载朱弦无此悲 春风满面皆朋友的皆是什么意思 欲觅知音难上难的觅是什么意思

请长缨：汉终军曾自向汉武帝请求,“愿受长缨,心羁南越王而致之阙下.”后
被南越相所杀,年仅二十余.
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成纹.
鸿雁传书,鱼跃龙门,中国古代的典故
关于“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本,一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事.据载,汉武帝天汉元年（公元前100年）,汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留,他不肯就范,单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊.19年后,汉昭帝继位,汉匈和好,结为姻亲.汉朝使节来匈,要求放苏武回去,但单于不肯,却又说不出口,便谎称苏武已经死去.后来,汉昭帝又派使节到匈奴,和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠,通过禁卒的帮助,在一天晚上秘密会见了汉使,把苏武的情况告诉了汉使,并想出一计,让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时,射到一只大雁,足上系着一封写在帛上的信,上面写着苏武没死,而是在一个大泽中.”汉使听后非常高兴,就按照常惠的话来责备单于.单于听后大为惊奇,却又无法抵赖,只好把苏武放回.苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官,而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈,这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形.
山谷“朱弦已为佳人绝”便是檃括典故的绝佳例子.典故的主体是伯牙、钟子期的故事,但于“弦”字之前冠以“朱”字,“朱弦”就逸出了伯牙钟子期故事的范围,显然来自《乐记》“朱弦而疏越,一唱而三叹”一句.伯牙、钟子期是难得的知音,他们均为男性,而这里却是为“佳人”而绝弦,这似乎又纳入了司马相如为卓文君弹《凤求凰》的故实.知音和爱情这两层意思、两个典故是怎样联系到一起的,除了为知音（包括爱情知音）弹琴这一点外,还有司马迁《报任安书》所说的“钟子期死,伯牙终身不复鼓琴,何则?士为知己者死,女为悦己者容”.这样,“朱弦已为佳人绝”一句就熔铸了这众多典实的意蕴在内,诸如对友谊的珍惜,对爱情的忠贞,对崇高信念的追求与向往,理想破灭后心情的失望灰冷等等.
登快阁》中“朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横”“青眼”这个典故所涉及的古人是（阮籍）.阮籍“旷达不羁,不拘礼俗”(《魏春秋氏》).嵇喜庸俗,虽为吊母丧而来,阮籍仍作白眼对之；嵇康高雅,且同为“竹林七贤”之属,故阮籍对以青眼.后世以青眼表示对人尊重,白眼表示对人轻视.宋黄庭坚《登快阁》诗云：“朱弦已为佳人绝,青眼聊为美酒横.”

这是一首相思曲.用芭蕉叶来写佛经,可满载着愁绪的芭蕉叶哪承得住女子的相思之苦,本应让人心静的佛经更添了无限愁绪,只能轻踱金莲在庭中徘徊.月朗风清正是相会的好时候,可此时不能相逢只能相忆,传入耳帘声声玉笛飘飘弦乐让孤身得我听了更是愁绪不能自已.在孤单的夜晚借酒浇愁,冷风入薄衾,更冷,相离数载,清泪双行看牛郎织女鹊桥相会,这次第,怎一个愁字了得.一二两句用白描的手法勾勒出了一位饱受相思之苦的女子的形象.“芭蕉”在中国古典诗词曲中是愁苦的意象.三四两句借物抒怀,风清月明人团圆,第四句更是采用反语,“可要听”,其实是不要听,不忍听.最后两联点明诗歌的主旨,卒章显志.

“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑.故人舍我归黄壤,流水高山深相知.”（王安石《伯牙》诗） 原文：伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰：‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.’少选之间,而志在流水,钟子期又曰：‘...

1、金兔,月亮的别称.卢仝的《月蚀诗》用一千七百多字描述了在浩瀚广阔的天体中发生的一次月全食现象和过程,诡异万状,纵横捭阖,连同它的篇名都是一个空前绝后的创新.
2、出自《赠智朗禅师》,玉兔有月亮的意思
3、 出自《八月十五夜月二首》 作者：杜甫.“此时瞻白兔,直欲数秋毫”意为,这个时候仰望玉兔（指月亮）,简直会数得清它的毫毛,形容月亮的明亮.
4、由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔.
5、 出自《初月》,月亮的别称.同“冰蟾”、“玉盘”等.
6、“冰鉴”,喻称 .圆月如镜（鉴）
7、传说月中有桂花树,任凭吴刚砍伐却永远不倒.由此,又产生了月亮的"桂"字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……

“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑.故人舍我归黄壤,流水高山深相知.”（王安石《伯牙》诗）
原文：伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰：‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.’少选之间,而志在流水,钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.
简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和珍惜.这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.