“大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔”的简介

jdnca12342022-10-04 11:39:541条回答

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daybee 共回答了14个问题 | 采纳率100%
总的来说,看书先要熟读,让书中的言辞就和你自己的话一样,然后要进一步思考给人感觉那其中的思想就是你的思想,这样读书就能够有所得了.凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.
1年前

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“是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花,旁的花,大抵是春暖才开花.她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,
“是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花,旁的花,大抵是春暖才开花.她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神、愈秀气.她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历尽多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.一个中国人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好.
给这段话分层,写出层意
yufeigm1年前1
是之害非 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
梅花本性、品质}是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花,旁的花,大抵是春暖才开花.她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神、愈秀气.她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢///(与民族的共同点,寓意)几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历尽多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.一个中国人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好.
《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有
《读书之法》朱熹
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞(2),则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.
选文先提出---------的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了----------和----------的读书方法.(用自己的话回答)
lifyer1年前1
南台乡cc 共回答了25个问题 | 采纳率76%
选文先提出【读书应熟读精思 , 读书要先易后难,读书要平心静气】的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了【从容处之】和【不能急躁】的读书方法.
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔..古人云,“
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔..古人云,“
,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒇.心既到矣,眼口岂不到乎?
解释(1).得
(2)见
(3)晓
2读书要分那两步走?怎么才算达到要求?用原文回答
3作者在三到中强调了____的重要,这是因为 用原文回答
4作者在这段话中表达的意思是什么?
冰舞流莹1年前1
空白G 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
1:一,得,得到
二,见通现,展现、明了
三,晓,知道
2:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有 得尔
3:强调了(心)到的重要
心不在此,则眼不看仔细,心眼不能专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也,三到之 中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
4:作者只要表达了读书的方法
即怎样读书人才能领悟书中含义.读书首先应熟读,熟读到内容就像出于自己的口般熟练,然后是精心思考,使书的含义就像自己心里所要表达的,还强调了三到的重要性,即用心读,仔细读,读出来,这样才是正确的读书方法,三到之中 心到最为重要,心若用到了,眼口自不必说了.
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,整篇的翻译
fiona200620051年前1
maihy 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍.先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞,那么那些特别没有明显含义和道理的,不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立.一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.
凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读的每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
这段话的排比句和比喻句是什么?“是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花.旁的花,大抵是春暖才开花.他却不
这段话的排比句和比喻句是什么?
“是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花.旁的花,大抵是春暖才开花.他却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开地愈精神,愈秀气.他是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历经多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.一个中国人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好!” 的排比句和比喻句是什么?
2yn7fold3wrqis1年前3
wwwbh 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
排比句:
他却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开地愈精神,愈秀气.他是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!
比喻句:
几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历经多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.
水性江南 阅读理解每次去江南,大抵是在莺飞草长的三四月间.去的次数多了,便萌生了探究江南真谛的念头. 江南是烟柳繁华之地
水性江南 阅读理解
每次去江南,大抵是在莺飞草长的三四月间.去的次数多了,便萌生了探究江南真谛的念头.
