老子主张知识是美德的追求知识是善对不对

千里的路程是从第一步开始的,事情的成功是由小到大逐渐积累的,正如老子所言“ ”

一一的店1年前1

wangpengxa 共回答了19个问题 | 采纳率100%

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.

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为什么古代许多名人都是幼年丧父? 比如 孔孟 老子 辛弃疾 海瑞 等等 WHY?

achilles014091年前1

或4生4日密7码 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

有句话是这样说的“吃得苦中苦,方为人上人”.
自幼丧父,在没有父亲的情况下,家庭必然不会很富裕（因为古代基本都靠男人来养家）,这样,孩子从小就就会吃很多的苦,在这样的环境里,人反而会有更强烈的上进心,希望通过自己的努力,来摆脱这种苦难,来获取更大的幸福.
百分之九十九的努力,加上百分之一的运气,就造就了他们的名垂青史.

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明明我没有那意思,可有个老人总是故意理解成其他意思,老子不想解释了

逸云菲1年前1

I梦醒时分D 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

你阐述的有问题,老人都是过来人看问题比较全面!以后你就明白了

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老子讲：吾言甚易知,甚易行；天下莫能知,莫能行.

老子讲：吾言甚易知,甚易行；天下莫能知,莫能行.
佛祖对应的话是什么?

阳牧逸羽1年前1

xingxingsha 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

老子洋洋五千文,非常容易晓得,也很容易实践,但是天下的人很少能了解,很少人能去实践．

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联系短文内容填空 ()的老子 ()的孔子 兴办() 培养() 学得() 教的()

chengli751年前4

大象木木 共回答了19个问题 | 采纳率100%

德高望重的老子、虚心求教的孔子、兴办教育、培养人才、学的认真、教的出色.

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老子说的千里之行始于足下的全句咋说

红烧蟑螂1年前1

带眼镜的蛤蜊 共回答了27个问题 | 采纳率92.6%

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.—— 《老子》

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求意思 1知己知彼,百战不殆.《孙子兵法》 2千里之行,始于足下.《老子》 3天网恢恢,疏而不漏.《老子

求意思 1知己知彼,百战不殆.《孙子兵法》 2千里之行,始于足下.《老子》 3天网恢恢,疏而不漏.《老子
4知人者智,自知者明.《老子》
5非淡泊无以明志,非宁静无以致远.《诫子书》

作囡囡1年前3

五月里jing 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

1、知己知彼,百战不殆：此成语的原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地.泛指对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败.出自《孙子·谋攻》
2、千里之行,始于足下：走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的.
3、天网恢恢,疏而不漏：意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人.比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处.
4、知人者智,自知者明：了解别人的人,只能说他聪明,了解自己的人,才是真得有智慧.
5、非淡泊无以明志,非宁静无以致远：不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣；不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标.

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老子天下第一用原味的英语怎么说?

老子天下第一用原味的英语怎么说?
如题,请如果知道美国人用原汁原味的英语说"老子天下第一"怎么说?

张qq1年前1

9730 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

I'm the one.
the one 在这里并不是字面的“一”的意思.而是一个宗教词汇,在基督教里“the one”的意思是：那个人.
“那个人”是谁呢?就是：人之子--耶稣.
所以上面这句话的意思就是：我就是那个人：耶稣.
耶稣就是天下第一了.

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老子的道家名言有一句“不作事比作事好”,为什么不为

solqfafar3f701年前1

ifhgih 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

这是道教的无为而治的思想.大个比方：在一块不缺雨的地方,有一颗自然生长的小树,本来是很健康的,但是有人就怕它缺水,结果就浇多了,浇多了后又挖土把多余的水分吸干,结果又伤到了根茎.不作事指代无为的顺其自然.

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老子的名言（不要那么长的）

倾城宝贝1年前4

a_a_s_s_d_d 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%

不言之教,无为之益,天下希及之.
知人者智,自知者明.
· 知足不辱,知止不殆.
· 信言不美,美言不信.
· 将欲取之,必先之.
· 天网恢恢,疏而不漏.
· 民不畏死,奈何以死惧之.
· 合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.
· 民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事
· 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.

