstanding,to achieve self to help people at the same time.

不仅需要丰富的知识,还需要美好的医德.
Not only a rich fund of knowledge is required,but also the good medical ethics is needed.