蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽的全句

"蝉噪林逾静 , 鸟鸣山更幽"出自南朝诗人王籍的《入若耶溪》.
艅艎何泛泛,空水共悠悠.
阴霞生远岫,阳景逐回流.
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.
此地动归念,长年悲倦游.

这里用声响来衬托一种静的境界.
“此地动归念,长年悲倦游”.又属于静中思动的句子,

仲夏之夜,一场暴雨的尾声还在继续奏响.滴滴答答的声音不时地出现在房顶、阳台、水池里,发出叮当的回响,清脆而幽谧,让人平添几分安宁.
隔壁隐隐传来小提琴的歌唱.仔细一听,竟是爱尔兰名曲《夏日里最后一朵玫瑰》；琴声悠扬细腻,如丝如缕,如梦如幻,在这迷人的夏夜里,和着淅沥的雨声,袅袅地飘荡,轻轻地诉说,更像在嘤嘤地哭泣,哭诉两百年来的忧伤.琴声、雨声混合在一起,却奇妙地丝毫不令人感到喧闹,反而将夜晚衬得更加静谧……夏夜,似乎就这么静静地流泻在我的身旁,也轻轻地流淌在我的心底——这番静美已是无可言说的了.

从善如流,疾恶如仇.
差之毫厘,谬以千里.
察已则可以知人,察今则可以知古.
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.
长恨春归无觅处,不知转入此中来.

解题思路：①声音有三个特性：音调、响度、音色．音调是指声音的高低；响度是指声音的大小；通过音色能辨别物体．
②声音的传播需要介质，声音可以在气体、液体和固体中传播，但不能在真空中传播．

不同乐器、不同发声体八材料和结构不同，产生八音色会不同，所以我们能分辨是蝉鸣声和鸟鸣声，是根据声音八音色不同．
气体、液体、固体都能传声，平常我们听到八声音是通过空气传播八．
故答案为：音色，空气．

点评：
本题考点： 音色；声音的传播条件．

考点点评： 此题综合考查了学生对声音的音色和传播条件的掌握情况，是一道基础题．

A

A

考查矛盾双方相互联系、不可分割。

艅艎船多么畅通无阻啊,
空旷的青水同它一起流.
傍晚的霞出现在远山中,
太阳的影子追逐着水流.
蝉的噪音显得林子更静,
鸟的叫声显得山中更幽.
在这地产生了归去念头,
长年悲哀这疲倦的游走.

他听见深山里有犬吠月,他听见远处传来荒鸡的啼鸣.

南朝五籍,王籍
《入若耶溪》中的名句:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽.”蝉噪和鸟鸣的动更衬得山林的...

《入若耶溪》：
艅艎何泛泛,空水共悠悠.
阴霞生远岫,阳景逐回流.
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.
此地动归念,长年悲倦游.
【作者】
王籍,字文海,琅邪沂（今山东省临沂县北）人.好学,有才气.南朝梁天监中除湘东王谘议参军,转中散大夫.作诗慕谢灵运.
若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽.本篇是王籍游若耶溪时创作的.开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致.三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流.把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然.五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静.“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶山林的寂静显得更为深沉.“蝉噪”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”.象唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的创新.最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意.全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐.此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界.
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”
?赏析：这一句素称千古绝唱.青天碧水,天水相接,上下浑然一色：彩霞自上而下,孤鹜自下而上,相映增辉,构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图.这两句在句式上不但上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成“当句对”的特点.如“落霞”对“孤鹜”,“秋水”对“长天”,这是王勃骈文的一大特点.
秋水是藤江
王勃《滕王阁序》赏析
滕王阁序
王勃
豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗；紫电青霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区,童子何知,躬逢胜饯.
时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿.临帝子之长洲,得天人之旧馆.层台耸翠,上出重霄；飞阁翔丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,即冈峦之体势.披绣闼,俯雕甍：山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰迷津,青雀黄龙之轴.云销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
遥襟甫畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,目吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人；沟水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年.嗟乎!时运不齐,命途多舛；冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时.所赖君子见机,达人知命.老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢.北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空余报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,爱宗悫之长风.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对；今兹捧袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期相遇,奏流水以何惭.呜呼!胜地不常,盛筵难再；兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙怀,恭疏短引；一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔.
“君子喻于义,小人喻于利”此语出自《论语·里仁》,是孔子所说的话.

这句诗出自王籍的入若耶溪
指的是蝉噪阵阵,林间愈见寂静；鸟鸣声声,山中更觉幽深
反衬的手法 写出动与静间本应对立却同一 即是种对自然的感悟 也是种独特的心境 富有哲理

（1）噪与静,鸣与幽二者既对立又统一.（2）王安石只看到鸣与幽二者的对立,否认了统一.（3）矛盾双方的关系是既对立又统一.

