晏子春秋 内篇下二中有句;勇士不以众强凌孤弱,明惠之君不拂是以行其所欲…想知到准确地翻译,

酷柿尝情海2022-10-04 11:39:541条回答

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龙泽太郎 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
勇武之士是不会凭着人多势强而欺凌无依无靠之人的,明惠之君更是不会有违背正确的事理而随便按自己的意愿行事的.
1年前

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《晏子春秋》中有句话:“凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。”这告诉我们
A.人天生就具有教养 B.人比动物有礼貌
C.所有人都讲礼貌,懂礼仪 D.要加强文明礼仪和道德修养
成就梦想_20201年前1
清新帅哥 共回答了21个问题 | 采纳率100%
D

本题考查的是文明礼貌。古文意思是说人比禽兽珍贵的地方在于人有礼貌,所以我们在日常生活中要加强文明礼貌。故选D。
《晏子春秋·内篇谏上》中,景公之时,雨雪三日而不霁……孔子闻之曰:“宴子能明其所欲,景公能行其所善也.”
fistart1年前1
JadeRose 共回答了20个问题 | 采纳率90%
晏子能阐明他的愿望,景公能实行他认识到的德政.
晏子春秋 内篇杂下第六翻译
薄暮般的忧伤1年前1
2007年的快乐 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
  晏子使楚
  晏子将要出使(到)楚国.楚王听到这个消息,对身边的侍臣说:“(晏婴是)齐国善于辞令的人,现在(他)正要来,我想要羞辱他,用什么办法呢?”侍臣回答说:“当他来的时候,请让我们绑着一个人从大王面前走过.大王(就)问:‘(他)是干什么的?’(我就)回答说:‘(他)是齐国人.’大王(再)问:‘犯了什么罪?’(我)回答说:‘(他)犯了偷窃罪.’”
  晏子来到了(楚国),楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,公差两名绑着一个人到楚王面前来.楚王问道:“绑着的人是干什么的?’(公差)回答说:“(他)是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道:“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了席位回答道:“我听说这样一件事:橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树,只是叶相像罢了,果实的味道却不同.为什么会这样呢?(是因为)水土条件不相同啊.现在这个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗?”楚王笑着说:“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自找倒霉了.”
  晏子出使到楚国.楚国人认为晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小门请晏子进去.晏子不进去,说:"出使到狗国的人从狗门进去,今天我出使到楚国来,不应该从这个门进去."迎接宾客的人带晏子改从大门进去.
  晏子拜见楚王.楚王说:"齐国没有人可派吗?竟派您做使臣."晏子回答说:"齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来;一起挥洒汗水,就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人才呢?"楚王说:"既然这样,那么为什么会派你当使臣呢?"晏子回答说:"齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去.我晏婴是最不肖的人,所以只好出使到楚国来了."
《晏子春秋·内篇第五》的翻译
星子31年前5
格格说话 共回答了25个问题 | 采纳率88%
晏子之晋,至中牟①,睹弊冠、反裘、负刍②、息于途侧者,以为君子也。使人问焉,曰:"子何为者也?"对曰:"我越石③父也。"晏子曰:"何为而至此?"曰:"吾为人臣仆三年矣。"曰:"可得赎乎?"对曰:"可。"遂解左骖④以赎之,载而与归。至舍,不辞而入。越石父怒而清绝。晏子使人应之曰:"婴未尝得交夫子也。今兔子于患,吾于子犹未可耶?子何绝我之暴⑤也!"越石父曰:"吾闻士诎⑥乎不知已,而信⑦乎知己者。吾三年...
晏子春秋 内篇谏上 景公之时的阅读答案
壹朵流离1年前2
帐号停封 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
1.景公觉得“雨雪三日,而天不寒”的原因是什么?
2.故事中景公的笑有怎样的意味?
3.这段文字中晏子劝谏君王的方式是?
4.读了本文后,你认为景王是个怎样的君王?(仅就上文内容作简单的评价)
1.景公开始不知道原因(起码文中没提),在晏子说了以后他认识到时自己穿的很厚所以感觉不到冷.
