千秋岳阳楼中的问题：作者三次登岳阳楼,每登一次,对岳阳楼都有新认识.请概括作者三次登岳阳楼的不同感

1杜甫
2诸葛亮
3文天祥
4王维
5王勃
一目十行
狼吞虎咽
日行千里
水流湍急
日新月异
光阴似箭
办事快和 写字画画快没想到．．．．．．

A

1题和2题你去网上搜。。。

B

这个,应该是游戏制作群自己编写的吧,仙剑4未出之前谁也不知道具体的意思,不过就是肯定与“情”有关啦

鞠躬尽瘁
死而后已
三顾茅庐
彪柄千秋
天道酬勤
运筹帷幄

草堂留后世,诗圣著千秋.杜甫
志见出师表,好为梁父吟.诸葛亮
诗中有画,画中有诗.王维

管谁问,铁骨丹心忠魂义魄,却为什么沉埋千载.是自诩高洁不愿与世合流的一种感情.当然,仅是个人意见...

盘-盆 绞-跤 拆-折

是

梦然不及千秋载,如诗戏画实为真,悲欢离合已成空,断肠人嗜酒欲疯,伊人泪撒满额倾,吾淡然是情何物.请问你指的是这首诗吗 这首诗说的是诗人遍历悲欢离合 遥想千载岁月 的一种孤独

一心一意(气)风( 发)杨光(大 )功告成千上(万)水千秋

是蒲松龄颂司马迁的 “一代君权痛蚕室,千秋史笔溯龙门

草堂留后世,诗圣著千秋.（杜甫） 两表酬三顾,一对足千秋.（诸葛亮）犹留正气参天地,永剩丹青照古今.（ 文天祥） 千古诗才.（ 李白） 写鬼写妖高人一等.（ 蒲松龄)

1,匈奴 呼韩邪单于
2.昭君出塞

1.突出了“方饭亭”的残破寥落、寒伧、荒凉.(2)表达了作者对文天祥在当代被人们冷落和遗忘的伤感与失望.(3)既照应题目的“千秋一饭”,又为下文作者的议论、抒情做铺垫.

滕王死了都不知道有多久了,只剩下滕王阁还存在于世上,想当年的金碧辉煌,现在都以不存在了.阎公为了传扬滕王的事迹,凭借的是一过路书生的序,提醒东南的众人啊,莫看轻了过路的书生 .对联说的是滕王阁序的来历,告诉大家不要看不起任何人,人不可貌相,海水不可斗量.

写的诸葛亮.
一对是指《隆中对》、两表分别是《前出师表》、《后出师表》,都是诸葛亮著作.

1杜甫 4李白

其实可以很简单的告诉你,标准的铅球重量只有以下几个规格：3kg,4kg,5kg,6kg,7.26kg,我是专门经营体育器材的.

敬业 无私奉献 爱护学生

1诸葛亮 三顾茅庐
2李白 铁杵成针
3文天祥 天地有正气,杂然赋流形

1、指李冰；都江堰
2、太守李冰修建都江堰,从此使蜀地成为天府之国,沃野丰收

D错
目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来.形容因吃惊或害怕而发愣的样子.

（1）战国时期。
（2）都江堰；葛洲坝水利枢纽工程和三峡工程。

“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的“隆中对”.

画龙点睛,强调主题的作用.

杏坛一叶,百年遗爱. 　　千秋师表,浩气长存. 　　向谭千秋先生致以崇高的敬意. 　　杏坛一叶,百年遗爱. 　　千秋师表,浩气长存. 　　请安息. 　　天使的翅膀 　　落叶随风将要去何方?只留给天空美丽一场飞舞的生命,像天使的翅膀,划过我无边的心上.
在重大灾害面前,谭千秋老师能够舍我而求其境界,其精神不死,他是个伟大的英雄,伟大的人民教师.　　一切的伟大,来自平凡.没有平凡的心,做不出伟大的事.伟大之人的才能、精神不被众人所知的时候,并不会心浮气躁,埋怨生不逢时,怀才不遇,而是默默做着分内的事情.一但出现变故,他们的人格精神定是如万丈金光,从心底迸发而出,指引着他,去完成自己生命的涅盘