万籁此俱寂,但余钟磬音.（唐·常建《题破山寺后禅院）
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉 .

（1）通过音色能辨别物体．不同发生体的材料和结构不同，产生的音色会不同，我们是靠音色来辨别不同的发声体；因为蝉和鸟的发声体不同，所以我们可以通过音色的不同来区分是蝉鸣声还是鸟鸣声．
（2）许多实验和生活常识告诉我们，声音是靠振动而发生的；振动一旦停止，物体也就不能产生声音了，例如：“钟不敲不鸣”则说明物体只有振动才能发声．
故答案为：音色；振动．

曲径通幽处,禅房花木深

A

1形容能很快地接受别人的好意见,教人向善,象水从高处流向低处一样自然,憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样.
2开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误.
3由己推彼,换位思考,以史为鉴,由今识古.
4蝉噪阵阵,林间愈见寂静；鸟鸣声声,山中更觉幽深.

解题思路：不同物体发出的声音，如果音调、响度都相同，但还是能听出差别，那就是其音色不同．

音色是指声音的品质和特色，音色的影响因素较为复杂，一般认为是由发声体本身的材料和结构决定的，蝉和鸟发声部位的材料和结构不同发出的声音主要是其音色不同，所以可以区分出来．
故答案为：音色．

点评：
本题考点： 音色．

考点点评： 本题考查对音色的理解，不同物体发出的声音主要是其音色不同，不同的人发出的声音主要也是其音色不同．

B

靠上边的3.

因为王安石是根据物理学的客观现实来说这句话的.而王籍的观点 是运用黑格尔的诡辩哲学或人的感情用事的心理感受而非现代科学的观点来看问题的.
因为事实证明,没有声音总要比有声音会更宁静些.而王籍的观点却正好相反,所以王安石的观点是符合现代逻辑和科学的.
当然,如果王籍的观点改为,鸟鸣山更美,或更愉悦等,或更充满灵气等,就没有问题,但如果说一个山谷里有声音要比没有声音更幽静、更宁静就让人费解了.
答案里采用的所谓“对立统一”,只适用于用来玩弄诡辩文字游戏,但却不可用来指导理性思维和自然科学和技术的研究,更不能用来解决现实生活中的实际问题.所以这个答案本身就是有问题的

运用通感手法,以听觉来描写,通过对比的手法,将蝉噪与林静作对比,将鸟鸣与山的幽静作对比,更突出了树林的寂静和山的幽深.
望采纳,谢谢

通过音色能辨别物体．不同发声体的材料和结构不同，产生的音色会不同，我们是靠音色来辨别不同的发声体；因为禅和鸟的发声体不同，所以我们可以通过音色的不同来区分是蝉鸣声还是鸟鸣声．
故选C．

这是百度对烘托,
烘托：一是泛指陪衬,使主色调明显突出.；一是指文学创作的一种表现手法,即通过侧面描写,使所要表现的事物鲜明突出.具体指衬托的意思.
衬托：为了突出主要事物,用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬,这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托.运用衬托手法,能突出主体,或渲染主体,使之形象鲜明,给人以深刻的感受.
总之：烘托一般是借用景物的描写来塑造一种环境或者氛围,以此来进一步的表达作者的感情,但这种手法比较含蓄.衬托则是借用两事物的不同特点,形成一定对比,突出其中一个事物的特点,这种手法的表达效果更加强烈.
所以我认为蝉噪林逾静鸟鸣山更幽是衬托.
至于上面专家说的话是有一定道理的,古诗还是要尽量多读,才能把握作者传达的感情极其语言的精妙.

月出惊山鸟 时鸣春涧中 因为原题是以动衬静的
乡音未改鬓毛帅 或者是 人面不知何处去 桃花依旧笑春风
否极泰来 度德量力 (孤不度德量力:出自三国)

夜,依旧如此的寂静

也许,自从来到这个世界上.人们便为了感情去奔波,忙碌.寻找着属于自己的那颗星星:也许,那颗星星从未亮过或也曾闪烁过,但只一瞬便隐去.然而在这之中谁又能够抓住那短短的一昔.缘分来来去去,感觉扑朔迷离.有多少人累了,困了,睡了.又有多少人还在追寻着微妙的呼吸不知疲倦. 在这个感情的旋涡里,谁又能挣脱出那无尽的黑暗,有的只是沦陷,然后是撕心裂肺的哭泣,而后便是死一般的沉静.又一个轮回在悄无声息中开始了. 也许,完美的爱情故事看的或听的太多,让我迷惑,走进了一团迷雾,摸索着,寻找着,渴望着在自己身上能够重演.然而留下的只是那尚未冷却的两行素泪,抚摸着低垂的失落.那动了情的心被挂在枝头盘旋,呜咽. 你的影子在我的手指间滑坠,直到蒸发,散尽.而后我们消失在地平线的两端 .

