“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”（杜牧《江南春》许多寺庙出现的原因是 [

在古诗词里面,诗人都会使用“千”“万”这些数词来形容事物特征的程度等等,不过这并不代表真的就有1000或者10000的具体数量,而是作为虚数,指代程度深、数量多.
例如“飞流直下三千尺”,并不代表庐山瀑布就真的高三千尺.又如“轻舟已过万重山”,这也并不真的小舟已经经过一万座山头.而是形容庐山的高、重峦叠嶂的多而已.所以千里改成十里,不仅是对古诗词意象的错误理解,更失去原来的意味.

（1）回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.
（2）白发三千丈,缘愁似个长.
（3）举杯邀明月,对影成三人.
（4）酒债寻常行处有,人生七十古来稀.
（5）南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
（6）故国三千里,深宫二十年.

南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中

江南春
作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
[注释]（1）山郭：山城.酒旗：古代酒店外面挂的幌子.
[译文]：千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中.
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地：辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望.迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了.摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的.因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了.但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里,亦未必尽听得着,看得见.题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也.此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要.同样的道理也适用于后两句.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的.不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征.江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感.诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色.诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬.但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面.所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想.
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的.

(1)《江南春》是 (唐朝诗人杜牧的一首七言绝句.诗的前两句抓住(黄莺) 、(绿树)、(红花)、(水村)、(山郭、(酒旗)等几个江南常见的景物,描绘了一幅江南春天的绮丽画面,后两句则抒发了诗人慨叹南朝的覆灭,流露兴亡之感)的思想感情.
（2）不同意.因为诗题是《江南春》,即作者是写江南春天的景象.而诗中的“千里”也是使用了夸张手法,写出了江南的广阔和春意盎然.这样写可以引起读者的想像和联想,使诗歌更富表现力和感染力.

《江南春》 杜牧 顺序：6127
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
《望天门山》李 白 顺序：8435
天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.