2.(这个题真诡异)我觉得这种笑有承认天气冷的意味在里面吧,算是默认的笑.
3.婉谏吧……其实我觉得也是直谏的说.(这个其实我一直觉得很乱)
4.生活条件很好,在晏子的谏后懂得换位思考,虚心接受批评,知错能改并且还是很爱自己人民的好君王……
《晏子春秋》中说:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”造成这一差异的主要因素是 [ &
《晏子春秋》中说:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”造成这一差异的主要因素是
[ ]
A、地形
B、气候
C、劳动力
D、市场
sunce3331年前1
hamano_don 共回答了8个问题 | 采纳率87.5%
B
文言文 :《晏子春秋.内篇第五》
wp881年前1
会飞的宠物猪 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
晏子之晋,至中牟①,睹弊冠、反裘、负刍②、息于途侧者,以为君子也.使人问焉,曰:"子何为者也?"对曰:"我越石③父也."晏子曰:"何为而至此?"曰:"吾为人臣仆三年矣."曰:"可得赎乎?"对曰:"可."遂解左骖④以赎之,载而与归.至舍,不辞而入.越石父怒而清绝.晏子使人应之曰:"婴未尝得交夫子也.今兔子于患,吾于子犹未可耶?子何绝我之暴⑤也!"越石父曰:"吾闻士诎⑥乎不知已,而信⑦乎知己者.吾三年为臣仆,而莫吾知也;今子赎我,吾以子为知我矣.向者子乘,不我辞也,吾以子为忘.今又不辞而入,是与臣仆我者同矣.我犹且为臣仆,请鬻⑧于世."晏子出,请见,曰:"向者见客之容,今也见客之意.婴闻之,省行⑨者不引其过,察实者不讥其辞⑩,婴可以辞而无弃乎?"越石父曰:"夫子礼之,敢不敬从?"晏子遂以为上客.
(《晏子春秋·内篇第五》)
〔注〕
①牟:地名,在山东.
②刍:柴草.
③越石:地名.
④骖:车前三或四匹驾马中辕马边上的马.
⑤暴:猛、急.
⑥诎:通"屈",屈服.
⑦信:通"伸",伸展.
⑧鬻(yù):卖.
⑨ 行:德行.
⑩辞:谢罪、道歉.
译文:晏子出使晋国,到中牟,看见一个戴着破旧的帽子,翻穿着皮衣,背着(一捆)柴草在路边休息的人,(晏子)认为(这个人)是君子,(就)叫人去问他说:“您是干什么的呢?” (那个人)回答说:“我是越石父.”晏子问:“为什么到这里来呢?”(越石父)说:“我到中牟来做人家奴仆,(如果)见到(齐国的)使者,(我就)准备回(齐国)去.”晏子问:“为什么来做奴仆呢?”(越石父)回答说:“我不能避免自身的饥寒交迫,因此做了人家的奴仆.”晏子问:“做奴仆有多长时间了?”越石父回答说:“三年了.”晏子问:“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说:“可以.”(晏子)就解下在左边拉车的马,用来赎出越石父,让 (越石父)坐在自己的车上一同回齐国.
车到了(晏子)居室时,晏子不(与越石父)告别(就)进了屋,越石父很生气,要求 (同晏子)绝交.晏子派人回答他说:“我不曾同您有什么交往,您做了三年奴仆,我今天才见到,把您赎了出来,我对您还不算可以吗?您为什么突然(就要)同我绝交呢?”越石父回答说:“我听说,贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈,在了解自己的人面前会心情舒畅,因此,这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家,也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理.我在人家做了三年奴仆,却没有什么人了解我.今天您把我赎了出来,我以为您是了解我的.刚才,您坐车的时候,不向我打招呼(自己先上了车),我以为您是忘记了(礼节);现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了,这跟把我当奴仆看待的人是一样的.我还将做奴仆,请您把我卖给世人吧.”
