晏子春秋 晏子使楚中的宾语前置句

D

本题考查的是文明礼貌。古文意思是说人比禽兽珍贵的地方在于人有礼貌，所以我们在日常生活中要加强文明礼貌。故选D。

晏子能阐明他的愿望,景公能实行他认识到的德政.

　　晏子使楚
　　晏子将要出使（到）楚国.楚王听到这个消息,对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人,现在（他）正要来,我想要羞辱他,用什么办法呢?”侍臣回答说：“当他来的时候,请让我们绑着一个人从大王面前走过.大王（就）问：‘（他）是干什么的?’（我就）回答说：‘（他）是齐国人.’大王（再）问：‘犯了什么罪?’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪.’”
　　晏子来到了（楚国）,楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,公差两名绑着一个人到楚王面前来.楚王问道：“绑着的人是干什么的?’（公差）回答说：“（他）是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树,只是叶相像罢了,果实的味道却不同.为什么会这样呢?（是因为）水土条件不相同啊.现在这个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗?”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自找倒霉了.”
　　晏子出使到楚国.楚国人认为晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小门请晏子进去.晏子不进去,说："出使到狗国的人从狗门进去,今天我出使到楚国来,不应该从这个门进去."迎接宾客的人带晏子改从大门进去.
　　晏子拜见楚王.楚王说："齐国没有人可派吗?竟派您做使臣."晏子回答说："齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来；一起挥洒汗水,就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人才呢?"楚王说："既然这样,那么为什么会派你当使臣呢?"晏子回答说："齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去.我晏婴是最不肖的人,所以只好出使到楚国来了."

晏子之晋，至中牟①，睹弊冠、反裘、负刍②、息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰："子何为者也？"对曰："我越石③父也。"晏子曰："何为而至此？"曰："吾为人臣仆三年矣。"曰："可得赎乎？"对曰："可。"遂解左骖④以赎之，载而与归。至舍，不辞而入。越石父怒而清绝。晏子使人应之曰："婴未尝得交夫子也。今兔子于患，吾于子犹未可耶？子何绝我之暴⑤也！"越石父曰："吾闻士诎⑥乎不知已，而信⑦乎知己者。吾三年...

1.景公觉得“雨雪三日,而天不寒”的原因是什么?
2.故事中景公的笑有怎样的意味?
3.这段文字中晏子劝谏君王的方式是?
4.读了本文后,你认为景王是个怎样的君王?（仅就上文内容作简单的评价）
1.景公开始不知道原因（起码文中没提）,在晏子说了以后他认识到时自己穿的很厚所以感觉不到冷.
2.（这个题真诡异）我觉得这种笑有承认天气冷的意味在里面吧,算是默认的笑.
3.婉谏吧……其实我觉得也是直谏的说.（这个其实我一直觉得很乱）
4.生活条件很好,在晏子的谏后懂得换位思考,虚心接受批评,知错能改并且还是很爱自己人民的好君王……

