有龙则灵的灵什么意思谢谢请快

1．（1）出名（或：著名）
　 （2）品德高尚
2．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
3．谈笑有鸿儒 往来无白丁
4．刘禹锡：陋室不陋
　 颜回：不改其乐　安贫乐道（意思对即可）

运用了类比的手法.
《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之.山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳.此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具.特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙.“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看似有些突兀,但回头一看,却又浑然一体,因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础.在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝不是一时的灵感冲动.绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了.

1．C
2．苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
3．惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）
4．室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸，安贫乐道。
（意思对即可）

陋室铭是吧

陋室铭 - alphays English World唐 刘禹锡by Liu Yuxi
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟物德馨.
苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
An Epigraph in Praise of My Humble Home
A mountain needn't be high;
It is famous so long as there is a deity on it.
A lake needn't be deep;
It has supernatural power so long as there is a dragon in it.
My home is humble,
But it enjoys the fame of virtue so long as I am living in it.
The moss creeping onto the doorsteps turns them green.
The color of the grass reflected through the bamboo curtains turns the room blue.
Erudite scholars come in good spirits to talk with me,
And among my guests there is no unlearned common man.
In this humble room,I can enjoy playing my plainly decorated qin,or read the Buddhist Scriptures quietly,
Without the disturbance of the noisy that jar on the ears,or the solemn burden of reading official documents.
My humble home is like the thatched hut of Zhuge Liang of Nanyang,or the Pavilion Ziyun of Xishu.
Confucius once said:"How could we call a room humble as long as there is a virtuous man in it?"

An Epigraph in Praise of My Humble Home A mountain needn't be high; It is famous so long as there is a deity on it.A lake needn't be deep; It has supernatural power so long as there is a dragon in it....

屋漏偏遭连夜雨,船迟偏被打头风!

斯是陋室　惟吾德馨　苔痕上阶绿　草色入帘青
谈笑有鸿儒　往来无白丁　可以调素琴　阅金经
无丝竹之乱耳　无案牍之劳形

山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.
Mountains are famous for living saints and waters gains miraculous for residing dragons.
放心,我保证是对的.

1．捕蛇者说西游记五柳先生传“友邦惊诧”论
2．斯是陋室，惟吾德馨。
3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。
4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。
8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。

林不在阔,有虎则威.花不在多,有色则艳

表面上应该这样翻译,没有问题啊.这里还有一个比兴的说法,借古人知道的事情来比自己的陋室

山因仙而名,水因龙而灵.陋室因室主的存在也就无所谓是陋室了.这里的仙就是仙,龙就是龙,不代表其他.仙在哪座山,哪就是名山；龙在哪处水,哪处水就有灵性.所以重要不是环境的好坏,在于自身的修为.所以作者身处陋室不觉简陋.

Analysis of Residential District Waterscape
Analysis of Residential District Waterscape
Abstract:The ancient poem said:"City water is online,ranking water wonder," water is not only manifested as a kind of rhythm of the United States,but also as a kind of spiritual beauty.Miyake made by water,the most active factor into the rigid construction,so as to the coordination of water through the building to reflect the vivid.Calm water often gives to quiet,relaxed,cozy feeling; flow of water is an exciting and excitement magnificent waterfall,a reverie; Juan-Juan fine water,cheerful and lively people; fountain of variety,to Active people in the United States……
Keyword:the landscape of water,natural water features; courtyard fountains; pool fountains; decorative water features;

小题1:(1)大  (2)使……劳累  (3)宾语前置的标志,无实义  (4)生枝蔓  (5)亲近而不庄重(各1分)
小题2:(1)这是简陋的屋子,只是我的品德高尚就不觉得简陋罢了。(2分)
(2)对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(2分)
小题3:托物言志 赞美莲的形象(各1分)
小题4:【甲】文表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。(2分)


小题1:

