见于记载的匈奴第一个单于,驻头曼城,其地为当今内蒙古的哪里

小题:
B
小题:
C
小题:
D
小题:
D 。


小题:
包括秦王朝在内。
小题:
偏离题意。
小题:
A“断代史”内涵扩大；B“文化”与“文学”前后颠倒；C用“唯一”曲解原意。
小题:
秦王朝在文学上几乎是一片空白。

我理解的：那时子文因为一点小事坐牢了,柔去见了子文,问他为什么坐牢.

行事见于当时,是非公于后世.
在网上曾阅过别人是这样翻译的：
action is rooted in the present,
judgment will be made by posterity.
我的翻译是：
The present witnesses the actions,
history shall make the judgments.
【英语牛人团】

樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”
樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”
子夏说：“这...

“诵明月之诗,歌窈窕之章”是《赤壁赋》里的名句.如何理解这一句?课本这样解释：“朗诵‘明月’诗里‘窈窕’这一章.明月之诗,指《诗经•陈风•月出》.这首诗的第一章,有‘舒窈纠兮’一语（古时‘窈纠’与‘窈窕’音相近）,所以称为‘窈窕之章’”意思很清楚,“明月之诗”就是指《陈风•月出》,“窈窕之章是指“窈窕”那一章.
　　　　月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮.
　　　　月出皓兮,佼人懰兮,舒懮受兮,劳心慅兮.
　　　　月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮,劳心惨兮.

小题1:B
小题1:B
小题1:既来之，则安之 分崩离析 祸起萧墙大动干戈
小题1:君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。（3分）
小题1:反对武力征伐，提倡以德服人的政治主张。（3分）


小题1:过：责备
小题1:而：却，连词
小题1:写出其中的两个即可得分
小题1:本题考查翻译能力。采分点为：疾、舍、为各一分。
小题1:从即来之，则安之中可见孔子提倡以德服人。

陨石
北宋治平元年，在常州，太阳落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大
星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会而又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。
这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。
常洲的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看。王无咎为此写了篇文章，记载得很详细。

观察者的感官顺序.先听到声音 "天有大声如雷"然后向天上看 "乃一大星,几如月"看完现象后,分辨方向 "见于东南"

天空中发出像打雷一样的巨响,原来是一颗大
星,几乎像月亮一样,在东南方出现.不一会而又震响了一声,移到西南方去了.

你是学数三的吧--
数学分析中的隐函数定理、反函数定理的一般形式,微分方程初值问题解的存在唯一性定理,都是利用不动点理论证明的.
可以参看任何一本组合数学的书.
你非常需要查找一下相关的参考书!

小题1:D
小题1:B
小题1:A


小题1:“必须符合我们的生理自然节奏”错
小题1:“打板时没有跟上节奏”错
小题1:“特别高昂、紧张的音乐文学作品，我们一般人是到不了这种境界的”错

There the be structure is a common expression “the existence” sentence pattern, but, this structure did not express that “the existence” the significance phenomenon Guang Jianyu the written language and the spoken language, it by denies the sentence the form to appear, uses to some concrete behavior and the abstract concept denial.

暖流,南半球自南向北是寒流,但南半球大陆少,中高纬度是西风漂流,10度就只能是北半球中高纬的夏天了,自南向北所以是暖流,肯定是大洋东岸了

万物皆有规律

脑脊液检查可以出现蛋白细胞分离现象,蛋白-细胞分离即脑脊液蛋白含量增高而白细胞数正常或轻度增加.加上四肢迟缓性瘫痪可诊断格林-巴利综合征.可能与免疫损伤有关病理以节段性脱髓鞘为主.一般的炎性反应都是蛋白和白细胞的量同时增高,而这种以自身免疫反应为特点的疾病一般会出现蛋白细胞分离的特殊现象.

诸葛亮 个人资料
体态：身长八尺（约1.83米）,容貌甚伟,时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》,见《三国志·诸葛亮传》后附内容）
官职：丞相 领司隶校尉 益州牧 录尚书事 假节
爵位：武乡侯
祖上：诸葛丰（汉朝司隶校尉）
父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）
母亲：章氏
叔父：诸葛玄
配偶：黄月英
兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟）
子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子,实乃长兄诸葛瑾之子）
孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子,后因诸葛恪获罪,满门抄斩,故重归诸葛瑾门下）
重孙：诸葛显（攀子）
躬耕南阳
建安二年（公元197年）,诸葛玄病逝.诸葛亮和弟弟在隆中务农.亮平日好念梁父吟,又常以管仲、乐毅比拟自己,当时的人对他都不以为然,只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干.人称“卧龙”.他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交.黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女,黄头黑色,而才堪相配.（听到你要选妻,我家中有一丑女,头发黄、皮肤黑,但才华可与你相配.）”诸葛亮应许这头亲事,立即迎娶她.当时的人都以此作笑话取乐,乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇,正得阿承丑女.”