江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡.江南出芳草鲜花,出才子佳人,出缠绵悱恻的爱情故事.但江南又是英雄辈出的地方.古往今来,这里孕育过诸多骁勇的斗士.那锐利的兵——剑,也是源于江南的吴越.是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地,且生生不息,历千年而不朽呢?我一度大惑不解.
一次重读《老子》,书中的一句名言让我顿开茅塞.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先.”老子的话,一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性.江南是水乡,河流纵横,池湖密布.它们流淌在青山脚下,穿行于广袤的田畴间,还有那直落九天的瀑布,山中奏呜的清泉——千百年来,是水,滋养着江南的风物、江南的人,孕育了江南独特的文化.
江南的水,如轻纱薄雾.随风起舞,变幻无穷,滋润得江南的景物风姿绰约,江南的人风情万种.一曲《又唱江南》,浓缩了一年四季江南的秀美景色:“二月你看江南的花,花如野火遍地燃;清明你看江南的雨,细雨裹着万重山……”江南的人也一如江南的风物,温婉细腻,柔肠百转.莫愁湖畔莫愁女,西泠桥边苏小小,还有西湖的断桥.绍兴的沈园,秦淮河上的桃叶渡……深受上天厚爱的才子佳人,在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说.就连江南人讲话也是吴侬软语,情真意切,唱起来就更让人心旌摇动.那江南曲艺的代表苏州评弹,唱词娓娓如诉,弦乐清丽委婉,就像曲水清流,清澈纯净又韵味悠长,就连草木也会为之摇曳.
江南的水又时有“惊涛拍岸.卷起千堆雪”之势.这坚韧而顽强的水,也涵养了江南风物和江南人的那种英豪之气.江南大地布满了崇山峻岭.杭州的栖霞岭,绍兴的会稽山,常熟的虞山,都雄伟挺拔,占尽风云.那山间的飞瀑,山下的激湍,是养育大山的支支血脉.据说古代铸剑,先是把剑放在火中煅烧,然后再放到水中浸泡,几经反复,才铸成一把好剑.这种浸泡过剑的江南之水.千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士.卧薪尝胆的勾践,竭忠尽智的岳飞,文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥……众多仁人志士用他们的鲜血与生命谱写了一首首壮怀激烈的诗篇,他们的诗句至今读来,仍洋溢着当年的铁骨雄风.而持戟呐喊的鲁迅,更是把文人的凌厉剑气发挥到了极致.就连文雅娟秀的女子,在江南水性的润泽下,也尽显铮铮侠骨.明末的秦淮八艳是有力的佐证,清末的秋瑾则是最优秀的代表.
江南的水哺育了如水的江南.江南美,美在江南的水,江南的风物,江南的人.这种美是刚与柔的融合.江南,一曲永远唱不完的歌,让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年……
1.第五段中,引入古代铸剑法与介绍岳飞等人有何内在联系?
2.江南的水哺育了如水的江南.与上文哪句话互相呼应?
d1_o1年前1
擦肩而过GY 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
1、引入古代铸剑是为了表明江南的水涵养了江南的英豪之气,而这种英豪之气正在岳飞等人身上体现得淋漓尽致.
2、与“是水,滋养着江南的风物、江南的人,孕育了江南独特的文化”相照应.
杨绛写的“城外的人想冲进来,城里的人想冲出去,婚姻也罢,生活也罢,人生大抵如此.”出处是哪?
杨绛写的“城外的人想冲进来,城里的人想冲出去,婚姻也罢,生活也罢,人生大抵如此.”出处是哪?
杨绛说钱钟书也深以为然的那个文章.
simon77221年前1
zsllw 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%
钱锺书《围城》付梓后大货欢迎,很多人把小说中的人物形象和现实中的人物对号入座,锺书不堪其扰,绛帮其分忧,1985.12作《钱锺书写 》和《记钱锺书和他的》.后《围城》再版,该文就做书后附录一起出版.
大抵和怠慢的意思是什么答出一定给采
Sargeras19861年前3
1314i1i 共回答了31个问题 | 采纳率6.5%
大抵,大约大概
翻译古文大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
美味冰激凌1年前5
hensenxi 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
一般看书首先要熟读,使书上的语言都像是出自自己的口,然后仔细思考,使得书的意思都像是出自自己的内心,然后才能有所得。
阅读题 水性江南每次去江南,大抵是在莺飞草长的三四月间.去的次数多了,便萌生了探究江南真谛的念头.江南是烟柳繁华之地、温
阅读题 水性江南
每次去江南,大抵是在莺飞草长的三四月间.去的次数多了,便萌生了探究江南真谛的念头.
江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡.江南出芳草鲜花,出才子佳人,出缠绵悱恻的爱情故事.但江南又是英雄辈出的地方.古往今来,这里孕育过诸多骁勇的斗士.那锐利的兵——剑,也是源于江南的吴越.是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地,且生生不息,历千年而不朽呢?我一度大惑不解.
一次重读《老子》,书中的一句名言让我顿开茅塞.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先.”老子的话,一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性.江南是水乡,河流纵横,池湖密布.它们流淌在青山脚下,穿行于广袤的田畴间,还有那直落九天的瀑布,山中奏呜的清泉——千百年来,是水,滋养着江南的风物、江南的人,孕育了江南独特的文化.
江南的水,如轻纱薄雾.随风起舞,变幻无穷,滋润得江南的景物风姿绰约,江南的人风情万种.一曲《又唱江南》,浓缩了一年四季江南的秀美景色:“二月你看江南的花,花如野火遍地燃;清明你看江南的雨,细雨裹着万重山……”江南的人也一如江南的风物,温婉细腻,柔肠百转.莫愁湖畔莫愁女,西泠桥边苏小小,还有西湖的断桥.绍兴的沈园,秦淮河上的桃叶渡……深受上天厚爱的才子佳人,在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说.就连江南人讲话也是吴侬软语,情真意切,唱起来就更让人心旌摇动.那江南曲艺的代表苏州评弹,唱词娓娓如诉,弦乐清丽委婉,就像曲水清流,清澈纯净又韵味悠长,就连草木也会为之摇曳.
江南的水又时有“惊涛拍岸.卷起千堆雪”之势.这坚韧而顽强的水,也涵养了江南风物和江南人的那种英豪之气.江南大地布满了崇山峻岭.杭州的栖霞岭,绍兴的会稽山,常熟的虞山,都雄伟挺拔,占尽风云.那山间的飞瀑,山下的激湍,是养育大山的支支血脉.据说古代铸剑,先是把剑放在火中煅烧,然后再放到水中浸泡,几经反复,才铸成一把好剑.这种浸泡过剑的江南之水.千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士.卧薪尝胆的勾践,竭忠尽智的岳飞,文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥……众多仁人志士用他们的鲜血与生命谱写了一首首壮怀激烈的诗篇,他们的诗句至今读来,仍洋溢着当年的铁骨雄风.而持戟呐喊的鲁迅,更是把文人的凌厉剑气发挥到了极致.就连文雅娟秀的女子,在江南水性的润泽下,也尽显铮铮侠骨.明末的秦淮八艳是有力的佐证,清末的秋瑾则是最优秀的代表.
江南的水哺育了如水的江南.江南美,美在江南的水,江南的风物,江南的人.这种美是刚与柔的融合.江南,一曲永远唱不完的歌,让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年……
4.请在下面的空格内填入合适的内容,要能体现刚柔相济的江南美.
江南的水,既__________________,又________________;
江南的风物,既风姿绰约又雄伟挺拔,又___________________;
江南的人,既_________________,又__________________.
扭转Ж乾坤1年前2
飘忽为韩寒毁敬明 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
清澈纯洁,韵味深长.
细腻温婉
骁勇善战,才华辈出
下列词语解释并造句:唯独 顿时 大抵 毕竟 顶天立地 眷恋 尤其 干涸 浮现 凉飕飕 颇负盛名
wch844231年前2
alinawang 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
只有,单独.也作惟独.

