大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾

jackyyong2022-10-04 11:39:542条回答

大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归.货恶有弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
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刀廊共回答了19个问题 | 采纳率100%: “大道之行也……讲信修睦.”这一层是对“大同”社会的纲领性说明.“大道”,可以理解为治理社会的最高准则.这一句是总提,以下三句是分述.“天下为公”,这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员,而...; 1年前

ty000 共回答了7个问题 | 采纳率: 全文可分三层：
“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众——用现代话来说，叫做“德才兼备...; 1年前

《礼记》片断解读大道之行也,天下为公.先贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏 《礼记》片断解读 大道之行也,天下为公.先贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分女有归.货恶其弃于地也,不必藏于已,力恶其不出于身也,不必为已.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同. 策白541年前1: 32小小青66763146 共回答了20个问题 | 采纳率90%

这一段讲的是一个理想社会,即"大同"的社会.
先说的是最高标准是天下为公
圣贤和有能力的人和睦相处
每个人都不止是赡养自己的亲人,养育自己的孩子,而是关照所有其他人
所有老人都能受到照顾,所有小孩都能良好的成长
鳏夫,寡妇,单身老人,生病者,残疾人都能得到护理
男人都有一个确定的地位,女子都有归宿
货恶其弃于地也,不必藏于已,力恶其不出于身也,不必为已
这句不懂
最后是说这样就能得到一个没有动乱,没有犯罪,"道不拾遗,夜不闭户"的大同社会

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《大道之行也》中第一句：“大道之行也,天下为公”中的大道的古意和今意分别是什么? 猫猫鼠鼠1年前1: Wubetty 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

大道：古义——正道；常理.指最高的治世原则,包括伦理纲常等.
今义——宽阔的道路.

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“大道之行也,天下为公……幼有所长.”-----《礼记》 “大道之行也,天下为公……幼有所长.”-----《礼记》 1.这段古文讲的是什么时期的情况?2.文中的“天下为公,选贤与能”指的是什么史实?急. cebbanker1年前1: zhulifu_ww 共回答了20个问题 | 采纳率95%

大同原始社会时期禅让制

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"大道之行也,天下为公"出自哪里? "大道之行也,天下为公"出自哪里? 是论语,老子,还是礼记? 江晓聪1年前1: rr水月共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

《礼记·礼运》

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大道之行也中照应“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”的是哪句? sage001年前1: 落箫扬共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

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“大道之行也,天下为公”下一句是什么? nishangfeiwu1年前1: 闪风共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.

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《礼记礼运》:"大道之行也,天下为公,选贤与能.”其中“选贤与能”是什么意思? 易锋1年前1: dituhei 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

选贤与能
xuǎn xián jǔ néng
〖解释〗选拔任用贤能的人.与,通“举”.亦作“ 选贤任能 ”、“ 选贤举能 ”.
〖出处〗《礼记 · 礼运》：“ 大道之行也 ,天下为公 ,选贤与能,讲信修睦.”
〖示例〗～,于今虽重.★唐· 韩愈《除崔群户部侍郎制》
〖用法〗作谓语、宾语、定语；指爱惜人才

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