　　南朝四百八十寺,按《平水韵》：
　　平平仄仄仄仄仄.此句句型本应为：
　　平平仄仄平平仄,也就是第5、6字作拗.第5字可救可不救,是小拗；但第6字作拗,失替,这个必须救,而且只能用这句的对句救.将这句的对句“仄仄平平仄仄平”第5字改为平,即：
　　多少楼台烟雨中
　　平仄平平平仄平（以第5字同时救上句5、6字,即双救.救上句第5字属于对句小拗互救,救第6字属于六拗五救.这句的第1字跟上一句的5、6字的拗救无关,可平可仄；第3字本来作拗犯孤平,但因第5字为平,第3字也是可平可仄的了）.
　　下面是我自己整理的关于拗救的论述.文中①②③④句型就是4个基本句型,七言的分别为：
　　平平仄仄平平仄①,仄仄平平仄仄平②.
　　仄仄平平平仄仄③,平平仄仄仄平平④.
　　拗救
　　近体诗的声律、韵律保证了每句、每联的平仄声字基本是均匀、平衡的.“拗”“救”是两个相对的意思.拗指的是诗句与基本句式平仄不合,按严重程度分为“大拗”和“小拗”.救指的是对于“拗”造成的缺陷进行的补救,以保持句或联的平仄的均匀、平衡.拗和救的位置在基本句式中的平仄刚好是相反的,就是：变仄为平,须在另一处变平为仄；变平为仄,则须在另一处变仄为平.拗救必须在联内,分为本句自救和对句相救两种.例如在这句某处作拗,将一个平声变成了仄声,那么可在该句中（或该句的对句）另一处将一个仄声变成平声.
　　不可作拗的字.近体诗五、七言每句第二字及尾字不可做拗,因为第二字决定该句是平起还是仄起,尾字则决定该句是平收还是仄收,这两字是该句最基本的两个字.此外,平收句（即②与④）中的第四、六字（五言则为第四字）也不可作拗.
　　小拗指的是基本句式中一、三、五字随意变化,但没有犯三忌（孤平、三平调、三仄尾）之一.
　　大拗即指除了不可作拗的字,及小拗之外的情况.包括两类：一是犯了三忌之一；二是七言仄收句（①和③）中四、六字（或五言第四字）平仄改变而失替.
　　三种禁忌中的孤平归于大拗；三平调通常归于大拗,而且是救不了的；三仄尾在五言中允许,七言中禁用.
　　救的一般原则是：大拗须用小拗来救；小拗不必救,要救也须小拗救.
　　大拗除了三平调之外,各有救法,可分为以下几种：
　　1、孤平拗救.
　　不得已犯了孤平的情况下,必须本句自救,以避免孤平.例如七言②句“仄仄平平仄仄平”第三字改成了仄声,成了“仄仄仄平仄仄平”.救法是,将该句第五字改用平声,这样使得这句除了前两字及韵脚外,至少有两个平声字,即避免了孤平（五言句则是第一字作拗而犯孤平,只可用第三字来救）.注意,七言②句犯孤平,用第一字救不起效果,因为七言句是五言句前加了一个音节而形成,所以不论第一字平仄与否,本来的五言句还是孤平.
　　2、特拗句（三仄尾拗救）.
　　除了孤平的拗救外,律诗的拗救还有一种常见形式,叫特拗句,就是在③“仄仄平平平仄仄”句中,把第五字和第六字的平仄交换,使之成为“仄仄平平仄平仄”.这个句式看起来违背了平仄相替原则,但是被古人当做固定句式大量运用,相当于基本句式③的一种变格.律诗中多见,且各奇数句均有,尤以第七句为多；绝句第三句也较常见.譬如“桃李春风一杯酒”（一为入声）.如果是五言,则该句式为“平平仄平仄”.
　　如果在③“仄仄平平平仄仄”句中第五字必须用仄声,也就是三仄尾,那么可以改第六字为平,使之成为特拗句,以避免三仄尾.
　　3、仄收句四、六字拗救.
　　还有一种拗救是仄收句（①和③）四或六字作拗,用对句三或五字来救.这种拗救,仅限七言仄收句的四或六字,和五言仄收句的四字作拗.救法是对句三救出句四,对句五救出句六,没有别的救法.
　　常见的是七言①②联中对句五救出句六,或五言①②联对句三救出句四（如果是在七言③④联“仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”中,要改对句五字为平就成了三平调,很少见,五言③④联亦然）.
　　对句三救出句四,这个仅限七言（因为五言第二字不可作拗）,单用的话也仅限七言③④联“仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”（因为单用于①②联的话,②句会犯孤平）.不过,这种大拗的救法有时可以和孤平拗救一起用,因为在②“仄仄平平仄仄平”句中,第五字若改成平声,那么第三字的平仄就无所谓了,不会犯孤平,同时②句第五字是小拗,但它可以救出句的五字小拗、六字大拗.因此,②句第五字只要一用平声,则①句的五、六字,本句的第三字,就都可以随意了.
　　注意：近体诗入律的句子二四六字平仄必须要分明,前面讲的这些拗救,除孤平拗救外,其出律而救起的句子全部都是不入律的句子.而且大拗的救法多出现在近体诗格律形成初期的初唐盛唐时期的作品中,尤其是仄收句四、六字拗救是比较少见的.因此现代人作近体诗,除特拗句外,必须做到“二四六分明”,仄收句四、六字拗救尽量别用.
　　上面说了大拗的救法,下面说小拗：
　　小拗就是七言句一、三、五字（或五言句一、三字）平仄改变,但没有造成孤平、三平调、三仄尾等情况.一般来说,小拗可以不救,但为了使近体诗的声律比较完美,小拗救一下也好.小拗的救法也称“互救”,有两种：
　　1、句内互救,即句中相邻两奇数字同时小拗.有两种：（1）句中一三字同时小拗；（2）①、②句中三五字同时小拗（①、②句也可以一三五字同时小拗,很少见）.其实孤平拗救也属于句内互救.
　　2、联内互救,即出句与对句相同位置的奇数字（如出句第三字与对句第三字）同时小拗.
　　以下便是具体的小拗的救法：
　　第一字小拗.在不造成大拗的情况下,可用本句第三字或联句第一字来救.
　　第三字小拗.在不造成大拗的情况下,可用本句第一或五字,或联句第三字来救.
　　第五字小拗.在不造成大拗的情况下,可用本句第三字或联句第五字来救.
　　注意：通常认为,小拗也有轻重之分,一、三字小拗与五字小拗有明显不同.古人作品中一、三字小拗未救常见,但五字小拗不多,且多数有救,也就是说“一三五不论”除了要避免三忌之外,一般情况下五还是要“论”的.
　　四种基本句式作拗小结：
　　平平仄仄平平仄①
　　一、三、五字小拗.3处小拗可随意组合使用.
　　四字大拗（对句三字救）、六字大拗（对句五字救）.2处大拗不可同时使用,可用1处大拗+若干小拗.
　　仄仄平平仄仄平②
　　一、五字可随意变化.
　　三字作拗犯孤平,须用五字救.
　　仄仄平平平仄仄③
　　一、三字小拗.
　　五字作拗为三仄尾（可用六字救,为特拗句）；四字大拗（对句三字救）；六字大拗（五字救,特拗句）.特拗句不可与四字大拗同时使用；而且,通常特拗句第三字不可作拗,只允许第一字作拗.
　　平平仄仄仄平平④
　　一、三字小拗.
　　五字大拗为三平调（不可救）.
　　拗救举例：
　　1、“野火烧不尽,春风吹又生”.“仄仄平平仄,平平仄仄平”变为“仄仄平仄仄,平平平仄平”,即出句四字作拗,用对句三字救.
　　2、“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”（八十在古代都是入声）.即“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”中,出句第五字和第六字用了仄声,成了“平平仄仄仄仄仄”,于是将对句第五字变仄为平,同时救起出句第五、六字.这样用一个字救两个字称为“双救”.
　　3、崔颢“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”（古音一、白为入声）,将“仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”改成了“平仄仄仄仄仄仄,仄平平仄平平平”.出句四、五字都是大拗,四字失替,五字作拗则成了三仄尾,同时还有第一、三字小拗并互救.救法是：对句五字救出句五字,对句三字双救出句三、四字,同时对句第一字与三字互救.此联为经典拗救,但对句因为拗救形成了三平调,出句也是三仄尾,不过这首诗前四句的确是具有古风的格调,而且崔颢时代律诗格律处于形成阶段,可以理解.