短时间,一会儿.

.大概; 大都;表示总括一般的情况.

到底;终归.

头顶云天,脚踏大地.形容形象高大,气慨豪迈.

颇负盛名: 相当的有名声,形容名人或名物有很大的名声.

形容风很凉.

都是表示动作的词,指具体的事物在眼前显现出来

河流、池塘等干枯无水

特别

非常留恋,依恋、留恋,不舍得离去 .



造句;
眷恋 身在海外,他时时眷恋着故土

尤其 数量固然要紧,质量尤其重要.

干涸 长时间干旱,不下雨,河道干涸.

浮现 我看满天红霞,想像着遍地的奇光异采,未来的城市也在眼前浮现出来

大抵 雄鸟大抵都比雌鸟大,而且羽毛颜色更鲜艳.

顶天立地. 人不自私,顶天立地.

唯独 每个人都面带笑容,唯独她闷闷不乐.

顿时 她看到他非常高兴,顿时完全忘记了先前的烦恼.

颇负盛名 王维的山水田园诗颇负盛名,他的诗“诗中有画”,具有独特的艺术魅力.

凉飕飕 深秋丹丹还是没钱买一件秋冬的外套,里面只穿一件T恤,外面套一件灰格子衬衣,每当冷风钻进袖管的时候总是凉飕飕的.

