“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”是什么意思?

风舞浪狂2022-10-04 11:39:541条回答

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吕布198 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
天命之谓性[编辑本段]语出x0d  这是《中庸》开篇的一句话.x0d[编辑本段]注释x0d  1、天命,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:“天令之谓命.”按照朱熹的说法:“天以阴阳五行化生万物,气...
1年前

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天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.请问我想接下句怎么说谢谢
weiyanyi1年前1
9903 共回答了20个问题 | 采纳率95%
教化之谓风,风清之谓正,行正之谓公.————天下为公,世界大同.
求翻译《中庸》求国学大师。求:“天命之谓性,率性之渭道,修道之渭教……”这句翻译。
求翻译《中庸》求国学大师。求:“天命之谓性,率性之渭道,修道之渭教……”这句翻译。
天命之谓性,率性之渭道,修道之渭教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,渭之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 求这段翻译。
misaki9121年前1
LEON777 共回答了15个问题 | 采纳率80%
上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性),遵循着本性以做人处事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,来修正过与不及的差别现象,使一切事物皆能合于正道,这称之为教化。这个正道,是片刻也不能够离开的,如果可以离开,就不是正道了。 所以君子在没有人看到的地方,更是小心谨慎。在没有人听到的地方,更是恐惧害怕。最隐暗的地方,也是最容易被发现的处所,最微细的事物,也是最容易显露的,因此君子在一个人独处的时候,更要...
中庸 逻辑的不解中庸说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.中庸又说:道也者不可须臾离也,可离非道也,是故君子,戒慎乎其
中庸 逻辑的不解
中庸说:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.中庸又说:道也者不可须臾离也,可离非道也,是故君子,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.这两句,分开讲我都同意.率天命,谓之道,为何君子反而戒慎乎其所不睹?
uu守侯1年前1
长长想 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
引用:率天命,谓之道,为何君子反而戒慎乎其所不睹?楼主这两句问得有点不太明了.天命和率性在中庸语境下是两个意思,总结起来说,就是人应该遵循天道和人道的自然法则.“是故君子反而戒慎乎其所不睹”,这句话的真正含要联系下文的“故君子慎其独也”,也就是说,君子在远离众人的目光下,也要警惕谨慎.
总的来说,要深刻理解中庸中的某些章节,就需要通读中庸甚至儒家经典,理解了儒家的基本思想,就能联系上下文,融会贯通.比方说,诚是儒家的根本,《礼记》中有“诚者天之道也,思诚者人之道也”,天是诚实的,人也应该遵循天命而诚实,所以才有“君子反而戒慎乎其所不睹”,也就是说,君子做人的道理,不用看别人,也不用别人看,应当遵循一定的规则(天命、率性、修道)去要求自己.
其实这里强调的就是“心性”,不为外界因素所干扰.
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.应怎么理解?
有时侯孤单1年前1
华水陈见鬼2 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
人的天命被密编(写)在性格中; 能把性格、性情统领的是‘道’、是理谛; 研究、修习如何统领的是宗教.(其中佛教最有效,殊胜)
谁能翻译:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
mecoo1年前1
true_tongxin 共回答了17个问题 | 采纳率100%
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也;可离,非道也.
译:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.这个道,不能离开片刻我的身心;如果可以离开,那就不是正道了.

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