多少楼台烟雨中

江南春
年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七绝】 类别：【山水】
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

江南春
作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

21.杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）.
（1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中
22.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”是( 1 )的诗句.（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃
23.《天净沙•秋思》是一首小令,作者是元代的( 2 ).（1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问
24.“野火烧不尽,春风吹又生”一句出自( 2 ).
（1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》
25.“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”写的是( 3 ).（1）春色 （2）梨花 （3）雪景
26.“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”出自( 3 )的《无题》.（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐
27.“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”出自杜甫的(2 ).
（1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》
28.“三十功名尘与土,八千里路云和月”是( 1 )的词句.（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游
29.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物,化作春泥更护花”句中,“红”是指( 2 ).
（1）红色 （2）花 （3）树叶
30.“海上生明月,( 3 )共此时”是张九龄的名句.（1）天地 （2）天下 （3）天涯
31.“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”出自( 1 )的《别董大》.
（1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄
32.“正是江南好风景,落花时节又逢君”中的“君”是指（ 2 ）.
（1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九
33.“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ 3 ）的诗句.
（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐

刘裕建的宋
萧道成建的齐
萧衍建的梁
陈霸先建的陈

莺啼,水,村,山,寺,楼台,烟,雨；莺啼；江南美景,只缘身在此山中.B；啼叫；水环绕着山.