毕竟 我不想批评你,毕竟你是一名优秀的学生
大抵和秉性的近义词吗
hehe0281年前1
yiyu5217788 共回答了21个问题 | 采纳率100%
大抵近义词:
大致、梗概、大约、
秉性进义词:
本性
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英语翻译大抵观书先须熟读,使其言都出于之口.继以精思,使其意都若出于吾之心,然后可以得尔.翻译古文:
谁让我这么帅1年前1
25110868 共回答了15个问题 | 采纳率80%
大部分情况下看书必须要先熟读,让书中的话都像从自己的嘴中说出来的一样.然后在更深一步的思考,让书中的语言都像从自己心中想出来的一样,然后就可以从书中得到收获.
大抵的意思
行ddll1年前2
jaygao 共回答了30个问题 | 采纳率26.7%
本性
古文翻译(在线等)学者之见先生,莫不以道德文章为欲闻者。大抵文学止于润身,政事可以及物。见其枉直乖错,不可胜数。自尔遇事
古文翻译(在线等)
学者之见先生,莫不以道德文章为欲闻者。
大抵文学止于润身,政事可以及物。
见其枉直乖错,不可胜数。
自尔遇事,不敢忽也。
今三十余年,出入中外,忝三尘事。以此自将。
其后子瞻亦以吏能自任
3633262961年前1
youheng007 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
学者之所以要去求见先生,都是因为尊敬先生的德行,想要听先生为他们讲文章而已啊。
大约来说,文学只能对自身修养有帮助,而政事则更为广泛。
看到他(它?连系前文翻译吧)错误连篇,无法数清到底有多少地方错了。
自从你出事后,我从不敢疏忽。
到现在三十多年,不论是在京中还是在外省,有这三件俗世中的事情,来激励我。
从此之后子瞻(苏轼)也可以跟别人说你是能吏(有很好执政能力的官员)了。
英语翻译大抵桂林之山,多穴,多窍,多耸拔,多剑穿虫齿.前无来龙,后无去踪,突然而起,夏然而止,西南无朋,东北丧偶,较他处
英语翻译
大抵桂林之山,多穴,多窍,多耸拔,多剑穿虫齿.前无来龙,后无去踪,突然而起,夏然而止,西南无朋,东北丧偶,较他处山尤奇.余从东粤来,过阳朔[15],所见山业已应接不暇,单者,复者,丰者,杀者,揖让者,角斗者,绵延者,斩绝者[16],虽奇鸧九首、獾疏一角[17],下足喻其多且怪也.得毋西粤所产人物,亦皆孤峭自喜,独成一家者乎?
stone1271年前2
龙堂十二少 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
凡大多数桂林的山,都有许多岩溶洞穴,高耸挺拔,像剑和野兽的牙齿一样锋利.异峰罗列,诡异多姿,又如神龙,看不到起点和终点,有的拔地而起,有的陡峭壁立,周围没有和它一样的山,比起其他山很有独特之处,我从东粤到阳朔,山的奇异变化多端让我应接不暇,有单个耸立的、相似的、气势磅礴的,也有高耸险恶的、相连在一起的、互相缠绕的、绵延数里的,陡峭壁立,像用刀切的一样,又像九首孤奇鸧的头,獾疏的尖角,用这个比喻可见它有多么诡异多姿,“得毋西粤所产人物”(这句确实不知道怎么用自己语言翻译---猜测是:这里的人们也为有这样的山脉而感到沾沾自喜,都难道把它当作自己的亲人了吗?或者依靠这里繁衍的人们都为此沾沾自喜,难道把它当作了自己家里的人)
阅读短文,回答问题。   大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人
阅读短文,回答问题。
  大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云,“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪 诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急 。心既到矣,眼口岂不到乎? ——《训学斋规》
  注:①漫浪:随随便便。 ②急:要紧。
1.解释划线字词。
(1)可以有 :_____________
(2)其义自 :_____________
2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)
 _____________________________________________
3.作者在“三到”中,强调了________的重要,这是因为________________。(用原文短句正面回答)
4.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(不超过15个字)
 _____________________________________________
lanshaomin1年前1
玄增05 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1.(1)得:收获。 (2)见:同“现”,显露。
2.先须熟读,继以精思。 熟读使其言皆出于吾之口,精思使其意皆若出于吾之心
3.心到。 心既到矣,眼口岂不到乎?
4.介绍读书的步骤,并要专心致志。(不超字数,意思正确即可)
阅读下面的内容,完成下面4题鼓浪飞花韩作荣(1)在我多年前的印象里,厦门只是个蕞尔小岛、弹丸之地。在常人眼里,小大抵是难
阅读下面的内容,完成下面4题
鼓浪飞花
韩作荣
(1)在我多年前的印象里,厦门只是个蕞尔小岛、弹丸之地。在常人眼里,小大抵是难以入眼的称谓,可以忽略不计、零头碎脑之类。鼓浪屿更小, 可为小中之微。可大有大的难处,小有小的精微,事物恐难以大小来体现其价值的。而厦门最引人入胜处恰恰是鼓浪屿。
