不积小流，无以成江海前一句

不积硅步,无以至千里；不积小流,无以成江海.

合适,这句话讲的就是积少成多,日积月累的道理.可以说是切中题意.

勿以善小而不为,你这些都是跟坚持不懈有关的诗句成语吧,还有“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉”

B

这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。如果没有一条一条的小溪汇合 就没有江河湖海。总而言之，一切成功靠的是积累。故本题选B.

“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.”
- 荀子“劝学”
这句话的意思是,数以千计的道路英里,靠一步一步走出来,没有积累的小步骤,它是不可能的完成了道路千里.推而广之,有要脚踏实地,一步一个脚印,勇敢,不怕曲折,锲而不舍地呆在这里,才能最终实现自己的目标.

跬步即是半步,走路时,抬一次脚为跬,抬两次脚为步,跬步形容很微小的距离,从而“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”出自荀子的《劝学》,意在奉劝世人积少成多,聚沙为塔.

不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海

kui 三声

成功都是从一点一滴做起的

故不及跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.
A thousand mile journey begins with every step.
Small Streams Make a Mighty River.
(或者可以直接翻译成符合西方文化的一句：Rome was not built in ond day.
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.
A person who suffers from any difficulties such as pain,tiredness,hunger,poverty will become talented,alert and steadfast and capable of taking great responsibility.
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也.
The gentlemen and I in the institute felt sorry for their death and wrote the laments on this stele to express our sincere condolences.We become aware of the significance of life and death by the incident and we are here to stress that a great country cannot neglect the ordinary people’s reaction.
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.
The aquatic birds were pairing on the river bank happily when a gentleman had been attracted by a refined young girl.
管中窥豹,时见一斑.
An ignorant person will never know the truth of the matters.
PS:帮楼主翻译这些句子又让我复习了一遍古文啊,

1、凡事从一点一滴积累
2、积少成多

不积跬步,无以致千里.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海
如果有帮到您,点击【采纳为满意答案】按钮即可,如果还有问题 请发帖重新提问哦

你要问啥?

A

本质一样,都是量变到质变
前一句：千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.
后一句:走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的.

少年易老学难成,一寸光阴不可轻.

　　《荀子•劝学篇》原文
　　君子曰：学不可以已.
　　青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：「嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.」神莫大于化道,福莫长于无祸.
　　吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
　　南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑.兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.
　　物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张,而弓矢至焉；林木茂,而斧斤至焉；树成荫,而众鸟息焉.酰酸,而蚋聚焉.故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
　　积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷.
　　《诗》曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也.
　　昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣.故声无小而不闻,行无隐而不形 .玉在山而草润,渊生珠而崖不枯.为善不积邪?安有不闻者乎?
　　学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经,终乎读礼；其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也.故学数有终,若其义则不可须臾舍也.为之,人也；舍之,禽兽也.故书者,政事之纪也；诗者,中声之所止也；礼者,法之大分,类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣.君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳.曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊.故不问而告谓之傲,问一而告 二谓之囋.傲,非也,囋、非也；君子如向矣.
　　君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口；口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊.故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋.傲、非也,囋、非也；君子如向矣.
　　学莫便乎近其人.礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速.方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣.故曰：学莫便乎近其人.
　　学之经莫速乎好其人,隆礼次之.上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳.则末世穷年,不免为陋儒而已.将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也.若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也.不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣.故隆礼,虽未明,法士也；不隆礼,虽察辩,散儒也.
　　问楛者,勿告也；告楛者,勿问也；说楛者,勿听也.有争气者,勿与辩也.故必由其道至,然后接之；非其道则避之.故礼恭,而后可与言道之方；辞顺,而后可与言道之理；色从而后可与言道之致.故未可与言而言,谓之傲；可与言而不言,谓之隐；不观气色而言,谓瞽.故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身.诗曰：'匪交匪舒,天子所予.'此之谓也.
　　百发失一,不足谓善射；千里蹞步不至,不足谓善御；伦类不通,仁义不一,不足谓善学.学也者,固学一之也.一出焉,一入焉,涂巷之人也；其善者少,不善者多,桀纣盗跖也；全之尽之,然后学者也.
　　君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之.使目非是无欲见也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也.及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下.是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也.生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操.德操然后能定,能定然后能应.能定能应,夫是之谓成人.天见其明,地见其光,君子贵其全也

朱熹《偶成》
少年易老学难成,（一寸光阴不可轻）.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.
荀子《劝学篇》
不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.
屈原《离骚》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.

√

C

等我来答

不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”
——荀子《劝学篇》
这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”
——荀子《劝学篇》
这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.

这段话的意思 不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

不积畦步,无以至千里,不积小流,无以成江海”这这个论断说明了：只有积少成多,集腋成裘,才能最终达到量变的目的.

《荀子》中语句,意思是说：
行程千里,都是从一步一步开始；
无边江河,都是一个个小溪小河汇聚而成；
引申意思是如果做事不从一点一滴中做起,
那 就不可能有所成就.

无以至千里,记不清了,我蒙的.

有容乃大.