（1）用右手握住螺线管，使四指环绕的方向为电流的方向，则大拇指所指的下端为螺线管的N极，其上端为螺线管的S极；
（2）由题意可知，这一装置是利用通电导体在磁场中受力的原理来使猴子运动的，这与电动机的原理相同，同时通电直导线周围也会产生磁场，在安装时应将螺线管安装在底盘内，直导线安装在猴子的座位内，故选项A、C、D的说法均合理，只有B的说法是不合理的，因为这里不存在导体切割磁感线产生感应电流的现象．
故答案为：（1）S；（2）B．

容,忍让,厉害：剧烈,千秋：岁月长久,最后姿势：张开双臂护住学生,感受到,他誓死护卫学生的可贵精神,谭千秋用51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂.你如何看待爱与责任?简要写出你的观点：爱与责任是相通的,一个人有了爱才会有责任.就想谭千秋老师,正因为他心里充满了对学生的爱,才能在生死攸关的时候用身体护住学生,他知道保护学生是自己神圣的职责.

刘备艰难的请出诸葛,不,那不是诸葛,那是蜀大帝的半壁江山.
范增愤怒的摔碎玉斗,不,那不是玉斗,那是鸿门宴的种种心机.

两表酬三顾:两表是前后出师表,三顾是三顾茅庐的典故,说的是诸葛亮为蜀国殚精竭虑对得起刘备的赏识
一对应该是隆中对,足以流传千古.
出师表说明了诸葛亮兴复汉室之志
梁甫吟是诸葛亮的作品
步出齐城门,遥望荡阴里.里中有三坟,累累正相似.问是谁家冢,田疆古冶子.力能排南山,文能绝地纪.一朝被谗言,二桃杀三士.谁能为此谋,相国齐晏子.

　　诸葛亮,灵与肉虽然已经化作清风明月,但诸葛精神永存,在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星,永远展现出圣洁的光辉
　　古有大禹,治泛滥之水,保华夏之安宁；后有诸葛,平三国之乱,著千秋之功名；
　　诸葛亮――上天的宠儿,他似乎拥有挥不尽的才华和无尽的智慧,以至于刘备三顾先生于草庐之中, 赤壁之战,他舌战群儒,分析战事,以少胜多,逼得曹操败走华容道,公元223年刘备内忧外患,忧忿成疾死后,他又效忠于刘禅,前后六次出师北伐曹魏,最终死于军中.一曲高亢的《出师表》,牵动了多少人的心.
　　诸葛亮的忠诚永远值得后人学习,他二十一年如一日的对蜀汉政权竭尽全力,劝勉刘禅平定中原,兴复汉室,它的每一句话都有情有理,永远省人深思.孔子有德,创儒家思想,诸葛有道,扛三国之鼎.如果真的能穿越时空,我选择回到三国,回到那个战火纷飞的年代,学习他的思想学习他的智慧.如果说,天空的蔚蓝离不开云的陪衬,那么,蜀汉的兴盛必然离不开诸葛的智慧；如果说,鱼儿的畅游离不开水的滋润,那么,赤壁的胜败必然离不开诸葛的策划；他永远都是那么惊人,就像刹那间划破晴空的闪电,就像黎明破晓前的红晕,就像海平面上升起的太阳,诸葛亮不问世事多年,却又一鸣惊人的做了蜀汉的丞相；诸葛亮在帷帐里一言不发,却又一鸣惊人的指导了赤壁之战；真是叫人称绝,他究竟是何人,是上天派来的使者,是造物主的恩赐,还是人类智慧的结晶,否则,又怎么会有如此过人的智慧,他通天文,借东风；他晓地理,草船借箭.
　　如果将他比作孔子的后人,却又略显过于文绉绉；如果将他比作项羽,却又略显对名利的痴迷,究竟让我如何评价好呢,还是留给历史吧,它会做出最公正的评价.我也只能说：
　　天下三分定,诸葛著千秋!

昭君自有千秋在,胡汉和亲见识高.公元前33年,汉元帝让宫人王嫱嫁给呼韩邪单于,汉匈从此和睦相处,这之后的四十年间没有发生战争,这对于黄河流域经济文化的发展,提供了安定的社会环境.同时,昭君出塞后,促进了汉匈经济文化交流.对于匈奴经济文化发展起到了推动作用.
还有一些资料可以借鉴.

