井蛙之志的第一段段意是什么意思;第二段段意是什么意思;第三段段意是什么意思

北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士,不能跟他谈大道理,因为他被拘束于狭隘的教育.现在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我谈论大道理了.

井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天里的虫子你和它讲冰什么样子讲不通,因为它受到气候时令的限制；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚
其中“者”代词“什么什么的人（或物）”；“语于”=“于语”：“和他说”；“拘”“笃”：局限

第九段．见仁见智吧,每个人的思维方式都和他的生长环境息息相关,没必要强求一致．

此句出自明代作家文嘉.文嘉（1501—1583）,字休承,号文水,长洲（今江苏省吴县）人,明代书画家文徵明次子,亦善诗、书、画.作有三日歌即：昨日歌 今日歌 明日歌
明日复明日,明日何其多?日日待明日,方事成蹉跎

井底之蛙你不可以和它讲海,是因为它被狭小的生活环境所局限;夏日之虫你不可以和它讲冰,因为四时不同.这是一个拟人化的比喻,反应的一定的哲学道理:人的认识受到实践水平的限制;意识的产生和发展不能脱离客观存在.

爱就是爱,无论你是如何置之不理,你给我一只萤火虫,我就当它是太阳
不爱就是不爱,无论你是怎么贴心贴肺,我能看见得还是那只萤火虫

D

1、貌似……没有通假字……?
2、景通影；（影子）
3、指通旨；（旨意）
4、离通罹；（遭遇）
5、案通按；（审查）
6、厌通餍；（满足）
*注：大部分的字高中都有学过,但年代久远,所以不保证百分百正确……

1、用/画去文中括号里不适合的字词.对 树下 感动 回阵 惜 在 园园2、给第二自然段加上标点符号.：＂,!,.＂3、针对文章内容提一个有价值的问题并作回答问：小井蛙为什么到最后没有成为学者?答：小井蛙志向远大,也有计...

好棒啊!我就想不到

　　解 释：词目 望洋兴叹
　　发 音 ：wàng yáng xīng tàn
　　释 义 ：望洋：仰视的样子.仰望海神而兴叹.原指在伟大事物面前感叹自己的渺小.现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何.
　　出 处 ：《庄子·秋水》：“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹.”
　　示 例： 佘念祖未到的时候,满心高兴,颇有跃跃欲试的意思,到过之后,大概情形看了一看,亦觉得～了.（清·吴趼人《糊涂世界》卷六）
　　近义成语：无能为力、无可奈何
　　反义成语：妄自尊大
　　歇后语：对着大海发愁；站在海边打咳声——望洋兴叹
　　灯谜面：“水哉,水哉”,谜底：“望洋兴叹”
　　用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
　　英文：lament one's littleness before the vast ocean -bemoan one's inadequacy in the face of a great task
　　原文
　　秋水时至（应时而至,即按时令到来.)百川灌河（指黄河）,泾流之大,两涘（读音si四声,两岸）渚（读音zhu一声,水中的沙洲）崖（高岸）之间,不辨牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海.
　　东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋（改变）其面目,望洋向若而兴叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,为莫己若’者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家（有见识的人）.”
　　北海若曰：“井鼃不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣.天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚；春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉；人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉；此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也；不似尔向之自多于水乎?”
　　翻译
　　秋天洪水的时令到来,千百条河川都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马的外形.于是乎,河伯（黄河之神）便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海（今为渤海）.他向东遥望,看不见水流的尽头.于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理,没人能赶上自已了.’这正是说我呀.而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信.现在我看到你的浩瀚无穷,如果我不到你的门下,那是多么危险,我将会永远被有见识的人讥笑了.” 北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士,不能跟他谈大道理,因为他被拘束于狭隘的教育.现在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我谈论大道理了.天下所有的水,没有比海更大的了,千百条川流都归注到大海,不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄,也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天,大海总没有变化；无论干旱水涝,大海永远没有感觉.这就是大海胜过江河水流之处,海水不能以容量来计算,但我从来没有以此自夸,我自以为形体同于天地,气魄受于阴阳,我在天地之间,好象太山上的一块小石,一株小树,正自感到渺小,又怎么会因此自大呢.请你想想四海在天地之内,不就象一小块石头浸在大湖里吗?整个中国在四海之内,不是象太仓中的一粒细米吗?世上的物类数以万计,人只是万物之一.九州之大,住了许多人,生长了许多谷物粮食,通行着许多舟船车马,人也只是其中之一.人与万物比较起来,不是象马身上的一根毛吗?古代三王五帝所要继承和争取的,讲仁义的儒者所担忧的,讲任劳的墨家所努力的,都是这些东西.可是伯夷却为了节义之名而辞让不受,仲尼为了显示多知博闻而讲个不停,这是他们在自我夸耀,不是象你刚才自夸其水之大一样吗?”
　　[编辑本段]典 故
　　相传很久很久以前,黄河里有一位河神,人们叫他河伯.河伯站在黄河岸上.望着滚滚的浪涛由西而来,又奔腾跳跃向东流去,兴奋地说；“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比.我就是最大的水神啊!”
　　有人告诉他：“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢.”
　　河伯说：“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”
　　那人说：“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它啊!”
　　河伯固执地说：“我没见过北海,我不信.”
　　那人无可奈何,告诉他：“有机会你去看看北海,就明白我的话了.”
　　秋天到了,连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河,黄河的河面更加宽阔了,隔河望去,对岸的牛马都分不清.这一下,河伯更得意了,以为天下最壮观的景色都在自己这里,他在自得之余,想起了有人跟他提起的北海,于是决定去那里看看.
　　河伯顺流来到黄河的入海口,突然眼前一亮,海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来,河伯放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯,一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿,深有感触地对北海若说：“俗话说,只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀.今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑话了,哈哈!”

井底之蛙
很高兴为你解答,可以的话,

1 对 立下 激动 番 借 精力 在 圆圆 2、：“,!.” 3、红彤彤 绿油油 金灿灿 黄澄澄 惟妙惟肖 不慌不忙 无影无踪 多才多艺4、（1）小井蛙对计划很满意,要干一番事业的决心很大 小井蛙对今后生活的向往 （2）在两年内成为一名知识渊博的学者,但光说不做.5、一天清晨,小井蛙.时光空消磨 做任何事情我们都要当日做完,永远别想着明天还要时间,明天还可以做的.6、不喜欢；因为它不懂得珍惜时间.

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井底之蛙（的见识）无法跟海中龙蛇（代徵博学的人）交谈。曲士无法跟道士谈得来。说的是没知识、没文化，真可怕。物以类聚，人以群分，你这是后篇，有看过，但懒得看完，前面宗旨有了，论点、论证都出现了，这些就成赘文了。

井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通,因它没见过,所处不同.
夏天里的虫子你和它讲冰什么样子,将不通,因为它没经历过,时令不同.

1、井底之蛙你不可以和它讲海,因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰,因为四时不同；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚.由于环境的差异,人各有不同；道不同者,难以与之相谋.2、井蛙...

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