多少楼台烟雨中

宋、齐、梁、陈
佛寺
愿君多采撷
晴川历历汉阳树
终南山北岭的景色秀丽,积雪好像浮在云端上.初晴的阳光照在树林末梢,傍晚的长安城中增添了寒意.

（1）我寄/愁心与明月，随风/直到夜郎西。
（2）南朝/四百八十寺，多少/楼台烟雨中。

江南的春天
在一望千里的江南沃土上，黄莺的啼鸣与绿树相映
水边的村落背靠着群山，村前酒家的旗子迎风飘扬
遥想当年南朝遍地都是寺院，现在，又有多少还依然矗立在这江南烟雨之中呢？

湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片.
到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中.
想起天地茫茫悠悠无限

Orioles singing a thousand miles,everywhere red and green flowers
Villages along side the river,city walls hidden in the hill,wine flags fluttering in the breeze
The four hundred and eighty temples of Southern Dynasties
Left numbers of pavilions in the misty rain

1 润物细无声
2 多少楼台烟雨中
3 幼吾幼以及人之幼
4 接天莲叶无穷碧
二
1
王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
2
李白
明月出天山,苍茫云海间.
长风几万里,吹度玉门关.
汉下白登道,胡窥青海湾.
由来征战地,不见有人还.
戍客望边色,思归多苦颜.
高楼当此夜,叹息未应闲.
3《泊船瓜洲》 王安石
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山.
春风又绿江南岸,
明月何时照我还?
4《示儿》
陆游
僵卧孤村不自哀,
汤思为国戍轮台.
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁.

历史上把北方经历的北魏、东魏、西魏、北齐、北周这五个朝代称北朝
南朝是晋朝以后的宋、齐、梁、陈四代

多少楼台烟雨中.
幼吾幼以及人之幼.
好之者不如乐之者.
莫愁前路无知己.
接天莲叶无穷碧.
劝君更尽一杯酒.

这是一首负有盛誉的写景诗.诗人运用了典型化的手法,铺排出了一系列的意象：莺啼、水村、山郭、酒旗、风、楼台和烟雨……小小的篇幅,却浓缩出了一幅广阔而意境深远的画面.画面中红绿色彩相映衬,山水的映衬,村庄和城郭的映衬,还有动静的映衬,声色的映衬,更为绝妙的是现实与历史也在这里映衬.前两句诗人以广阔的视野、鲜明的色彩、悦耳的声音生动描绘出了江南大地春天美好的景象,整个画面开阔明丽,给人强烈的视听感受,洋溢着诗人喜悦欢畅的心情,形成了诗歌的前景；后两句以“多少”引发诗人无限感慨,在对历史深刻反省的同时,影射出了当世的种种不满,既与前景相互映衬,又拓宽了画面的空间,增加了画面历史感.全诗把议论抒情溶合在写景中,情景交融,不着痕迹,给人以丰富的艺术享受.
沪教版教材分别将本诗安排在一下、四下的诵读材料中,并在六年级下册与《春夜喜雨》、《钱塘湖春行》合并为《春之古韵》,编入第一单元《春天来了》.因为有前面诵读的基础,因此对于小学六年级学生来说,理解这首诗表面的意思并算不困难,而借助意象的分析,整体感受诗人所描绘的画面,以及这种画面所带给人的视觉冲击与遐想则应成为教学上的核心.另外,结合背景资料,让学生理解诗人借景抒情,寓情于景而又不着痕迹的写法,是这首诗之所以能久负盛名的一个原因之一,也是杜牧诗作的一个重要特色.

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
望采纳

佛教和佛教文化
南北朝时期佛教文化盛行

江南春
作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
[注释]（1）山郭：山城.酒旗：古代酒店外面挂的幌子.
[译文]：千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中.
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.