翻译：天宝初年,金銮殿召见李白,玄宗明下车步行迎接,谈论当代国家大事,起草《答番书》,辩论口若悬河,笔飞快地写不停止.唐玄宗嘉奖他,在皇帝床边几丈处赐给他食物,亲手给他端汤,褒扬赞赏他.几天后,玄宗游览白莲池,李白不在宴.皇帝恰逢欢快,召见李白来作一个序.当时李白在翰林院中喝醉了酒,于是皇帝派高将军搀扶他登上船,受到优待宠爱到这种程度啊.

“小说”一词的来源,最早见于《庄子》杂篇《外物》“饰小说以干县令”,然而从现在理解来看,是指那些琐屑的言谈、无关政教的小道理.与现在所谓的小说有很大不同的.桓谭说：“小说家将零碎的言论合起来,用来对身边的事情进行晓譬劝喻,用来写书,用来管理自身与家庭,（所以是）有值得看的地方的.”
民间流传的小说,大概都出自于稗官所作,是用街头小巷中的谈论或是道听途说的一些事所写下来的.孔子说：虽然只是小路而已,但是也一定会有值得欣赏的景色;相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了,正因为这样,明智的人才不会这么做.
古时候的人,见到天下万物,变化无常,这些诸多异象,往往超出人们所能够解释的范围之外,于是就自己谎称大家都这么说的来解释它（指异象）；凡是能够解释出来的,现在的人称之为神话了.

【原文】孙子武者,齐人也.以兵法见于吴王阖闾.阖庐日：“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰：“可.”阖庐日：“可试以妇人乎?” 日：“可.”于是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟.令之日：“汝知而心与左右手背乎?”妇人日：“知之.”孙子日：“前,则视心；左,视左手；右,视右手；后,即视背.”妇人日：“诺.”约束既布,乃设铁钺,即三令五申之.于是鼓之右,妇人大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也.”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也,既已明而不如法者,吏士之罪也.”乃欲斩左右队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇.趣使使下令日：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也.”孙子日：“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.用其次为队长,于是复鼓之.妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声.于是孙子使使报王日：“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也.”吴王日：“将军罢休就舍,寡人不愿下观.”孙子日：“王徒好其言,不能用其实.”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将.西破强楚,人郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉.
【译文】 孙武,齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说：“你的十三篇,我都看过了,可以小试一下指挥队伍吗?”回答说：“可以.”阖庐说：“可以用妇女来试吗?”孙武答；“可以.”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长,并令所有的人都拿着戟.下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗?”妇人回答说：“知道.”孙武说：“向前,就看心所对方向；向左,看左手方向；向右,看右手方向,向后,就看背的方向.”妇人们回答说：“是.”约好记号,规定动作,宣布纪律以后,就把铁钺(大斧)排立起来,指着铁钺,宣布军法,并且反复地“三令五申”,然后击鼓发令向右,妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,这是将帅的罪过.”再次三令五申,击鼓发令左,妇女们又大笑.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,那是将帅的罪过,既然已经再三反复说明了,仍然不执行命令,那就是下级士官的罪过了.于是下令斩左右队长.吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子,大为惊骇,急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了.我离开这两个妃子连饭也吃不下,希望不要杀她们.”孙武说：“臣既然已经受命为将,将在军,君命有所不受.”便杀了两个队长示众.用下一名为队长.重新击鼓发令,妇人们左右前后跪起,都合乎规定和要求,没有敢出声的.孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐,王可以下来看看 !任凭王想怎样它,虽赴汤蹈火也可以.”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧!我不愿下去看了.”孙武说：“王只是爱好兵法的词句,并不能实际使用它.”阖庐从此了解孙武会用兵,终于用他为将.向西击破强大的楚国,攻入楚国的都城郢,北面威震齐,晋,吴国的威名在诸侯中大为显扬,孙武是出了力的.

(汉)佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.
纤纤摸素手,札札弄机杼.
终日不成章,泣涕零如雨.
河汉清且浅,相去复几许.
盈盈一水间,脉脉不得语.

