藤野先生觉得鲁迅是一个怎样的人

一丝不苟,态度严谨

写鲁迅先生离开仙台后对藤野先生的想念以及爱戴.对于藤野先生给与他的一切他都保存下去.以藤野先生的精神来影响自己.一直刚正不阿下去.

没有,藤野先生本让鲁迅联络他,但鲁迅说：“我离开仙台之后,就多年没有照过相,又因为状况无聊,说起来无非使他失望,便连信也怕敢写了.经过的年月一多,话更无从说起,所以虽然有时想写信,却又难以下笔,这样的一直到现在,竟没有寄过一封信和一张照片.从他那一面看起来,是一去之后,杳无消息了.”
所以之后他们没有了联络.没发生任何事.

《狗猫鼠》《琐记》《二十四孝图》《五狷会》《无常》《范爱农》（任意写出剩余六篇中的三篇即可） 喜欢的原因言之有理即可。

就医学而言,为中国一个国家小而言之,为世界范围内的学术,才是大而言之/
the sentence is right!

“我的意见”指学习医学,走科学救国的道路.“变化”指的是弃医从文.

面临选择往往是因为环境、遭遇之不测让人不得不做出选择.人生也是如此,不顺时,可能离开是一种选择；要么就去承受和适应,和自己说投降.

1.写了我在东京的所见所闻.
2.写了我在仙台的饮食起居.
3.写了藤也修改我记的讲义.
4.干事讽刺藤也对我的行为.
5.看电影.
因为在这样一个我为了知识而饱受侮辱,生活环境也极差时,是藤也没有因国籍而冷落我,反而对我照顾有加.因而写这些事反衬了藤也的宽阔胸襟.

工作认真负责,治学严谨对学生要求严格热情诚恳,无名族偏见,有探索·求识精神的人

哪一题？

用这句话造句,其实太简单了
我的老师如慈父一般宽厚、和蔼,他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道.

写了六个典型事例：
1.藤野先生的第一节课——表现先生中规中矩,学究气,略有些古板；
2.上讲堂忘记带领结——对外表不拘小节；
3.添改“我”抄的讲义——表现先生对学生关心,认真负责；
4.先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求,循循善诱；
5.先生关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重,关心学生思想意识的进步；
6.先生想了解中国女人裹脚情况——表现他严谨求实精神,对骨学的浓厚兴趣 .

原因：
我离开仙台之后,就多年没有照过相.
因为状况也无聊,说起来无非使他失望,便连信也怕敢写了.
经过的年月一多,话更无从说起,所以虽然有时想写信,却又难以下笔.

这个字读第二声

1.第一个"讲义"就是老师平时备的教案:第二个是 笔记
2.也许 了界的不是很清楚
3.名字(这里指白菜吧?) 说出

这两段和藤野先生造成鲜明的对比,体现出藤野先生的高尚品质.

第一段（1-3） “我”在东京；
第二段（4-35）“我”在仙台；
第三段（36-38）“我”在北京.

鲁迅的三位尊师
鲁迅在诸多的老师中,最为敬重的有三位：一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本老师藤野先生；还有一位就是他青年时期的老师章太炎先生.
关于寿先生,鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说,他“极方正、质朴、博学”.他教学严,“有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用.”他常帮助有困难的学生,鲁迅父亲病重,亟需一种“三年以上陈仓米”,鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生.几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里,所以后来鲁迅无论求学南京,还是留学日本,或入京工作,只要回乡便不忘去看望寿先生.1906年他奉母命从日本回乡完婚,仅在家十天,也要去寿先生家坐一坐.1912年进京工作后仍与其保持书信联系,1915年底寿夫人病逝,鲁迅又主动送挽帐致哀.
鲁迅与他的日本老师藤野先生同样情深意厚,说“他是最使我感激,给我鼓励的一个”.到1926年,“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面.”1935年,日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时,他回信说：“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去.”直到鲁迅逝世前,他还曾让增田涉打听藤野先生的下落.鲁迅认为：“他对我的热心的希望,小而言,是为中国,就是希望中国有新医学；大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去.他的性格,在我的眼里和心里是伟大的.”
鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些.章太炎因早年热心维新运动的反清革命,成为一个学者兼革命家,他1906年流亡日本不久便主持《民报》,鲁迅常去报馆听他讲学.鲁迅不仅折服他渊博的学识及和蔼可亲的长者风度,更钦敬他的革命精神.后来,“五四”运动后,章先生慢慢落伍了,白话文运动多年后,他不在维护文言攻击白话,鲁迅素所敬重的老师“原是拉车的好身手,”现在却“拉车屁股向后”了,怎么办?是尊师还是重道?鲁迅选择了后者,写了《趋时和复古》等文章,对章先生进行了尖锐批评.然而,1936年6月,章太炎逝世后,国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”,而早年革命家的章太炎被掩盖起来.于是,鲁迅不顾病重,于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》为自己的老师鸣不平.
从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看,鲁迅尊师,便尤其重道,这既是他尊师的标准,也成为后来为师爱生的准则.