晏子(从屋里)走出来,请(越石父)来相见.说:“刚才,我只见到您的外貌,而现在看到了您的内心.我听说,反省言行的人不会再犯类似的错误,体察实情的人不会讥笑人家的言辞,我能够因为言辞(不当)而不被你嫌弃吗?我真心实意地改正错误.”于是,晏子让人洒扫(厅堂),重新安排席位,(向越石父)敬酒,很礼貌地对待越石父.越石父说:“您对我以礼相待,我真不敢当啊!” 于是,晏子把越石父当做上等客人.
《晏子春秋》的“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。”其中“淮”指的是淮河。这句话的地理原理是什么?
墙头蹲只猴1年前1
kingsoar 共回答了12个问题 | 采纳率
水土不同
晏子春秋·内篇谏上的阅读答案晏子用什么办法劝谏景公的?晏子和景公都有值得肯定的地方,请结合课文选择其中一人,略作分析
ljie88881年前1
xiaobao_MM 共回答了20个问题 | 采纳率80%
参考答案:
1.晏子用什么办法劝谏景公的?
晏子没有从正面指责齐王,而是从维护他的根本利益出发,顺着他的话进行劝谏,列出烛邹的五条罪状,指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果,从而达到劝谏的目的,由此看出晏子机智有策略。
2.晏子和景公都有值得肯定的地方,请结合课文选择其中一人,略作分析。
晏子:机智善辩,具有民本思想和强烈的爱国热情。
...
《晏子春秋》的“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。”其中“淮”指的是淮河。这句话的地理原理是什么?
cjfhp1年前2
stranger101 共回答了20个问题 | 采纳率95%
先采纳,再回答
文言文禁何以止出自《晏子春秋·内篇杂下第一》:灵公好妇人而丈夫饰者.国人尽服之.公使吏禁之.曰、女子而男子饰者、裂其衣.
文言文禁何以止
出自《晏子春秋·内篇杂下第一》:
灵公好妇人而丈夫饰者.国人尽服之.公使吏禁之.曰、女子而男子饰者、裂其衣.断其带.裂衣断带相望而不止.晏子见.公问曰、寡人使吏禁女子而男子饰者.裂断其衣带、相望而不止者、何也.晏子对曰、君使服之于内、而禁之于外.犹悬牛首于门、而卖马肉于内也.公何以不使内勿服、则外莫敢为也.公曰、善.使内勿服.逾月而国人莫之服.
译文:齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰,全国女人全都穿男人服装.灵公派官吏禁止她们,并且指出:“穿扮男人服饰的女子,撕破她的衣服,扯断她的衣带.”虽然人们都看见有人被撕破衣服,扯断衣带但还是不能禁止.晏子进见时,灵公问道:“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰,撕破她们的衣服,扯断她们的衣带,都亲眼看见还是止不住.”晏子回答说:“您让宫内妇女穿扮男人服饰,却在宫外禁止它,就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉,您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰,那么外面也就没有人敢了.”灵公说:“好.”令宫内不要女穿扮男人服饰,过了一个月,全国就没有女穿扮男人服饰了.【根据本文故事.想两个成语或俗语、典故等.】
蓝飘带1年前2
zgd6581021 共回答了20个问题 | 采纳率95%
上有所好,下必甚焉.
女扮男装
表里不一
道貌岸然
治标不治本
在《晏子春秋 内篇谏上》孔子说的话是什么意思?
KK的哥哥1年前1
vivianyoung 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事
《晏子使楚》一文是《晏子春秋》改写的。这句话有什么毛病
zseatle1年前4
风中吹雪 共回答了2个问题 | 采纳率100%
是节选
晏子春秋晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王.王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗.”王视晏子曰:“齐人固
晏子春秋
晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王.王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗.”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉.”
kyoxue1年前1
llnny 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
译文
晏子来到楚国后,楚王上次晏子酒喝.喝酒喝得正高兴的时候,两个小吏绑着一个人来到楚王面前.楚王问:“绑着的是做什么的人?”回答说:“是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王瞟着晏子说:“齐国人本来就善于偷窃吗?”晏子离开座位,郑重的回答说:“我听说,橘生长在淮南就成了橘,生长在淮河以北就成了枸橘(枳),只是叶子相同,它们的果实味道却完全不同.这样的原因是什么呢?是水土不同.现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国的水土致使百姓善于偷窃吧!”楚王笑着说:圣人是不可以同他开玩笑的的,我反而自讨没趣了.”