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孔子 孟子 老子 三人的具体介绍

aileen_happy20031年前1

黑Angle 共回答了15个问题 | 采纳率100%

很高兴为您

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翻译（中文翻译英文）道物关系上，老子和庄子也有不同。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”庄子也认为道生万物，但

翻译（中文翻译英文）
道物关系上，老子和庄子也有不同。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”庄子也认为道生万物，但庄子强调道在物中，认为道无所不在。

james1st1年前2

zixu728 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%

Road material relations, Lao Tzu and Chuang Tzu are also different. I Daosheng, one two, two three, three things. "Chuang Tzu also believes that students of all things, but Chuang Tzu emphasizes the Road Road ubiquitous inclusion.

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修改病句,人们佩服孔子和老子的学问,也尊敬他们的品行

乖乖的鱼1年前3

小邪仔 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

人们不仅………,而且也……….

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为什么说老子与孔子都是奴隶主阶级的代表人物?而孟子、荀子却是地主阶级的代表人物?

为什么说老子与孔子都是奴隶主阶级的代表人物?而孟子、荀子却是地主阶级的代表人物?
希望能详细点,我想要解析,而不是结论,

Me卡卡1年前1

hyg122w 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

孔子复兴的礼是旧礼,恢复的旧制度是维护奴隶主阶级的制度,或者更准确地说是维护封建的奴隶主统治,因此是奴隶制阶级代表.老子同理,宣扬那套是封建制,但却是阻碍社会进步反而选择更加退化的一面,对比当时也是宣扬奴隶...

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老子的哲学思想是什么?

掉色的葡萄1年前10

m8779637 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

否定人类努力的过程,否定社会的发展过程,否定事物的认识过程,认为只有顺其自然,无所作为才是生存的法宝.
其实老子的想法没错,人类的确只是自然的一份子,受到自然保护,只有与自然和谐相处人类才能长存,所以要顺其自然,但是我们不能忘了,人类同样也像自然界的万物一样,只知道顺从,必然终有灭亡的一天,我们难道也要顺其自然?反正失败了和无所作为一样,也是灭亡,倒不如努力拼搏一把,真正看透自然而非盲目顺从,这才是人类生存的意义所在.

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在先秦诸子中,倡导"仁",张扬仁者"爱人"的思想是 A 老子 B庄子 C 孔子 D 孟子

zzhhrr1年前1

白衣飘去 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

C 孔子

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上边这幅漫画题为“老子·儿子·果子”。（1）请描述画面；（2）写出你得到的启示。

上边这幅漫画题为“老子·儿子·果子”。（1）请描述画面；（2）写出你得到的启示。 （1）___________________________________________________ （2）___________________________________________________

新雅格1年前1

毛逗 共回答了16个问题 | 采纳率100%

（1）示例：高高的枝桠上接着一个果子，父亲踮着脚流着汗吃力地托举着儿子，儿子袖着手张着嘴流着口水盯着果子，但还是吃不到果子。（意对即可）
（2）示例：孩子角度……要想摘到果子，必须自己动手。（要想取得成功，必须付诸行动）
　　大人角度一一只知托举，不能让孩子吃到果子。（帮助孩子，必须教给方法）
（两个角度任选其一，言之成理即可）

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千里的路程是从迈第一步开始,事情的成功都是由小到大逐渐积累的正如老子所言后面是什么

猪小小爱猪大大1年前1

yuxingyj 共回答了19个问题 | 采纳率100%

小学三年级课文,千里路程是从第一步开始的,事情成功是由小到大逐渐积累的,正如老子所言,老子是怎么说的

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孔子是儒家,那么孟子、老子分别都创造了什么家?道家又是谁创的?

孔子是儒家,那么孟子、老子分别都创造了什么家?道家又是谁创的?
速求

abdcefg1年前1

sanon 共回答了25个问题 | 采纳率92%

孔子是儒家的创始人,孟子将儒家的思想更发扬光大,自古孔孟本是一家,孟子就是儒家的传承者,道家的创始人就是老子,着重养生与修为.

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老子,孔子,庄子你更喜欢谁呢?老子创立道家,讲究“道法自然”,一生参悟自然之道.孔子创立儒家,但他更多强调复兴周礼,强调

老子,孔子,庄子你更喜欢谁呢?
老子创立道家,讲究“道法自然”,一生参悟自然之道.孔子创立儒家,但他更多强调复兴周礼,强调各种社会关系的重要性.庄子继承道家思想,他看破名利,悟透生死,游戏人间,逍遥自得.我喜欢庄子,我觉得人活着就应该向他一样,孔老二搞得人太累了,规矩太多,老子又太悬乎了,什么“道可道,非常道,名可名,非常名”搞得人太难理解,还是庄子好,活着只要开心足矣,名与利,生与死皆等闲视之!