Hi,嘉衍,我是wjl,Cs的半径大,对于Cs-Cl键来说较长,易断裂,熔沸点低

不是不严谨,因为第一步已经证明了特殊情况a=0时成立,倒数第二行相当于将数列变为an-a,此时数列an-a是趋向0的,用第一步的结论就可以得到一般结果

语颤减弱考虑气胸,肺气肿, 增强考虑胸腔积液,大叶性肺炎,肺实变,

错误,实践是主观见之于客观的活动.根据马克思主义哲学理论,实践具有客观物质性,是把人头脑中的存在变为客观物质的存在的活动,比如造一个大楼,这是一个实践活动,就是设计师将头脑中的设计,变为现实中的大楼.

1、B
2、D
3、B
4、D

观察者的感官顺序.先听到声音 "天有大声如雷"然后向天上看 "乃一大星,几如月"看完现象后,分辨方向 "见于东南"

1.C（像）
A竟；于是,就
B出现,通“现”
D表顺承关系；表转折,但是
2.详细记叙了治平元年陨石坠落于常州的经过
应该是标准的,我考试课外文言文都是拿满分的

选 A
白蚁的种群由蚁后,工蚁,兵蚁组成.它们都是雌蚁.雄蚁只在繁殖季节出现,并且数量很少.
其他几个都是雄少雌多.

1.少时而又一震 少时 意思：不多时
2.火光赫然照天 赫然 意思：盛大
3.上热不可近 近 意思：靠近
4.发其窍,深三尺余 意思：挖开那个洞,深三尺多
二.本文是从哪几个方面说明这块陨石的特点?大小,形状,重量（最后一句）
三.本文段亟需陨石落地后的情况时按什么顺序写的?请找出相关语句.
时间顺序：是时 良久 又久之
四.用“//”把文段按分为两层,并概括层意
治平元年,常州日禺时,天有大声如雷,乃一大星,几如月,见于东南.少时而又震一声,移著西南.又一震而坠,在宜兴民许氏园中.远近皆见,火光赫然照天,许氏藩篱皆为所焚.
//是时火息,视地中只有一窍如杯大,极深.下视之,星在其中,荧荧然,良久渐暗,尚热不可近.又久之,发其窍,深三尺余,乃得一圆石,犹热,其大如拳,一头微锐,重亦如之.//
1、陨石掉落时的情况
2、陨石落地后,对陨石的观察

亦称杯细胞,是混在粘膜上皮中的粘液分泌细胞,常成群聚集在小血管旁.柱状细胞间有许多散在的杯状细胞.分泌的粘液或其前驱物质贮存于细胞的形状犹如酒杯,有核的基底部较细而接近分泌物的贮留部从边缘部分膨大,故有此名,也成为单细胞腺.杯状细胞是一种腺细胞,分泌粘液,有滑润上皮表面和保护上皮的作用.
脊椎动物肠上皮中的杯状细胞积极地摄取葡萄糖和氨基酸,将形成的糖蛋白贮存于杯状部,不久就放入管腔中.
鳞翅目昆虫的中肠上皮也有称为杯状细胞的,这与脊椎动物的不同,杯状部内腔具有非常发达的刷状缘,可起到肠管腔与体液间阳离子交换的作用.
请采纳答案,支持我一下.

李白“诗仙”一称的来历 凡谈古诗，必称李白。我国古代大诗人李白(公元701—726年)，字太白，自号青莲居士。他才华横溢，诗风奇特，有飘逸如仙之意境。同代诗人贺知章推崇李白，溢美其为“谪仙”。宋代诗论家严羽撰...

可以将误差项写出来.
ln(1+3/x) = 3/x+o(1/x),进而sin(ln(1+3/x)) = 3/x+o(1/x).
ln(1+1/x) = 1/x+o(1/x),进而sin(ln(1+1/x)) = 1/x+o(1/x).
相减得sin(ln(1+3/x))-sin(ln(1+1/x)) = 2/x+o(1/x).
乘以x得x(sin(ln(1+3/x))-sin(ln(1+1/x))) = 2+o(1).
即得lim{x→∞} x(sin(ln(1+3/x))-sin(ln(1+1/x))) = 2.

是上弦月!月相题把握这么句话就可以了“上上西西,下下东东”.意思是说上弦月出现在上半夜的西部天空,面朝西；下弦月出现在下半月的东部天空,面朝东.理解月相最好的办法是从农历的初一到月底每晚坚持观察月相,你可以亲眼见证月相规律!

