离骚 重点词语速求《离骚》中重点词语,因语文书不在跟前,请加上注释.

路漫漫其修远兮,亦余心之所善兮,
虽九死其犹未悔.吾将上下而求索.
惟草木之零落兮,朝饮木兰之坠露兮,
恐美人之迟暮 .夕餐秋菊之落英 .

楼上的可是普通话.非古汉语.
目前真的难以用古汉语朗诵离骚.
粤语、闽南语、客家话这三种语言保留的古汉语比较.建议楼主可以用粤语或闽南语朗诵离骚,有古汉语韵味.
（我反复搜索过粤语、闽南语、客家话三种语言朗诵的离骚,可是并未找到.非常抱歉）

我上中学时也有这种想法,感觉枯燥乏味没有意义,以后也用不到,那时候天天背书难免有这种浮躁,等以后经历多了就感到这些文章的重要性了,对提高个人修养和文化底蕴有很大的帮助.这些从一个人的言谈举止都可以看出来.现在都是应试教育,没有培养出学生的兴趣,对你现在浮躁的情绪是有很大责任的.

《离 骚》
一、掌握下列重点词语
1、掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）
2、谇：謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替（谏争）
3、替：謇朝谇而夕替（废弃,贬斥）
4、虽：虽九死而未悔（纵然,即使）
5、众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）
6、蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）
7、遥诼：谣诼(zhuó)谓余以善淫（造谣,诽谤）
8、偭：偭(miǎn)规矩而改错（背向,引申为违背）
9、度：竞周容以为度（法度,准则）
10、溘：宁溘(kè)死以流亡兮（突然,忽然）
11、异道：夫熟异道而相安（不同道）
12、尤：忍尤而攘诟（罪过）
13、伏：伏清白以死直兮（守,保持）
14、相道：悔相道之不察兮（观察,选择道路）
15、及：及行迷之未远（趁着）
16、止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）
17、初服：退将复修吾初服（当初的衣服,比喻原先的志向）
18、岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）
19、游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）
20、缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）
21、未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）
二、通假字
1、错：偭(miǎn)规矩而改错（通“措”,措施）
2、邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮（通“悒”,忧愁苦闷）
3、圜：何方圜之能周兮（通“圆”）
4、离：进不入以离尤兮（通“罹”,遭受）
5、章：芳菲菲其弥章（通“彰”,明显,显著）
6、反：延伫乎吾将反（通“返”,返回）
三、一词多义
1、长：
①长太息以掩涕兮（副词,长久）
②长余佩之陆离（使……加长）
2、善：
①亦余心之所善兮（以为是好的）
②谣诼(zhuó)谓余以善淫（擅长）
3、以为：
①制芰(jì)荷以为衣兮（用……做）
②余独好修以为常（认为）
4、修：
①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮（美好）
②退将复修吾初服（整理）
③余独好修姱以为常（美,美好）
5、虽：
①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮（惟,只是）
②虽九死其犹未悔（即使,纵然）
四、词类活用
1、鞿羁：余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮（名作动,约束）
2、淫：谣诼谓余以善淫（动作名,淫荡的事）
3、群：鸷鸟之不群兮（名作动,合群）
4、死：伏清白以死直兮（为动用法,为……而死）
5、屈、抑：屈心而抑志兮（使动,使……受委屈,使……受压抑）
6、步：步余马于兰皋兮（使动,使……步行）
7、高：高余冠之岌岌兮（使动,使……加高）
8、长：长余佩之陆离（使动,使……加长）
五、古今异义的词
1、浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐.②今义：形容水势广阔而壮大）
2、工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧.②今义：技艺巧妙）
3、改错：偭(miǎn)规矩而改错（①古义：改变措施.②今义：改正错误）
4、穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘.②今义：经济困难）
5、流亡：宁溘(kè)死以流亡兮（①古义：随流水而消逝.②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）
六、句式
1、不吾知其亦已兮（宾语前置）
2、唯昭质其犹未兮（固定句式）
3、高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离（定语后置）
4、余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.（被动句）
5、虽体解吾犹未变亏（被动句）
七、难句翻译
1、余虽好姱(kuā)以鞿(jī)羁兮,謇朝谇而夕替.
译：我只是崇尚美德而约束自己啊,早上进谏而晚上即遭贬黜.
2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.
译：这也是我心所向往的美德啊,纵然九死也不后悔.
3、宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.
译：宁愿突然死去,随水流而长逝啊,我也不肯做出世俗小人这种丑态.
4、进不入以离尤兮,退将复修吾初服.
译：到朝廷做官而不被（君王）接纳,又遭受指责啊,就退隐了,重新整理我当初的衣服.
5、制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.
译：裁剪荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下装.
6、不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.
译：不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的.
7、高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.
译：再加高我高高的帽子啊,再加长我长长佩带.
8、芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.
译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质还没有亏损.
9、虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
译：即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以挫败的吗?

屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》

是一声啊,《汉语大词典》：
菌2 〔jūn ㄐㄩㄣ〕
不含光合作用色素,以寄生或腐生方式摄取有机物质为营养的异养性原核生物或真核生物.是生物界的低级类群.习惯上包括细菌、粘菌和真菌三大类.
【菌桂】香木名.《文选·屈原＜离骚＞》：“杂申椒与菌桂兮.” 李周翰 注：“椒、菌桂皆香木.”

这些都是我内心之所珍爱,即便献出生命也不后悔.前面的遥远道路遥远漫长,我要上天下地去寻觅.

“盖自怨生也”出自司马迁
《报任安书》
,并非出自《离骚》.
1、班固认为：“离,犹遭也.骚,忧也.明已遭忧作辞也.”即离骚
,遭忧.
2、钱澄之认为：“离为遭；骚为扰动.扰者,屈原以忠被馋,志不忘君,心烦意乱,去住不宁,故曰骚也.”
3、游国恩认为离骚即楚国古曲名《劳商》.
4、林庚认为离骚即“牢骚”,“离”“牢”是双声字.
司马迁认为是遭受忧患的意思,他在《史记·
屈原贾生列传
》中说：“《离骚》者,犹离忧也.”因其距屈原年代未久,且楚辞中多有“离忧”或“离尤”之语,以此说法最可信.
从他的写作做背景看,怨的当是司马迁在《史记·太史 公自序》中说的：“屈原放逐,著《离骚》.”则当作于 放逐以后.今人对此说法不一,有说作于怀王世被疏以 后,有说作于顷襄王世被放以后,有说作于怀王末顷襄 王初,有说始作于怀王时而作成于顷襄王初,迄无定论.

多音字不同的读音对应不同的意义或词性.
“汩”字读“古”时,是动词,意思是疏通或扰乱；也可以是象声词,表示水流的声音.
读“玉”时,是形容词,是疾行的意思.
至于“水流汩汩”中的“汩”到底是读“古”还是读“玉”,就要看它在文中的具体意义了.
因为“汩汩”既可以用来形容水流的声音,又可以形容水急流的样子,不同的意义对应不同的读音.

楚辞

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

C错误,塞万提斯是西班牙的现实主义作家.

作者屈原!亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔!

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔.
国无人莫我知兮,又何怀乎故都；
既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居.

路漫漫其修远兮,亦余心之所善兮,
虽九死其犹未悔.吾将上下而求索.

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔.
国无人莫我知兮,又何怀乎故都；
既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居.

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索长太息以掩涕兮,哀民生之多艰亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔惟草木之零落兮,恐美人之迟暮民生各有所乐兮,余独好修以为常

《离骚》有句曰：“飘风屯其相离兮,帅云霓而来御”,此处“御”通“迓”,迎接之意也.
yà
迓

诗经开创诗歌史上（现实主义 ）的先河,与离骚并称“（风骚 ）”或“（ 诗骚）”

