晏几道的经典词有那些?谢谢了,大神帮忙啊

小晏的【鹧鸪天】有很多首,问题写得= =|||不能怪别人答偏.先默写你要问的,方便后来人：十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼.殷勤自与行人语,不似流莺取次飞.惊梦觉,弄晴时.声声只道不如归.天涯岂是无归意,争奈归期未可期....

是的,很喜欢的.

原文为：
《蝶恋花·庭院碧苔红叶遍》
庭院碧苔红叶遍.金菊开时,已近重阳宴.日日露荷凋绿扇.粉塘烟水澄如练.
试倚凉风醒酒面.雁字来时,恰向层楼见.几点护霜云影转.谁家芦管吹秋怨.
北宋词人晏几道的作品.此词描写秋天的景色并抒发由秋景而触发的一丝忧郁哀伤的情绪.上片全是写景,其突出的特点就是颜色特别丰富,特别鲜明.碧苔、红叶、金菊、绿扇、粉塘、白练,几令读者应接不暇,真是一派斓斑秋色.下片抒情,写得比较委婉含蓄.为消愁而饮酒至醉,又让凉风吹面而清醒；忽见南飞雁字,不免触动离愁；天色渐晚,护霜云合,又听到了哀怨的笛声.最后点出“秋怨”二字,像是画龙点睛卒章显志的笔法,然而词中所写的怨情,仍是迷茫而笼统的.

　　晏几道,字叔原,号小山,为宋代大词人晏殊的第七子,能文善词.宋朝父子能词的不少,但俱为大家的只有大晏和小晏,而小晏尤胜其父.其词受五代艳词影响而又兼“花间”之长,多抒写人生失意之苦与悲欢离合之情.由于他经历过一段由富贵到贫穷的生活,故尔他的词相对于其父深婉有过,却无其父的温和；他一洗大晏的那种雍容气息,形成伤感的情调.《十里楼台倚翠微》是晏几道代表作之一.
　　上阕首句“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼”叙写鹃啼的环境和季节.翠微,青翠的山色,即青山.该句意思是说：春日,诗人在偎依着青山的十里楼台边,听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声.“殷勤自与行人语,不似流莺取次飞”一句,赋予杜鹃以人的情感,并运用对比的修辞格暗赞杜鹃：“殷勤”穿梭于花丛,不停歇地对着行人啼叫,自与那随意飞飞停停的流莺不同——其声情真意切,似诉衷肠,这怎不引得行人注意.“行人”走在绚烂的春色中,心情本是欢快愉悦的,但因为离家为客,所以听了杜鹃鸣叫,不禁引发思家之意,羁旅情愁.
　　下阕叙写“行人”闻鹃啼的心理变化.“惊梦觉,弄晴时,声声只道不如归.”在晴明的春日,杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声,“行人”似从梦中惊醒,原先的一丝丝“惆怅”渐渐转化为“不安”,又从“不安”渐渐转化为“无奈和幽怨”!其实,客居在外的游子对景物的特征、时序的转换都特别敏感.无论是清风朗月、衰草繁花,还是寂寂青山、烁烁红叶,无论乐境还是哀景,对他们而言,都是春非我春、秋非我秋,观处皆成愁,触者都是哀!一切都能轻轻牵惹出一段情绪,只是不知此愁何时休,此恨何时已.所以,“行人”面对“殷勤”之鸟,无奈答曰：“天涯岂是无归意,争奈归期未可期.”浪迹天涯,非我所愿；回归故里,岂无此意?杜鹃纵有灵性,又怎知“行人”之心?
　　这首词表情达意曲折婉转,写“乡思”却不平铺直叙,而是去写有心之鸟、无意之人,以物观我,情为物动,辞意反复回荡,而且“淡语皆有味,浅语皆有致”,纯情秀雅,读来动人心弦!难怪冯煦感慨说：“淮海（秦观）、小山（晏几道）,真古之伤心人也.”求之两宋词人,实罕其匹.

晏殊和晏几道是父子关系.
晏几道,1030～1106年,字叔原,号小山,晏小山也就是晏几道.

注
心心念念：犹“一心一意”,指所有的心思和念想都专注于某件事.
就中：其中.
难拼：难当.
擘钗分钿：钗钿都是女子头上的饰物,擘同掰,“擘钗分钿”即多情女子将头上的饰物掰开留做纪念,意思就是分别之时.
浣溪红：意即因写彩笺把浣溪的水都染红了,彩笺就是小幅的彩色纸张,多为文人才女题咏或写情书之用,为求色彩的协调悦目,彩笺一般用朱砂代墨,所以才会把溪水染红了.浣溪,水名,在浙江,传说谢灵运曾遇见仙女在此浣纱,另若耶溪因西施曾爱那里浣纱也被称作浣沙溪.
殢酒：纵酒、沉湎于酒.
大意：一心一意地思念着我们相逢的时光,离别之意谁与我浓?其中最令人懊恼难当的地方就是我们分别时太过匆匆.我现在就像一片落英,随水流出了桃花源,却再也找不到回去的路了,只留下记忆中的一点温馨.
纵使书尽天下的彩笺、把浣溪的水都染红了,也难诉说我的相思意.为图解闷我纵酒强欢,但到酒醒时我的愁闷更重了.若是没有改变当初的心意,你现在的心情多半应该与我相同.