B

晏子之晋,至中牟①,睹弊冠、反裘、负刍②、息于途侧者,以为君子也.使人问焉,曰："子何为者也?"对曰："我越石③父也."晏子曰："何为而至此?"曰："吾为人臣仆三年矣."曰："可得赎乎?"对曰："可."遂解左骖④以赎之,载而与归.至舍,不辞而入.越石父怒而清绝.晏子使人应之曰："婴未尝得交夫子也.今兔子于患,吾于子犹未可耶?子何绝我之暴⑤也!"越石父曰："吾闻士诎⑥乎不知已,而信⑦乎知己者.吾三年为臣仆,而莫吾知也；今子赎我,吾以子为知我矣.向者子乘,不我辞也,吾以子为忘.今又不辞而入,是与臣仆我者同矣.我犹且为臣仆,请鬻⑧于世."晏子出,请见,曰："向者见客之容,今也见客之意.婴闻之,省行⑨者不引其过,察实者不讥其辞⑩,婴可以辞而无弃乎?"越石父曰："夫子礼之,敢不敬从?"晏子遂以为上客.
（《晏子春秋·内篇第五》）
〔注〕
①牟：地名,在山东.
②刍：柴草.
③越石：地名.
④骖：车前三或四匹驾马中辕马边上的马.
⑤暴：猛、急.
⑥诎：通"屈",屈服.
⑦信：通"伸",伸展.
⑧鬻（yù）：卖.
⑨ 行：德行.
⑩辞：谢罪、道歉.
译文：晏子出使晋国,到中牟,看见一个戴着破旧的帽子,翻穿着皮衣,背着(一捆)柴草在路边休息的人,（晏子）认为(这个人)是君子,（就）叫人去问他说：“您是干什么的呢?” (那个人)回答说：“我是越石父.”晏子问：“为什么到这里来呢?”（越石父）说：“我到中牟来做人家奴仆,（如果）见到(齐国的)使者,（我就）准备回(齐国)去.”晏子问：“为什么来做奴仆呢?”（越石父）回答说：“我不能避免自身的饥寒交迫,因此做了人家的奴仆.”晏子问：“做奴仆有多长时间了?”越石父回答说：“三年了.”晏子问：“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说：“可以.”（晏子)就解下在左边拉车的马,用来赎出越石父,让 (越石父)坐在自己的车上一同回齐国.
车到了(晏子)居室时,晏子不(与越石父)告别(就)进了屋,越石父很生气,要求 (同晏子)绝交.晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往,您做了三年奴仆,我今天才见到,把您赎了出来,我对您还不算可以吗?您为什么突然(就要)同我绝交呢?”越石父回答说：“我听说,贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈,在了解自己的人面前会心情舒畅,因此,这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家,也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理.我在人家做了三年奴仆,却没有什么人了解我.今天您把我赎了出来,我以为您是了解我的.刚才,您坐车的时候,不向我打招呼(自己先上了车),我以为您是忘记了(礼节)；现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了,这跟把我当奴仆看待的人是一样的.我还将做奴仆,请您把我卖给世人吧.”
晏子（从屋里）走出来,请（越石父）来相见.说：“刚才,我只见到您的外貌,而现在看到了您的内心.我听说,反省言行的人不会再犯类似的错误,体察实情的人不会讥笑人家的言辞,我能够因为言辞（不当）而不被你嫌弃吗?我真心实意地改正错误.”于是,晏子让人洒扫（厅堂）,重新安排席位,（向越石父）敬酒,很礼貌地对待越石父.越石父说：“您对我以礼相待,我真不敢当啊!” 于是,晏子把越石父当做上等客人.

水土不同

参考答案：
1.晏子用什么办法劝谏景公的？
晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的五条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。
2.晏子和景公都有值得肯定的地方，请结合课文选择其中一人，略作分析。
晏子：机智善辩，具有民本思想和强烈的爱国热情。
...

先采纳，再回答

上有所好,下必甚焉.
女扮男装
表里不一
道貌岸然
治标不治本

晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事

是节选

译文
晏子来到楚国后,楚王上次晏子酒喝.喝酒喝得正高兴的时候,两个小吏绑着一个人来到楚王面前.楚王问：“绑着的是做什么的人?”回答说：“是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗?”晏子离开座位,郑重的回答说：“我听说,橘生长在淮南就成了橘,生长在淮河以北就成了枸橘（枳）,只是叶子相同,它们的果实味道却完全不同.这样的原因是什么呢?是水土不同.现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国的水土致使百姓善于偷窃吧!”楚王笑着说:圣人是不可以同他开玩笑的的,我反而自讨没趣了.”

译文：梁丘冲晏子说：“我就是死了也比不上您哪.”晏婴说：“我听说坚持做一件事的人往往能成功,坚持（朝一个方向）走的人总能达到目标.我和平常人没什么不一样的.（只要你）坚持做事而不停,坚持前进而不休息,并没有什么难以达到的

　　本句翻译：晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。
　　全文翻译：
　　晏子使楚
　　晏子出使楚国。楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说："只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。
...

第一个是食物第二个是吃
吃饭 饭 让他吃饭
就是吃饭

勇武之士是不会凭着人多势强而欺凌无依无靠之人的,明惠之君更是不会有违背正确的事理而随便按自己的意愿行事的.