1.衣食住行,有龙则灵.（建行龙卡）
Why don’t you come to the Construction Bank?
Your everyday life's so very busy,
But our LongCard can make it easy.
2.OLAY Skin Cream,let you to be beauty like a celestial angel.
OLAY护肤油,使你美貌如人间仙女.
3.Coca-cola:things go better with Coca-cola.可口可乐：饮可口可乐,万事如意.
4.Communication unlimited.(Motorola) 沟通无极限.(摩托罗拉)
5.quality never goes out of style 列维斯(牛仔服装):质量与风格共存.
6.Start ahead.
成功之路,从头开始.（飘柔）
在翻译中文的标语口号、广告语句不能望文生义,要非常口语化的语言的翻译:
例如：建设银行的两条广告词就属于这方面的例子：一条是“要买房,到建行”.另一条是“衣食住行,有龙则灵.”
当然,在翻译成英之后,其口语化和整齐押韵的特点也应该反映出来：
1.Want to buy a home but feel financially scant?
2.Why don’t you come to the Construction Bank?
Your everyday life’s so very busy,
But our LongCard can make it easy.

1．使……劳累　居住
2．（1）孔子说：有什么简陋的呢？
　 （2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。
3．诸葛庐，子云亭。
4．示例一：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识、有道德的人交往，这样才能不断进步。
　 示例二：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取。（意对即可）

Hill is not high,but the immortal names,the water does not have to be deep.
或者
Mountains are famous for living saints and waters gains miraculous for residing dragons.

我们学习语文不能急功近利,要日积月累,厚积薄发.所谓厚积薄发,就是身后地积累,慎重第表达.通过扎实的学习,逐步祛除心浮气躁,这也是语文学习对我们在人生成长的深远影响之一.

山之所以有名气是因为有神仙而不是它的高度；水之所以给人以灵动之感是因为有龙在这里而不是因为水有多深；我这间简陋的屋子之所以使人感到舒适是因为我高尚的道德和品行.
名：出名,名词作动词用.
陋：简洁朴素.
馨：香气,引申为使人舒适、感觉愉快.

1兴（赋比兴的兴）先言他物,再言所咏之词
2“铭”就是起源古代钟鼎器皿上所刻文字,侧重于“叙述”,这篇就是写作者当下生活环境状况的
3有这种想法,但避世并不代表消极,只是政治上的抱负没有实现,很郁闷罢了.从最后“何陋之有”可以看出,点睛之笔吗.

1．①出名　　②使动用法，使……劳累　　③妻子、子女　　④为什么不
2．（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”
　 （2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”
3．BD
4．托物言志；“诸葛庐”“子云亭”
5．斯是陋室，惟吾德馨；信乎其似巢也；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6．开放性试题，言之成理即可。
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

“地"不在( 广 ),有（和 ）则（ 宽 ）
“球”不在（满 ）,有（ 绿 ）则（足 ）
自己写的!

作品主题、立意以及主题思想
从主题看,《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.
从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的.
全文81字,可说是字字写陋,又字字透着不陋.开篇16字,为全文写不陋奠定了基调.“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”,不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋,就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富,也是与陋无缘的.正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德,这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形）,也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳）,而是心之洁,趣之雅,德之馨.作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,我们说这不但不过分,更突出了陋室主人“安贫乐道”之心,所以说“何陋之有”.
这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.
从这篇文章,我们可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿,草色入帘青”,也让人体会不到一点“陋”意,给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋,充满了勃勃生机.真是陋室不陋.
[编辑本段]表达方式和写作手法
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”
“德馨”统领全篇
从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体.通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.
《陋室铭》的写作技法运用繁杂,在区区八十一字内运用了对比,白描,隐寓,用典,借代类比等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷.
从句式看,《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐,给人一种视觉上的齐整之美.但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句.所以句式上《陋室铭》是骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感.同时,文章又重在五言,间以四言、六言,因而句式参差,文章一韵到底.
从线索看,《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨",而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"诸葛庐","子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨".这都是作者的主观感受.
文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”.这样就把作者的闲情逸事,居室美景写得含蓄生动而意韵悠远.
文章巧于用典.如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力.
总之,作者在文中不是以“君子”自我标榜,而是以君子的敬德修业律已,表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度.惟其如此,我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文,倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗.

从主题看,《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体,这种文体有用韵的特点.
陋室铭》是他的一篇传世杰作.从题目看,作者是在赞美陋室,为陋室作铭,其实不然,作者是借物抒情,托物言志.文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者身居陋室都安贫乐道的思想感情,展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操.高洁傲岸的情操,安平乐道的情趣
从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德行",从而自然地达到了抒怀的目的.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.