与藤野先生依依惜别的情景. "他的脸色仿佛有些悲哀,似乎想说话,但竟没有说" ,只是"有些凄然" ,可见藤野先 生对鲁迅的离开心情极其沉重和复杂, 作者慰安他的谎话也起不了任何作用. 接着写到赠照 片,题字和叮嘱的话,无不表明藤野先生很看重鲁迅,对他的弃医感到痛惜,对他的未来仍 然十分关注. 对藤野先生的回忆就在这种惜别的气氛中结束了
"多想让你继续从医,但是你又有更重要的使命,我也就不强求了,只是可惜啊 可惜 唉!"

外国一些专家都感叹:“即使在发达国家,这种建设速度也不多见.”
外国一些（定语）专家（主语）都（状）感叹（谓语）后边一句话可作为宾语
我从此就看见许多陌生的先生
我（主语）从此就（状）看见（谓语）许多陌生的（定语）先生（宾语）
藤野先生（主）总是（状语）挟（谓语）着（补）一叠大大小小（定）的书（宾语）
这位（定）客人（主）直勾勾地（状）打量（谓语）着（补语）主人的（定）脸（宾语）
托尔斯泰（主）透出（谓）一股（定）才气（宾）
一个（定）陌生人（主）把（谓）我（宾）紧紧地（状）抱在怀中（宾）
这些（定）节日（主）饱含（谓）着丰富的（定）民俗习惯（宾）
供参考!

A
吹毛求疵 虚张声势是贬义词 叹为观止一般形容景色

藤野先生是一个生活简朴,治学严谨,待人诚恳,热情,对学生严格要求,没有民族偏见的学者.
6至9段：生活简朴,治学严谨
11：专注执着
16至19段：添改讲义,正直热诚,工作认真负责,一丝不苟,：纠正解剖图,热情关心,循循善诱,严格要求
20至22：关心解剖实习,正直无私,热情诚恳
23：认真求实,治学严谨
37：没有民族偏见,对勤奋好学的学生一视同仁,对医学事业热爱

对他们精神麻木的沉痛与厌恶

围绕 表现藤野先生的崇高品质 这一中心来写的：或者是围绕作者和藤野先生的交往来写的

因为鲁迅当时成绩并不好

表示讽刺,课下注释有

本意是镜子,这里名词做动词,用镜子照

我的母亲-胡适
2雪-鲁迅 雷电颂-郭沫若 海燕-高尔基
3喂,出来-新星一
4云南的歌会-沈从文 端午的鸭蛋-汪曾祺
5与朱元思书-吴均 马说-韩愈 送东阳马生序-宋濂 诗词曲5首
6小石潭记-柳宗元 岳阳楼记（范仲淹） 醉翁亭记（欧阳修）
诗五首
饮酒（其五）（陶渊明） 茅屋为秋风所破歌（杜甫）
白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍）

藤野先生为人正直,他真诚地关心着鲁迅,热情地帮助鲁迅,对待鲁迅没有丝毫的民族偏见.

这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念,赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质.作者追述了自己弃医从文的思想变化,文中洋溢着强烈的爱国主义感情.

外国人的歧视羞辱,中国人的麻木不仁.

藤野先生是个好人,就算告诉他,他也会原谅的,这里给了读者暗示,更加表现的了藤野先生的高贵品质.

模糊,这里指不拘细节,用在这不但恰如其分的表达了作者的意图,而且使语言更具幽默,吸引读者.
植被,空地是形容此人的脸,使之幽默风趣,却又形象生动.