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晏子春秋内篇杂下的译文
梁丘谓晏子曰:"吾至死不及夫子矣?"晏曰:"晏闻之,为者常成,行者常至.婴非有异于人也.常为而不置,常行而不休者,胡难及也."
黑对子胡1年前1
哗啦1125 共回答了21个问题 | 采纳率100%
译文:梁丘冲晏子说:“我就是死了也比不上您哪.”晏婴说:“我听说坚持做一件事的人往往能成功,坚持(朝一个方向)走的人总能达到目标.我和平常人没什么不一样的.(只要你)坚持做事而不停,坚持前进而不休息,并没有什么难以达到的
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effreet1年前2
木木夕化十 共回答了20个问题 | 采纳率90%
  本句翻译:晏子来到了(楚国),楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,公差两名绑着一个人到楚王面前来。
  全文翻译:
  晏子使楚
  晏子出使楚国。楚国人想侮辱他,因为他身材矮小,楚国人就在城门旁边特意开了一个小门,请晏子从小门中进去。晏子说:"只有出使狗国的人,才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国,应该不是从此门中入城吧。"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。
...
晏子春秋晏子方食.分食食之的食是什么意思
找不到了1年前1
caoeng 共回答了19个问题 | 采纳率100%
第一个是食物第二个是吃
吃饭 饭 让他吃饭
就是吃饭
《晏子春秋·内篇杂下第一》的相关问题??
《晏子春秋·内篇杂下第一》的相关问题??
古文:灵公好妇人而丈夫饰者。***尽服之。公使吏禁之曰:“女子而男子饰者、裂其衣。断其带。”裂衣断带,相望而不止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰者。裂断其衣带,相望而不止者,何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而禁之于外。犹悬牛首于门、而卖马肉于内也。公何以不使内勿服、则外莫敢为也。”公曰:“善。”使内勿服。不逾月,而***莫之服。
相关问题:
1、灵公有禁不止的原因是什么?
2、“相望而不止者”的“者”意思
3、本文给我们有什么启示?
cocolilin1年前1
莫为gg 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
1、灵公有禁不止的原因:不以身作则,他本人喜好女子穿男装,在自已宫中让宫女嫔妃穿却不许民间百姓穿,谁人会服?所以会屡禁不止。
2、”想望而不止者“的意思是:虽然其他人看到了(穿男装的妇人被撕衣扯带),却依然照旧。”者“的意思是:那些看到撕衣扯带却照旧的人。
3、本文启示:
虽为一国之君,也不能只许洲官放火不许百姓点灯,要想让百姓做到必须以身作则表里如一。
成者常成,行者常至这句话选自<<晏子春秋>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额外的奖赏
成者常成,行者常至
这句话选自<<晏子春秋>>
请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意.
如果回答齐全又好者,必给予额外的奖赏.
在下在这儿,
fuming7612111年前1
tuanfu 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
为者常成 ,行者常至 ,思者常达
为者常成--勇敢实践的人,才有可能获得成功;
行者常至--不倦前行的人才有机会到达目的地;
思者常达--勤学善思的人可以在探索和超越中实现自己的理想.
意思:
勇敢实践的人,才有可能获得成功;不倦前行的人才有机会到达目的地;勤学善思的人可以在探索和超越中实现自己的理想.
