卫鞅之子叫什么?商鞅（约前390年—前338年）,卫国（今河南安阳市一带）人,战国时期政治家,著名法家代表人物.卫国国君

1.秦献公（嬴师隰）
秦孝公（嬴渠梁）
秦惠文王（嬴驷）
秦悼武王（嬴荡）
秦昭襄王（嬴稷）
秦孝文王（嬴柱）
秦庄襄王（嬴异人）
秦始皇(嬴政)
2.卫鞅就是商鞅,又叫公孙鞅.
叫卫鞅是因为他是卫国人,叫公孙鞅是因为他是卫国国君(也就是卫公)的孙
子,叫商鞅是因为秦孝公后来将秦国於、商一带的地封给卫鞅,所以又称卫
鞅（公孙鞅）为商鞅或商君.
3.此剧基本框架是按照史实来写的,但也有一部分稍微与史实记载不相符,但所
占比重不大,比如电视剧上所演申不害变法变法失败后韩昭侯吐血身亡,接
着申不害也自刎谢罪,但据史记载申不害是病死的,并且韩昭侯是死于申不
害之后的.虽然如此,但瑕不掩瑜,此剧不失为一部上上乘之作.

小题1:C
小题2:B
小题3:太子(／)君嗣也／不可施刑／刑其傅公子虔／黥其师公孙贾
小题4:取信于民。
小题5:（1）于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人，赏十两金子。
（2）百姓认为(觉得)这件事很奇怪，没有人敢移动(它)。


小题1:给：富足。
小题2:穷困：走投无路，于是：正当这时，不行：不能推行。
小题3:略
小题4:1分，写“讲求诚信、违法必究、执法严明”等均可。
小题5:（1）介宾后置和定语后置各1分，“予”1分，全句1分。
（2）2分。“怪”“徙”各1分。
译文：秦孝公已经决定任用商鞅了，商鞅想要变法，又担心天下人对自己非议。
新法准备就绪后，还没公布，他担心百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的。

孝公用商鞅后,商鞅想要变法,孝公担心秦人议论自己.
新法已准备就绪,还没公布,怕老百姓不相信,于是在咸阳市场南门立一根三丈长的大木杆,招募百姓中有能把他搬移到北门的,赏十金.百姓奇怪,没人敢移.又宣布：“能搬移的给五十金.”于是有一个人搬移了木杆,就给了他五十金,以此表明令出必行,决不欺骗.接着公布了新法令.
新法实行了一年,秦人到国都投诉新法不便利的树以千计.正在这时,台子也触犯了新法.商鞅说：“新法行不通,是由于上面的人先犯法.”将依法惩办台子.太子是国君的继承人,不能施刑,就出发了太傅公子虔,太师公孙贾被处以墨刑.第二天,秦人都守法了.新法实行了十年,秦人非常满意,路不拾遗,深山里也没有盗贼,家家富裕,人人饱暖.百姓勇于为国作战,不敢私斗,乡镇安定.秦人当初说新法不当的百姓中,有人又来说新法好处的.

