三月不知肉味在明湖居听书中是什么意思

三月不知肉味 ：
sān yuè bù zhī ròu wèi
〖释义〗谓在三个月内,吃肉都不知味道.形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上.
〖出处〗《论语．述而》:"子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:'不图为乐之至于斯也.'"朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他也.”
〖今译〗今亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉.

孔子听韶乐,喜爱之极,说：“三月不知肉味!”也是一句夸张的话.肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干（束修）.但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩；也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!
三月不知肉味是指在三个月内,吃肉都不知味道.形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上.现亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉.

1、看见有贤德的人就想向他看齐,看见不贤德的人就自己反省有没有像他一样.
2、聪敏要喜爱学习,要向不如自己的人学习,但不以为是耻辱.
3、孔子在齐国听到《韶》,那声音美得可以三个月不吃肉都不会想.
4、仁士不可以没有坚强的毅力,因为他们的责任重大而且路途遥远.
5、君子应该成全别人的爱好,不要去做别人不喜欢的事情.
6、不到忿恨的时候不去启发他,不到悱怒的时候不去发现他.

孔子的
你查查余音绕梁
孔子听韶乐,喜爱之极,说：“三月不知肉味!”也是一句夸张的话.肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干（束修）.但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩；也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!

孔子在齐国,欣赏《韶》乐三个月,(听乐时很专注)几乎不知道肉的滋味.他说:“没想到好的乐曲居然这样迷人.” 后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.

周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人.说是厅堂,其实很简陋,四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚,地上铺满竹席,席上摆放着几张粗朴的矮脚长方木桌.这位来客不是别人,是鲁国大夫孔子.孔子精通诗、书、礼、易,也颇为擅长音乐,但还没达到精通的程度.他听说周天子的大夫苌弘,知天文,识气象,通历法,尤其精通音律,于是借着代表鲁君朝觐天子之机,专门来苌弘家拜访.看样子,寒暄已毕,二人对面席地而坐,各自面前的桌案上放着一杯热茶,冒着盈盈的水气.主客都三十五六岁,只是苌弘体貌清峻,几缕黑须垂挂胸前；孔子却微微发胖,一部茂密的落腮胡子.谈话逐渐转入正体,孔子双手抱拳欠身一拱,谦恭地说：“苌大夫博学多才,孔丘孤陋愚顿,须请教者甚多,然不便过多打扰,今天只就一事,请先生指点迷津.”苌弘略一摆手,笑道：“孔大夫声名远播,只是相见恨晚,今既光临蔽舍,正好向先生求教.若有疑难不决之处,咱们共同研讨吧.”孔子说：“丘,喜爱音乐,却半通不通.韶乐和武乐都很高雅,都流行于诸侯国的宫廷之间,二者的区别在哪里呢?”苌弘缓缓地说：“据弘愚见,韶乐,乃虞舜太平和谐之乐,曲调优雅宏盛；武乐,乃武王伐纣一统天下之乐,音韵壮阔豪放.就音乐形式来看,二者虽风格不同,都是同样美好的.”孔子进一步问：“那么,二者在内容上有什么差别吗?”苌弘回答说：“从内容上看,韶乐侧重于安泰祥和,礼仪教化；武乐侧重于大乱大治,述功正名,这就是二者内容上的根本区别.”孔子恍然大悟地说：“如此看来,武乐,尽美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”孔子再三拜谢,辞行回国去了.第二年孔子出使齐国,齐国是姜太公开建的,是韶乐和武乐的正统流传之地.正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀,孔子亲临大典,痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏,进一步印证了苌弘的见解.而孔子出于儒家礼仪教化的信念,对韶乐情有独锺,终日弹琴演唱,如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈.一连三个月,睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵,以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了.

这个得看理解了直观来说,应该是三个月都没有吃肉了,所以都忘记肉味了其次是境界高一点的,那就是脑海中一直都是诗,压根就木有想起肉,于是三月后再一想,就忘记了,这相当于三个月没见,再见时,忘记你叫啥名字了一个道理最后,是境界再高的,诗太好了,让其精神很是满足,都忘我,忘肉了,忘记客观的物质世界了,简单的说,他在天堂活好久了

三月不知肉味是指在三个月内,吃肉都不知味道.
形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上.
现亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉.
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出处
　　《论语·述而》:"子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:'不图为乐之至于斯也.'"朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他也.”
今译
　　今亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉. 　　孔子听韶乐,喜爱之极,说：“三月不知肉味!”也是一句夸张的话.肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干（束修）.但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩；也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!

执政才能的话应该是选D
①翻译为,长大后,曾经为季氏(应该指的是一个国家,忘了是哪个了)作官,（料）处理（量）审查（平）公平.
④

三月不知肉味是指在三个月内,吃肉都不知味道.形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上.现亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉.

比喻音乐非常好听,在三个月内,吃肉都不知味道了.夸张的说明投入到动听的音乐中,忘记了其他感觉.
　孔子听韶乐,喜爱之极,说：“三月不知肉味!”也是一句夸张的话.肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干（束修）.但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩；也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!

孔子在齐国听《韶》乐,三个月吃肉都不知道肉的美味,并说：“想不到创作的音乐竞达到这么高的水平

“三月不知肉味”出自先秦诸子散文之一的《论“三月不知肉味”出自先秦诸子散文之一的《论语•述而》.
《论语•述而》记载:“子(注:孔子)在齐闻《韶》(注:一种高雅的乐舞),三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也.’”意思是说,孔子听到了绝美的韶乐后,激动得“三月不知肉味”,大赞其“尽美矣,又尽善也”.
“三月不知肉味”是指孔子听韶乐,喜爱之极,是一句夸张的话.后由朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他也.”用来形容音乐好听,

孔子在齐国,欣赏《韶》乐三个月,（听乐时很专注）几乎不知道肉的滋味.他说：“没想到好的乐曲居然这样迷人.”
后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉.

孔子在齐国,欣赏《韶》乐三个月,（听乐时很专注）几乎不知道肉的滋味.他说：“没想到好的乐曲居然这样迷人.”
后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉.

《论语·述而》:"子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:'不图为乐之至于斯也.'"朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他也.”

《论语·述而》载：“子在齐闻《韶》,三月不知肉昧,曰,‘不图为乐之至于斯也.”孔子在齐国听《韶》乐,三个月吃肉都不知道肉的美味,并说：“想不到创作的音乐竞达到这么高的水平.”《韶》乐,相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞.孔子认为,《韶》乐是“尽美矣,又尽善也”,尽善尽美.相传歌颂周武王的乐舞为《武》乐.孔子认为,《武》乐是“尽美矣,未尽善也”,尽美不尽善.美指形式美,善指内容善.《韶》乐形式美、内容善,因此孔子听它入了迷,都忘了肉的味道.听音乐是精神享受,吃肉是物质享受,孔子听音乐而忘了肉味,

三个月之内
出处
《论语·述而》:"子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:'不图为乐之至于斯也.'"朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他也.”
译文
吃肉不觉得有味道.比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情