《晏子春秋 内篇谏上》景公使圉人养所爱马,暴死,公怒,令人操刀解养马者.是时晏子侍前,左右执刀而进晏子止而问于公曰:“尧
《晏子春秋 内篇谏上》
景公使圉人养所爱马,暴死,公怒,令人操刀解养马者.是时晏子侍前,左右执刀而进晏子止而问于公曰:“尧舜支解人,从何躯始?”公矍然曰:“从寡人始.”遂不支解.公曰:“以属狱.”晏子曰:“此不知其罪而死,臣为君数之使其知罪,然后致之狱.”公曰:“可.”晏子数之曰:“尔罪有三:公使汝养马而杀之,当死罪一也;又杀公之所最爱马,当死罪二也;使公以一马之故而杀人,百姓闻之必怨吾君,诸侯闻之必轻吾国,汝杀公马,使怨积于百姓,兵弱于邻国,汝当死罪三也.今以属狱.”公喟然叹曰:“夫子释之!夫子释之!勿伤吾仁也.”
翻译
bearyellow1年前1
lkren 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
景公派人饲养的爱马暴亡.景公很愤怒,派人拿刀斩杀养马之人.这时晏子上前,左右的人拿着刀进来.晏子止步并问景公:“尧舜斩杀犯人,从什么人开始?”景公说:“从我开始,便不再杀人.”又说:“这属于犯罪.”晏子说:“此人还不知他被定的罪就要死,我请求为君王列举他的罪名.让他知道他的罪名,然后在关进监狱.”景公说:“可以.”晏子列举道:“你的罪名有三.景公派你养马但你让马死了,这是第一项死罪.并且死掉的是景公最喜爱的马,这是第二项死罪.让景公因为一匹马的缘故而杀人,百姓听说后必定怨恨我们的君王,诸侯听说后必定轻视我们的国家.你杀了景公的马,使百姓有了积怨,使我们的兵力比别国弱小,这是你的第三项死罪.如今你因此而入狱.”景公感慨道:“先生放了他,先生放了他,不要损害了我的仁厚的名声.”
翻译一下晏子春秋中的字词句字词:(1)吏二缚一人诣王 “缚”(2)晏子避席对曰 “席”(3)叶徒相似 “徒”(4)公被狐
翻译一下晏子春秋中的字词句
字词:
(1)吏二缚一人诣王 “缚”
(2)晏子避席对曰 “席”
(3)叶徒相似 “徒”
(4)公被狐白只裘 “被”
句:
(1)乃令出裘发粟以与饥寒者。
(2)圣人非所与熙也,寡人反取病焉。
万洁1年前2
Rickey_ 共回答了21个问题 | 采纳率100%
缚:用绳子绑
席:座位
徒:只是,仅
被:披
句:于是拿出裘衣与粮食,发放给那些受饥寒煎熬的人们。
圣人不是能开玩笑的,我自取其辱了。
晏子春秋晏子谏景公告诉我们什么道理
无影猫1年前2
skying1984 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
回个帖子,下班咯~
晏子春秋 ‘橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳’现象说明了什么?请简要回答
jimson1231年前1
Californiasunny 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳”这句话出自《晏子春秋·内篇杂下第六》--晏子使楚 晏子使楚中有这样一段话:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也”. 这句话直译的话,意思是...
《晏子春秋 内篇杂下》的翻译拜托各位大神
《晏子春秋 内篇杂下》的翻译拜托各位大神
夫厚取之君而施之民,是臣代军军民也,忠臣不为也.
雨听听1年前2
Changchenlan 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的 原文:晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰:“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞曰:“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也;进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中,免矣.” 景公谓晏子曰:“昔吾先君桓公以书社五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰:“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命.” 翻译:晏子正在吃饭,齐景公派使臣来到,(晏子)把食物分出来,给使臣吃,(结果)使臣没吃饱,晏子也没吃饱.使臣回去后,把(晏子贫困的情况)告诉了齐景公.齐景公惊叹道:“唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷!我不了解,这是我的过错.”(于是)派公差送去千金与税款,请他用千金与市租)供养宾客.晏子没有接受.多次相送,最终(晏子)拜两拜而辞谢道:“我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊.我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的;从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的;在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的.有衣穿,有饭吃,(只要)心里满足就可以免于(一切)忧患.” 齐景公对晏子说:“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲,(他)接受了并没有推辞,你推辞不接受是为什么呢?”晏子回答说:“我听人这样说,圣明的人考虑多了,也难免会有失误.愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处.想来这是管仲的错,是我的对吧?因此再次拜谢而不能接.”