斯是陋室,惟吾德馨

1.文章运用了类比写法的句子是：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
2.能提挈全文的词语是：斯是陋室,惟吾德馨.
3.文中通过环境写陋室主人生活高雅的句子：苔痕上阶绿,草色人帘青.
4.文中突出陋室宁静的句子：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

应该是山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵
A mountain is famous not for its height,but the saints dwelling in it.And the water is divine not for its depth,but the dragon hiding in it.
英语!
山不一定要高,有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深,有龙（居住）就能降福显灵.
汉语

写陋室中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”,突出其生活的情状.这是写环境之雅；
写陋室中的“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,突出室主人生活的情致和宁静淡泊之情,这是写情趣之雅；
写陋室中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,突出其社交、品味的特点.这是写交往之雅.

1.文中通过写交往的人物表现主人高雅情趣的两句话是什么?
（ 谈笑有鸿儒,往来无白丁）
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青.”写的是陋室清幽淡雅的环境,作者这样写的目的是什么?
（上和入.这两个字是动词,给原本死沉沉的东西写出了活力,也表现出了作者安于现实的自得心情,与文的主题相和.）
3.本文举了两个历史上著名的人物（诸葛亮 ）、（扬子云 ）
4.孔子云：“何陋之有?”这是一个（ 反问
还有倒装 应为 有何陋之）句.你还知道孔子的那句名言?
（ 择其善者而从之,其不善者而改之）等

“馨”：（品德高尚）你的老师很欠揍!惟吾德馨 说明啊 我这个人呢品德高尚

从主题看,《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体,这种文体有用韵的特点.
陋室铭》是他的一篇传世杰作.从题目看,作者是在赞美陋室,为陋室作铭,其实不然,作者是借物抒情,托物言志.文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者身居陋室都安贫乐道的思想感情,展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操.高洁傲岸的情操,安平乐道的情趣
从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德行",从而自然地达到了抒怀的目的.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵./斯是陋室,惟吾德馨./苔痕上阶绿,草色入帘青./谈笑有鸿儒,往来无白丁./可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,吾案牍之劳形./南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?” 1.陋室之“名”“灵” 2.统领全文 3.室外环境幽雅 4.室内人,事之幽雅 5.表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀.

作者对自己的自信,表达了他安贫乐道、不慕名利的高尚情趣

小题1:①灵验，神奇②动词，长到，蔓到③使身体劳累④平民。这里指没有什么学问的人（每空05分，共2分）
小题2:A
小题3:①这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）（1分）②到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。（1分）
小题4:从陋室的环境之幽雅、陋室主人交往之人儒雅、陋室主人生活情趣之高雅，可以看出陋室不陋。（每一点1分，共3分）
小题5:开头，以山水作类比，引出“陋室不陋，惟吾德馨”的主旨。（或结尾：作者以古代名贤自比，表明自己虽身居陋室，却具有古代名贤那种高洁的情操。再次暗示了主题。）（例子1分，作用1分，意思对即可得分）


小题1:

运用了类比的手法.
《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之.山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳.此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具.特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙.“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看似有些突兀,但回头一看,却又浑然一体,因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础. 在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝不是一时的灵感冲动.绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了.

1、名，出名；鸿儒，大儒，博学的人；丝竹，乐器的总称，这里指奏乐的声音；劳形，使……劳累。
2、（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
　 （2）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。
3、用山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，陋室因主人“德馨”而生辉。
4、不慕荣利、安贫乐道（或加上“保持高洁情操”，或加上“保持高洁傲岸节操”）
5、示例一：赞同。有名句“近朱者赤，近墨者黑”可证，如果与水平高、品行好的人交朋友，能提高自己的修养。我结交朋友的原则是择良友而交。
　 示例二：不赞同。荷花能“出淤泥而不染”，我们有自控能力的人也能做到。我们要积极地用自己的行为和知识去感化教育他人。我结交朋友的原则是真诚待人。
（意思对即可）

灵动,灵气.
就是说外界的条件并不重要,关键是靠自身的修养.

你讲的很好.符合诗词的本意,支持!顶一下!

用进废退.