5201314zyl1年前1

文学ii1 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

我喜欢孔子,再怎么说人家也是我们山东人,使我们的骄傲. 他的话富有哲理,让我们这些年轻人可以在处事÷做人方面有好的借鉴之用. 他是个伟人

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为什么孔子是圣人,老子、庄子、韩非子不是圣人?

efukang1年前1

被剧本 共回答了26个问题 | 采纳率76.9%

某些人有成见,要尊儒术,就要贬低别人.其实孔子不过如此.论真才实学比后面的差得多.

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谁解说的道德经最好?最接近老子本意?

newkuangren21年前1

9910fb 共回答了20个问题 | 采纳率80%

我比较喜欢的一本是王蒙写的《老子的帮助》,还有南怀瑾写的《老子他说》.
各种解读都是仁者见仁,智者见智,可以多看一些版本,就有了自己的理解.

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以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是 A．道家学派——老子、庄子 B．墨家学派——墨子、荀子 C．法家学派——韩非子

以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是 A．道家学派——老子、庄子 B．墨家学派——墨子、荀子 C．法家学派——韩非子 D．儒家学派——孔子、孟子

koushui881年前1

可爱蒂娜 共回答了18个问题 | 采纳率100%

B

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老子的哲学思想 老子带给我们的思考

dongzhixingxing1年前2

xhuih025 共回答了12个问题 | 采纳率100%

老子的思想其实只有1个字‘道’ 但是‘道’具体是什么,没人能说的清,每个人的世界观,人生观都不一样,因而每个人所看到的道都不一样.我们的道不在于前方,不在于寻找,而他们就在我们身后,我们所走过的每一个脚印其实都是道

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万物草木之生也柔脆...无以易之出自老子哪本书?哪出版社?哪年出版那一页?

majbbb1年前2

fannyli 共回答了22个问题 | 采纳率77.3%

老子的《道德经》第七十六章
人之生也柔弱,其死坚强.万物草木生之柔脆,其死枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜,木强则共,故坚强处下,柔弱处上.

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老子是我国古代伟大的哲学家和思想家,他的许多观点都包含朴素辩证法思想,如“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”、“天下万物生于有

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家,他的许多观点都包含朴素辩证法思想,如“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”、“天下万物生于有,有生于无”,这些观点对***哲学发展具有深刻影响.
　　请运用对立统一的观点谈谈你对材料中老子观点的理解

duxingxia1231年前1

桐桐127 共回答了19个问题 | 采纳率100%

1、矛盾就是对立统一.
方法论：用一分为二或对立统一的观点看问题.
材料：福、祸,有、无是对立统一的,在看待事物的时候我们不光要看到事物的“福”,也要看到事物的“祸”,不光看到“有”,也要看到“无”.
2、矛盾的基本属性：同一性和斗争性.
方法论：注意矛盾双方在一定条件下可以相互转化,在对立中把握同一,在同一中把握对立.
材料：祸在一定的条件下可以转变为福,福在一定条件下可以转变祸,他们二者是矛盾着的事物,但是在一定条件下可以相互转化.

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哪本关于《老子》的解析好一点?我想买一本带原文和解析比较全面的,最好还有关于老子思想的剖析.类似赏析的那种!一定要好的啊

哪本关于《老子》的解析好一点?
我想买一本带原文和解析比较全面的,最好还有关于老子思想的剖析.类似赏析的那种!一定要好的啊!要那种版面设计也很美观的.最好带插图（不是彩色插图）

tutr031年前4

XIII_BirD 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

很难说,每个人看法不同
《老子译注与解析》作 者：张松辉
出 版 社：岳麓书社

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《愚公移山》的疑问列子既然是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,主张清静无为.可老师讲课时说愚公移山反映了我国古代劳

《愚公移山》的疑问
列子既然是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,主张清静无为.可老师讲课时说
愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力.这和列子的主张不是矛盾了吗?
表示怀疑.

chengying1561年前1

34555543 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

结局人未动而借神力是符合无为的,改造自然只是表象,与庄子的“半尺之木,日取其半,万世不竭.”不同,此处强调了微观的力量,与老子的“合抱之木,生于毫木；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下”是一个观点的,另外和荀子的“不积硅步,无以至千里；不积细流,无以成江河.”也是有共同之处,此观念是先进的、伟大的!