1.看到清国留学生的装束
2.看到清国留学生在不务正业的跳舞
总结：为后文写藤野先生的严谨教学,严格认真的品质做下铺垫
3.鲁迅来到东京受到的优待
总结：为后文写藤野先生的优良品质作下铺垫,让作者发现东京还是邮箱藤野先生一样的人的
一定要选我啊,我可是拼了老命了啊!55555.

《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇.
《藤野先生》是鲁迅的一篇散文,选自他的散文集《朝花夕拾》.方的雪.
希望可以帮到你~!

写藤野先生,写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书”,衣着“模胡”,冬天穿旧外套,活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象.

不安的原因:
因为我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正

　　《藤野先生》：1. 但到傍晚,有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天,兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞.
　　2. 每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字.
　　《狂人日记》：1. 凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
　　2. 大哥说,“今天你仿佛很好.”我说“是的.”大哥说,“今天请何先生来,给你诊一诊.”我说“可以!”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!无非借了看脉这名目,揣一揣肥瘠：因这功劳,也分一片肉吃.
　　3. 老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头.原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中：合伙吃我的人,便是我的哥哥!
　　吃人的是我哥哥!
　　我是吃人的人的兄弟!
　　我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
　　4. 前天狼子村佃户来说吃心肝的事,他也毫不奇怪,不住的点头.可见心思是同从前一样狠.既然可以“易子而食”,便什么都易得,什么人都吃得.我从前单听他讲道理,也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候,不但唇边还抹着人油,而且心里满装着吃人的意思.
　　5. 当初,他还只是冷笑,随后眼光便凶狠起来,一到说破他们的隐情,那就满脸都变成青色了.大门外立着一伙人,赵贵翁和他的狗,也在里面,都探头探脑的挨进来.有的是看不出面貌,似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙,抿着嘴笑.我认识他们是一伙,都是吃人的人.可是也晓得他们心思很不一样,一种是以为从来如此,应该吃的；一种是知道不该吃,可是仍然要吃,又怕别人说破他,所以听了我的话,越发气愤不过,可是抿着嘴冷笑.
　　6. 这时候,我又懂得一件他们的巧妙了.他们岂但不肯改,而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我.将来吃了,不但太平无事,怕还会有人见情.佃户说的大家吃了一个恶人,正是这方法.这是他们的老谱!
　　7. “你们要不改,自己也会吃尽.即使生得多,也会给真的人除灭了,同猎人打完狼子一样!——同虫子一样!”
　　8. 四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年；大哥正管着家务,妹子恰恰死了,他未必不和在饭菜里,暗暗给我们吃.
　　我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉,现在也轮到我自己,……
　　有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!

线索：
（明）以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索.
（暗）本文还有一条内在的暗线,这就是作者思想感情的变化.
地点：
①东京（上野公园）②日暮里 ③水户 ④仙台 ⑤离开仙台（离开日本）
记叙：
事件 思想品质
（1）添改讲义 （工作认真负责）
（2）纠正解剖图 （对学生要求严格）
（3）关心解剖实习 （为人热情诚恳）
（4）了解女人裹脚 （可贵的求实精神）
主要内容：他去东京留学,看到清国留学生“标致”的形象,感到厌恶,然后去仙台学医,认识了藤野先生,藤野先生很欣赏他,他也十分尊敬藤野先生.后来经过看电影事件和匿名信事件,他决定弃医从文,然后离开仙台,离开后十分怀念藤野先生.

吗后半句, ,kk

反问,加强肯定,说明他们无一列外的都这样幸灾乐祸,表达了作者对他们的愚昧,麻木的痛恨,失望之情

结构上：引出下文,为下文到别的地方去看看埋下伏笔
内容上：体现了作者失望、痛苦、矛盾、厌恶和忧国忧民的悲愤

其实这个问题在语文课上我们老师也没有深究,所以我也不知道,给你提供网上一个朋友的答案好了.
与藤野先生依依惜别的情景. "他的脸色仿佛有些悲哀,似乎想说话,但竟没有说" ,只是"有些凄然" ,可见藤野先 生对鲁迅的离开心情极其沉重和复杂, 作者慰安他的谎话也起不了任何作用. 接着写到赠照 片,题字和叮嘱的话,无不表明藤野先生很看重鲁迅,对他的弃医感到痛惜,对他的未来仍 然十分关注. 对藤野先生的回忆就在这种惜别的气氛中结束了
"多想让你继续从医,但是你又有更重要的使命,我也就不强求了,只是可惜啊 可惜 唉!"