山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨,

两个地方都是类比
第一处是开头以类比立论,第二处是以古代名贤自比.
但是第一处也有比兴的手法,其中的比喻和类比很容易混淆,所以第一处侧重学习比兴,第二处侧重学习类比~

锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

1.斯是陋室,惟吾德馨.
2.山不在高,水不在深 类比斯是陋室；有仙则灵,有龙则灵 暗喻 惟吾德馨.
3.苔痕上阶绿,草色入帘青.
4.生动形象的描写了外部环境的没.
5.不能,鸿儒乃大儒,群儒一词中不乏包含了一些腐儒.

类比 “山””水“与”陋室“对应 “名”“灵”“德馨”对应 将名山、灵水与“陋室”相提并论,强调“陋室”也有“名”“灵”的性质,引出对陋室的描写.

　　一解释下列字词在文中的意思
　　名：名词作动词,出名.灵：名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思.斯：指示代词,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子.馨,香气,古代常用来形容人的品德高尚.鸿儒：即大儒,此指博学而又品德高尚的人.儒：旧指读书人.调（tiáo）素琴：调,弹奏；素琴,不加装饰的琴.案牍（dú）：官府的公文.劳形：使身体劳累.形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累.
　　二写出下列加线字的古意和今义
　　（1）无案牍之劳形 形：古义（身体）今义（形状）
　　（2）惟吾德馨 馨：古义（香气,这里指品德高尚）今义（芳香）
　　（3）谈笑有鸿儒 古义：今义：不知道哪个字
　　（4）无丝竹之乱耳 古义：今义：
　　三翻译下列句子
　　（1）水不在深,有龙则灵.
　　水不在于深浅,有了龙就成了灵异的水
　　（2）斯是陋室,惟吾德馨.
　　这是一所简陋的屋子,只因我的品德高尚,就不觉得简陋了.
　　（3）谈笑有鸿儒,往来无白丁.
　　在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人,（跟我）往来的没有粗鄙的人.
　　（4）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
　　没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱,没有官府的公文使我身心劳累.
　　（5）孔子云：何陋之有?
　　孔子说过：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢?”
　　四填空
　　（1） 铭 本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般是用韵的.我们学过唐代 （人名）的 （书名）,这文章押韵的韵脚有 名.灵.馨.青.丁.经.形.亭.云 .
　　（2）《陋室铭》极力形容陋室不陋,表达了作者一种 通过赞美简陋的居室,表达了作者一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.
　　（3）本文主要运用了什么表现手法：托物言志 .
　　五用原文回答（每句2分）
　　1作者说陋室不陋的原因是
　　谈笑有鸿儒,往来无白丁
　　写出陋室环境清幽宁静的句子是
　　苔痕上阶绿,草色入帘青.
　　3写出作者交友人物高雅的是
　　谈笑有鸿儒,往来无白丁
　　4看出作者生活情趣高雅的是
　　可以调素琴,阅金经
　　5本文点睛之笔的句子是
　　六阅读理解
　　1“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”用了什么表达方式?有什么作用?（3分）
　　通过赞美简陋的居室,表达了作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫乐道的生活情趣.（强调本文写法：托物言志）
　　2“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”的言外之意是什么?（3分）
　　为官仕途从本质上说是乱人心志、损人体肤的,这里包含着作者对仕途的否定和鄙弃.
　　3本文既是写陋室,为何写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.（3分）
　　作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋.实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山.
　　4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎样的思想感情?（3分）
　　作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德馨”统领全篇.
　　表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求.用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求.
　　5前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”,是否矛盾?为什么?（4分）
　　两者并不矛盾.因为“斯是陋室”描述的是客观陈设,“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受,而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受.从作品的前后照应来分析,“惟吾德馨”是“因”,“何陋之有”是“果”,正好构成合理的因果关系,反而使文章更为严密.
　　6“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”对于作者这种交友方式,你有什么看法?（5分）
　　“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交往方式,自古以来就是隐士之风,既然是古代现象,我们就不能超越时代背景乱批判.这种交往方式是古代知识分子的正常往来途径,虽然含有盲目排斥“低文化群体”之嫌,但本质上隐含着对知识的尊重.

信乎其似巢也

出名 灵异 品德 台阶 调弄
沾染 更加 应该