车噪林愈静,鸟鸣城更幽

解题思路：①声音有三个特性：音调、响度、音色．音调是指声音的高低；响度是指声音的大小；通过音色能辨别物体．
②声音的传播需要介质，声音可以在气体、液体和固体中传播，但不能在真空中传播．

气体、液体、固体都能传声，平常我们听到的声音是通过空气传播的．
不同发声体的材料和结构不同，产生的音色会不同，所以我们能分辨是蝉鸣声和鸟鸣声，是根据声音的音色不同．
故答案为：空气，音色．

点评：
本题考点： 声音的传播条件；音色．

考点点评： 此题综合考查了学生对声音的音色和传播条件的掌握情况，是一道基础题．

第三句是

蝉在鸣叫时，即在蝉和耳朵间有空气，故我们听到的蝉叫声是通过空气传过来的；不同的发声体的音色是不同的，故我们能区分是蝉的叫声还是鸟的叫声是根据音色不同辨别的；由于树叶间有好多的小孔，即小孔能吸收声音，故漫步在在树林中会觉得特别的安静．
故答案为：空气；音色；树木可以吸收声音．

对的.
鸟鸣突出山幽.就好比因爱生恨恨更深,又如吃得苦中苦后才能领会到成功的幸福.
身体病好了才知道健康的重要性.
饿了三天才知道大馒头真好吃.

原理：绝对性与相对性的统一.
蝉噪、鸟鸣 是相对的不静、不幽.在静林、幽山的对比之下变成了绝对的不静、不幽.
林、山的静、幽也是相对的,不过在蝉噪、鸟鸣之下显得更静、更幽.

答：我认为有道理.末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,便是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来,静静的月光流泻下来,几只鸟儿从睡梦中醒了过来,不时地呢喃几声,和着春天山涧小溪细细的水流声,更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前,与王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙.

⑴鸟鸣山更幽
⑵恨别鸟惊心
⑶西出阳关无故人
⑷长风破浪会有时
⑸月有阴晴圆缺
⑹后天下之乐而乐
⑺人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
⑻示例：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风//日出江花红胜火，春来江水绿如蓝//等闲识得东风面，万紫千红总是春//不知细叶谁裁出，二月春风心剪刀//苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》、白居易的《钱塘糊春行》、孟浩然的《春晓》、韩愈的《初春小雨》、欧阳修的《丰乐亭游春》中的句子等等。

解题思路：此题考查的知识点是动物行为的分类．解答时可以从动物行为的目的方面来切入．

繁殖行为：与动物繁殖有关的行为．如占巢、求偶、交配、孵卵、哺育等一系列行为．
捕食行为：是动物通过各种方式获取生存所需的食物的行为．
防御行为：为了保护自己，防御敌害的各种行为都是防御行为．如逃跑、装死、释放臭气、保护色、警戒色、机体防御等．
节律行为是指生物随着地球、太阳、月亮的周期性变化，逐渐形成的周期性、有节律的行为就是节律行为．如昼夜节律、月运节律、季节节律等．随着昼夜交替、季节变化、潮汐涨落产生有规律的昼夜节律行为、季节节律行为、潮汐节律行为．
“蝉鸣”是雄蝉向雌蝉进行求偶时的一种信息交流，是求偶行为，目的是为了繁殖后代．
故选A．

点评：
本题考点： 动物行为的类型和特点．

考点点评： 解答此类题目的关键是理解动物行为的目的．

蝉的噪音衬的山林更加幽静，鸟的鸣叫衬的山林更加幽静

解题思路：（1）声音是由物体的振动产生的；音色反映的是声音的品质与特色，它跟发声体的材料和结构有关．
（2）减弱噪声的途径有三个，即在声源处减弱噪声、在人耳处减弱噪声、在传播过程中减弱噪声；

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”诗句中，“蝉”和“鸟”叫声的区分依据的是声音的音色判断的；在茂密的森林有吸声和消声的作用，这是在传播过程中减弱噪声；
故答案为：音色；传播过程中

点评：
本题考点： 防治噪声的途径；音色．

考点点评： 该题考查了同学们对音色的理解和减弱噪声方式的应用，是一道基础题．

对立统一.矛盾双方的关系是既对立又统一.噪与静,鸣与幽二者既对立,但正是因为噪和鸣,才体现了静与幽.

