给三味书屋写对联急

1.读书不求名利,只求在人格上完善自己,安贫乐道.
2.不希望子孙把读书当做科举的阶梯,希望子孙在读书中享受快乐.
3.寿镜吾老先生是严格遵循祖训,把传授知识作为责任,能在读书中享受快乐的人.（这些是后面的答案,一定对.）
第四题我也没写.

本文是鲁迅散文中极少的充满温情的一篇,全文由记叙作者幼时在百草园游玩,听女佣讲述美女蛇的故事转到进入私塾学习生活,同样表现出作者幼时的快乐.
全文充满了作者对童年生活的怀念与向往.

《从百草园到三味书屋》作者在百草园的生活可以用一个“ 乐 ”字来概括.

表达对童年生活的追忆和怀念之情.

如果你知道这篇文章收自鲁迅的哪个文集就会明白.《百草园与三味书屋》收自《朝花夕拾》,为什么文集的名字叫朝花夕拾?早上的花代表过去,夕拾表明鲁迅回忆原来的故事,所以这篇文章反映了鲁迅有趣的少年生活,表达了作者对少年生活的怀念之情.

1划在我的书上了
2陈旧、呆板、冷清.

很爱护,自己也要爱护 多看书

三味书屋用的还是当时通行的教学方法.老师教主要是那个教学的方法,把学生叫到自己身边听讲,即“上生书”学生的主要学习方法是朗读,有一些陈腐,艰深的东西,不管学生懂不懂,一律叫学生朗读,背诵.
鲁迅希望能有一种满足儿童求知欲的,让学生能够生动活泼地发展教育除了学习书本外,比如还有让儿童到大自然中去进行各种活动,给儿童讲故事等.
老师刚刚上完这一课,跟你分享一下啊.

主要是敬慕先生,对他渊博的知识...作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动的对比

表现出“我”猎奇的心理,想找一块像人的何首乌；又表现出百草园对“我 ”来说,既富有神秘感又富有吸引力.

鲁迅在三味书屋里读书时,曾经做了一张书签,中间竖写“读书三到:（心到）、（眼到）、（手到）",夹在书页里.他读书时,读一遍书,就自上而下盖往书签上的一个字,再继续读.这个办法同学们都很（喜欢）,大家都仿效.

是真的.
鲁迅上学迟到了,受到塾师的责备,他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字,来督促自己,从此,他再也没有迟到过.
老师上课自己却在下面偷偷玩耍的孩子不正是小时候上学时大家都有的故事吗?无关勤奋,无关好学,只因年幼,玩心未泯.这正是朝花夕拾魅力所在.

一切景语语皆情语,快乐百草,枯燥三味,纵横交错,童年趣味回味无穷.

墙上的地区,在那里他可以找到蜈蚣的脚周围的泥土,冒烟斑蝥的脊梁,用你的手指,拔何首乌的根,并挑选覆盆子

作者写了在三味书屋五个方面的学习生活情况：1.敬慕先生的学问,2.单调的学习生活,3.到小园去折腊梅花,寻蝉蜕,捉苍蝇喂蚂蚁,4.师生一起朗读时的情景,5.趁着先生读书入神时画画.一字一字打的,

从百草园到三味书屋三味书屋的生活表现了泯灭孩子的求知欲、束缚儿童身心发展、脱离儿童实际的封建教育思想.

百草园：自由自在,无拘无束；三味书屋：有乐有愁

对比的手法,表达对百草园的留恋之情.

作用：使“我”得到一些教训,悟出一些道理,同时也给百草园增添了更多的神秘色彩.

