阅微草堂笔记 沧州南一寺临河干 ① ，山门圮

沧州南面,有一座寺庙靠近河边,庙门 倒塌到河里,
（门旁）两只石兽也一起沉到河里了.经历了十多年,和尚募集到了一笔钱,（决定）重修（庙门）,
便到河中寻找那两只石兽,居然没找到,
认为石兽顺着河的方向冲到下游去了.下,往下游去.
便划着几条小船,拖着铁耙,寻找了十多里,一点踪迹也没有?
有个学究在庙里开馆执教,听到这件事便嘲笑说：
“你们这些人不能推究 事物的道理.这不是木片,
怎么能被洪水带了走呢?
石头的特性是坚硬而沉重,泥沙的特性松散而轻浮,
石兽埋没在泥沙上,就会越沉越深.
顺着河流往下游去寻找它,不是荒唐吗?”
众人信服他的话,认为是正确的论断.
一个老水手听了学究的话后,又嘲笑说：
“凡是河中失落的石头,都应该到河的上游去寻找.” ,
正因为石头的特性坚硬而沉重,泥沙的特性松散而轻浮,（所以）水流不能冲走石头,它的反冲的力量,
一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴.
越冲越深,冲到石头半身空着时,石头一定会倒在陷坑中.
像这样再冲击,石头又向前再转动.
这样一再翻转不停,于是石头会反方向逆流而上了.
到下游去寻找它,固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找,不是更荒唐吗?”
按照老水手的说法去找,果然在几里外的上游地方寻到了石兽.
既然这样,那么天下的事情,只知其一、不知其二的还多着哩,
难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?

沈瑞彰曾经带着几位友人一同去西山游玩,走到山林深处,（但见）风和日丽,水清石白,林木新绿,或高或低,野花半开,（明媚鲜妍）.正在眺望远方,欣赏景物时,（忽然）听见高出树枝上有读书声.抬头观看,却没发现是谁,于是行了一礼,远远呼唤道：“在这（样美丽的）地方高声吟诵诗文的,定是神仙中人,我等忝为书生,您可否赏光,下来一同谈谈学问?”（话音才落）读书声骤然停了,过了一会儿,又在溪对岸琅琅响起.有人想要找路追过去一探究竟,瑞彰说：“俗世之外的高人,趁着这般良辰美景,尚且知道钻研典籍学问.我等身为学子,却在这里携酒器,赏游女,（寻欢作乐）,他鄙薄我等,弃之不理,也是理所当然的.我们何必多此一举,前去找他呢?”众人就于是作罢.

原文：沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉.
译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底.
原文：阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣.
译文：过了十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,竟然没找到,以为它们顺流而下了.
原文：棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹.
译文：摇着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里没有痕迹.
原文：一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：
译文：一个讲学者在寺庙里教书,听了嘲笑说：
原文：“尔辈不能究物理.是非木杮,岂能为暴涨携之去?
译文：“你们这些人不能推究事物的道理.这不是木片,怎么能被大水带走呢?
原文：乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳.
译文：石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,埋在沙里,越沉越深.
原文：沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论.
译文：沿着河寻找它们,不也荒唐吗?”大家佩服（它）是正确的道理.
原文：一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流.
译文：一个老水手听了这话,又笑说：“凡河中落入石头,应当从上游寻找它们.
原文：盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反击之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴.
译文：石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的反作用力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴.
原文：渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.
译文：越冲越深,到一半的地步,石头必定掉在坑穴里.
原文：如是再啮,石又再转.转转不已,遂反溯流逆上矣.
译文：像这样冲击,石头再转移.不停地转移,于是反而逆流而上了.
原文：求之下流,固颠；求之地中,不更颠乎?”
译文：到下游寻找石头,固然荒唐；在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”
原文：如其言,果得于数里外.
译文：照他的话,果然在几里外寻到了（石兽）.
原文：然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
译文：那么天下的事,只知一方面,不知另一方面的例子很多,可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗?

“会”是正赶上的意思,意为正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来,

启示：常怀一片善良仁厚的心,自然也能得到老天的眷顾、他人的帮助

为是被的意思,由是连起来就是因此的意思,单独解释是的话,是是这个的意思

两者都有歌颂自己高尚品格的思想.
在写法上,两者都借物抒情,托物言志.

1、B D
2、用现代汉语写出下列句子的意思
既然这样,那么天下的事,只知道其中的一个方面,而不知道另一方面的很多了,怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?
3、如是再啮,石又再转.转转不已,遂反溯流逆上矣.
4、因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性,以及三者之间的关系,作出正确的判断.