A

辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,
傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动.
南朝统治者笃信佛教足足建有四百八十座寺庙,
如今有多少楼台都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中.

莺 绿树 红花 酒旗 江水 村落 风 山酒馆

润物细无声

千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中.“寺庙——过渡到江南风光的重要组成部分,揉进了沧桑之感,南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现,更增添扑朔迷离之美
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.

许多地方都用的引用诗句的手法,文章十分温文尔雅,但是如果少用一些诗句再多写一些景色的美好,估计会更好吧

“四百八十”是虚数 表现出多 唐人强调数量之多的一种说法.到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中或南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中.表现诗人对江南景物的赞美与神往

杜牧古诗江南春
唐 杜牧

千里莺啼绿映红,

水村山郭酒旗风.

南朝四百八十寺,

多少楼台烟雨中.

[注释]

1. 莺啼：即莺啼燕语.

2. 郭：外城.此处指城镇.

3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗.

4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权.

5. 楼台：楼阁亭台.此处指寺院建筑.

6. 烟雨：细雨蒙蒙,如烟如雾.

[译文]

千里辽阔的江南莺啼燕语,绿叶映衬红花,处处春意浓,水乡山城,酒店前的小旗迎风轻轻摆动.啊,昔日南朝建造的一座座寺庙,如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中.

这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.

“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地：辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望.迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了.摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的.因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了.但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里,亦未必尽听得着,看得见.题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也.此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要.同样的道理也适用于后两句.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的.不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征.江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感.诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色.诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬.但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面.所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想.

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的.

[作者] 杜牧（803—852）,字牧之,京兆万年（今陕西西安）人.世称杜樊川.晚唐诗人.

绿、朝

江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中.
【译诗】
千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中.

　　杜牧《江南春》鉴赏
　　千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依...