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老子著《道德经》的地点,究竟是函谷关,还是楼观台?

风风飞舞1年前1

踪行千里 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

紫气东来,西出函谷.鲁迅的小说出关,说老先生是在这写的；另外一种说法没听过.

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老子说过善人不善人之师不善人善人之资 子 与论语十二章里有一句 意思相同的是.

小心黄瓜断半截1年前1

icesea1028 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

论语十二章里有一句 ：
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
意思是：多个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油!

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古代除了老子孔子庄子孟子韩非子墨子还有什么子?

斌love仔1年前1

gclwhy 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

孙子荀子鬼谷子管子晏子

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授人以鱼,不如授之以渔 出自老子的那篇文章,

blueKID3311年前1

xinle007 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

授人以鱼,不如授人以渔 语出《老子》
关键是两个字“鱼”和“渔”.一个是名词鱼,一个是打渔的方法.
大约是说,给人鱼吃,不如教给他打渔的方法.
可以引申为,帮助人,不应仅仅是某一具体的事情,更应教给方法,这样才是送佛送到西,帮人帮到底貌似这个答案有些奇怪,但只能查到这个

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“有无相生,难易相成,长短相较，高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是 A．含有朴素辩证法思想 B．认为世界万物

“有无相生,难易相成,长短相较，高下相倾。”下列对老子的这一思想理解不准确的是 A．含有朴素辩证法思想 B．认为世界万物和人类社会不断运动 C．认为事物相互依存且不断相互变化 D．认为对立的东西相互转化

绿岛阳光1年前1

sxtalent 共回答了29个问题 | 采纳率93.1%

B

本题考查的是老子的思想，其中材料中涉及的是朴素的辩证法思想，他认为事物之间是相互转化的，没有说到万物和人类社会不断运动，所以B错误，CDA正确。

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春夏秋冬的古诗 快,弄得好老子有奖!

gaoj4051年前1

楼兰扣子 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

一、关于描写春天的诗句：《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,...

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老子第23章说曲则全枉则直...以此为话题写一篇作文

老子第23章说曲则全枉则直...以此为话题写一篇作文
《老子》第二十三章说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。又说：去唯不争，故天下莫能与之争。有人说《老子》讲无为无治，其实也是为人的道理。以材料为话题写一篇800字作为，求思路

qtakq1年前1

ka378 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

【定义】：所谓的逻辑,用数学语言来说,就是“关系 relation”,按自身循环分类的“一分为二”方法就是 R(·,·)="∈"∪"∉"∪"∅"
研究《老子》,一定要讲清楚：《老子》体系包括但不限于“辩证dialectic”逻辑的,即上面的 R(·,·)="∉" 这种辩证逻辑之外,还包括 R(·,·)="∈" 这种形式逻辑.
只有这样,才能【正确】地理解【曲则全,枉则直】

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1.孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三

1.孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家，孟子提出了“万物皆备于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。这两种思想的共同点是 A．都承认客观事物及其整个世界，都依赖于人的主观精神 B．都承认客观精神是世界的主宰和本原 C．都否认意识决定物质 D．都否认存在决定思维

fengzi62751年前1

qing-yang 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

D

材料中孟子的观点属于主观唯心主义，老子的观点属于客观唯心主义。故D符合题意。

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求老子,墨子,孟子,韩飞思想主张,用书上的话说

ljx8131年前1

sunlw0324 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

孔子主张“仁爱”
孟子继承孔子思想,主张“仁政”
老子主张“无为而治”
韩非子主张“以法为教”
墨子主张“兼爱、非攻、尚贤、节用、非乐、尊天、非命”
希望你满意哦!