百草园自然是作者的乐园,即使对三味书屋的回忆,也洋溢着少年快乐的情趣.从“黑油的竹门”、大匾等陈设,从那没有孔子牌位的拜孔子仪式,从同窗趁先生读书入神时,溜到三味书屋后的小花园“折腊梅”“寻蝉蜕”到人声鼎沸的课堂,自得其乐的老先生,颇有些成绩的绣像,飞速进步的“对课”,处处洋溢着一种成年人回顾往事的乐趣,时时流露出新奇天真和快乐的情趣.因此,纵然是森严的三味书屋,也是作者美好生活的一部分,也洋溢着作者当时的童真童趣.赞同7| 评论

我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园.现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园. （2）不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根.有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样.如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远. （3）长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇. （4）长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他.答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向他一笑,隐去了.他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关.说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的肉的.他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧.他虽然照样办,却总是睡不着,——当然睡不着的.到半夜,果然来了,沙沙沙!门外象是风雨声.他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里.后来呢?后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了. （5）结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应他. （6）这故事很使我觉得做人之险,夏夜乘凉,往往有些担心,不敢去看墙上,而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣.走到百草园的草丛旁边时,也常常这样想.但直到现在,总还没有得到,但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇.叫我名字的陌生声音自然是常有的,然而都不是美女蛇. （7）冬天的百草园比较的无味；雪一下,可就两样了.拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏,这是荒园,人迹罕至,所以不相宜,只好来捕鸟.薄薄的雪,是不行的；总须积雪盖了地面一两天,鸟雀们久已无处觅食的时候才好.扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了.但所得的是麻雀居多,也有白颊的“张飞鸟”,性子很躁,养不过夜的. （8）这是闰土的父亲所传授的方法,我却不大能用.明明见它们进去了,拉了绳,跑去一看,却什么都没有,费了半天力,捉住的不过三四只.闰土的父亲是小半天便能捕获几十只,装在叉袋里叫着撞着的.我曾经问他得失的缘由,他只静静地笑道：你太性急,来不及等它走到中间去. （9）我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾.也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢（吧）,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢（吧）,也许是因为站在石井栏上跳下来罢（吧）……都无从知道.总而言之：我将不能常到百草园了.Ade（德语,再见的意思）,我的蟋蟀们!Ade,我的覆盆子们和木莲们! （10）出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了.从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房.中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼.第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生. （11）第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼.他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜.我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正,质朴,博学的人. （12）不知从哪里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰“怪哉”,冤气所化,用酒一浇,就消释了.我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博.现在得到机会了,可以问先生. （13）“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问. （14）“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色了. （15）我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说.年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了. （16）我就只读书,正午习字,晚上对课.先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言,终于到七言. （17）三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来： （18）“人都到哪里去了!” （19）人们便一个一个陆续走回去；一同回去,也不行的.他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道： （20）“读书!” （21）于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸.有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书.后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着： （22）“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢～～；金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬～～……” （23）我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去. （24）先生读书入神的时候,于我们是很相宜的.有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏.我是画画儿,用一种叫作“荆川纸”的,蒙在小说的绣像上一个个描下来, 像习字时候的影写一样.读的书多起来,画的画也多起来；书没有读成,画的成绩却不少了,最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像,都有一大本.后来,为要钱用,卖给一个有钱的同窗了.他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主,而且快要升到绅士的地位了.这东西早已没有了吧. 九月十八日