把“双喜等人都是鲁迅小说”中的“人”字去掉.因为和后面的“人物形象”重复了.

与藤野先生的交往
思想感情的变化
添改讲义 修正解剖图 关心解剖实习 了解中国女子裹足
对清留学生奢侈生活的不满
对中国国民思想愚昧麻木的不满,企图改变国民思想
(弃医从文)

一、 鲁迅 对藤野 的 思念 1935年日本岩波文库中要出《 鲁迅 选集》 的 时候,曾经来问 鲁迅 先生自己,选些什么文章好. 鲁迅 先生回答：“一切随意,但希望能把《 藤野先生 》选录进去”,目 的 是在借此探听 藤野先生 的 一点消息.当这选集出版 的 第二年,译者增田涉到上海来访问 鲁迅 先生, 鲁迅 先生打听 藤野先生 的 情况,增田涉说没有下落时, 鲁迅 先生慨叹地说,“ 藤野先生 大概已经不在世了吧?”（摘自许钦文《语文课中 鲁迅 作品 的 教学》） 二、 藤野先生 对 鲁迅 的 回忆 周君来 的 时候是中日战争之后,又过了相当 的 年数,很可悲 的 是,当时日本人还骂中国人做猪头三.在有这恶骂风气 的 时候,所以同级生之中也有这样 的 一群,动不动就对周君加以白眼,另眼看待. 我少年 的 时候,曾承福井藩校出身 的 姓野坂 的 先生教过汉文,因此一方面尊重中国 的 先贤,同时总存着应该看重中国人 的 心情,这在周君就以为是特别亲切和难得了吧.如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着,我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我 的 消息,倘早通了音信,他本人也该多么喜欢啊! （摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》） （ 藤野先生 的 侄子藤野恒三郎说）40年前,也就是 鲁迅 逝世 的 那一年,有一位记者拿来了一张 鲁迅 逝世时 的 照片给我叔父严九郎看.这时,我叔父才知道 鲁迅 逝世 的 消息,当时,严九郎正襟而坐,把那张照片举过头顶,然后提笔写了“谨忆周树人君”,由此可见,藤野严九郎对 鲁迅 的 敬慕之情多么深切! （摘自《心随东棹忆华年》,1976年11月7日《人民日报》） 三、 鲁迅 留学日本期间 的 经历 1902年4月,去日本留学,入东京弘文学院补习日语.积极参加反清爱国活动,在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕” 的 誓言. 1904年入仙台医学专门学校学医.两年后弃医从文,想从改变国民精神入手,挽救民族危亡. 1906年到东京开始文学活动.翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族 的 文学作品,并写《人 的 历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文. 1908年从章太炎学《说文解字》,并加入光复会. 1909年8月,由日本回国…… （摘自《中国现代文学手册》） 四、主题思想及其表现方法（颜雄） 关于《 藤野先生 》 的 主题思想,近年来在教学和研究中论争颇为热烈.有说 主要 是以作者思想感情 的 演变为线索,爱国主义好比一条红线贯穿全篇,主题不在写 藤野先生 ；有说主题思想即是 藤野先生 的 优秀品质,表现作者 的 爱国主义精神是次要 的 ；有 的 将此二者等同一律,认为主题思想既是歌颂藤野,又是记叙自己 的 爱国主义思想历程 的 . 任何作品 的 主题,都是和题材紧密联系在一起,并且寓于一定 的 题材之中 的 .《 藤野先生 》 的 题材,总起来说,就是作者留学仙台期间 的 生活片断,包括：初到仙台 的 生活状况；与 藤野先生 相识和先生帮助自己修改讲义 的 情形；学习期间两件难忘 的 事：试卷风波和“电影” 事件 ,还有“惜别”等等.结论得从对作品 的 具体分析中引出来.且让我们沿着作者 的 思路,看看文章写了什么和怎样写 的 吧. “东京也无非是这样”：樱花烂熳 的 上野公园里,看到 的 是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治 的 “辫子”为荣、浑浑噩噩 的 “大清”牌纨绔子弟 的 丑恶表演,留学生会馆 的 门房,本来值得去买几本书 的 ,却也被他们弄得一团糟! 