1（太息：叹息）（涕：眼泪；掩涕：掩面拭泪）
（民生：百姓的生活.一说“人生”）
2（虽1：借作“唯”）（好：爱慕,崇尚）
（修姱,修洁而美好）
（鞿：马缰绳；羁：马笼头.鞿羁：喻指束缚、约束）
（謇：古楚语的句首语气词）（谇：谏诤）
（替：废弃,贬斥）（蕙：香草名）
3（纕：佩带）（申：重复,再三；又“重新”）（以,因为）（揽：采集；茝,香草名；揽茝：比喻高尚的德行）
4（所善：所认为美善的事）（虽2：纵然,即使）
（九死：死多次,强调不怕死）
5（灵修：神仙,这里指怀王）
（浩荡：荒唐,没有原则.古今义不同）（民心：我的用心）
6（众女：喻指许多小人）
（蛾眉：喻指高尚德行）（谣诼：造谣,诽谤）
7（淫：淫荡）（固：本来）（时俗：世俗）
（工巧：善于取巧）（偭：背向,引申为违背）
（“错”通“措”,措施）
8（绳墨：比喻准绳、准则）（周容：苟合取容）
（度：法度,准则）
9（忳：忧闷）（“邑”通“悒”,忧愁苦闷）
（侘傺：失意的样子）
（穷困：路阻塞不通,引申为走投无路的意思）
10（溘：突然,忽然）（“圜”通“圆”）
11鸷鸟：鸷与鸟.
12（孰：何）（异道：不同道）
13（尤：责骂）（攘：忍受) （诟：侮辱）
14（伏：守,保持）（死：为动用法,为……而死）
15（相：选择；相道：观察,选择道路）（察：审慎）
（延：久久.伫：久立）（“反”通“返”,返回）
16、（朕：那时是第一人称）
（复路：回原路）（及：趁着）（行迷：走迷了路）
17（步：缓行,这里是使动用法）
（驰：快跑）（焉：于彼,在那里）
（止息：停下来休息）
18（进：在朝廷做官）（入:被君王所用）
（离：通“罹”,遭受）（退：退隐江湖）
（初服：指未出仕前的服饰,比喻原先的志向）
19（芰：荷叶）（芙蓉：荷花）
20（不吾知：即“不知吾”） （亦已兮：也就算了啊）
（苟：只要）（信：确实）（芳：美好）
21（高：用做动词,使……加高）
（岌岌：高耸的样子）（长：用做动词,使……加长）
（陆离：修长的样子）（芳：芳香）（泽：光泽）
22（昭质：光明纯洁的本质）（反顾：回头看）
23（游目：放眼观看）（四荒：指辽阔大地）
24（缤纷：繁多）（繁饰：众多装饰品）
（芳菲菲：服饰品之芳香浓烈）
（“章”通“彰”,明显,显著；弥章：更加明显.“欲盖弥彰”）
25（好修：喜欢修饰.爱美,比喻喜欢修身养性）
（以为常：认为是常规；以为：认为）
26（未变：不会改变）（惩：受创伤而改变）

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度.忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮,及行迷之未远.步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.
你说你要必修二的离骚原文,我打了上去了,打了好久啊.

　　lí sāo
　　离 骚
　　dì gāo yáng zhī miáo yì xī zhèn huáng kǎo yuē bó yōng shè
　　帝 高 阳 之 苗 裔 兮 ,朕 皇 考 曰 伯 庸 ； 摄
　　tí zhēn yú mèng zōu xī wéi gēng yín wú yǐ jiàng huáng lǎn kuí yú
　　提 贞 于 孟 陬 兮 ,惟 庚 寅 吾 以 降 ； 皇 览 揆 余
　　yú chū dù xī zhào xī yú yǐ jiā míng míng yú yuē zhèng zé xī
　　于 初 度 兮 ,肇 锡 余 以 嘉 名 ； 名 余 曰 正 则 兮
　　zì yú yuē líng jun1 fēn wú jì yǒu cǐ nèi měi xī yòu zhòng
　　,字 余 曰 灵 均 ； 纷 吾 既 有 此 内 美 兮 ,又 重
　　zhī yǐ xiū néng hù jiāng lí yǔ pì zhǐ xī rèn qiū lán yǐ wéi
　　之 以 修 能 ； 扈 江 离 与 辟 芷 兮 ,纫 秋 兰 以 为
　　pèi gǔ yú ruò jiāng bú jí xī kǒng nián suì zhī bú wú yǔ
　　佩 ； 汩 余 若 将 不 及 兮 ,恐 年 岁 之 不 吾 与 ；
　　cháo qiān zuǒ bǐ zhī mù lán xī xī lǎn zhōu zhī xiǔ mǎng
　　朝 搴 〔 阝 比 〕 之 木 兰 兮 ,夕 揽 洲 之 宿 莽 ；
　　rì yuè hū qí bú yān xī chūn yǔ qiū qí dài xù wéi cǎo mù
　　日 月 忽 其 不 淹 兮 ,春 与 秋 其 代 序 ； 惟 草 木
　　zhī líng luò xī kǒng měi rén zhī chí mù bú fǔ zhuàng ér qì huì
　　之 零 落 兮 ,恐 美 人 之 迟 暮 ； 不 抚 壮 而 弃 秽
　　xī hé bú gǎi hū cǐ dù chéng qí jì yǐ chí chěng xī lái
　　兮 ,何 不 改 乎 此 度 乘 骐 骥 以 驰 骋 兮 ,来
　　wú dǎo fū xiān lù
　　吾 导 夫 先 路 .