D,设刺史防止地方势力太大

当然是了属于八字成语
成语是表示一般概念的固定词组或句子,绝大部分是由四个字组成的.例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语.少于四字的成语,"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类,多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改,本性难移""只许州官放火,不许百姓点灯"之类,在成语中都占绝对少数.
功在当代,利在千秋 　　【释 义】指做一件事情,其功劳建立于当代,而其所产生的利益将惠及千秋万代. 　　【示 例】“全民健身,利国利民,功在当代,利在千秋.”——江泽民
给分哈

1、成都杜甫草堂
（1）、草堂留后世 ；诗圣著千秋。
（2）、异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
2、武汉黄鹤楼
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。
3、黄州赤壁
铜琶铁板，大江东去；
月明星稀，乌鹊南飞。
4、九江琵琶亭
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；
荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。
5、镇江北固山多景楼
登楼便欲凌云去；
临水应知得月先。
6、桃花源、陶渊明祠
（1）、说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；
阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。
（2）、门前学种先生柳；岭上长留处士坟。
7、广州黄花岗
七十二健儿，酣战春云湛碧血；
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。
8、滁州醉翁亭
翁去八百年，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
9、扬州二十四桥
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。

这条语录是出自于剧作家曹禺 .
意思是为：暂时的输赢胜负是由一方的力量强弱决定的,但是想永远的胜利就要靠努力、坚持!
我很喜欢这句谚语!

参加篮球训练的人数应该是：2+2+5+7+6+2=24（人）
训练前合格人数占参加篮球项目的人数：（2+2+5+7）÷40=2/5
参加后合格人数：（2/5+60/100）×24=24（人）

