学派代表人物分类亚当斯密,查理巴贝奇,罗伯特欧文,泰勒,法约尔,韦伯上述几人,那几个的观点是统一的,

错,前者是正确的,后者应该是注重生产力和人均消费水平的高低以及社会安定与否,人口年龄分布等等方面的分析,有的方面不是用数量来测量的.向社会安定这方面就不能用数量来确定.

韩非子……法家
老子、庄子……道家
墨子……墨家

孔子 “至圣” 孟子 “亚圣”.

只有儒学,但儒学在各个朝代都有其特点.如被南宋朱熹发展为理学等

《商君书》是属于法家的.商鞅变法的话自然是法家学派.

《孟子 告子》,这部书内容中的学术观点属于( 儒家 )学派,而孔子是（儒家创始人）

Pythagorean School is also known as "southern Italian School ",which is an organization of politics,academics and religions that existed from the end of 6th B.C to the 3th A.D.the founder is Pythagoras .The primary representatives are Eber Sue,Urquhart,figure,Christopher,
heathcliff,tower,xuthus,pater,ou lu,rong of philo,etc and the late stage representatives are Edith,fe guruswamy,Mr.Weng,etc.
the organization is mainly engaged in theological thoughts and symbolism of numbers .Pythagoras was deified as the founder of both a kind of religious revelation and of mysterious
lifestyle.Pythagoras had a far-reaching impact on the development of the later philosophy,mathematics and natural science,religious theology.

儒家学派

儒家

儒家学派

是儒家学派,但与孟子不同,荀子主张“性本恶”,因此被儒家正统认为是异端,而且,荀子的学说部分为后来被法家采纳.

不是.孔子主张仁,孟子性本善,荀子性恶说,董仲舒天地人,程朱理学,阳明心学都是儒家学派的代表.只是代表不同的学派

孔子

儒家学派

应该选D,米利都学派.希望对你有所帮助~

B

C

AB

.这 什么题目啊 应该是早期的吧
劝你不要死扣一道题,关于儒家学派的其他问题才是重点.

孔子后世见将儒家学派的另一创始人 孟子合称为孔孟

在诗歌方面,他推崇陈子昂、李白和杜甫,是韩孟诗派的代表人物之一.
在散文方面是唐宋八大家之一,是唐代古文运动的倡导者.

思想家,教育家,论语,儒

庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家.战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人,是道家学说的主要创始人.与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”.

三角形数是这样的：xx　xx　x　xx　x　x　x所以求某个三角形数可以看成是一个等差数列的求和,其公式为：n(n+1)/2（n为第n个三角形数）正方形数则是一系列平方数,公式为：n^2 (n为第n个正方形数)综上,可知答案为C.分...

孔子及其弟子言行,是儒家学派经典,孔子是春秋时代鲁国人,特点是言简意赅

20世纪70年代以来,阿普尔秉承美国进步主义教育的文化传统,通过将分析哲学、现象学、知识社会学、批判理论与新马克思主义理论相融合,开辟了批判教育研究的新领域.对于阿普尔的理论,国际教育学界有过许多不同的理解方式.例如,国际前课程促进协会主席、美国路易斯安纳州立大学教授派纳曾经将其归入“概念重建”,却遭到阿普尔的公开否认;美国前国家艺术教育联合会主席、美国斯坦福大学教授艾斯纳在介绍美国的六种课程意识形态(分别是“宗教的正统学说”、“理性人文主义”、“进步主义”、“批判理论”、“概念重建主义”和“多元认知论”)时,在“进步主义”和“批判理论”中都提到了他;英国新教育社会学派的许多学者(例如英国伦敦大学教育学院院长视其为同道中人,并聘其为那里的兼职教授;与此同时,美国教育哲学学者古特克将其归入“新马克思主义者”行列……至此,我们恐怕不难察觉:阿普尔的批判教育研究是跨学科或者超越学科界限的.
迈克尔·W·阿普尔(Michael W.Apple)是美国麦迪逊威斯康辛大学课程、教学和教育政策研究系教授,在中国教育学术界早已声名远播,他与保罗·弗莱雷、亨利·A·吉鲁、麦克拉伦等被视为“批判教育学”的代表人物.但阿普尔从来不愿将自己纳入所谓的“批判教育学”中,而宁愿将自己所从事的研究称为“批判的教育研究”,正如他所说,“我更倾向于使用批判的教育研究这个标签,而不是某一种狭隘的批判理论或者批判教育学”.在阿普尔看来,“批判教育学”之谓难免带有学究气,很容易让人感到是躲在象牙塔中的一批所谓有批判倾向的学者们精心建构起来的一个“巢穴”或者学术堡垒.而“批判的教育研究”不仅是批判取向的,更应该是实践取向的,“需要参与到进步主义社会运动和对现存的剥削和统治关系提出挑战的团体中去.‘中立的知识阶层’的角色在这里显得有些奇怪”.阿普尔清楚地阐明“批判的教育研究”需要与特定历史阶段的社会运动和政治实践相结合,正是特定历史阶段的具体性和特殊性,为“批判的教育研究”提供了特异的文化政治背景,研究的逻辑起点,以及研究者的立场和捍卫对象.