新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计.正当这时,太子触犯了新法.卫鞅说：“新法不能顺利推行,是因为上层人触犯它.”将依新法处罚太子.太子,是国君的继承人,又不能施以刑罚,于是就处罚了监督他行为的老师公子虔,以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾.第二天,秦国人就都遵照新法执行了.新法推行了十年,秦国百姓都非常高兴,路上没有人拾别人丢的东西为己有,山林里也没了盗贼,家家富裕充足.人民勇于为国家打仗,不敢为私利争斗,乡村、城镇社会秩序安定.当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的,卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”,于是把他们全部迁到边疆去.此后,百姓再没人敢议论新法了.
于是卫鞅被任命为大良造.率领着军队围攻魏国安邑,使他们屈服投降.过了三年,秦国在咸阳建筑宫廷城阙,把国都从雍地迁到咸阳.下令禁止百姓父子兄弟同居一室.把零星的乡镇村庄合并成县,设置了县令、县丞,总共合并划分为三十一个县.废除井田重新划分田塍的界线,鼓励开垦荒地,而使赋税平衡.统一全国的度量衡制度.施行了四年,公子虔又犯了新法,被判处劓刑.过了五年,秦国富强,周天子把祭肉赐给秦孝公,各国诸侯都来祝贺.
第二年,齐国军队在马陵打败魏军,俘虏了魏国的太子申,射杀将军庞涓.下一年,卫鞅劝孝公说：“秦和魏的关系,就象人得了心腹疾病,不是魏兼并了秦国,就是秦国吞并了魏国.为什么要这样说呢?魏国地处山岭险要的西部,建都安邑,与秦国以黄河为界而独立据有崤山以东的地利.形势有利就向西进犯秦国,没利时就向东扩展领地.如今凭借大王圣明贤能,秦国才繁荣昌盛.而魏国往年被齐国打得大败,诸侯们都背叛了他,可以趁此良机攻打魏国.魏国抵挡不住秦国,必然要向东撤退.一向东撤退,秦国就占据了黄河和崤山险固的地势,向东就可以控制各国诸侯,这可是统一天下的帝王伟业啊!”孝公认为说得对.就派卫鞅率领军队攻打魏国.魏国派公子昂领兵迎击.两军相拒对峙,卫鞅派人给魏将公子昂送来一封信,写道：“我当初与公子相处的很快乐,如今你我成了敌对两国的将领,不忍心相互攻击,可以与公子当面相见,订立盟约,痛痛快地喝几杯然后各自撤兵,让秦魏两国相安无事.”魏公子昂认为卫鞅说的对.会盟结束,喝酒,而卫鞅埋伏下的士兵突然袭击并俘虏了魏公子昂,趁机攻打他的军队,彻底打垮了魏军后,押着公子昂班师回国.魏惠王的军队多次被齐、秦击溃,国内空虚,一天比一天消弱,害怕了,就派使者割让河西地区奉献给秦国做为媾和的条件.魏国就离开安邑,迁都大梁.梁惠王后悔地说：“我真后悔当初没采纳公叔座的意见啊.”卫鞅打败魏军回来以后,秦孝公把於、商十五个邑封给了他,封号叫做商君.

法家!

公元前356年

:) 翻得勉强了点，看看能用不？
新政推行期间,秦国都城数以千计的老百姓都议论新的法令实行起来造成不便而抵制执行。刚好这个时候，秦国太子触犯了新法。商鞅（他好象原籍是卫国所以也叫卫鞅）于是说：“新法之所以不能实施都是因为上面的人做出表率。太子，是王上的继承人，不能用刑。故而施刑在太子的老师身上作为触犯法律的惩罚。分别将公子虔抓起来，在公孙贾脸上刺字并涂墨。”措施执行以后的第二天，秦国人都...

【原文】
孝公既用卫鞅（1）,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰：“疑行无名（2）,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非于世（3）；有独知之虑者,必见敖于民（4）.愚者暗于成事（5）,知者见于未萌（6）.民不可与虑始而可与乐成（7）.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故（8）；苟可以利民,不循其礼.”孝公曰：“善.”甘龙曰：“不然.圣人不易民而教（9）,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者（10）,吏习而民安之.”卫鞅曰：“龙之所言,世俗之言也.常人安于故俗,学者溺于所闻.以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五伯不同法而霸（11）.智者作法,愚者制焉（12）；贤者更礼,不肖者拘焉（13）.”杜挚曰：“利不百,不变法；功不十,不易器（14）.法古无过,循礼无邪.”卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多（15）.”孝公曰：“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
【注释】　　
（1）卫鞅：商鞅为卫国人,故称.下句“恐天下议己”,是说孝公欲从商鞅之言而变法,可是又怕天下议论他,不是说商鞅“恐天下议己”.
（2）疑：犹豫不定.
（3）以上二句的意思是说,超出常人的人本来要被世俗非难的.
（4）敖：通“謷”.嘲笑.《商君书》或作“骜”,或作“訾”.“骜”通“訾”.“訾”,毁谤.
（5）暗：不清楚,不明白.
（6）知：通“智”.未萌：未发露、察觉.
（7）虑：事先谋划、创始.
（8）法：效法.故：指成法.
（9）易民：改变民风民俗.
（10）缘：依照,沿袭.王：成王,统一天下.
（11）五伯：即五霸.
（12）制：被制约.
（13）不肖：不成材,没出息.
（14）器：指古代标志名位、爵号的器物.
（15）多：推重,赞扬
【译文】
孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己.卫鞅说：“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功.况且超出常人的行为,本来就常被世俗非议；有独道见解的人,一定会被一般人嘲笑.愚蠢的人事成之后都弄不明白,聪明的人事先就能预见将要发生的事情.不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐.探讨最高道德的人不与世俗合流,成就大业的人不与一般人共谋.因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制.”孝公说：“讲的好.”甘龙说：“不是这样.圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家.顺应民风民俗而施教化,不费力就能成功；沿袭成法而治理国家,官吏习惯而百姓安定.”卫鞅说：“甘龙所说的,是世俗的说法啊.一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻.这两种人奉公守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革.三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一而都能各霸一方.聪明的人制定法度,愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制,寻常的人被礼制约束.”杜挚说：“没有百倍的利益,就不能改变成法；没有十倍的功效,就不能更换旧器.仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差.”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度.所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡.反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬.”孝公说：“讲的好.”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令.