鲁迅 抱着“我以我血荐轩辕” 的 志向渡海而来,没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气.失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国 的 强烈愿望,种种萃于一身 的 复杂心绪,都包容在这感触良多 的 一句话里面了.远大 的 抱负与灰色 的 环境之间形成了尖锐 的 矛盾,不得不离此他去了.所以,“待到在东京 的 预备学校毕业,我已经决意要学医了”.跟令人生厌 的 东京告别,一到仙台,颇受了“优待”：不但学校不收学费,还有教职员为食宿操心；当然,更使他高兴 的 ,是从此“听到许多新鲜 的 讲义”了.就在这时, 鲁迅 认识了解剖学教授藤野严九郎先生. 以上,写 的 是与藤野相识之前,自己 的 生活环境与思想状况.接着,便转入记叙 的 重点：直接写藤野了. 作者通过初见时藤野 的 相貌、穿着、声调,尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人 的 细节描写,正面赞颂了 藤野先生 朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征.藤野对“我” 的 关怀,表现出一位治学严谨 的 学者和循循善诱 的 教师 的 特点,与前面所写 的 以“物以希为贵”为出发点 的 职员们,形成一种对照.这之后,具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘 的 事件 ：试卷 的 风波和电影 的 教训.这两件事可以说是“穿插” 的 ；但绝非与写藤野“无关”.这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重 的 部分日本青年,来反衬 藤野先生 的 正直无私、心胸广阔 的 品德,通过对比,藤野 的 形象显得更高大了.时事影片 事件 的 侮辱和刺激,从此“我 的 意见却变化了”：毅然决然弃医从文,这样自然只好与 藤野先生 “惜别”了.“惜别”这个细节,写得格外婉切动人,学生 的 “慰安他 的 谎话”和先生 的 凄然 的 叹息,以及接受邀约,赠送相片与临别叮嘱等等,有限 的 文辞之中蕴含着无限 的 深情!离开仙台之后,仍然没有离开写 藤野先生 ,不过改变了角度：写先生对“我” 的 影响,写“我”对先生 的 眷念,写“我”从先生身上得到 的 启示和汲取 的 “勇气”和力量.——总之,写了埋藏在“我”心中 的 “永久 的 纪念”. 可见,全文实如标题所示,自始至终是写 藤野先生 的 .歌颂和怀念 藤野先生 的 优秀品质是全篇 的 中心内容.全文依照与藤野相交 的 经过记叙,自然地形成三大部分：结识藤野之前 的 情况,结识藤野之后 的 种种,与藤野惜别以后 的 怀念.文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后 的 时间次序记叙 的 . 然而,这篇作品在思想 的 容量上,比上面说 的 要丰富得多,它 的 主题思想也不止于对藤野个人 的 赞颂和怀念.如果我们进一步思索一下： 藤野先生 为什么能如此关怀爱护一个中国学生?是什么力量决定了 鲁迅 与藤野之间如此深厚 的 情谊?形成这种情谊 的 根基是什么?为什么 鲁迅 对 藤野先生 特别感激在心?我以为这是作品所告诉我们 的 更为深刻 的 内容,是作品 的 主题开掘得更深之所在,自然也就成为我们理解作品 的 主题思想更需探究 的 地方. 作者在严谨 的 结构和精练 的 文字里,偶或直接点明,更多是委婉透露：藤野对 鲁迅 这个异域学生 的 特殊关怀和精心培育,是基于对他 的 爱国主义精神 的 同情和尊重,或者不妨说,是 鲁迅 的 救国救民 的 抱负吸引了、感动了 藤野先生 .这在文章直接记叙藤野 的 那些细节里虽未大事铺陈,可是,这个唯一 的 中国留学生发愤图强 的 精神,表现在学习上 的 不用说了,就是生活上,比如睡觉不畏蚊虫叮咬、吃饭能喝下难以下咽 的 芋梗汤 的 艰苦生活,作为老师 的 藤野,即便未曾目睹,也不会从不耳闻.事实上, 鲁迅 逝世之后,藤野回忆起当年 的 学生时,就有这样 的 印象：尽管他身在异乡,却不以为苦.可见他是看到了这个青年为了使国家复兴,不惜艰苦奋斗 的 志气 的 .透过一些细节 的 含蓄 的 描写,我们不是可以窥见藤野 的 思想了么?