不可无书亦不可尽信书

意思是“大约”

刘羽冲,佚其名,沧州人.先高祖厚斋公多与唱和①,性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行.尝倩②董天士作画,倩厚斋公题.内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根,块然无与伍.不知读何书?但见须眉古.只愁手所持,或是井田谱③.”盖规之也.
偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万.会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒.又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤.绘图列干④州官.州官也好事,使试于一村.沟洫⑤甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼.
由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字.不久,发病死.
后,风清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步.倾耳听之,所诵仍此六字也.或笑之,则歘⑥隐.次日伺之,复然.
泥古者愚,何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书亦能害事.国弈不费旧谱,而不执旧谱；国医不泥古方,而不离古方.故曰：‘神而明之,存乎其人⑧.’又曰：‘能与人规矩,不能使人巧⑨.’” (选自纪昀《阅微草堂笔记》)
〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人,性格孤僻,好讲古制.一次他偶尔得到一部古代兵书,伏案读了一年,便自称可以统率十万大军.恰好这时有人聚众造反,刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压,结果全队溃败,他本人也差点儿被俘.后来他又得到一部古代水利著作,读了一年,又声称可以把千里瘠土改造成良田.州官让他在一个村子里试验,结果沟渠刚挖成,天降大雨,洪水顺着渠道灌入村庄,村里人险些全被淹死.从此刘羽冲闷闷不乐,每天总是独自漫步在庭院里,千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉?”不久便在抑郁中病死.
〔注释〕①先高祖：称已故的高祖.唱和：以诗互相赠答.②倩：请.③井田谱：据说西周时曾实行过井田制.后世有些士大夫为了解决现实土地问题,企图恢复井田制,画出图谱,这是复古的愚蠢行为.④干：谋求.⑤沟洫：沟渠.洫：田间水道.⑥歘：同“欻(xū)”,火光一现的样子.⑦昀：作者本人,纪昀.⑧“神而”二句：语出《周易》.意思是,具有最高的智慧而能洞察事物,这样的修养的才能只能存在于某些人的身上.⑨
“能与”二句：语出《孟子》.意思是说,木工能把制作的准则传授给别人,但不一定能使别人技巧高超,那需要自己寻求的.

古文:
有富室偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安.稍长,亦颇驯.竟忘其为狼.一日昼寝厅室,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视无一人.再就枕将寝,犬又如前,乃伪睡以俟（读音si四声,等候）.则二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之不使前也.乃杀而取其革.此事从侄虞敦（读音dun一声）言.狼子野心,信不诬哉!
翻译:
有个有钱人家偶尔得到两只小狼,（将它们）和家狗混在一起豢养,也和狗相安（无事）.稍微大了点,还是很驯服.竟然（就）忘了它是狼.一天白天躺在客厅里,听到群狗呜呜地发出发怒的叫声,惊醒起来四周看看没有一个人.再次就枕准备睡觉,狗又像前面一样（吼叫）,（他）便假睡来等着（观察情况）.便（发现）两只狼等到他没有察觉,要咬他的喉咙,狗阻止它们不让（它们）上前.就杀（狼）取它们的皮.这事（是）堂侄虞敦说的.狼子野心,（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊!狼子野心,这样的说法确实是可信的,而不是诬蔑.表面上假装亲昵,而心里却心怀不轨,更不单单有这么点野心.野兽有这样的情况不并足以说什么,为什么连人都回这样而延误自身呢?

译文如下：
蔡葛山先生说：我校订四库全书,因为错字被罚俸禄有好几次了.只有一件事深刻地得益于校订书籍的帮助.我有一个小孙子,偶然吞下了铁钉,用朴硝等药医治,不能治好,小孙子一天天衰弱.后来,校订到苏沈的医学著作,看到一个治疗儿童吞掉铁制品的药方,药方上说,剥下新炭的表皮,磨研成末,和粥调剂三碗,给小孩子喂下,他腹中的铁制品自然就会被排泄出来,我仿照药方尝试,果然炭屑包裹着铁钉被排泄了出来.我才知道旁杂的书也是有用处的.这本书世间没有流传的版本,只有永乐大典中收录了它的全部内容.

天下的祸患之中,再没有大过有所凭借的了.仗着有财富的人,最终会败于财富；依仗聪明才智的人,最终会聪明反被聪明误；凭借勇气力量的,最终也因勇气力量而死.这是因为一旦有所凭仗,就会敢于涉险的缘故.
路途坦荡也应提防不要失脚,岂敢因为有你就无所顾虑,故意涉足崎岖不平之地呢?
这大概就是善水者溺的道理吧?



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