我要论语八则的译文,

13·17 子夏为莒父(1)宰,问政.子曰：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”
【注释】
(1)莒父：莒,音jǔ.鲁国的一个城邑,在今山东省莒县境内.
【译文】
子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事.孔子说：“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.”
【评析】
“欲速则不达”,贯穿着辩证法思想,即对立着的事物可以互相转化.孔子要求子夏从政不要急功近利,否则就无法达到目的；不要贪求小利,否则就做不成大事.

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.”
这段说的是对待事物的正确态度.
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问.
6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说：“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信.
7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
8、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.
9、子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵的时光.
10、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.”

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
　　孔子说：“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来（交流、学习）,不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”（这里既有学习方法,也有学习态度.朋友,这里指志同道合的人.）
　　2、子曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.”
　　孔子说：“知道它就是知道它,不知道就是不知道,这是真正的智慧.”
　　3、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者.”(《雍也》)
　　孔子说：“(对于知识)知道它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为快乐的人.”（这段主要讲学习的三个层次,只有以之为快乐的人,才能真正学好它.）
　　4、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
　　孔子说：“几个人同行,必定有我值得学习的人.选择他们的优点而跟从他们学习,看到自己有像他们那样的缺点就改正它.”（这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.）
　　5、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
　　孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了.”
　　6、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《论语·子罕》）
　　孔子说：“到了一年中最寒冷的时候,这样以后才知道松柏是最后凋谢的.”（比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质.）
　　7、子曰：“无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.”
　　孔子说：“不要想要速成,不要贪图小的利益.想要速成反而不能达到目的；贪图小的利益,就做不成大事.”
　　8、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
　　孔子说：“我曾经整天不吃,整夜不睡,用来思考,没有好处,不如学习.”

哪八则啊?
还是要翻译第八篇?

1、“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
学习需要不断复习学的新知识,不是很高兴?有志同道合的朋友从远方来,不也是一种乐趣?
这里既有学习方法,也有学习态度.
朋,这里指志同道合的人.
2“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.”
这段说的是对待事物的正确态度.
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问.
6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说：“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信.
7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
8、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.
9、子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵的时光.
10、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.”

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有...

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣.
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.”
这段说的是对待事物的正确态度.
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问.
6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说：“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信.
7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
8、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.
9、子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵的时光.
10、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.”
《论语》八则读后给我们的感受是什么?
《论语》是孑L子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇,内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论,它是研究孔子思想的主要依据.书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位.课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：
其一,关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.其次,要“默而识之,学而不厌”(《述而》).即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足.孔子曰,“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)这说明学无常师,人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短.同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》),体现了孔子严谨的治学态度.
其二,关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎”(《学
而》),“温故而知新,可以为师矣”(《为政》).与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践.他说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲倦.要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废.
这八则语录,深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系,倡导了正确的学习方法和学习态度,辞约义丰,精练传神.
自己找

　　1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
　　孔子说：“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来（交流、学习）,不也是令人快乐的事吗? 别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”（这里既有学习方法,也有学习态度.朋友,这里指志同道合的人.）
　　2、子曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.”
　　孔子说：“知道它就是知道它,不知道就是不知道,这是真正的智慧.”
　　3、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者.”(《雍也》)
　　孔子说：“(对于知识)知道它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为快乐的人.”（这段主要讲学习的三个层次,只有以之为快乐的人,才能真正学好它. ）
　　4、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
　　孔子说：“几个人同行,必定有我值得学习的人.选择他们的优点而跟从他们学习,看到自己有像他们那样的缺点就改正它.”（这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.）
　　5、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
　　孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了.”
　　6、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《论语·子罕》）
　　孔子说：“到了一年中最寒冷的时候,这样以后才知道松柏是最后凋谢的.”（比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质.）
　　7、子曰：“无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.”
　　孔子说：“不要想要速成,不要贪图小的利益.想要速成反而不能达到目的；贪图小的利益,就做不成大事.”
　　8、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
　　孔子说：“我曾经整天不吃,整夜不睡,用来思考,没有好处,不如学习.”

苏教版：子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（学而）子曰：“温故而知新,可以为师矣.“（为政）子曰：”学而不思则罔,思而不学则殆.“（为政）子曰：”由,诲女知之乎!知...