文章在记叙了与藤野 的 交往以后,更有一段明白地写出了 藤野先生 的 思想动机 的 话,便是：“他 的 对于我 的 热心 的 希望,不倦 的 教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新 的 医学；大而言之,是为学术,就是希望新 的 医学传到中国去.”这段精彩 的 议论是全篇 的 画龙点睛之笔.作品 的 主题思想当然是通过全篇 的 叙述、描写和议论各个方面表现出来 的 ,并不仅仅表现在这段议论里；但是这里 的 议论却是主题 的 升华,它将前面对于 藤野先生 品德 的 赞颂,作了更深入 的 开掘.作为学者 的 藤野,他 的 目光望着世界范围内 的 医学,自己希望能为新医学 的 发展贡献力量（故说“大而言之”）.“为学术”是他 的 全部思想行为 的 准则.他是从“为学术” 的 总目标出发来“为中国” 的 ——“希望中国有新 的 医学”.在他身上,“为中国”与“为学术”是一致 的 .这正是一个对来自“弱国” 的 学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业 的 正直学者 的 伟大“性格” 的 最集中 的 表现.而 鲁迅 去仙台学医,想用医学来“为中国”图富强,所以,“为中国”与“为学术”也是一致 的 .总之,“为中国”与“为学术”,既是藤野爱护 鲁迅 的 出发点,也是他们师生之间产生友谊 的 基础.这六个字实在把藤野 的 思想品德和性格特点上升到更高 的 境界了. 藤野先生 “最使我感激” 的 ,说到底,正是感激他 的 “为中国”“为学术” 的 崇高思想和品德.尽管先生善良 的 愿望只是出于科学救国论,而 鲁迅 所持有 的 这种救国论在仙台已经被无情 的 现实所击碎,因而弃医从文,他 的 爱国主义和革命民主主义思想有了新 的 发展；尽管藤野对于 鲁迅 中途辍学改变志愿并不很理解,但是,对于一位善良正直 的 日本学者来说,能如此同情和尊重一个“弱国”学生 的 抱负,并且持着同情 的 态度,实在是非常可贵 的 了. 如上所述,一面是爱国主义 的 抱负和志向,一面是对于这种爱国主义 的 同情与尊重.爱中国、“为中国”是沟通两颗心 的 渠道,是维系两人友情 的 纽带,是作品 的 内在线索（或者说主心骨）.全篇 的 基本内容是记叙作者与藤野 的 师生情谊,赞颂藤野 的 崇高品德,作为贯穿全篇 的 内在线索则是爱国主义——说完整些,是作者 的 爱国主义思想感情,和藤野对它 的 尊重.二者是明与暗,外在与内在 的 关系,如此看来,写爱国主义精神与写藤野 的 品质,非但不相对立,而且是相得益彰 的 了.这正是理解主题思想 的 关键. 总之, 鲁迅 这篇关于留日生活 的 “回忆 的 记事”,以记叙 藤野先生 为中心内容,以作者 的 爱国主义思想感情为内在线索,通过直接描写和间接表现、正面记叙与反面衬托,深情地赞颂了 藤野先生 正直高尚 的 思想品德、严肃认真 的 科学态度和一丝不苟 的 工作作风,特别是“为学术”“为中国” 的 伟大精神,以及他对作者自己 的 深刻影响.这篇文章,从内容到形式,都是朴实无华 的 ,它不依靠惊人 的 题材、离奇 的 故事和俏丽 的 语言,却开掘了如此深刻 的 主题.古人论文有言：“惟造平淡难.”《 藤野先生 》可谓范例.

在东京的所见所闻（清国留学生不学无术.贪图享乐）
情感：失望无奈讽刺
作用：为后文去仙台做铺垫

作者在跟藤野先生的交往中,着重选写了他的四个典型事例.从四个方面来表现藤野先生的崇高品质.
(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义.
表现了先生认真负责,一丝不苟的工作态度.
(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误.
表现了先生热情关心,严格要求的工作作风.
(3)写藤野先生为“我”不信鬼神,敢于解剖尸体而感到高兴和放心.
表现了先生的正直无私,直挚诚恳的工作精神.
(4)写先生向“我”询问,了解中国女人裹脚的情形.
表现了先生的探索研究,实事求是的精神.
这四件事,(1)(2)两件是详写,(3)(4)两件是略写.通过这四个典型事例的记叙,赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质.这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因.