(2)这是个绿荫、藤萝与花树遮覆的岛屿,日光岩于岛上突兀而起,像钢琴的高音,在珠子般滚动的清亮的声音里攀升到极致,超拔且明丽。绿荫丛中,在随岛势起伏蜿蜒的小路漫步,你会看到高大的榕树垂下的丝丝缕缕的气根,路边的老藤盘络纠结,如同这小岛数不清、理还乱的历史。是啊,那白色的教堂,八瓣花朵般的圆形窗和三角状尖顶上的十字架,那桔红色的洋葱头般的屋顶,那雕刻着狮头和卷形花叶的大门,那铁锈红色的撑开的伞状的瓦盖,形形色色,鳞次栉比,曾是十二国的领事馆,以及商人、华侨以及官人名流所建造的楼房别墅,里面,曾藏着多么动人心魄抑或令人心酸的故事。这些凝固的音乐,华美、斑驳,颇具沧桑之感。这让我想起那些等待下南洋的丈夫归来的女人,纵然锦衣玉食,处于雕梁画栋之间,可如同蒙尘的钢琴,即使有满腹妙曼的音乐,也只能空守着孤独与落寞。想及此,我已失去观赏别墅的兴致,倒是风中翻卷的几片落叶触动了我抑郁的萧疏感。
(3)可鼓浪屿实在是个令人神清气爽的地方。明亮的阳光下,海上的风吹过来,让人有一种强劲和阔大来临的感觉,让你吐出胸中的沉郁污浊之气,尽情吸纳澄澈而又新鲜的气息。天是蓝的,海水是蓝的,沙滩是黄的,屋顶是红的,而葱郁且浓密的树是碧绿的,油亮并有一种通透感,漾着水意,这小岛,简直就是一块极品的翡翠,令人赞叹,令人心仪。
(4)说起岛上的花树,确令***开眼界。元月,正是北方滴水成冰的季节,而这里,仍旧有鲜花开放,绿浪接天。棕榈、槟榔的阔叶如张开的手掌,轻抚着微风;相思树细窄穗状的叶片在轻轻摇摆;扶桑清瘦,榕树强壮,三角梅柔美;而爆竹花一挂一挂地悬在篱墙上带着除旧布新的喜气。这些著名或我尚不知名的花树,令人惊异的是其萌生的新叶,淡绿中含着娇嫩。看来这里没有冬天,叶芽一年四季都在萌发,树叶则时时更新,花树没有冬眠,充满了活力。
(5)鼓浪屿尤可称道的是它的钢琴博物馆、管风琴博物馆。博物馆收藏的70台世界名古钢琴和百盏古钢琴灯台,让人领略了这些罕见的稀世珍品。给我印象深刻的是一架无***奏的钢琴,说是由一张纸卡上的孔控制风的大小使琴键起落而奏响音乐,没有手指,没有弹琴人,好像有个幽灵在演奏。还有让我略感震撼的就是那架巨大的管风琴了,这古老的庞然大物矗立在博物馆入门的厅堂,直抵高大屋顶的横梁,简直就是一座小山。站在这架琴前,突然会觉得自己矮了许多。厚重的木制的琴箱,那一排排竖立的金属管呈新月形由一端凹下又从另一端升起,那金属的清亮该是由此生成,而那浑厚、低沉的声音当是木制的音箱所给予的。当金属、木材与踏动的脚及弹动的手指相遇,不知奏出的是人籁之音呢还是天籁之音?或者是两者兼而有之吧。听那声音,让人顿感庄严、肃穆,仿佛置身于教堂之中,让我感知出音乐的力量。
(6)在我看来,厦门的美是以鼓浪屿为核心的。音乐是鼓浪屿的灵魂,而白鹭则是其跃动的音符。这鼓浪屿之波越过海水,起伏跌宕的旋律在升腾、伸延,凝固成厦门的环岛公路和跨岛大桥,以及无数新笋般飞长的楼群,这旋律跨海而过,又激越于海沧、集美、同安和翔安,于是,一片又一片新区又在崛起。这古典的、印象式的继而走向现代的音乐,已合成宏大、雄浑且激荡回环的交响的旋律,奏响在如今已是一千五百多平方公里的土地之上。
(7)是的,音乐已浸透了这座城市的总体和细部。它优雅、干净而又纯粹。它的白鹭洲是小夜曲,它的大桥是咏叹调,它的楼群和厂房是交响乐,它的园林是民谣,而它隆隆轰响的马达是进行曲。当几只白鹭落在伞尾葵的浓绿之上,多像大海在鼓浪飞花。而一栋栋竖起的新楼,多为白色、淡色的,甚至路旁的护栏,立交桥的背底,也是白色的,那是鹭的颜色。而所有的建筑物多有弧线,委婉而亮丽,如同旋律的延展。即使是一家小店,也称“嘀哒嘀”,带着音响……
(8)我知道,厦门的沧桑之变是厦门人创造的,真正了解厦门的,该是他们自己。
(9)在归程的路上,我又回头望了望那把钥匙的雕塑。是的,厦门称“门”,必有一把打开门锁的钥匙。这把钥匙将厦门打开,使之成为开放的特区,并使之有了翻天覆地的变化。可我知道,这把钥匙真正开启的,该是心智之门。(***2007-02-02)
小题1:文章以“鼓浪飞花”为题,“飞花”二字含意何在?
小题2:“日光岩于岛上突兀而起,像钢琴的高音,在珠子般滚动的清亮的声音里攀升到极致,超拔且明丽”这句话,在语言表达上,有何特点?这样做有什么好处?高中语文课本的哪一篇课文中有类似的句子?
小题3:文章的主体部分是围绕着哪两字来写的?为什么要这样写?在虚与实和点与面上,作者是如何处理的?
小题4:文章结尾一段写“那把钥匙的雕塑”,有何深意?
litonggen1年前1
godtop 共回答了20个问题 | 采纳率100%
小题1:①“鼓浪”是一个岛屿,“鼓浪屿之波”激起美丽的浪花;②“岛上的花树”“没有冬眠,充满了活力”;③面对鼓浪屿,作者被深深地感染了,思想的火花在闪烁,在飞升。(意思同即可,每点1分,答全给4分。)
小题2:①这句话采用了通感的方法,(1分)即通过述诸听觉形象来表现视觉形象。具体说来,通过对钢琴高音的描写,来表现日光岩在岛上奇峰突起而引人注目。(1分)这样写的好处是,使读者感官沟通,产生一种超乎寻常的表达效果。(1分)②《荷塘月色》。(1分)(意思同即可。)
小题3:①音乐。(1分)②因为“鼓浪屿尤可称道的是它的钢琴博物馆、管风琴博物馆”,“音乐是鼓浪屿的灵魂”,以“音乐”为主要形象,既符合鼓浪屿的实际,又极大地增强了文章的艺术性。(2分)③第2、6、7三段是虚写,第5段是实写;(1分)第2、5两段是“点”——写鼓浪屿,第6段是由“点”到“面”——由鼓浪屿写到整个厦门;第7段是“面”——写整个厦门。(3分)(意思同即可。)
小题4:这篇文章是通过“鼓浪飞歌”来反映厦门翻天覆地的变化的,而这种变化来自于“那把钥匙”“将厦门打开”,特别是开启了“心智之门”。(3分)这样,通过写“钥匙”,巧妙地歌赞了聪明智慧的厦门的人,从而,很好地深化了主题。(3分) (意思同即可)