晏几道《思远人》原词：
红叶黄花秋意晚,千里念行客.飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得.
泪弹不尽临窗滴,就砚旋研墨.渐写到别来,此情深处,红笺为无色.
晏几道《思远人》译词：
红叶菊花晚秋意绪,闺中人不禁思念行客远隔千里.
看遍天际云来云去,也不见鸿雁飞归带来游子信息,
满怀思念,想要寄上书信,又怎么知道寄送到何处?
眼泪兀自流淌不尽,面对着窗子,一滴滴涌弹飘洒,
就着砚台,将溅落的泪水,当即研磨成离愁的墨汁.
便蘸着泪水研磨的墨汁,细细书写分别以来的思绪,
这离情写到深处,泪水把信笺的粉红色都浸湿淡去.

1.思归、怀乡.古人认为杜鹃的啼叫声就是其后的“不如归”（也有说是“布谷”的,与此词无关）,借以表达自己的思归之情.
2.（我）远在天涯,怎么会没有归意呢,只是无奈,无法知道（我的）归期.
表达了强烈的思乡之情.
争=怎,宋代还没有转音、转写为“怎”,“争渡,争渡……鸥鹭”的“争”也是这样.

这个字是：釭（读音gāng 又读gōng ）
意义：
①车毂内外口的铁圈
②灯
③古代宫室壁带上的环状金属饰物

（1）修辞手法有：通感、对比、夸张、双关.①通感　“红”添色彩,让读者由乐曲之名联想到红梅热烈绽放、鲜丽诗意的画面；“香”添味道,以红梅之香写其乐声,生动别致地表现出其歌声甜美动人.听觉与视觉、嗅觉交织起来,使描绘的乐曲更富艺术魅力.
②对比　其他歌女所唱的《桃叶歌》《杨柳枝》与这位姑娘所唱的《梅花》进行对比,更显出这位歌女歌声不同凡响,情感真挚美丽,与后面的“遏声云里”相呼应,衔接紧密自然.③夸张　描绘歌曲阻遏行云,更加突显出这位歌女歌声高亢动人,离别之情热烈深沉.④双关　“柳枝”、“桃叶”既可指曲名,亦可指人名,语意双关,表达离情、歌声更加含蓄有味,同时,也巧妙地进行了对比,使表意变得丰富起来.

晏几道有两篇《清平乐》我给你发过来,你看一下：
其一：
清平乐·烟轻雨小
朝代：宋
作者：晏几道
原文：
烟轻雨小.紫陌香尘少.谢客池塘生绿草.一夜红梅先老.
旋题罗带新诗.重寻杨柳佳期.强半春寒去后,几番花信来时.
鉴赏
这是一首伤春惜别的词.上片写春光归去匆匆,一夜细雨轻烟过后,池塘草绿,红梅变老,春天也就过去了.下片写离愁缠绵不断,只有通过做诗题句以追怀相聚的美好时光.而当春寒去后,花信风轮番吹拂之时,那离别相思的愁绪更是难以排遣的.
其二：
清平乐
朝代：宋
作者：晏几道
原文：
双纹彩袖.笑捧金船酒.娇妙如花轻似柳.勤客千春长寿.
艳歌更倚疏弦.有情须醉尊前.恰是可怜时候,玉娇今夜初圆.
赏析：作者把一幅美好的画面展现在眼前,又有金船,还有美酒,也有彩袖,好一副声色满眼的画面,用了很具代表性的一项来表现生活,很是形象!

骢【cōng】,青白色的马.
在古诗词中的举例：像“妾乘油壁车,郎骑青骢马”（南朝乐府《苏小小歌》）；“先帝御马玉花骢,画工如山貌不同”（杜甫《丹青引赠曹将军霸》）；“郎意浓,妾意浓,油壁车轻浪马骢”（南宋康与之《长相思·游西湖》）等等.
小山有多首《生查子》,你说的是这一首吧：
“金鞭美少年,去跃青骢马.牵记玉楼人,绣被春寒夜.消息未归来,寒食梨花谢.无处说相思,背面秋千下.”

词牌名为《阮郎归》的晏几道的代表作有：
《阮郎归•天边金掌露成霜》
天边金掌露成霜,云随雁字长.
绿杯红袖趁重阳,人情似故乡.
兰佩紫,菊簪黄,殷勤理旧狂.
欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠!
《阮郎归•旧香残粉似当初》
旧香残粉似当初,人情恨不如.
一春犹有数行书,秋来书更疏.
衾凤冷,枕鸳孤.愁肠侍酒舒.
梦魂纵有也成虚,那堪和梦无?