楼主说的应该是庄子,属于道家,出自《庄子》,原文为：“夫水行莫如用舟,而陆行莫如用车.以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常.古今非水陆与?周鲁非舟车与?今蕲行周于鲁,是犹推舟于陆也,劳而无功,身必有殃.彼未知夫无方之传,应物而不穷者也.”
这句话加上它的上下文大概意思就是,古今的不同就像河流和陆地的不同一样,像孔子一样不顾时代的变化在鲁国推行周王室的治理办法就像推舟于陆一样,不仅劳而无功,而且还可能殃及自身.

儒家学派.

应该是ABCD全选

你指的古希腊早期哲学,应该是自然哲学这个主题.一个主题：自然哲学两个学派：第一个学派叫史基学派,第二个学派叫爱利亚学派.三个阶段：1、史基学说：最初的史基学派为米利都学派,他的根本原则是无定型.如泰勒斯认为...

子墨子是对墨子的尊称,战国时期,墨家学派创始人
主张非攻,兼爱,尚贤,尚同,节用

春秋时期
孔子是儒
儒是孔子谋生的职业
儒者 就是以相礼为职业的人.

**西蒙的决策理论 作为管理学科的一个重要学派,决策理论学派着眼于合理的决策,即研究如何从各种可能的抉择方案中选择一种“令人满意”的行动方案.赫伯特·西蒙是决策学派的主要代表人物.该学派吸收了系统理论、行为科学、运筹学和计算机科学等学科的研究成果,在二十世纪七十年代形成了一个独立的管理学派. 决策理论学派的理论基础是经济理论,特别是消费者抉择理论,即在一定的“合理性”前提下,通过对各种行为的比较和选择,使总效用或边际效用达到最大.因此,它们也是决策理论学派的主要决策对象. 决策理论学派很重视对决策者本身的行为和质量的研究.西蒙和马奇在《组织》一书中,将“决策人”作为一种独立的管理模式,即认为组织成员都是为实现一定目的而合理地选择手段的决策者. 西蒙指出组织中经理人员的重要职能就是做决策. 1、决策的制定包括四个主要阶段： ①找出制定决策的根据,即收集情报； ②找到可能的行动方案； ③在诸行动方案中进行抉择,即根据当时的情况和对未来发展的预测,从各个备择方案中选定一个方案； ④对已选择的方案及其实施进行评价.决策过程中的最后一步,对于保证所选定方案的可行性和顺利实施而言,又是关键的一步.经过综合概括,发现在这四个阶段中,公司经理及其职员们用很大部分工作时间来调查经济、技术、政治和社会形势,来判别需要采取新行动的新情况. 2、决策分为程序化决策和非程序化决策. 所谓程序化决策,就是那些带有常规性、反复性的例行决策,可以制定出一套例行程序来处理的决策.比如,为普通顾客的订货单标价,办公用品的订购,有病职工的工资安排等等. 所谓非程序化决策,则是指对那些过去尚未发生过,或其确切的性质和结构尚捉摸不定或很复杂,或其作用十分重要而需要用现裁现做的方式加以处理的决策.比如,某公司决定在以前没有经营过的国家里建立盈利组织的决策,新产品的研制与发展决策等等.但是这两类决策很难绝对分清楚,它们之间没有明显的分界线,只是像光谱一样的连续统一体. 3、不同类型的决策需要不同的决策技术.决策技术又分为传统技术和现代技术.传统技术是一种古典技术,是从有记载的历史到目前这一代一直为某些经理和组织所使用的工具箱.现代技术则是第二次世界大战后发展起来的一系列新技术. **组织设计是组织理论中的一个老问题,西蒙对组织设计理论的新贡献,在于他的组织设计理论是建立在他的决策理论基础上的.组织设计要有利于组织决策,以及为决策所必须的信息传递、信息处理工作.为此他认为： ①组织结构的设计首先要从建立组织目标体系入手,这既是规定组织结构的重要依据．又是影响组织决策环境的重要因素. ②分工.西蒙强调的组织分工不是指业务内容的分工,而是将整个决策系统的组织分解为彼此相对独立的子系统,以尽量减少子系统之间的依赖性,使其有充分的决策权,以便最大限度地分散决策. ③组织的工作重心.西蒙认为现代组织所处的环境是“信息丰富”的环境,然而由于组织成员的能力有限,组织必须把自己的有限能力花在重要决策即工作重心的任务上. ④组织的权力配置.西蒙认为从组织的决策角度看,集权和分权各有利弊,因此他强调要适当的分权和集便而不应绝对分权和集权,因为组织活动是集体活动,要顺利实现组织目标,必须有一定的集中协调机制.但若过分集权,又会导致决策者负担过重,无法集中精力考虑重大决策问题,还会造成下级人员无所作为和决策脱离实际等问题. 总之,西蒙的以决策为核心的行政组织研究方法,使行政组织的研究焦点由对制度、法制、结构等静态层面的研究转变到对决策过程的动态研究、目前,这种以决策——政策为主导的公共行政学研究潮流已经成为西方行政学的流派之一.