小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
翻译+原文!大抵观书.眼口岂不到乎?
有只燕子1年前1
lance389238 共回答了25个问题 | 采纳率100%
【原文】
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也.
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘.古人云,读书千遍,其义自见.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
【译文】
看书大多数都必须先要熟读,让书上的语句都好像出自于我的嘴巴.紧接着就精心地思考,使它的道理好像都出自于我的心里所想的,这样以后可以有所收获了.至于那些对于文章道理有疑惑的地方,各家说法纷繁错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错.先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞.那么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学说相比较,就已经自己屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,那么好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立了.一般情况下,慢慢地停下来看,用平静的心态来观察发展变化,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.
凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整整齐齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说:“读书读了1000遍了,它的意思就出来了.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
朱熹的大抵观书,必须熟读和论语里的那句话意思一样?
pkuhero1年前1
lililia 共回答了2个问题 | 采纳率100%
温故而知新,可以为师矣
帮我翻译“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”
xiaotongstudio1年前3
黄沪生 共回答了5个问题 | 采纳率
诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。是说《诗》三百篇,大都是一些圣贤抒发愤懑而写成的。所为在这里是助词,连接动词“作”,没有特定释义。有没有更好的这个还要啥好不好啊。。,对了就行呗我不是很明白,是不是全部都抄了亲,对我的回答满意的话,就给个好评吧。如果还有不清楚的地方,可以跟我继续交流哦。抄 诗300篇大都是一些。。。写成的 那句亲别忘了采纳哦请采纳...
大抵是什么意思?
Google测试员34261年前4
一直和安静 共回答了8个问题 | 采纳率
大多,大都
诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也 中 所为怎么翻译
天堂布丁1年前1
梦里的所有 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.是说《诗》三百篇,大都是一些圣贤抒发愤懑而写成的.所为在这里是助词,连接动词“作”,没有特定释义.
阅读步步高。  这梅花,是我们中国最有名的花。旁的花,大抵是春暖才开花,她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神
阅读步步高。
  这梅花,是我们***最有名的花。旁的花,大抵是春暖才开花,她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神,愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历经多少磨难,不管受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个***人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好!
1.“秉性”的意思是___________,这里“梅花的秉性”是指________________。
2.这段话主要写了外祖父对_______________________________________的赞誉。
3.判断下面的说法是否正确,正确的在括号中画“√”。
(1)这段话表达了老人对孩子的希望和教诲。(  )
(2)这段话说明漂泊海外的***人气节都没有改变。(  )
(3)这段话说明老人对祖国的爱就像他对梅花的爱一样,真挚、热烈而永恒。(  )
aifkk1年前1
dns1170 共回答了20个问题 | 采纳率85%
1.本性 梅花的精神
2.梅花和中华民族有气节的人物
3.(1)√(3)√
大抵观书先须熟读 几个问题大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人
大抵观书先须熟读 几个问题
大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云: “读书千遍,其义自见一谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三则,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪(1)诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急(2).心既到矣,眼口岂不到乎?
注释:①漫浪:随随便便。②急.:要紧。
1.解释加点的词。
①可以有得:
②其义自见:

2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句答) 。
3.作者在“三到”中,强调了_________的重要,这是因为
(用原文短句正面回答)。
4、作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。
详细点 谢谢哈
解释加点字 是解释得和见
qxf_cd1年前2
mz7156147 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之。...
大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思
大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云,“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪 诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急 。心既到矣,眼口岂不到乎?——《训学斋规》
注:①漫浪:随随便便。②急:要紧。
1.解释词语。
(1)可以有得。 得:_____________
(2)其义自见。 见:_____________
2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)
________________________________________________________________________________________
3.作者在“三到”中,强调了_________________的重要,这是因为________________________。(用原文短句正面回答)
4.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(不超过15个字)
_________________________________________________________________________________________
jasonet1年前1
water505 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
1.(1)得:收获。
(2)见:同“现”,显露。
2.先须熟读,继以精思。熟读使其言皆出于吾之口,精思使其意皆若出于吾之心。
3.心到。心既到矣,眼口岂不到乎?
4.介绍读书的步骤,并要专心致志。(不超字数,意思正确即可)
英语翻译大抵观书先需熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以有得耳.至于文义有疑,众说纷错,
英语翻译
大抵观书先需熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以有得耳.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍与其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说相互诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也.
同志们快点回答呀,这是七年级上册语文基础训练第三单元自测上的文言文,翻译的一定要准确啊,
yidaochan1年前1
windfl 共回答了15个问题 | 采纳率100%
及译文
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也.
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘.古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍.先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞,那么那些特别没有明显含义和道理的,不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立.一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像加工坚硬的木头,先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.
凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读的每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.
理解关键字的意思
其:_________ 吾:_________ 以:_________
亦:_________ 勿:_________ 遽:_________
上面短文谈到的读书之法是:
第一,_______________________________________
第二,_______________________________________
第三,_______________________________________
先到先拿分,不过得准哦.不准也行,但不能乱答写些无聊的,哪么3Q了!
过去就过去1年前1
初夏风 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
其:书. 吾:我们. 以:因此.
亦:仍. 勿:不能. 遽:突然.
上面短文谈到的读书之法是:
第一,熟读.
第二,精思.
第三,静虑.
谁会gps球型坐标转换成经纬度,大抵位置在内蒙古通辽扎鲁克旗.
谁会gps球型坐标转换成经纬度,大抵位置在内蒙古通辽扎鲁克旗.
于端点 X=599941.2296 Y=4942549.9163 Z= 213.8080
于端点 X=600864.5040 Y=4941367.7300 Z= 213.8080
于端点 X=599771.0315 Y=4940340.1575 Z= 213.8080
于端点 X=598848.1759 Y=4941522.6707 Z= 213.8080
是西安80系统
gfnqnvjosde1年前1
大泽龙方蛰 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
44.36415687,121.15326014,213.808;
44.36028161,121.16136294,213.808;
44.35300831,121.15233412,213.808;
44.36088412,121.14423293,213.808;
从左到右依次为经度,纬度,高程.
朋友,我想告诉你的是,首先,这个位置应该是在通辽扎鲁特旗;此外,你的坐标X和Y写反了;第三,这个坐标不是什么球形坐标,而是投影坐标;第四,既然是投影坐标,那么表示方法应该是X、Y、H,而不是X、Y、Z;第五,要转换坐标的话,你需要告诉我原椭球和目标椭球分别是什么;第六,转换坐标要知道中央子午线是多少;第七,我是用80椭球转换的;第八,我用的中央子午线是3°带120;第九,上述转换后的经纬度单位是度,需要度分秒的话,请自行转换.
大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思
大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。……古人云,“读书千遍,其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪 诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急 。心既到矣,眼口岂不到乎?——《训学斋规》
注:①漫浪:随随便便。 ②急:要紧。
1.解释词语。
(1)可以有得。 得:
(2)其义自见。 见:
2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)
答:
3.作者在“三到”中,强调了 的重要,这是因为 。(用原文短句正面回答)
4.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(不超过15个字)
答:
jason_vip1年前1
老怪00 共回答了28个问题 | 采纳率96.4%
1.(1)得:收获。 (2)见:同“现”,显露。
2.先须熟读,继以精思。 熟读使其言皆出于吾之口,精思使其意皆若出于吾之心。
3.心到。 心既到矣,眼口岂不到乎?
4.介绍读书的步骤,并要专心致志。(不超字数,意思正确即可)
甲贞观中,太宗谓褚遂良曰:“卿知起居注①,记何事?大抵人君得观之否?”遂良对曰:“今之起居,古之左右史,书人君言事,且记