（1）我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园.现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草 ；但那时却是我的乐园. （2）不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味.油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根.有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样.如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远. （3）长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇. （4）长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他.答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向他一笑,隐去了.他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关.说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的肉的.他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧.他虽然照样办,却总是睡不着,——当然睡不着的.到半夜,果然来了,沙沙沙!门外象是风雨声.他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里.后来呢?后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了. （5）结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应他. （6）这故事很使我觉得做人之险,夏夜乘凉,往往有些担心,不敢去看墙上,而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣.走到百草园的草丛旁边时,也常常这样想.但直到现在,总还没有得到,但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇.叫我名字的陌生声音自然是常有的,然而都不是美女蛇. （7）冬天的百草园比较的无味；雪一下,可就两样了.拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏,这是荒园,人迹罕至,所以不相宜,只好来捕鸟.薄薄的雪,是不行的；总须积雪盖了地面一两天,鸟雀们久已无处觅食的时候才好.扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了.但所得的是麻雀居多,也有白颊的“张飞鸟”,性子很躁,养不过夜的. （8）这是闰土的父亲所传授的方法,我却不大能用.明明见它们进去了,拉了绳,跑去一看,却什么都没有,费了半天力,捉住的不过三四只.闰土的父亲是小半天便能捕获几十只,装在叉袋里叫着撞着的.我曾经问他得失的缘由,他只静静地笑道：“你太性急,来不及等它走到中间去.” （9）我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾.也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢（吧）,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢（吧）,也许是因为站在石井栏上跳下来罢（吧）……都无从知道.总而言之：我将不能常到百草园了.Ade（德语,再见的意思,可读作a dei）,我的蟋蟀们!Ade,我的覆盆子们和木莲们! （10）出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了.从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房.中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼.第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生. （11）第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼.他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜.我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正,质朴,博学的人. （12）不知从哪里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰“怪哉”,冤气所化,用酒一浇,就消释了.我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博.现在得到机会了,可以问先生. （13）“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……”我上了生书,将要退下来的时候,赶忙问. （14）“不知道!”他似乎很不高兴,脸上还有怒色了. （15）我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说.年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了. （16）我就只读书,正午习字,晚上对课.先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言,终于到七言. （17）三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来： （18）“人都到哪里去了!” （19）人们便一个一个陆续走回去；一同回去,也不行的.他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道： （20）“读书!” （21）于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸.有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书.后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着： （22）“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢～～；金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬～～……” （23）我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去. （24）先生读书入神的时候,于我们是很相宜的.有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏.我是画画儿,用一种叫作“荆川纸”的,蒙在小说的绣像上一个个描下来, 像习字时候的影写一样.读的书多起来,画的画也多起来；书没有读成,画的成绩却不少了,最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像,都有一大本.后来,为要钱用,卖给一个有钱的同窗了.他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主,而且快要升到绅士的地位了.这东西早已没有了吧.

　　主题思想
　　本文通过对百草园和三味书屋的回忆,表现作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理.对封建社会的不满.
　　我们从作者对三味书屋生活的描写中,也不难发现字里行间洋溢着快乐的情趣.从“黑油的竹门”、大匾等陈设,从那没有孔子牌位的拜孔子仪式,从同窗趁先生读书入神时,溜到三味书屋后的小花园“折腊梅”“寻蝉蜕”到人声鼎沸的课堂,自得其乐的老先生,颇有些成绩的绣像,飞速进步的“对课”,处处洋溢着一种成年人回顾往事的乐趣,时时流露出新奇天真和快乐的情趣.因此,纵然是森严的三味书屋,也是作者美好生活的一部分,也洋溢着作者当时的童真童趣,而不是一种束缚.
　　鲁迅对百草园和三味书屋怎样的情感对于这个问题,有三种不同的看法.一种看法认为,两部分是对比关系,用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比,一个是多么适合儿童心理,表现了儿童的广泛的生活乐趣,一个是多么妨碍儿童身心的发展,表现了儿童对它的厌恶.另一种看法认为,两部分是衬托关系,用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活,以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害.还有一种看法认为,两部分是和谐统一的关系,贯穿全文的,是甜美的欢乐的回忆,是对自然的爱和对知识的追求,是一颗天真调皮的童心,这是这篇散文的意境美和韵味美之所在.
　　为什么有,从小长大的地嘛.哈哈!

流露出作者对百草园的喜爱和留恋（不舍）

百草园自然是作者的乐园,即使对三味书屋的回忆,也洋溢着少年快乐的情趣.从“黑油的竹门”、大匾等陈设,从那没有孔子牌位的拜孔子仪式,从同窗趁先生读书入神时,溜到三味书屋后的小花园“折腊梅”“寻蝉蜕”到人声鼎沸的课堂,自得其乐的老先生,颇有些成绩的绣像,飞速进步的“对课”,处处洋溢着一种成年人回顾往事的乐趣,时时流露出新奇天真和快乐的情趣.因此,纵然是森严的三味书屋,也是作者美好生活的一部分,也洋溢着作者当时的童真童趣

那都是初中读物早忘了?

再见,离别.在鲁迅的中可以看到这个单词,其中就写到:ADE,我的….
发音:艾德,a发得扁一些.