先天性行为是指动物生来就有的，由动物体内的遗传物质所决定的行为，称为先天性行为．例如：蜜蜂采蜜，蚂蚁建巢，蜘蛛织网，鸟类迁徙等． 先天性行为是动物的一种本能行为，不会丧失；先天性行为是动物生存的基础，见于所有动物；同种动物的不同个体间先天性行为相同，如鸟类的迁徙雌雄燕子都能迁徙．
故选：D．

Dear sir,
Recently,many accidents about school buses have been frequently reported in the newspaper,and now it has become a most concerned matter.A lot of school children who have to travel to school taking buses are in grave danger.Parents are also very anxiously worry about the safety of their children.
The are several main problems to blame for these accidents to happen.
Firstly,some school buses carrying excessive number of children,and they were over-loaded,which would make them heavier and need a longer distance to stop in emergency.
Secondly,school authorities are using abandoned vehicles as school buses,in order to save money.These kind of vehicle are out of date and out of repaired.They simply are not road worthy,unsuitable to use any more.In another word,They are already dangerous in the beginning.
Thirdly,the vehicle themselves were also lack of safety equipments and measures to protect their passengers and also with poor trained drivers.
Finally,the vehicle involved in most of these accidents were speeding.Drivers were going faster than they should,without thinking of their passengers safety.
In my opinion,If the school authorities want to prevent these kind of accidents to occur again or reduce the frequency of occurrence,they must take serious steps to improve the above mentioned problems to protect our children now.
Best wishes!
Yours
Lihua
楼主应该知道,以上不可能是复制的罢,很高兴能够帮到你,希望对你有助,

喻皓笑只是会心的笑,说明他对解决木塔问题胸有成竹,但没有对匠师的感情色彩.
因为喻皓是一位出身卑微的建筑工匠,劳动人民之间是不会相互之间嘲笑的,同时他是当时的木匠大师,宋欧阳修《归田录》曾称赞他为“国朝以来木工一人而已”.

(李密)用蒲草作的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边看书.越国公杨素正巧在路上看见,慢慢地跟在他后面,问：“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素,从牛背上下来参拜.杨素问他读的是什么,他回答说：“《项羽传》.”杨素于是和他交谈,觉得很惊奇.回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度,不是你们能比的.”玄感因此就倾心结交李密 .大业九年,玄感在黎阳举兵,派人入函谷关迎接李密.

形成面（未成熟面） 分泌面（成熟面）

“盖尹公之行见于事、言见于书者,固已赫然动人”出自曾巩的《尹公亭记》.
意思是“尹洙公的行为言论已经是昭著感人”

　　这是鲁迅先生的独创，所以最早是有鲁迅先生使用的，具体解释如下：
　　“哀其不幸，怒其不争”——鲁迅【解释】“哀其不幸” 是说对某人的不幸遭遇感到悲哀。怒是愤怒，遗憾的意思， “怒其不争”是说对某人或者某种落魄境遇的不争气，不抗争而感到愤怒和遗憾。整句的意思是说：对某人的不幸遭遇感到悲哀，他/她不抗争，不争气而感到愤怒和遗憾。

“小康”源自《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止,汔可小康”, 意思是人民(因输赋税服徭役)已经很劳瘁了, 差不多可以让他们休息一下了 .可见,“小康”的“康”,是指安乐、休息、安宁的意思. 小康的说法用于对一种社会状态的描述,成为社会学、文化学、 政治学上的一个 词汇,则见于《礼记·礼运》中引证孔子的一段话里面提到的. 孔子在年底参加完蜡祭之后,登上门楼,喟然叹曰：“今大道既隐, 天下为家……是谓小康.”到了清末,康有为提出大同思想, 还写了《大同书》.其实,孔子的小康也好, 康有为的大同思想也罢,都只讲到社会秩序,而没有涉及经济生活, 只能算作小康的经济理想.