古代有人写的诗中有“风定花犹落”的句子,他说没有人能对上.王安石用“鸟鸣山更幽”来对.“鸟鸣山更幽”本是宋朝王籍的诗歌,原诗对的是“蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽”.两句本来只是同一语意.而“风定花犹落 鸟鸣山更幽”则上句中静中有动 下句动中有静.王安石是第一个开始写集句诗的人,他的集句诗多的时候达到上百句都是集合前人的诗句,音律句意都对偶的很好,往往比自己写的诗更加亲切可读,后来也有少许效仿他写集句诗的人

解题思路：（1）声音传播需要介质，固体、液体和气体都可以传播声音；
（2）声音三个特性：音调、响度、音色．音调是指声音的高低，跟频率有关，频率越大，音调越高．体积大，质量大的物体难振动，频率小，音调低．响度是指声音的强弱，其跟振幅有关．音色跟物体的材料和结构有关．
（3）像雪、树叶等小孔可以吸收声音，即声音在小孔中经过多次反射后可以减弱，已达到吸收声音的目的．

蝉在鸣叫时，即在蝉和耳朵间有空气，故我们听到的蝉叫声是通过空气传过来的；不同的发声体的音色是不同的，故我们能区分是蝉的叫声还是鸟的叫声是根据音色不同辨别的；由于树叶间有好多的小孔，即小孔能吸收声音，故漫步在在树林中会觉得特别的安静．
故答案为：空气；音色；树木可以吸收声音．

点评：
本题考点： 声音的传播条件；音色．

考点点评： 知道声音传播需要介质、小孔能吸收声音，并能利用声音的三个特性解释实际问题是解决该题的关键．

入若邪溪诗　
艅艎何泛泛,空水共悠悠. 　　
阴霞生远岫,阳景逐回流. 　　
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽. 　　
此地动归念,长年悲倦游.
邪通耶,读的时候也应该读“耶”音

空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.
万籁此都寂,但余钟磬音.

蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽
出自南朝梁·王籍《入若邪溪》
〔今译〕蝉噪阵阵,林间愈见寂静；鸟鸣声声,山中更觉幽深.
〔赏析〕动与静在生活中是相对立的,但在艺术作品中有时却相辅相成.这里是远离尘世、人迹罕至之地,对厌烦了尘世纷扰的人来说,显然有着无比的幽静.但是,山林如果真的沉寂无声,那只会使人觉得死气沉沉.而这两句写山林之幽静,却不失大自然生动活泼的情趣.因而,当时成为传诵一时的名句.据载,梁简文帝、梁元帝曾反复讽咏此联,认为不可复得.宋人王安石也爱此诗,但却有意做了反而文章,说是“一鸟不鸣山更幽”,真是见仁见智.
〔原作〕舱舶何泛泛,空水共悠悠.阴霞生远轴,阳景逐回流.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.此地动归念,长年悲远游.

蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽,体现的应该是矛盾在一定条件下相互转化,或者矛盾的对立统一,蝉噪,鸟鸣,却更加幽静.
月出惊山鸟,时鸣春涧中,“出”以及山鸟的“惊”、“鸣”,有动有声,但其效果不是喧闹,而是有力
地反衬出“人闲”、“夜静”和“山空”.
或者说是现象与实质的辩证关系
两句反应的是同一哲理.

入若邪溪诗
王籍
艅艎何泛泛.空水共悠悠.
阴霞生远岫.阳景逐回流.
蝉噪林逾静.乌鸣山更幽.
此地动归念.长年悲倦游.
以“蝉噪”衬托“林静”,用“鸟鸣”显现“山幽”,动中写静,充满生气,诗中有画,画中有诗.

C

本题考查辩证法的知识。王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的名句，体现的是矛盾双方是既对立又统一的。AD体现的是矛盾具有特殊性，具体问题具体分析；B体现的是量变引起质变；C体现了有和无，难与易作为矛盾双方是对立统一的，故选C。

“遥闻深巷犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.”

音色、空气

不同乐器、不同发声体的材料和结构不同，产生的音色会不同，所以我们能分辨是蝉鸣声和鸟鸣声，是根据声音的音色不同．气体、液体、固体都能传声，平常我们听到的声音是通过空气传播的．
故答案为：音色，空气．

在一片茂密的树林中,万籁俱寂,突然一只小鸟鸣叫了一声,然后又静了下来；