三十功名尘与土,八千里路云和月——岳飞《满江红》
七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边,路转溪桥忽见.
一片两片三四片,
五片六片七八片,
九片十片好多片,
飞向地面都不见
1.“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花.”
2. 一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰,买得五六七包粉,打扮八九十分娇.”
3.一片二片三四片,五六七八九十片,千片万片无数片,飞入芦花总不见.
4.一个两个三四个,五六七八九十个.食尽皇家千钟粟,凤凰何少尔何多?”
5.一声不响,二目无光.三餐不吃,四肢无力.五官不全,六亲无靠.七窍不通 ,八面威风.九（久）坐不动,十（实）足无用.”
6.卓文君复司马相如诗：
一别之后,二地相思,只说三、四月,谁知五、六年,七弦琴无心弹,八行书不可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万般无奈把郎怨.
万语千言说不完,百般无聊十倚栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半焚香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷色未黄,我欲对镜心意乱,忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫,郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪－－忽如一夜春风来,千树万树梨花开－－瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝
飞流直下三千尺,疑似银河落九天
霜叶红于二月花
一片冰心在玉壶
26．江阁远眺图
*赠石重
十年常怀百年忧,
独自踏歌天边走.
天公今霄忧似我,
寒星万点漫北斗.
似水流年流神韵,
如歌岁月忆旧友.
心中几多爱和恨?
今生难得再回首.
27．出 行 图
风流倜傥任潇洒,
不负青春好年华.
三载光阴似流水,
一朝伤心如乱麻.
我随大军去东征,
何人伴君去西伐?
遥瞻前方万里路,
福星高照到天涯.
28．秋山草堂图
记得当年风雨中,
落花时节与君逢.
浊酒一杯话今古,
神笔四海抒豪情.
可恨纵不自菲薄,
未曾为君写生平.
而今举酒祭何处?
空对满山枫叶红.
29．石德启
曾经少年多壮志,
胸中常怀破天意.
君视福祸为草芥,
我履水火似平地.
分兵作战整十年,
何曾齐名传盛世?
君今离我从容去,
空留千古浩然气.
30．踏歌图
*赠李正刚
人生自古一场梦,
梦到天涯睡狮醒.
踏平世间坎坷路,
一路走来太从容.
下笔千言皆武略,
字里行间有雷霆.
天兵天将千百万,
个个为我显神勇.
31．夜宿泰山图
今宵有幸宿泰山,
愿与星辰共缠绵.
天街不闻圣帝语,
纵卧云海睡犹酣.
云中谁来击天鼓,
棰折鼓裂亦枉然.
一生一世一场梦,
一梦何不一万年?
32．雪景寒林图
雪漫无边神州路,
风卷旌旗鸣战鼓.
百万精忠报国士,
捍守三朝无圣主.
坐视骨肉凌辱尽,
忍看金贼守中土.
何日激起冲天怒?
三军直捣黄龙府!
33.挥扇仕女图
离去匆匆何时归?
芳草萋萋徒伤悲.
低眉看尽水东流,
仰天望断雁南飞.
挥手已是两眼泪,
愿君一路春风吹.
春风吹得人心醉,
心醉一样报春晖.
34.韩熙载夜宴图
无边愁绪系苍天,
琵琶声残歌亦残.
举杯欲语泪先流,
道声珍重心已寒.
半卷诗书诉忧愤,
一支铁笔写流年.
今宵话尽离别意,
不知何日话凯旋?
35．吊刘洪强
举杯邀君君何在?
空对明月诉我哀.
纵论英雄心何驱?
醉里逍遥上天街.
常恨三生若有幸,
凭空何故降九灾?
追寻昔日花开处,
一样争艳为谁开?
36．断桥香雪图
相逢本是一场梦,
分手何故太匆匆?
君曾为我歌一曲,
我将为君歌一生.
我自流浪到天涯,
君似明月在长空.
多少儿女情长泪?
都在悲欢离合中.
37．杏 花 村
二月春风吹杨柳,
吹乱心中几多愁.
料知此愁年年有,
依旧相约风雨后.
杏花村里杏花酒,
风雨声中风雨楼.
不见鸿雁传书来,
只见伊人泪长流.
38．大 雁 塔
烽火渐遥云渐远,
神威依旧振边关.
驰骋三十年疆场,
纵横八百里秦川.
难舍三军骨肉情,
独留大义薄云天.
若非胆肝昭日月,
谁为英魂洗沉冤?
39．冠 军 侯
莫道小小少年狂,
早有英名题金榜.
口诛笔伐多少事?
再度挥师上疆场.
千古盖世一忠良,
笑傲老贼是草莽.
强者为尊本属我,
独占鳌头又何妨?
40．楚 歌
昔日高歌到天外,
今日赋诗在天街.
井冈志士多悲壮,
楚地仁人独慷慨.
读破天书十万卷,
写尽天下兴与衰.
九月九日万众泪,
举国上下为谁哀?
41．灵 山 岛
如诗如画二十载,
彩笔绘成新世界.
风和日丽多少情?
春暖花开多少爱?
情爱化作汪洋海,
在我心中任澎湃.
昔年澎湃到天涯,
而今澎湃到天外.
42．秋舸清啸图
当年送我远航时,
正是鲜花盛开日.
烽火燃烧赤子情,
硝烟弥漫凌云志.
梦里也曾呼唤你,
醒来只有天下事.
回首当年远航处,
一片汪洋尽澄碧.
43．左 公 柳
多少人生风雨后?
多少慷慨不再有?
多少壮举一场梦?
多少盛情一杯酒?
而今许下千般愿,
洒向长河万古柳.
不愿与君长相思,
但愿与君长相守.
44．柳絮飞歌
此情绵绵何时尽?
牵动长空万里云.
云中本是双飞燕,
而今都做梦里人.
欲往何处觅莹雪?
漫飘柳絮祭芳魂.
祭罢芳魂又一春,
依旧不见绿罗裙.
45．货 郎 图
当年为了一个梦,
也曾燃烧一段情.
远离滚滚红尘中,
孤身一人万里行.
一叶浮萍归大海,
人生何处不相逢?
相逢莫要论人生,
人生已是夕阳红.
46．南屏雅集图
纵然万事随风去,
莫道书生无烈举.
千种柔情一场梦,
万般功名皆尘土.
今日圣贤来相聚,
纷纷争奏瑶台曲.
源源流长似神韵,
滔滔不绝是祝福.
47．华 泽 峰
多少新梦成虚幻,
多少旧梦化云烟.
雄心已在九霄外,
壮志不改天地间.
君曾为我送温暖,
我今为谁扬风帆?
妙笔生辉一万卷,
何人灯下读新篇?
48．李广看箭图
君子之交淡如水,
丈夫行事多无悔.
阵前相聚无他物,
为君聊赋《一剪梅》.
人生在世不满百,
谁敢笑我鬓发白?
三尺长剑提在手,
白发一样杀强贼.
49．张 自 忠
浩荡雄风藏万卷,
磅礴大气独凛然.
一腔热血沸腾时,
万里汪洋起波澜.
山上山花始烂漫,
山下盛况已空前.
传奇将军再出马,
三军山呼旌旗悬.
50．秋林高士图
一叶扁舟曾相送,
十丈华盖又相迎.
盛世才子盛世梦,
乱世英雄乱世情.
脚下万里无行踪,
头顶三尺有神灵.
谁知诗词三百首,
多少血泪凝铸成?
51．陶渊明
智者乐山山如画,
仁者乐水水无涯.
从从容容一杯酒,
平平淡淡一杯茶.
细雨朦胧小石桥,
春风荡漾小竹筏.
夜无明月花独舞,
腹有诗书气自华.