【原文】孙子武者,齐人也.以兵法见于吴王阖闾.阖庐日：“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰：“可.”阖庐日：“可试以妇人乎?” 日：“可.”于是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟.令之日：“汝知而心与左右手背乎?”妇人日：“知之.”孙子日：“前,则视心；左,视左手；右,视右手；后,即视背.”妇人日：“诺.”约束既布,乃设铁钺,即三令五申之.于是鼓之右,妇人大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也.”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也,既已明而不如法者,吏士之罪也.”乃欲斩左右队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇.趣使使下令日：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也.”孙子日：“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.用其次为队长,于是复鼓之.妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声.于是孙子使使报王日：“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也.”吴王日：“将军罢休就舍,寡人不愿下观.”孙子日：“王徒好其言,不能用其实.”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将.西破强楚,人郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉.
【译文】 孙武,齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说：“你的十三篇,我都看过了,可以小试一下指挥队伍吗?”回答说：“可以.”阖庐说：“可以用妇女来试吗?”孙武答；“可以.”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长,并令所有的人都拿着戟.下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗?”妇人回答说：“知道.”孙武说：“向前,就看心所对方向；向左,看左手方向；向右,看右手方向,向后,就看背的方向.”妇人们回答说：“是.”约好记号,规定动作,宣布纪律以后,就把铁钺(大斧)排立起来,指着铁钺,宣布军法,并且反复地“三令五申”,然后击鼓发令向右,妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,这是将帅的罪过.”再次三令五申,击鼓发令左,妇女们又大笑.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,那是将帅的罪过,既然已经再三反复说明了,仍然不执行命令,那就是下级士官的罪过了.于是下令斩左右队长.吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子,大为惊骇,急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了.我离开这两个妃子连饭也吃不下,希望不要杀她们.”孙武说：“臣既然已经受命为将,将在军,君命有所不受.”便杀了两个队长示众.用下一名为队长.重新击鼓发令,妇人们左右前后跪起,都合乎规定和要求,没有敢出声的.孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐,王可以下来看看 !任凭王想怎样它,虽赴汤蹈火也可以.”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧!我不愿下去看了.”孙武说：“王只是爱好兵法的词句,并不能实际使用它.”阖庐从此了解孙武会用兵,终于用他为将.向西击破强大的楚国,攻入楚国的都城郢,北面威震齐,晋,吴国的威名在诸侯中大为显扬,孙武是出了力的.

陨石
北宋治平元年，在常州，太阳落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大
星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会而又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。
这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。
常洲的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看。王无咎为此写了篇文章，记载得很详细。

被动句式,这句话的意思是说:冉有,季路被孔子召见.

1．（1）不一会儿（2）通“现”，出现、显现（3）用匣子（4）作记载
2．B
3．这时火熄灭了，只见地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。（意对即可）
4．D

一般在起病后第三周

　　庄暴来见孟子,（他对孟子）说：“我被齐王召见,齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,我没有什么话用可来回答.”庄暴又问：“爱好音乐,那怎么样呢?”孟子说：“如果齐王（果真）很喜欢音乐,那么齐国治理得大概很不错了吧.”
　　庄暴见孟子,曰：“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚,则齐国其庶几乎.”
　　有一天,孟子被齐宣王接见,（孟子向宣王）说：“君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴,有这回事吗?”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐,只是爱好世俗一般流行的音乐罢了.”（孟子）说：“只要君王（果真）很爱音乐,那么齐国就（治理得）差不多了.当今的音乐和古代的音乐是一样的.”（宣王）说：“（这个道理）可以说来听听吗?”（孟子）问道：“一个人单独欣赏音乐快乐,跟别人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐.”（孟子又）问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐,跟多数人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”（宣王）回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐.”（于是孟子又）说：“请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧.假如现在君王在这里奏乐,百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音,都觉得头痛,愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好音乐,为什么使我们落到这样坏的地步呢?父子不能见面,兄弟东奔西跑,妻子儿女离散.’假如现在君王在这里打猎,百姓听到您的车马的声音,看到仪仗的华丽,都觉得头痛,愁眉苦脸地互相转告说：‘我们的君王这样爱好打猎,为什么使我们落到这样坏的地步呢?父子不能相见,兄弟东奔西跑,妻子儿女离散.’这没有别的缘故,（只是您）不肯和百姓同欢乐啊.假使君王在这里奏乐,百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音,都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧,不然,怎么能奏乐呢?’假如现在君王在这里打猎,百姓听到君王车马的声音,看到仪仗的华美,都兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧,不然,怎么能打猎呢?’这没有别的缘故,（只是因为您能）和百姓同欢乐啊!如果现在君王能和百姓同欢乐,就能统一天下了.”

B

听说郑玄善于计算,于是在楼上召见他.郑玄趁机向马融请教各种疑难问题,问完之后就告辞回家.