私学（请相信我,我学历史的）

1儒家学说【从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来】 2儒家 3兼爱 非攻,尚贤,节俭4论语 孟子 大学 中庸 5三纲：明德,亲民,止于至善.八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.

X理论主要观点是：人的本性是坏的,一般人都有好逸恶劳,尽可能逃避工作的特性.因此,仅用奖赏的办法不足以战胜其厌恶工作的倾向,必须进行强制,监督,指挥,甚至惩罚进行威胁,才能使他们付出足够的努力去完成目标.
Y理论主要观点是：人并不是懒惰,他们对工作的喜欢和憎恶距地于这工作对他是一种满足还是一种惩罚,
Z理论主要观点是：1,企业对职工的雇佣应是长期的而不是短期的,2,上下结合制定决策,鼓励职工参与企业的管理工作,3,实行个人负责制,4,上下级之间的关系要融洽,5,对职工要进行知识全面的培训,使职工有多方面的经营,6,准备评价与稳步提拔,7,控制机制要较为含蓄而不正规,但检测手段要正规.

B

中国古代文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家（任选三个填写即可）
儒家创始人
论语
名言：人而无信,不知其可也
学而不思则罔,思而不学则殆
己所不欲,勿施于人

C.是一个完全学术性的学派
毕达哥拉斯学派是一个政治、学术、宗教三位一体的学派.

泰勒斯（公元前624-547年）米利都人,总的说来米利都学派算是唯物主义的,号称古希腊第一个哲学派别,泰勒斯则是古希腊第一个哲学家.他认为世界是由水组成的,水是世界的本原.
希腊城市米利都（Miletus）是一座富饶的港口和商业中心,产生了三位重要的思想家：泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼,创立了米利都学派,时间大约在公元前6世纪.它是前苏格拉底哲学的一个学派,被誉为是西方哲学的开创者.
米利都学派的创始人是泰勒斯（约公元前624~公元前547年）他是和梭伦并列的希腊七贤中的名人,他认为万物之源为水,水生万物,万物又复归于水.这个观点看似简单却涵盖了万物最初皆诞生于水中这一真理.排除了当时流行的神造世界的臆想断说.另一代表人物阿那克西曼德（约公元前610~公元前546年）主张万物本源是“无限”,一切生于无限复归于无限,而无限本身既不能创造又不能消灭.米利都学派的第三位代表人物是阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元前588~公元前525年）,他认为万物之源为气,气亦有稀散凝聚的二元对立运动,由此产生世界万物及其变化.

思想观点,争锋相对

在春秋早期有墨,道,儒三大教派,但到战国后期,墨家就衰败了,墨家代表着小生产者如工商业者的利益,而儒家代表着封建打地主的利益,道家不讲政治.
所以秦朝以后的封建统治者基本上没有以墨家为治国思想的.

春秋时期 鲁国人 字仲尼 儒家
粹 粹美 粹要 精粹

《庄子·天下篇》之六派：一墨翟、禽滑厘；二宋钘、尹文；三彭蒙、田骈、慎到；四关尹、老聃；五庄周；六惠施、桓团、公孙龙.

D道家

儒家,道家,法家,墨家,兵家,这几家在春秋战国时比较有名.

A.儒家
荀子提出的.
道家的是“无为而治”思想.
辩证法：老子认为世界万物和人类社会总在不停地运动,有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的.

答案是B,人本主义是继精神分析和行为主义后的心理学的又一流派,被称为"第三势力"

战国末期韩非子代表的学派是法家.