1、灵公有禁不止的原因：不以身作则，他本人喜好女子穿男装，在自已宫中让宫女嫔妃穿却不许民间百姓穿，谁人会服？所以会屡禁不止。
2、”想望而不止者“的意思是：虽然其他人看到了（穿男装的妇人被撕衣扯带），却依然照旧。”者“的意思是：那些看到撕衣扯带却照旧的人。
3、本文启示：
虽为一国之君，也不能只许洲官放火不许百姓点灯，要想让百姓做到必须以身作则表里如一。

为者常成 ,行者常至 ,思者常达
为者常成--勇敢实践的人,才有可能获得成功;
行者常至--不倦前行的人才有机会到达目的地;
思者常达--勤学善思的人可以在探索和超越中实现自己的理想.
意思：
勇敢实践的人,才有可能获得成功;不倦前行的人才有机会到达目的地;勤学善思的人可以在探索和超越中实现自己的理想.

景公派人饲养的爱马暴亡.景公很愤怒,派人拿刀斩杀养马之人.这时晏子上前,左右的人拿着刀进来.晏子止步并问景公：“尧舜斩杀犯人,从什么人开始?”景公说：“从我开始,便不再杀人.”又说：“这属于犯罪.”晏子说：“此人还不知他被定的罪就要死,我请求为君王列举他的罪名.让他知道他的罪名,然后在关进监狱.”景公说：“可以.”晏子列举道：“你的罪名有三.景公派你养马但你让马死了,这是第一项死罪.并且死掉的是景公最喜爱的马,这是第二项死罪.让景公因为一匹马的缘故而杀人,百姓听说后必定怨恨我们的君王,诸侯听说后必定轻视我们的国家.你杀了景公的马,使百姓有了积怨,使我们的兵力比别国弱小,这是你的第三项死罪.如今你因此而入狱.”景公感慨道：“先生放了他,先生放了他,不要损害了我的仁厚的名声.”

缚：用绳子绑
席：座位
徒：只是，仅
被：披
句：于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。
圣人不是能开玩笑的，我自取其辱了。

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橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳”这句话出自《晏子春秋·内篇杂下第六》--晏子使楚 晏子使楚中有这样一段话:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也”. 这句话直译的话,意思是...

从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的 原文：晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰：“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞曰：“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也；厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也；进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中,免矣.” 景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命.” 翻译：晏子正在吃饭,齐景公派使臣来到,（晏子）把食物分出来,给使臣吃,（结果）使臣没吃饱,晏子也没吃饱.使臣回去后,把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公.齐景公惊叹道：“唉!晏子的家真的像（你说的）这样穷!我不了解,这是我的过错.”（于是）派公差送去千金与税款,请他用千金与市租）供养宾客.晏子没有接受.多次相送,最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊.我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的；在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的.有衣穿,有饭吃,（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患.” 齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲,（他）接受了并没有推辞,你推辞不接受是为什么呢?”晏子回答说：“我听人这样说,圣明的人考虑多了,也难免会有失误.愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处.想来这是管仲的错,是我的对吧?因此再次拜谢而不能接.”

唉!晏子的家真的像（你说的）这样穷!

原文：
使者反（反,同“返”）
全文及解析~
晏子辞千金之赐
晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子也不饱.使者反（反,同“返”）,言之公.公曰：“嘻!晏子之家若是其贫也?寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞曰：“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君而施之民,是(这）臣代君君民也,忠臣不为也；厚取之君而不施之于民,是为筐箧（箧,qie,也是“筐”）之藏也,仁人不为也；进（朝中）取于君,退（朝外）得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总（总,丝八十根）之布,一豆（豆,古代一种食器）之食,足于中,免矣.”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社（古二十五家为里,里各立社.书社,就是书写社的人名在册.）五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命.”
说明：
1、本篇选自《晏子春秋.内篇杂下》,《晏子春秋》是战国时期一部记事的散文著作.
2、晏子,名婴,字平仲,管仲之后齐国的大政治家.他生活朴素,爱国爱民.在国内,敢于主持正义,抑强扶弱,又善于辞令；出使,能对抗强权,所以在当时名声很大.
译文/玉洁冰清：
晏子正在吃饭,齐景公派的使臣到了,（晏子）把食物分出来给使者吃,使者没吃饱,晏子也没有吃饱.使者返回齐国,把（晏子贫困的情况）告诉齐景公.齐景公说：“唉!晏子的家里,穷得像这样吗?我不知道,这是我的过错啊.”（于是）,派官吏（给晏子）送去千金钱（先秦以黄金20两为一镒,一镒称一金）和买卖货物的收税权,请（晏子）用（千金与市租）来供养宾客.晏子拒绝.（官吏）多次送给晏子,（晏子）最终还是十分恭敬地拒绝说：“我晏婴家境不贫困,由于君主的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,（以致）伸展到朋友,（大家）用（君主的恩赐）救济百姓.君主的恩赐是丰厚的,我的家境不贫困.我（曾）听说（过）这样的话：从君主那里拿来厚赏散给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣不这样做；从君主那里拿来厚赏,不施恩惠给百姓,这就是用筐箧收藏财物（敛财）,仁爱的人不这样做；在朝中取得君主赏赐,（却）不能与士人共享而（还）得罪他们,死后财物转为别人所有了,这是为家臣蓄积财物,聪明的人不这样做.（我有）粗布（衣服穿）,（有）一样食物（吃）,内心（就）满足了,就可以免于忧患了.”
写晏子俭约,不受千金之赐,并从忠、仁、智三方面说明不受的理由.
齐景公对晏子说：“从前我的君主齐桓公把五百个里（古二十五家为一里）的土地人口,封给管仲（齐桓公的国相,辅佐桓公建立霸业）,（管仲）毫不推辞就接受了,你拒绝接受是为什么呢?”晏子回答说：“我听说过这样的话,聪明人多次考虑问题,也难免会有失误的时候；愚笨的人多次考虑问题,也总会有对的时候.想来,这是管仲的错处而是我的对处吧?所以我再次拜谢而不敢接受君命.”
从与管仲的对比中进一步突出晏子的高尚品质.