　　这首词的主题最后两句写得很明白——天涯岂是无归意,争奈归期未可期.“不是自己不想回家,只是自己不能决定回去的日期”.生活不能由自己主宰,有什么办法呢?这是烦躁中的思念,也是
　　浪迹天涯、有家难归的浩叹.
　　起首两句写鹃啼的环境和季节.翠微,青翠的山色,如何逊《仰赠从兄兴宁寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山,如杜牧《九日齐山登高》：“与客携壶上翠微”.此处指青山,说靠着青山的十里楼台的旁边,春天百花盛开的深处,听见了杜鹃啼叫.
　　“殷勤自与行人语,不似流莺取次飞.”说杜鹃花间不断地叫着,好像对“行人”很有情感,不惜“殷勤”相告,比诸黄莺的随意飞动,对人漠不关心,大不相同.取次,犹随意,黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“烟沙篁竹江南岸,输与鸬鹚取次眠.”也是用这个词来写鸟.“行人”走春色绚烂的优美环境中,心情本来是会愉悦的,但因为离家作客,所以听了杜鹃叫声,不免会引起思念之情、作客之愁.那么,词中所写的美丽景色,又正好为杜鹃叫声的感人作了反衬.
　　词的下片由写景转为抒情,写“行人”闻鹃啼的心理变化.过片后三句写晴明的春日,杜鹃偏又卖弄它的叫声,“行人”从梦中惊醒,听到的还是声声的“不如归去”.前面路上初闻鹃啼,感到“殷勤”；听得太多,睡床上也被叫得不安,叫的又是一句人所做不到的话,那“行人”心中自然也就变得有点烦躁了.“天涯岂是无归意,争奈归期未可期.”不是自己不想回家,只是自己不能决定回去的日期,生活不能由自己主宰,有什么办法呢?这是烦躁中的思念,说是自言自语行,说是对杜鹃的回答也行.这里表面上有埋怨鹃鸟无知、强聒难耐的意思,但归根到底,是对真正“作弄”人的生活遭遇的愤慨.这片词,话说得比较直致,但内容还有曲折,特别是结句用反跌之笔表曲折之情,深婉感人.

重阳时节,汴梁城（天边金掌暗示首都）里秋气已深,白露成霜.秋云漂浮,随着南飞的大雁而拉长.汴梁的风俗与故乡临安很相似,便趁着这重阳节的歌舞筵席作一次强颜欢笑吧.
佩带着兰花,插着菊花,唉,回想起过去的狂放不羁,是该好好的总结下自己的过去了.借酒消愁吧,一醉之后就忘了这些悲伤了,可这又岂是易事?听到清雅优美的歌唱,便忍不住要悲叹,这岂非是自伤身体,戒之,慎之,切不可再如此了!

.这题目问的也太.太那个.有水平了吧.把晏家父子比作地球和恒星,不是楼主不是敲出问题时手抖了的话,那就是本世纪最贵的东东——人才了.哈哈哈,天马行空啊,大小晏会不会晚上入你梦来.关键是那位“明演姝林”还来认真作答.能告诉你问的初衷么?手误?搞笑?还是.虽然我是来打酱油的,但我是为晏几道而来,我喜欢他的词嘿嘿.晏殊的相见争如不见,有情还似无情那阙也还行.

《鹧鸪天》---·晏几道 醉拍春衫惜旧香.天将离恨恼疏狂.年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳.云渺渺,水茫茫.征人归路许多长.相思本是无凭语,莫向花笺费泪行!

晏殊是晏几道他爹

晏几道是晏殊第七子

晏殊和晏几道是父子关系.
晏殊（991-1055）,字同叔.汉族,北宋抚州临川文港沙河（今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级）人.
晏几道,1030～1106年,字叔原,号小山,晏小山也就是晏几道.

是晏殊第七子 这写错了不好意思啊

北宋的两个著名词人晏殊和晏几道是是父子.晏几道是晏殊第七子.

下片写别后思念之深与再逢惊疑之状.作者以自述的方式,吐露了自从分别之后的思念,初遇的情景时常浮现眼前.有多少回自己在睡梦里与恋人欢聚相见.今天真得重逢了,却又难以相信这是真的,所以点亮银灯,一次又一次地照看,唯恐还是在睡梦里相见.剩把,更把.银釭（gāng刚）,银质的灯台,代指灯.“今宵”二句语本杜甫《羌村三首》其一：“夜阑更秉烛,相对如梦寐.”也有人认为是创造性地引用了“司空曙‘乍见翻疑梦,相悲各问年’之意.”（《野客丛书》）.明·沈际飞认为“末二句惊喜俨然.”（《草堂诗余正集》）,而清·陈廷焯则说,“‘从别后,忆相逢,几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中’,曲折深婉,自有艳词,更不得不让伊独步.视永叔之‘笑问双鸳鸯字怎生书’、‘倚阑无绪更兜鞋’等句,雅俗判然矣.”（《白雨斋词话》卷一）.