因为“独”不是数词,但有“单”意；“比”也不是数词,但有“双”意.而且“独角兽”乃天上祥瑞之物；“比目鱼”则是海中珍品,对得极妙.
对“放牛归林下”,这是出于《尚书》：“归马于华山之阳,放牛于桃林之野”,工仗有据.

过渡段：第九自然段（承上启下的关系）
本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系?
对于这个问题,有三种不同的看法：
①两部分是对比关系,用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比,一个是多么适合儿童心理,表现了儿童的广泛的生活乐趣,一个是多么妨碍儿童身心的发展,表现了儿童对它的厌恶.
②两部分是衬托关系,用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活,以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害.
③两部分是和谐统一的关系,贯穿全文的,是甜美的欢乐的回忆,是对自然的爱和对知识的追求,是一颗天真调皮的童心,这是这篇散文的意境美和韵味美之所在.
三种说法都有一定道理：
第一种说法,根据是鲁迅在不止一篇文章中批判过封建私塾教育的陈腐,扼杀儿童天性.即使在本文中,也写到私塾生活的呆板、枯燥.第二种说法,是对第一种说法的修正,比第一种说法合理些.第三种说法,最易为现在的人们接受,似乎最为合理.

百草园：
赏 美好景物
听 神秘故事
捕 雪天饥鸟
三味书屋：拜孔子 拜先生
做游戏 画画儿
求采纳~(*^__^*)

五彩缤纷的乐园 这是七年级语文顶尖里的答案!

雪地捕鸟的乐趣,写出了当时的童真童趣,与后文成年后的情况产生鲜明对比.

极方正,质朴,博学的人.

自由的玩耍中充满幻想,枯燥的学习中不乏童真.

比如在课上画画,逃课玩耍等等.

有一篇文章是从百草园到三味书屋

正中的墙上--画 先生的座位--画前 学生的座位--分列四面 鲁迅的书桌--东北角上体会到当时鲁迅生活在艰苦的环境中,同时也体现出对家庭作出的贡献3.坚定的信念指“早”4.他那种认真的态度和很爱惜时间、非常认真的人5.珠贝 表达了作者喜爱珠贝的感情假如生活欺骗了你豁达乐观的人生态度.我一个字一个字打,给个好评把

《从百草园到三味书屋》是一篇描写鲁迅童年生活的散文,是一曲谱写幼年往事的优美乐章.在这一脍炙人口的散文中,作者以如诗的笔触舒卷自如地为人们描绘了一个妙趣横生的童心世界.通过对百草园和三味书屋的回忆,表现作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理.对封建社会的不满.

百草园：第一自然段—第八自然段
三味书屋：第九自然段—第二十四自然段
第九段为过度段

时间顺序,百草园写的是童年,三味书屋写的是求学

那你看看书比较一下有什么不同就是了,与前文介绍百草园相呼应,表达了三味书屋也有乐趣

原文如下 “：匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.没有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿行礼.第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生.
第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼.他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜.我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正,质朴,博学的人.”
文章这样描写既表现“我”对“三味书屋”的新奇,又体现了先生“方正、质朴、博学”的特点.
这幅画反映了先生非常热爱大自然,对学生质朴和宽容,因此才有“学生溜出花园去玩,并不是不可以,只是去的人“太多”“太久”,就不行了”的内容.没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式则表现先生对学生既和蔼,也非常开明,

是 不是

从百草园到三味书屋

当然没有孔子的牌位,因为“三味书屋”是鲁迅先生小时的学校,大部份都是以小说的形式论著.只是形象的描写,真实的不能存在,也不能说明.

衬托.为了用后面园子的有趣来从反面衬托三味书屋的无趣,同时也从正面衬托百草园的更加有趣.

从百草园到三味书屋,有个先后的关系,鲁迅先生写的小说中的主人公是先在百草园,再到三味书屋； 如果是百草园和三味书屋,就只有并列关系,没有先后关系.

作者喜欢百草园.

不是.三味书屋的生活同样是有趣的,在这里也可以到小园中折腊梅、捉苍蝇喂蚂蚁等,令人流连忘返.