不因循守旧、墨守成规,推陈布新,不拘传统的创新精神.

D

就是后来的商鞅,他本是卫国国君的后代,姓公孙,所以早期称他为卫鞅或者公孙鞅.后来他在秦国被封给了商地15邑,故而后世称他为商鞅!

商鞅变法令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰：“能徙者予五十金.”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下 商鞅变法令,令行于民.

B 公布 颁布的意思

卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度.所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡.反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬.”孝公说：“讲的好.”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令.

治世不一道,便国不法古

就上商鞅,他是卫国公族,应该是及姬氏（卫国的公族都是周天子的后裔）,时间长了一般的落魄贵族就不以姬为姓了,所以简称他卫鞅,他在秦国主持变法成功,秦王以商（一个地名）封给他作为他的食邑（即贵族的封地）,所以后来又叫他商鞅.

商鞅

“卫鞅”指得是商鞅,“孝公”指得是秦国当时的国俊秦孝公.

反映了甘龙、杜挚等相对保守的势力并不赞成卫鞅的观点,说明了变法之路的艰难.

（1）主张按照现实需要改变治理国家的政策，不必因循守旧。
（2）经过商鞅变法，使秦国成为七个诸侯国中势力最强的国家，为秦统一中国奠定了基础。
（3）北魏孝文帝；学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的控制。