　　清 赵翼：
　　梁宋遗墟指汴京,纷纷禅代事何轻.
　　也知光义难为弟,不及朱三尚有兄.
　　将帅权倾皆易姓,英雄时至忽成名.
　　千秋疑案陈桥驿,一着黄袍遂罢兵.
　　黄袍加身
　　初三,军队驻扎于开封东北的第一个驿站陈桥驿,赵匡胤酒醉而卧,而有拥立之意的将士却环立待旦.次日黎明,四周叫啸呐喊,声震原野.赵普,赵光义排闼入告,此时将士们直叩寝帐之门,高呼:"诸军无主,愿策太尉为天子."赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论,说“今皇帝幼弱,不能亲政,我们为国效力破敌,有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝,然后再出发北征”.将士的兵变情绪很快就被煽动起来,这时赵匡胤的弟弟赵匡义（后改名光义即宋太宗赵炅）和亲信赵普见时机成熟,便授意将士将一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上,并皆拜于庭下,呼喊万岁的声音几里外都能听到,遂拥立他为皇帝.赵匡胤却装出一副被迫的样子说：“你们自贪富贵,立我为天子,能从我命则可,不然,我不能为若主矣.”
　　拥立者们一齐表示“惟命是听”.赵匡胤就当众宣布,回开封后,对后周的太后和小皇帝不得惊犯,对后周的公卿不得侵凌,对朝市府库不得侵掠,服从命令者有赏,违反命令者族诛,诸将士都应声“诺”!于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封.守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”,得悉兵变成功后便打开城门接应.当时在开封的后周禁军将领中,只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗,但还没有召集军队,就被军校王彦升杀死.陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了后周的都城开封.
　　这时后周宰相范质等人才知道不辨军情真假,就仓促遣将是上了大当,但已无可奈何,只得率百官听命,翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书,宣布周恭帝退位.赵匡胤遂正式登皇帝位,轻易地夺敢了后周政权,改封恭帝柴宗训为郑王.由于赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州（今河南商丘）,遂以宋为国号,定都开封.历史上习惯把赵匡胤建立的赵宋王朝称作北宋,赵匡胤死后被尊为宋太祖.赵匡胤黄跑加身好象是被人强迫的,但是历史学家们却提出了太多疑问：
　　一,据等书记载:"及将北征,京师喧言,出师之日,将策点为天子.故富室或挈家远避于外州,独宫中未之知也."由此可知,当时军队未到陈桥已有兵变之说,未见黄袍,已有天子之说,陈桥兵变不会是一次偶发事件,而是有预谋的.正如古诗所言:"黄袍不是寻常物,谁信军中偶得之."
　　二,宋人笔记记载说,赵匡胤早年曾到高辛庙为自己的功名前程占卜,"自小校以上至节度使,一一掷之,皆不应.忽曰:"过此则为天子乎!'一掷为圣签".且不论此事的真伪如何,这一在宋代广为流传的轶闻,正反映了赵匡胤的夙愿.而在陈桥驿,将士们已环立呼喊,赵普与赵光义也已入内报告,而赵匡胤何以会"醉卧不省",丝毫未念及早年的愿望,这一情形未免过于做作.
　　三,曰,杜太后得知其子黄袍加身后,说:"吾子素有大志,今果然."因而不惊不慌,谈笑自若,还说:"吾儿生平奇异,人皆言当极贵,又何忧也."(司马光卷一)据此,这加身的黄袍似乎不是从天而降之物,有人以诗刺讥道:"阿母素知儿有志,外人反道帝无心."
　　四,当时本因国境告急才令赵匡胤领兵出战,为什幺黄袍加身后,不费一枪一刀,战事已定?即所谓"千秋疑案陈桥驿,一着黄袍加身便罢兵".可以认定,镇,定二州的军情是配合赵匡胤兵变自立而慌报的.
　　在北宋取代后周的过程中,因赵匡胤注意严肃军纪,一回开封就下令军队各归兵营,开封城中没有发生以往改朝换代时出现的那种烧杀抢掠的混乱局面,因而得到原后周大
　　小官吏的支持.北宋建立伊始,后周一些带重兵在外执行巡边使命的将领,如慕容延钊、韩令坤,大都表示拥护宋太祖登皇帝位,只有盘腿潞州（今山西上党）的昭义军节度使李筠及在扬州的淮南节度使李重进先后起兵反抗,于是宋太祖亲率大军平叛,在不到半年的时间里先后击败李筠和李重进.李筠和李重进当时是后周境内两个力量较强的藩镇,他们的失败,使得一些势力较小,又对赵匡胤代周不满的地方藩镇更感到无力与中央抗衡,也只得表示屈服.这样到建隆元年（960年）末,北宋在原后周统治区已基本上稳定了局势.

意思是 我这辈子只会弄些字画装裱一类的事 只有画中的人才是永远不会老的 这句话就是谦虚和自嘲

“春荣”是“春天的花朵 .喻少年时期.春季茂盛”的意思,“万物”就是世间万物.春天应是绿色的,但是“金世界”却使前后矛盾,应该说的是现在拜金主义的严重性.“福照千秋”应该是说希望自己家族世世代代都能福星高照,“玉乾坤”也是拜金的意思.如果是用到人物身上,应该是贬义的.以上是个人的理解,仅供参考!

习题：1、“假如志不在此,谁又能胁迫得了如此高贵的人性”.昭君的“至”是什麽?
2、“无论现实多么冷酷,即使在精神的荒原沙漠,我知道,我还是会如同骆驼刺一样的支棱着,虽然和风沙同一个颜色,但是我的心里,始终还流淌着绿色的血液,梦里,依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵”.表现了昭君怎样的精神风骨?
3、“是什么让昭君做出决定,将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌,交付给异域他乡,任凭风沙吹拂?”.作者认为是什麽让昭君做出出赛决定将自己交付异域他乡?
4、 “既然不能哺其糟而啜其醴,不愿随其流而扬其波,便要出淤泥而不染”表达的意思是什么?请你明白易懂的语言解读它.
5、“冰洁之气,芝兰之芳,岂能渐溴水而涣散”.理解含义
6、“此时的琵琶,是借昭君拨弹子美的块垒了”.杜莆心中的“块垒”是什麽?
7、 结尾句“昭君的脸上没有遗憾,因为昭君还是昭君”有什麽深刻的含义?