一部记传体史书

不一样,虽然这里的“方”都是副词,都表示时间,但所表示的时间点是不一样的.“方来”：复音词,可译为：将来,将要来.例如：汉 袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“﹝王孙圣﹞博学彊识,通於方来之事,可占大王梦.”.其中...

原文：
景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛.宴子入见,立有间,公曰：“怪哉!雨雪三日而不寒.”宴子对曰：“天不寒乎?”公笑.宴子曰：“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也.”公曰：“善!寡人闻命矣.”乃命出裘发粟,与饥寒.今所睹于途者,无问其乡；所睹于里者,无问其家；循国计数,无言其名.士既事者兼月,疾者兼岁.孔子闻之曰：“宴子能明其所欲,景公能行其所善也.”
译文：
齐景公在位的时候,大雪下了三天而不停,景公披着白色的狐皮裘衣,坐在殿堂侧边的台阶上.晏子进宫拜见景公,站了一会儿,景公说：“怪啊!大雪下了三天而天气竟然不寒冷.”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗?”晏子笑了笑.景公说：“我听说古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦.现在君王不知道民间的疾苦啊!”景公说：“说的对!我听从您的教诲了.”于是就下令拿出衣物和粮食,发放给饥寒交迫的人.命令凡看见路途时候有饥寒的人,不问他是哪个乡,看见在里闾有饥寒的人,不问他是哪一家,巡行全国统计发放数字,不必报他们的姓名.已任职的发给两月救济粮,生病的发给两年救济粮.孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事.”
－－－晏子春秋全译、卷第一

自作聪明,仗势欺人的人

狐假虎威：bully people by flaunting one's
powerful connections
鹬蚌相争:When the snip and the calm grapple,it is the fisherman who stands to benefit;two dogs strive for a bone,and a third runs away with it"
自明清高:A self - evident truth.
酒酸不售:Wine in the bottle does not quench thirst.
晏子使楚:the thesis that one can sexualize life completely without ever bumping into responsibility(Stephen Koch)

《庄子·山木》 ：“睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳螂执翳(yì)而搏之,见得而忘其形；异鹊从而利之,见利而忘其真.”

景公好弋,使烛邹主鸟,而亡之.公怒,诏吏杀之.晏子曰：“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之.”公曰：“可.”于是召而数之公前,曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以鸟之故杀人,是罪二也；使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是*罪三也.数烛邹罪已毕,请杀之.”公曰：“勿杀,寡人闻命矣.”
“请数之”中的“数”很明显是列举罪状的意思.辞海中有类似例子,《左转·昭公二年》“使吏数之,曰：‘……有死罪三,何以堪之?’”在这段说明中“数”念shu（三声）,也是列举罪状的意思.
所以“请数之”中的”数“应该也是念shu（第三声）
另外告诉你以前我们老师说的一点,数在做名词用时念shu（第四声）,做动词用念shu（第三声）.例如数数.