从善如流,疾恶如仇.差之毫厘,谬以千里.察已则可以知人,察今则可以知古.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽

不 是善于听取别人的意见的意思

“上善若水”的字面含义是：最高的善像水那样.
具体解释：
“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”
它的字面含义是：最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.
老子说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”
他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子还说：“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行, 乃至仁至善……
从善如流：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见.
也作“从谏如流”.
出自：
楚师之还也,晋侵沈,获沈子揖,初从知、范、韩也.君子曰:“从善如流,宜哉!”——《左传·成公八年》
郑国是春秋时的小国.它为了防御楚国,和晋国签订了盟约.结盟的第二年,楚国即发兵进犯郑国.晋军有约在先,便派兵救援,路上与楚军相遇,楚军不战而退.晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地.他们催请栾书元帅下令行动,但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵,说：“楚军已撤,郑国转危为安,我们就不该进攻楚国.”栾书元帅觉得有理,毅然命令大军撤回晋国.
对此,《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”!
“从善如流”指听从好的、正确的意见,就像流水向下那样迅速、自然.

怒发冲冠：帽子
空前绝后：没有
如履薄冰：履：践、踩在上面
从善如流：从：听从
莫名其妙：说出
忠贞不渝：渝:改变,违背
永垂不朽：垂:留传后世;
微不足道：足：值得
深恶痛绝：指程度深,深深
粗制滥造：;滥:过多不加节制.
鲜为人知：鲜：很少
发人深省：省:醒悟

查83年版的现代汉语词典,从善如流解释为：形容能很快地接受别人的好意见,象水从高处流向低处一样自然.
其实好坏本来就无从界定,又如何说从善如流呢?每个人所认识的好和坏都不尽相同,每个人所能接受的更不同,所谓的从善如流,无非是接受自己认为的好,在别人的开导下或者自己的领悟中去完善自己认为该完善的,让自己更接近自己所认定的完美.
过分自信就成了自大,没办法从别人的意见里发现有价值的东西,因为太过自信了,自己的就是最正确的,就是最好的,不断的在标榜自己的好,自己的独到,自己的清高,这样的人是没办法做到从善如流的,说白了,还是个人的修为不够.
有句话叫,活到老,学到老.人生有境而学无境,确实很有道理.
山不会过来,那么我们就走过去好了
汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊,疾恶如仇.” 疾：憎恨；恶：指坏人坏事.憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样.

这几个全都表达一个意思,告诉我们：“要善于听取别人的建议和意见”.

从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.

形容对父母长辈十分孝顺的成语:
【心虔志诚】 虔：恭敬.心意恭敬、诚恳.
【赤子之心】 赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良
形容待人热情,做事积极主动的成语:
【热心快肠】 形容热情直爽.
关爱他人,富于同情的成语:
【恻隐之心】 形容对人寄予同情.
【儿女心肠】 年轻男女的柔情.亦指感情丰富、助人为乐的心性.

君子从善如流,勇士嫉恶如仇.

从善如流(登),从恶如奔(崩).
--《国语》
o(∩_∩)o...o(∩_∩)o...o(∩_∩)o...o(∩_∩)o...o(∩_∩)o...o(∩_∩)o

好的方面
改变
留住
可以
非常
过分多
很少
思考

善如流cóng shàn rú liú
- 英文翻译
从善如流的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
从：听从；善：好的,正确的；如流：好象流水向下,形容迅速.形容能迅速地接受别人的好意见.
【出自】：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流,宜哉.”
【示例】：“八毛!”他也立刻懂得,将五分钱让去,真是“～”,有正人君子的风度.◎鲁迅《华盖集续编·马上日记》
【近义词】：从谏如流、从善若流
【反义词】：独断专行、刚愎自用
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见

疾恶如仇

表示心情：心乱如麻 得意洋洋 无忧无虑 喜出望外
表示动作：闻鸡起舞 眼疾手快 前仰后俯 从善如流
表示说话：彬彬有礼 自言自语 口若悬河 语无伦次

词　语：从善如流解　释：从善如流反义词：刚愎自用、固执己见、怙恶不悛、遂非愎谏、回心转意、言听计从、一意孤行、改过自新、洗心革面、闻过则喜、拒谏饰非同义词：改过自新、洗心革面、闻过则喜、从谏如流

随遇而安 以善心待人

浪男孩
从善如流---浪
果断有力---男
一时半刻---孩

原文应该是：
宦者先有谮帝于太后,太后大怒,杖帝数十,帝默然而受,不自申明.太后崩后,亦不以介意.
听览政事,莫不从善如流.
有大臣在太后面前告魏孝文帝的恶状,太后十分愤怒,杖责魏孝文帝数十下,魏文帝默默忍受,没有申诉言明.太后死后,.魏孝文帝并没有追究这位大臣.
魏孝文帝处理政务问题上,对（正确的）无不从善如流.

从善如流——形容能迅速地接受别人的好意见.主谓式；作谓语、宾语、定语；
虚怀若谷——形容十分谦虚,能容纳别人的意见.主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义.

选4.要重视实践,知识来源的途径之一便是实践.

从：听从；善：好的,正确的；如流：好象流水向下,形容迅速.形容能迅速地接受别人的好意见.
疾：憎恨；恶：指坏人坏事.憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样.

查83年版的现代汉语词典,从善如流解释为：形容能很快地接受别人的好意见,象水从高处流向低处一样自然.
其实好坏本来就无从界定,又如何说从善如流呢?每个人所认识的好和坏都不尽相同,每个人所能接受的更不同,所谓的从善如流,无非是接受自己认为的好,在别人的开导下或者自己的领悟中去完善自己认为该完善的,让自己更接近自己所认定的完美.
过分自信就成了自大,没办法从别人的意见里发现有价值的东西,因为太过自信了,自己的就是最正确的,就是最好的,不断的在标榜自己的好,自己的独到,自己的清高,这样的人是没办法做到从善如流的,说白了,还是个人的修为不够.
有句话叫,活到老,学到老.人生有境而学无境,确实很有道理.
山不会过来,那么我们就走过去好了
汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊,疾恶如仇.” 疾：憎恨；恶：指坏人坏事.憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样.

医者学会倾听,就会 对症下药.

从恶如崩.

闻过则喜 从善如流
满招损 谦受益
兼听则明 偏信则暗
人不劝不善 钟不敲不鸣
近水识鱼性 近山识鸟音

从邹忌角度,向别人提建`议或规劝别人,应含蓄委婉,注意方式方法,使忠言不逆耳.从齐威王角度,应不要把面子看得太重,对别人的建议善听善思,.

B

（A从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，好像水从高处流到低处一样。用在此句中属望文生义之误。B安之若素：指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。在句中使用恰当。C桃李不言，下自成蹊：比喻只要为人真诚，忠实，就能感动别人。D踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。贬义词。）