两表指前后出师表,三顾就是三顾茅庐
一对指隆中对,千斤可能指三足鼎立
诸葛孔明

诸葛亮

C

B

吃瓜留子 诸葛亮不仅能种出好庄稼,而且还有一手种西瓜的好手艺.襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园,瓜可吃饱,瓜子不能带走.传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的. 诸葛亮种的西瓜,个大、沙甜、无尾酸.凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福.周围的老农来向他学种瓜的经验,他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上,上麻饼或香油脚子.好多人都来问他要西瓜种子,因为以前没有注意留瓜子,许多人只好扫兴而归.第二年,西瓜又开园了,他在地头上插了个牌子,上面写道：“瓜管吃好,瓜子留下.” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干,再分给附近的瓜农.现在,汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气,个大、皮薄、味沙甜.有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩. 神机妙算救后代 这件事情的真否无法考证,从记载来看,可能性还是有的. 相传,诸葛亮在临死前对后代说：“我死后,你们中的一个将来会遇到杀身大祸.到那时,你们把房拆了,在墙里面有一个纸包,有补救的办法.” 诸葛亮死后,司马0打下天下当了皇帝.他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代,便想治治他.有一天,司马0找了个借口,把这个将军定了死罪.在金殿上,司马0问：“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听.司马0听后,使命令上兵们把房子拆了,取出纸包.只见纸包里面有封信,上面写着“遇皇而开”.土兵们把信递给0,0打开信,只见里面写道：“访问后返三步.”0立即站起身退后三步.他刚站稳,只听“咔嚓嚓”一声响,0龙案上面正对的房顶上,一根玉掉下来.把桌椅砸得粉碎.0吓得出了一身冷汗.反过来再看信后面写道,“我救你一命,请你留我后代一命.”看完这封信,暗暗佩服诸葛亮的神机妙算.后来．他把那个将军官复原职 诸葛亮的八卦衣 在戏剧和图面中,诸葛亮都是身披八卦衣,运筹帷幄,决胜千里的姿态.据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学,师母所赏赐. 诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽,诸葛亮学习刻苦,勤于用脑,不但司马德操赏识,连司马的妻子对他也很器重,都喜欢这个勤奋好学,善于用脑子的少年.那时,还没有钟表,记时用日晷,遇到阴雨天没有太阳.时间就不好掌握了.为了记时,司马徽训练公鸡按时鸣叫,办法就是定时喂食.诸葛亮天资聪颖,司马先生讲的东西,他一听便会,不解求知饥渴.为了学到更多的东西,他想让先生把讲课的时间延长一些,但先生总是以鸡鸣叫为准,于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长,先生讲课的时间也就延长了.于是他上学时就带些粮食装在口袋里,估计鸡快叫的时候,就喂它一点粮食,鸡一吃饱就不叫了. 过了一些时候,司马先生感到奇怪,为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察,发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食.司马先生在上课时,就问学生,鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑.诸葛亮心里明白,可他是个诚实的人,就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生.司马先生很生气,当场就把他的书烧了,不让他继续读书了.诸葛亮求学心切,不能读书怎么得了,可又不能硬来,便去求司马夫人.司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情,就向司马先生说情.司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫,倒使心术欺蒙老师.这是心术不正,此人不可大就.”司马夫人反复替诸葛亮说情,说他小小年纪,虽使了点心眼,但总是为了多学点东西,并没有他图.司马先生听后觉得有理,便同意诸葛亮继续读书. 司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书,后经夫人劝解,又同意诸葛亮来继续读书.可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳,传说披在身上,能使人上知千年往事,下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验,要书作甚?”司马先生想到把书已烧了,也只好按夫人说的办. 诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披,即成了他的终身服饰——八卦衣,昔日所学,历历在目,先生未讲之道,也能明白几分. 诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干,所以在有关诸葛亮的戏曲中,孔明总是手拿鹅毛扇. 关于鹅毛扇,民间流传着这样的故事,黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘.黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”.阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,她曾就学于名师.艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”、“亮”二字.二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策.并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君.后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮.结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮.孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠,形影不离.他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略.所以不管春夏秋冬,总是手不离扇. 清朝康熙年间,襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎,石黯阴云八阵图”,就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因.

36*3/12=9千克,36*4/12=12千克,36-9-12=15千克.