晏子春秋 晏子使楚中的宾语前置句
晏子春秋 晏子使楚中的宾语前置句
晏子将使楚.楚王闻之,谓左右……中的
童眼1年前1
yiniaijilan 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
"何以也?"中的何是疑问代词,作宾语,宾语前置.意思是:用什么方法呢?类似的情况还有“何为者也?”
晏子春秋 晏子辞千金、嘻!晏子之家若是其贫也!翻译
abadac1年前1
新因风柳絮 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷!
晏子春秋 晏子辞千金 .使者反中反的意思?
牵手逛街1年前1
linda790326 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
原文:
使者反(反,同“返”)
全文及解析~
晏子辞千金之赐
晏子方食,景公使使者至,分食食之,使者不饱,晏子也不饱.使者反(反,同“返”),言之公.公曰:“嘻!晏子之家若是其贫也?寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞曰:“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君而施之民,是(这)臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之君而不施之于民,是为筐箧(箧,qie,也是“筐”)之藏也,仁人不为也;进(朝中)取于君,退(朝外)得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总(总,丝八十根)之布,一豆(豆,古代一种食器)之食,足于中,免矣.”
景公谓晏子曰:“昔吾先君桓公以书社(古二十五家为里,里各立社.书社,就是书写社的人名在册.)五百封管仲,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰:“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命.”
说明:
1、本篇选自《晏子春秋.内篇杂下》,《晏子春秋》是战国时期一部记事的散文著作.
2、晏子,名婴,字平仲,管仲之后齐国的大政治家.他生活朴素,爱国爱民.在国内,敢于主持正义,抑强扶弱,又善于辞令;出使,能对抗强权,所以在当时名声很大.
译文/玉洁冰清:
晏子正在吃饭,齐景公派的使臣到了,(晏子)把食物分出来给使者吃,使者没吃饱,晏子也没有吃饱.使者返回齐国,把(晏子贫困的情况)告诉齐景公.齐景公说:“唉!晏子的家里,穷得像这样吗?我不知道,这是我的过错啊.”(于是),派官吏(给晏子)送去千金钱(先秦以黄金20两为一镒,一镒称一金)和买卖货物的收税权,请(晏子)用(千金与市租)来供养宾客.晏子拒绝.(官吏)多次送给晏子,(晏子)最终还是十分恭敬地拒绝说:“我晏婴家境不贫困,由于君主的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,(以致)伸展到朋友,(大家)用(君主的恩赐)救济百姓.君主的恩赐是丰厚的,我的家境不贫困.我(曾)听说(过)这样的话:从君主那里拿来厚赏散给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣不这样做;从君主那里拿来厚赏,不施恩惠给百姓,这就是用筐箧收藏财物(敛财),仁爱的人不这样做;在朝中取得君主赏赐,(却)不能与士人共享而(还)得罪他们,死后财物转为别人所有了,这是为家臣蓄积财物,聪明的人不这样做.(我有)粗布(衣服穿),(有)一样食物(吃),内心(就)满足了,就可以免于忧患了.”
写晏子俭约,不受千金之赐,并从忠、仁、智三方面说明不受的理由.
齐景公对晏子说:“从前我的君主齐桓公把五百个里(古二十五家为一里)的土地人口,封给管仲(齐桓公的国相,辅佐桓公建立霸业),(管仲)毫不推辞就接受了,你拒绝接受是为什么呢?”晏子回答说:“我听说过这样的话,聪明人多次考虑问题,也难免会有失误的时候;愚笨的人多次考虑问题,也总会有对的时候.想来,这是管仲的错处而是我的对处吧?所以我再次拜谢而不敢接受君命.”
从与管仲的对比中进一步突出晏子的高尚品质.
《晏子春秋·内篇杂下》是一部怎样的作品?
《晏子春秋·内篇杂下》是一部怎样的作品?
总体来看是关于什么的一部作品?