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饮湖上初晴后雨欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.淡妆比喻:浓抹比喻:晓出净慈寺送林子方晓的意思:题目意思是:老子火了

阿土伯一号1年前1

mmm176 共回答了25个问题 | 采纳率80%

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
淡妆比喻:淡雅
浓抹比喻:浓艳的装束
晓出净慈寺送林子方
晓的意思:拂晓时分
题目意思是:拂晓时分走出净慈寺送别朋友林子方

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“塞翁失马焉知非福”与老子所说的“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”非常相似.搜集资料,试着论述道家思想在《淮南子》其他篇目中的

“塞翁失马焉知非福”与老子所说的“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”非常相似.搜集资料,试着论述道家思想在《淮南子》其他篇目中的体现

胡大江1年前1

大思 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

塞翁之事,最早出现在《韩非子·解老》,即是为了解释老子的祸兮福之所倚福兮祸之所伏这句话.

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老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译

weeeexm1年前3

娥眉玉侠 共回答了20个问题 | 采纳率85%

善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.

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有谁知道老子的名言啊?老子是孔子的老师

fdf7kcd1年前1

_假如爱有天意_ 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

都是名句——
《老子》八十一章
1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之
门.
2.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相
成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之
教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.
3.不尚贤, 使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨；常使民无知、无欲,使夫智者
不敢为也.为无为,则无不治.
4.道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或
存.吾不知谁之子,象帝之先.
5.天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐迭
乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.
6.谷神不死是谓玄牝.玄牝之门是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.

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老子认为,一切事物都有对立面,对立的双方能够相互转化.请你举一个生活中的例子来谈谈如何从正反两方面思考问题.

bkijp1年前2

灵魂傀儡 共回答了20个问题 | 采纳率100%

很简单,
塞翁失马,焉知非福,
乐极生悲,否极泰来.

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老子《道德经》第36章：“将欲去之,必固举之；将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”

kkjou1年前1

诺琦 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

老子《道德经》第36章：“将欲去之,必固举之；将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是：想要夺取它,必须暂时给予它.
这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”．
也就是说我们要向他拿什么,我们要先给他们什么;若是想要得到获得,就要先给予.

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春秋战国时期的诸子百家中提出贵以贱为本,高以下为基这一命题的是老子,为什么不是孔子?

jianghaiyang361年前1

猫肥肥 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%

它就是老子提出的,是老子的学说,就像我们提问某个孔子的话为什么不是老子一样.贵以贱为本,高以下为基专业解释是高贵以低贱为根本,高大以低下为基础.繁华不会长久,一切荣辱都是交替变化的,尊贵是以卑贱为根本的,高是以下为根基的,卑下是一切高高在上的基础.因此,了解了贵贱、高下的辩证关系,做人就不会太张扬过于张扬就会自取其辱,而凡事懂得处下、居后的人才能长久的立于不败之地.这其实是辩证法思想,老子的学说就是充满了辩证法思想,所以必须是老子,而孔子的主张是贵贱有序,要遵守礼乐制度.

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老子说：“有无相生, 老子说：“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾.”这段话说明     [     ] A．万事万

老子说：“有无相生,

老子说：“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾.”这段话说明	[]
A．万事万物都处在运动之中 B．一事物和他事物之间并不存在界限 C．必须在运动中把握事物 D．矛盾双方相互依赖互为存在的条件

曾经与未来之王1年前1

lancat2008 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

D

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“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相随。”老子的这段话说明 [

“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相随。”老子的这段话说明

[ ]

A．万事万物都在运动 B．矛盾双方相互依存，互为条件 C．矛盾的双方在一定条件下可以相互转化 D．矛盾的双方是互相排斥的、互相斗争的

aijing555931年前1

laveii 共回答了13个问题 | 采纳率100%

B

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老子第二章的现实意义.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相

老子第二章的现实意义.
天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.

奥马哈圣人11年前1

Vivi_熊 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

天下都以为美就是美,这就不好了；都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为...

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老子哲学是否希望人能够回到婴儿那样返璞归真的状态?

明天提问用的1年前1

孔孟行 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

是的
褪去浮华 重返纯朴!
《道德经》
第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割.

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左口右句什么字字典居然查不到,出自老子的文章“相＊以湿,相濡以沫”

hzwtc1年前3

jxnccr 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

“呴”有三种读音：
1.xǔ 慢慢呼气：“吹～呼吸,吐故纳新.”
2.hǒu 古同“吼”.
3.gòu 鸣叫.
在“相濡以沫,相呴以湿”中,“呴”读xǔ,慢慢呼气的意思.

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