很高兴回答你问他
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海
千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.
比喻做事要脚踏实地,一步一个脚印坚忍不拔最终才能达到目的.

小题1:D
小题2:A
小题3:A
小题4:（1）螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。（2）老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。（3）不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。


小题1:

点评：古今异义词虽然不多，但很容易给学生理解文章造成障碍。学生平时学习时看到形式上与现代汉语相同的双音节词或多音节词，要将该词的各个语素分开来理解，看是不是古今异义。
小题3:
试题分析：例句为判断句。A、判断句；B、宾语前置；C、被动句、状语后置；D、一般陈述句。
点评：文言句式是常考的知识点，学生只有在熟练掌握课内特殊句子的前提下，才能更好的辨析课外文言文的特殊句式。
小题4:
试题分析：注意重要的文言现象：（1）非……者：不是……的原因是……。用：因为。躁：浮躁。（2）本句是判断句，所以：是用来……的。（3）“句读之不知，惑之不解”宾语前置句。或：有的人。
点评：课内文言知识的积累是为课外拓展打基础，所以应选有代表性的，常见的文言实词、虚词、句式，本题在这一方面做得较好，所选句子都有代表性。

这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的

全句的意思是：不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方；不积累小河流,就没有办法汇成江海.
比喻做事要积累,不能半途而废;作文中可用来作前言·····在文章中可阐明学习方法：学习要重于积累,才能成功.延伸出的成语：跬步千里

我也再找

不积累微小的脚步,就不会走出千里远;不积累微小的水流,就不能汇集成江河.
里的,就是说凡事要从小做起,要有毅力~

这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

荀子这句话的哲学原理是反映了事物在发展过程中从量变到质变的过程.

这句话出自荀子的《劝学》,在高中的课本中学到,也是荀子的名篇.
通俗来讲就是：没有从每一小步的积累,就无法到达千里之遥,没有每一条溪流的集中,就无法汇成江河湖海.
其实这句话充满了一定的辩证关系,就是只有量的积累才会产生质的飞跃,也就是量变与质变的关系.

注重量的积累,才能有质的飞跃,

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

①不积跬步 骐骥一跃 ②钟鼓馔玉不足贵 与尔同销万古愁

Accumulate Kui step have,in order to become thousand li,accumulate light to flow,have by succeeding the rivers

废寝忘食 【出自】：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝,昃晷忘餐.”
不积小流 无以成江海 《 劝学 》荀 子
集腋成裘 出处:《慎子·知忠》：“狐白之裘,盖非一狐之皮也.”
聚沙成塔 出处:《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏,聚沙为佛塔.”
胸藏万江凭吞吐,笔有千钧任歙张.

堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有八只脚,两只大爪子,（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能腾空飞起,鼫鼠有五种本领却还是没有办法生存.《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上,它喂养七只幼鸟也能有条不紊.善良的君子们,行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚.”所以正人君子的意志必须始终坚定专一.

D

韩文公曾经说过“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于果.”这两句话是大家所熟知的,无疑是强调勤奋的重要性.如果一个人不勤奋,不努力,那么天资再高也毫无用处.古人也认为勤奋是一种值得赞扬的品德,囊萤、映雪、悬梁刺股等故事更是流传了千百年,家喻户晓.范仲淹笔下的伤仲永便是一个反面典型教材.一个自六七岁便能指物作诗的旷世奇材,由于没有接受良好的教育,没有发奋图强,最后也夭折了,成为一个普普通通、碌碌无为的庸人罢了.可见,勤奋是通向成功大门的必备钥匙,也是在三者之中最为重要的一环.谈到天资,首先必须承认,人与人之间的天资是不同的,但一些自命天才的人并不稀见.同时天资也是与生俱来的,我们没有力量去改变.对于机遇,我们往往忽视它、轻视它,但是它却是通向成功大门的捷径小路,但它是不期而至的,我们无法左右.
　　　让我们掌握所能掌握的,带着“衣带渐宽终不悔”的精神来学习,相信成功便在那“灯火阑珊处”.
　　　不积跬步,无以致千里；不积小流,无以成江海.这句话告诉我们的道理十分明白,做任何事,要学会从细小处做起,学会积累.往往成功的人不大会是一夜暴富,出名的人也不可能一夜成名一样,但他们的成功是长时间积累下来的成果.同时,能写出一手好字的书法家,并不一定靠从师傅中学来的技艺,更多的一定是平时认真写好每个字的精神,还有那些具备流利口才的辩论家,也都是从日常生活中的点滴练习而锻造的.
这些同样适用于我们的学习.其实,成功不需要非得干出什么轰轰烈烈的大事来,只要做好该做的每一件事.我们要实现我们的理想,也只要一丝不苟的做好每天该做的事,我想,能这么日复一日年复一年下来,你距离自己的理想应该也不远了吧.
也许成功就那么简单.

（1）故不积跬步，无以至千里。
（2）犹且从师而问焉，其下圣人也亦远矣。
（3）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
（4）亲人不下自爱，而后人哀之。
（5）而为秦人积威之所劫。
（6）赢得仓皇北顾。

不积跬步无以至千里