不要。（1分）本诗题为“江南春”，用“千里”二字既切合题意，且照应题中的“江南”二字。（2分）全诗泛写江南春色，所写之景并不限于一处，即使改成“十里”，“莺啼绿红”也未必能听得见、看得着；而用“千里”二字，诗中所写的景象更加开阔，全诗诗味也更加浓郁。（3分）

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

多少楼台烟雨中
每逢佳节倍思亲

表达了诗人对历史的感慨,也隐含了诗人对国家的失望.

唯见长江天际流
不及汪伦送我情
多少楼台烟雨中
不坠青云之志
八方支援
眼高手低
强大的军队
娇嫩的肌肤
宁静的夏夜

是杜牧写的

详 杜牧古诗江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
[注释]
1. 莺啼：即莺啼燕语。
2. 郭：外城。此处指城镇。
3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
...

1）这首诗的后半句反映了南朝社会佛教盛行、佛寺大量增多的社会现象.
(1)佛教空前盛行最主要的原因是封建统治者用利用它麻痹人民,便于统治,因为佛教主要提倡人要接受磨练.
3）反对,引起了广泛的反佛教斗争,唯物主义思想家范缜通过《神灭论》从理论上给佛学以沉重打击.北魏太武帝和北周武帝,从加强统治出发,曾先后大规模灭佛.

江南春
杜 牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中.
[注释]:
1. 啼：叫.
2. 山郭：靠山的城墙.
3. 酒旗：酒店门前高挂的布招牌. 4. 南朝：公元420-589年,南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称.当时建立了大批佛教寺院.
首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊! 一二句写的是晴景,三四句写的是雨景.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”在春天的微雨中,则另有一番风光.在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺.这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩.“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多.

虚 寺的多

诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌...

⑴选取了莺歌、红花绿柳(树)、水乡、酒店小旗、寺庙、春雨等.
⑵动、静结合、视觉听觉多角度描写(或声色结合)、点面结合或局部景致与概括描写结合等多种方法
⑶①错在不懂得“千里”在这里是虚写而非实数或误解了艺术创作虚实结合的方法；②既然是写江南春色,以“千里”概之亦扣题目.