　　秦国在春秋时期,社会经济的发展落后于关东齐、楚、燕、赵、魏、韩这六个大国.其井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革,都比关东各国晚了很久.如鲁国 “初税亩”是在公元前594年,秦国的“初租禾”是在公元前408年,落后186年.可是这时,秦国已使用铁制农具,社会经济发展较快,这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程,而且还引起社会秩序的变动.公元前384年,秦献公即位,下令废除人殉的恶习.次年又迁都栋立,决心彻底改革,便下令招贤.商鞅自魏国入秦,秦孝公任他为左庶长,开始变法.
　　春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期,在这一时期,铁制农具的使用和牛耕的逐步推广,导致奴隶主的土地国有制,逐步被封建土地私有制所代替.随着封建经济的发展,新兴地主阶级的经济和政治势力越来越大.新兴地主阶级纷纷要求在政治上进行改革,发展封建经济,建立地主阶级统治.各国纷纷掀起变法运动,如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等.商鞅变法正是在这种背景下发生.这种社会变革、变法运动体现了生产关系必须适应生产力发展、上层建筑必须适应经济基础变化的规律.
　　经济措施
　　商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点.这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例.主要内容如下：
　　1）废井田、开阡陌
　　商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”.《史记》记载：商鞅“为田,开阡陌封疆,而赋税平”.《战国策》说商鞅“决裂阡陌,教民耕战” ,废止“田里不粥（“粥”同“鬻”,音yù）”的原则.所谓“阡陌”,指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路,纵者称“阡”,横者称“陌”.“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限.“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉,废除奴隶制土地国有制,实行土地私有制.从法律上废除了井田制度.法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担.此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有.这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展.
　　2）重农抑商、奖励耕织
　　商鞅推行重农抑商的政策.规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”.因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴.商鞅还招募无地农民到秦国开荒.为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税.禁止父子兄弟（成年者）同室居住,推行小家庭政策.这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税,发展封建经济.
　　3）统一度量衡
　　商鞅变法前,秦国各地度量衡不统一.为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,上有铭文记有秦孝公 “十八年”“大良造鞅”监造,“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”.从“商鞅量”中得知,商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺,1标准升约合今0.2公升.由量器及其铭文可知,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的.商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡.要求秦国人必须严格执行,不得违犯.
　　度量衡的统一的意义
　　第一、全国上下有了标准的度量准则,为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件.
　　第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；
　　第三、有利于消除地方割据势力的影响；
　　第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础.
　　政治措施
　　商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制为重点.他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起.主要内容如下：
　　1）励军功,实行二十等爵制
　　商鞅下令“有军功者,各以率受上爵,为私斗争,各以轻重被刑”,以奖励军功而禁止私斗.规定爵位依军功授予,宗室非有军功不得列入公族簿籍.即“有功者显荣,无功者虽富无所荣华”. 就是说有功劳的贵族子弟,可享受荣华富贵；无功劳的,虽家富,不得铺张.
　　制定二十级爵的作法,意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制,今后将根据军功的大小授予爵位,官吏从有军功爵的人中选用.二十级爵：一级曰公士,二级曰上造,第十九级曰关内侯,二十级曰彻侯.据《汉书》记载：“商君为法于秦,战斩一首赐爵一级,欲为官者五十石”. 也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个,授爵一级,可为五十石之官：斩敌首二个,授爵二级,可为百石之官.各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次.
　　而所谓私斗,并不是指一般人打架,而是指“邑斗”.“邑”是指一般的城镇,被奴隶主所占有.奴隶主之间为了争夺土地、财产,经常发生争斗.新法规定不准私斗,目的在于削弱奴隶主的势力,加强封建中央集权.严惩私斗的作法是：为私斗者,各以情节轻重,处以刑罚.
　　由于推崇战功,秦国军队的战斗力大大增强.秦国在对外战争中,国力进一步增强,从而扭转了长期以来被动落后的局面.公元前355年,秦孝公与魏惠王在杜平相会,结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面,提高了秦国的地位.秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区,社会生产得到迅速发展,从而奠定了秦统一的物质基础.
　　2）除世卿世禄制,鼓励宗室贵族建立军功
　　《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华”.即依军功大小定贵族身份之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.《史记》记载：“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”.历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因.
　　3）改革户籍制度,实行连坐法
　　秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点.商鞅为了加强封建专制的统治,管理广大居民,规定居民要登记各人户籍.轻罪用重刑.将魏国李悝的《法经》颁布实行,还增加了连坐法.主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”,将什、伍作为基层行政单位.按照编制,登记并编入户籍,责令互相监督.一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐.不告奸者腰斩,告发“奸人”的与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚.这与后代的保甲制度相同.商鞅同时规定,旅店不能收留没有官府凭证者住宿,否则店主也要连坐.
　　4）推行县制
　　商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方 行政单位,废除分封制,“凡三十一县” （也有史书认为是41县或36个县）.县设县令以主县政,设县丞以辅佐县令,设县尉以掌管军事.县下辖若干都、乡、邑、聚.商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央.该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策,用政治手段保证了土地私有.巩固了中央集权的封建统治,削弱了豪门贵族在地方的权力.
　　后来,秦在新占地区设郡,郡的范围较大,又有边防军管性质,因之郡的长官称郡守.后来郡内形势稳定,转向以民政管理为主,于是郡下设若干县,形成秦的郡县制.
　　5）定秦律,“燔诗书而明法令”
　　商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰.然而,商鞅开创的“燔诗书”的高压政策,不仅极端压制了人民的思想,对于中国文化典籍也是一种摧残.

卫国人商鞅,商朝开国国君商汤,周朝开国国君姬发,秦国国君秦孝公

D

卫鞅是因为他先祖是卫国皇室,故名卫鞅,所以也叫公孙鞅,商鞅是因为其封地为商,故称商鞅,商在今天的陕西东南部商洛市

又称商鞅,公孙鞅其在秦执政二十余年,秦国大治,史称“商鞅变法”

1.改革的建议：废除井田制度,开垦荒地,奖励农耕,鼓励征战.甘龙、杜挚等人代表了奴隶主旧贵族阶级的利益.
2.封建主义性质（主要是封建土地私有制性质的改革）
3.务本指的是：（商鞅）奖励农耕,鼓励征战.“王制”指以礼仪和仁义为本的治国方略.（以儒家思想为基础的治国方略）
概括商君行为的：尤以务本之故,倾邻国而雄诸侯.

意义：1）推动了社会进步和历史发展：商鞅变法是较为彻底的改革运动.通过改革,秦国废除了旧制度,创立了适合社会经济发展的新制度.改革推动了秦国社会的进步,促进了经济的繁荣.壮大了国力,为秦国的富国强兵和未来的发...

2.治理国家不要总是遵循同一个指导思想,要使国家发展繁荣就不能墨守成规 "治世不一道,便国不法古"语出