离骚
屈原
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮,字余曰灵均.
纷吾既有此内美兮,又重之以修能.
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与.
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.
日月忽其不淹兮,春与秋其代序.
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!
这是高中需要背的部分.但建议多背一些,最好是全部（我们语文老师都没有背全,可见很难）因为今年全国I卷背诵,就考了一句连课本上都没有的离骚句.

帝/高阳/之苗裔兮,朕/皇考/曰伯庸.
摄提/贞于/孟陬兮,惟/庚寅/吾以降.
皇/览揆余/初度兮,肇锡余/以嘉名：
名余/曰正则兮,字余/曰灵均.
纷吾/既有/此内美兮,又/重之/以修能.
扈/江离/与辟芷兮,纫/秋兰/以为佩.
汨余/若将/不及兮,恐/年岁/之不吾与.
朝/搴阰之/木兰兮,夕/揽洲之/宿莽.
日月/忽其/不淹兮,春与秋/其代序.
惟/草木之/零落兮,恐/美人/之迟暮.
不抚壮/而弃秽兮,何不/改此度?
乘骐骥/以驰骋兮,来吾道/夫先路
我们刚上完这篇课文,全是按老师教的划.

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度.忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤.我只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被贬官.贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好花香.这也是我心中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧.始终不能明了我心迹啊,我怨恨我那君王过分荒唐.众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣言说我行为放荡.本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意而为将规矩背向.违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样.忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的穷困我好不心伤.宁愿突然死去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模样.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这样.方枘圆凿自然不能结合啊,道路不同哪能有相同的思想.忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品尝.保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该是这样.
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮,及行迷之未远.步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.
真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨.转过我的车子返回原路,好在我虽然迷途却并没有失去方向.赶着马车来到长满兰草的水边啊,奔驰后休息在长着椒树的山岗.为君分忧反受指责啊,我退隐山林整理我当初的衣裳.裁剪荷叶做出我的上装啊,连缀花瓣做出我的下装.不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良.再加高我高高的帽子啊,再将我长长的佩带延长.清香和污臭杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质没有毁伤.忽然回过头来放眼远眺啊,看到了辽阔大地的四面八方.我佩戴上缤纷多彩的服饰啊,浑身上下散发着阵阵清香.人生在世各有各的乐趣啊,我独爱美啊而且习以为常.肢解我的身体我也不会变心啊,又有谁能改变我的志向?

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮,字余曰灵均.
纷吾既有此内美兮,又重之以修能.
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与.
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.
日月忽其不淹兮,春与秋其代序.
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

作品内容 年代：先秦 作者：屈原 作品：离骚 内容： 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮,字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮,又重之以修能； ...

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必修①第二单元
基本阅读
5 兰亭集序 王羲之
6 赤壁赋 苏轼
7 山中与裴秀才迪书 王维
8 游褒禅山记 王安石
技法批津
理解文言实词在文史的含义
单元自主检测
参考答案
必修②第二单元
基本阅读
5 《诗经》两首
氓
采薇
6 离骚 屈原
7 孔雀东南飞 并序
8 诗三首
涉江采芙蓉《古诗十九首》
短歌行 曹操
归园田居（其一）陶渊明
技法指津
鉴赏的步骤和方法
形象的鉴赏
单元自主检测
参考答案
必修②第三单元
基本阅读
9 烛之武退秦师《左传》
10 荆轲刺秦王《战国策》
11 鸿门宴 司马迁
12 召公谏厉王弭谤《国语》
技法指津
理解文言虚词在文中的用法
单元自主检测
参考答案
必修③第二单元
基本阅读
5 蜀道难 李白
6 杜甫诗三首
秋兴八首（其一）
……
必修③第三单元
必修④第二单元
必修④第四单元
必修⑤第二单元

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.
[出处]：屈原 《离骚》：“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎悬圃.欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮.吾令义和弭节兮,望崦嵫而勿迫.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.”
[赏析]：苍梧：舜死后所葬的山名.悬圃：神话中的地名.灵琐：神仙住处的宫门.羲和：神话中的日落的山名.曼曼：同“漫漫”.屈原痛感自己的道是不能为楚王所接受了,他只好走开了,去寻求那理想中的人.诗人运用了积极的浪漫主义手法,作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了,晚上到达了悬圃.一天的奔波,该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会,但,不能啊!时间紧迫,天已快黑了.我请求羲和,不要再驱车前进了,崦嵫已在眼前,不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长,那样的远,我是下定了决心,要上上下下去寻找我那理想中的人.这种执着的精神是何等地感人,这种奔放的文笔又是何等的动人?