心情总是不好1年前1
品二客 共回答了15个问题 | 采纳率80%
一部记传体史书
晏子春秋的今方来与吕氏春秋的方引的方意思一样吗
chen3222231年前1
jian55863 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
不一样,虽然这里的“方”都是副词,都表示时间,但所表示的时间点是不一样的.“方来”:复音词,可译为:将来,将要来.例如:汉 袁康《越绝书·外传记吴王占梦》:“﹝王孙圣﹞博学彊识,通於方来之事,可占大王梦.”.其中...
《晏子春秋.内篇谏上第二十五》译文.“晏子使.勿伤吾仁也”
68821年前1
penghongji 共回答了12个问题 | 采纳率100%
原文:
景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛.宴子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而不寒.”宴子对曰:“天不寒乎?”公笑.宴子曰:“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也.”公曰:“善!寡人闻命矣.”乃命出裘发粟,与饥寒.今所睹于途者,无问其乡;所睹于里者,无问其家;循国计数,无言其名.士既事者兼月,疾者兼岁.孔子闻之曰:“宴子能明其所欲,景公能行其所善也.”
译文:
齐景公在位的时候,大雪下了三天而不停,景公披着白色的狐皮裘衣,坐在殿堂侧边的台阶上.晏子进宫拜见景公,站了一会儿,景公说:“怪啊!大雪下了三天而天气竟然不寒冷.”晏子回答说:“天气果真不寒冷吗?”晏子笑了笑.景公说:“我听说古代的贤德君王,吃饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦.现在君王不知道民间的疾苦啊!”景公说:“说的对!我听从您的教诲了.”于是就下令拿出衣物和粮食,发放给饥寒交迫的人.命令凡看见路途时候有饥寒的人,不问他是哪个乡,看见在里闾有饥寒的人,不问他是哪一家,巡行全国统计发放数字,不必报他们的姓名.已任职的发给两月救济粮,生病的发给两年救济粮.孔子听到这件事后说:“晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事.”
---晏子春秋全译、卷第一
晏子春秋的楚王是是怎样的一个人
泡妞不犯法1年前1
未激活840 共回答了15个问题 | 采纳率80%
自作聪明,仗势欺人的人
英语翻译1 狐假虎威(战国策)2 鹬蚌相争(战国策)3 自明清高(战国策)4 酒酸不售(韩非子)5 晏子使楚(晏子春秋)
英语翻译
1 狐假虎威(战国策)
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3 自明清高(战国策)
4 酒酸不售(韩非子)
5 晏子使楚(晏子春秋)
mmsun1年前2
酒是烤的香 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
狐假虎威:bully people by flaunting one's
powerful connections
鹬蚌相争:When the snip and the calm grapple,it is the fisherman who stands to benefit;two dogs strive for a bone,and a third runs away with it"
自明清高:A self - evident truth.
酒酸不售:Wine in the bottle does not quench thirst.
晏子使楚:the thesis that one can sexualize life completely without ever bumping into responsibility(Stephen Koch)
“螳螂捕蝉,黄雀在后”这个典故是出自晏子春秋,还是出自《战国策》?
shuijian18601年前1
chensea 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
《庄子·山木》 :“睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳螂执翳(yì)而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真.”
晏子春秋 晏子谏杀烛邹 中“请数之以其罪而杀之”中的“数”拼音是什么 知道的告诉一下 很急
yahoo_sina1年前3
baby_first 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
景公好弋,使烛邹主鸟,而亡之.公怒,诏吏杀之.晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之.”公曰:“可.”于是召而数之公前,曰:“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是*罪三也.数烛邹罪已毕,请杀之.”公曰:“勿杀,寡人闻命矣.”
“请数之”中的“数”很明显是列举罪状的意思.辞海中有类似例子,《左转·昭公二年》“使吏数之,曰:‘……有死罪三,何以堪之?’”在这段说明中“数”念shu(三声),也是列举罪状的意思.
所以“请数之”中的”数“应该也是念shu(第三声)
另外告诉你以前我们老师说的一点,数在做名词用时念shu(第四声),做动词用念shu(第三声).例如数数.