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮,字余曰灵均.
纷吾既有此内美兮,又重之以修能.
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与.
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.
日月忽其不淹兮,春与秋其代序.
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

原文：帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸. 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降. 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮,字余曰灵均. 纷吾既有此内美兮,又重之以修能. 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩. 汨余若将不及兮,恐年岁...

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后者

下面哪一部不是屈原的作品 A九歌 B离骚 C天问 D天论
“【D天论】《天论》节选自《荀子·天论》,是荀况的”

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.”：其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感,几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智.
“亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.”：表现其坚持真理,献身理想
“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!”：表现其嫉恶如仇,不同流合污
“民生各有所乐兮,余独好修以为常.”：表现其洁身自好,自我完善
“伏清白以死直兮,固前圣之所厚.”：表现其刚正不阿,一身正气
“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”
“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英”

个人的理早上从苍梧出发,黄昏到达县的附近.想要在灵锁稍微停留一会儿,天就忽然快到晚上来.我想让羲和放慢速走,看到崦嵫山不要靠近.路很漫长很遥远,我会不断地寻找贤人学习知识.意思大概是：一部分感叹时光流逝一部分告诫自己不要急于求成,注意不要遗忘了路边的风景.一部分要自己记住 求学的路很漫长,自己要不断努力.

《史记 》是我国第一部纪传体通史,这部作品曾被（鲁迅）誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”.

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩. 汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与.
记得采纳啊

《诗经》 子曰：诗三百，一言以蔽之,曰:思无邪。
《论语》 自古多有圣贤书，开卷必读是《论语》。
《红楼梦》 开篇不读《红楼梦》，终看诗书也枉然。

史记

184个,数完了.擦汗.

第二段：不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
第三段：初既与余成言兮,后悔遁而有他.余既不难夫离别兮,伤灵修之数化.

　　1下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是 ( A )　　A修姱(kuā) 蕙纕(xiānɡ) 宁溘死(kè)　　B朝谇(cuì) 揽茝(chǎi) 忳郁邑(chūn)　　C谣诼(zhuó) 芰荷(zhī) 偭规矩(miǎn)　　D攘诟(ɡòu) 岌岌(jí) ...

《史记》被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.

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《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁,开始称《太史公书》,或《太史公记》、《太史记》.司马迁,字子长,西汉史学家.
《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”

说明《史记》的重要性及其价值
《史记》原名《太史公书》,东汉末年始称《史记》.《史记》是我国纪传体史学的奠基之作,同时也是我国传记文学的开端,鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”.
“史家之绝唱”是说其历史学成就.司马迁参酌古今,创造出史书撰写的新体例.自此例一出,历代史书,尤其是二十五史,遂不能出其范围.十二本纪,三十世家,七十列传,十表八书,举凡治乱兴衰、典章制度,均分门别类,条分缕析.通史、纪传、通典、通考,纪事本末,大都导源于此.《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作.分量之大,卷帙之多,内容之富,结构之严,体制之备,均可谓空前.班固说《史记》“其文直,其事核,不虚美,不隐善,故谓之实录.”“实录”精神,又堪称绝后.
“无韵之《离骚》”是说其文学成就.司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证,也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史,他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败,所以笔端常饱含着悲愤.尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者,更是写得一往情深,感同身受.司马迁在叙事中敢写事实,以致于“显暴君过”,本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”,也和《离骚》一致.所不同者,《离骚》是直抒胸臆,《史记》则寄于笔下的人物.《史记》近于《离骚》的那种悲愤,不一定是得之于学,恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致,甚至可以说,因为司马迁生于汉季,比屈原看到了人世间更多的不公不平,所感愤者比屈原还要深广.
总之,《史记》是文学的历史,也是历史的文学,是文学与史学的高度统一.