贞观中,太宗谓褚遂良曰:“卿知起居注①,记何事?大抵人君得观之否?”遂良对曰:“今之起居,古之左右史,书人君言事,且记善恶,以为检戒,庶乎人主不为非法.不闻帝王躬自观史.”太宗曰:“朕有不善,卿必记之耶?”遂良曰:“守道不如守官,臣职当载笔,君举必记.”刘洎进曰:“设令遂良不记,天下之人皆记之矣.”
(唐•刘肃《大唐新语》)

太祖尝弹雀于后园,有群臣称有急事请见,太祖亟见之.其所奏,乃常事耳.上怒诘其故,对曰:“臣以尚急于弹雀.”上愈怒,举柱斧,柄撞其口,堕两齿.
其人徐俯拾齿,置怀中.上骂曰:“汝怀齿欲讼我耶?”对曰:“臣不能讼陛下,自当有史官书之.”上悦,赐金帛慰劳之.
(北宋•司马光《涑水记闻》)

太祖尝下诏蠲②江南诸郡税,秋复税之.右正言周衡进曰:“陛下诏蠲租税,天下幸甚;今复税之,是示天下以不信也.”上曰:“然.”未几,衡告归省假.衡无锡人,去京畿近,上刻六日复朝,衡七日失期.上怒曰:“朕不信于天下,尔不信于天子!”遂命弃市③.
(明•徐祯卿《剪胜野闻》)
【注释】:①起居注:皇帝的言行录叫“起居注”.起居,古代专指皇帝的言行举止.②蠲:通“捐”,免除,除去.③弃市:古代在闹市执行死刑,陈尸街头示众.
19、上面甲乙丙三段文字,分别写的是关于古代帝王唐太宗 、宋太祖赵匡胤和明太祖 与进谏者之间的故事.
20、写出下列加点词在句中的含义:
(1)卿知起居注 知( ) (2)太祖亟见之 亟( )
(3)其人徐俯拾齿 徐( ) (4)去京畿近 去( )
21、把下列句子译成现代汉语:
(1)朕有不善,卿必记之耶?
译文:
(2)今复税之,是示天下以不信也.
译文:
22、比较下列两组句子中的加点词,选出判断正确的一项:( )
①君举必记/上愈怒,举柱斧
②臣以尚急于弹雀/尔不信于天子
A、①意思相同,②不同 B、①②意思都相同
C、①意思不同,②相同 D、①②意思都不同
23、根据“宋太祖”和“明太祖”对谏官的前后不同的态度变化,我们从中可以看出他们各自怎样的性格特征?请简明回答.
天天相认好友1年前2
新时代大赢家 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
谏臣直言
19、大唐新语,涑水记闻,剪胜野闻分别写的是关于古代唐太宗(李世民),宋太祖(赵匡胤)和明太祖(朱元璋)与进谏者的故事.
20、知——了解;亟——紧急;徐——慢慢地;去——离
21、(1)我有不良好的作为,你也一定会记录吗?
(2)现在又征收赋税,这是告诉天下的老百姓您不讲信用啊!
22、D
23、
宋太祖:对谏官由“怒”到“骂”到“悦”,可以看出他的凶残暴戾但虚心纳谏;
明太祖:对谏官由“然”到“怒”到“杀”,可以看出他是心胸狭窄而阴险残忍
市一.高一三班.我又做了好人.来感谢我吧,于.
结合上下文理解释词语:大抵:精神:秉性:低头折节:
王善华1年前1
阿王 共回答了19个问题 | 采纳率100%
大抵:大概,大都,精神:表现出来的活力.秉性:本性,指梅花的气节.低头折节:低头:低下头屈服.折节:使自己屈于别人.低头折节,相当于低头屈膝,意即,低下头,丧失气节,屈服于他人.
这梅花,是我们中国最有名的花.别的花,大抵是春暖才花开,她却不一样、她指的是?望今天解决
这梅花,是我们中国最有名的花.别的花,大抵是春暖才花开,她却不一样、她指的是?望今天解决
这梅花,是我们中国最有名的花.旁的花,大抵是春暖才开花,她却不一样,愈 是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神,愈秀气.她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!几千年来我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历经多少磨难,不管受到怎样的欺 凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.“他们就像这梅花一样.”“一样”在哪些方面?
kduqc1年前1
hh不吃鸡蛋 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
朴算子 咏梅
他描写的是谁?这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总象在渺视.他蹲在席子上,我发言大抵就反对;我早觉得奇怪,
他描写的是谁?
这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总象在渺视.他蹲在席子上,我发言大抵就反对;我早觉得奇怪,注意着他的了,到这时才打听别人:说这话的是谁呢,有那么冷?认识的人告诉我...
ss刀客15551年前2
收埋张卡 共回答了20个问题 | 采纳率95%
这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总象在渺视.他蹲在席子上,我发言大抵就反对;我早觉得奇怪,注意着他的了,到这时才打听别人:说这话的是谁呢,有那么冷?认识的人告诉我说:他叫范爱农,是徐伯荪的学生....
写两句诗:意思大抵上是:人生当乐且乐,飞觞醉月的日子难得,都在这美好的年华里啊.内容乐观积极向上.
写两句诗:意思大抵上是:人生当乐且乐,飞觞醉月的日子难得,都在这美好的年华里啊.内容乐观积极向上.
第一句四个字,第二句五个字,压bi、pi等韵.最好在离愁浓重,人生苦短,欢乐几何的背景下写的.立意高远最好.
bendi3283501441年前1
tinggy4 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
疏狂漫喜.羽觞月难比.
花应无意,千情万意记.
莫言流语,慕今夕风笛.
月醉书时,乐尽繁华世.
《梅花魂》“是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花.旁的花,大抵是春暖才开花,她却
《梅花魂》“是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们***最有名的花.旁的花,大抵是春暖才开花,她却
不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪r,花开得愈精神,愈秀气.她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历经多少磨难,不管受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.一个***人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好!”
梅花的主要特点是什么?***人又有那些品格特点?两者之间有什么关系.
凉月_aa1年前1
披上vv流眼泪 共回答了14个问题 | 采纳率100%
参考答案.
梅花:高洁 、迎霜傲雪 、不畏严寒 、坚强 、美丽 、贫寒 因为我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历尽多少磨难,不管受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.
阅读文段,完成练习"是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花.旁的花,大抵是春暖才开花.他却不一样,愈是寒
阅读文段,完成练习
"是啊,莺儿,你要好好保存!这梅花,是我们中国最有名的花.旁的花,大抵是春暖才开花.他却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神,愈秀气.她是最有品格,有灵魂,有骨气的呢!几千年来,我们中华民族出了许多有节气的人物,他们不管厉经多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节.他们就像这梅花一样.一个中国人,无论在怎样的境遇里,总样有梅花的秉性才行.
1,读了这段话,我们知道梅花的"魂"是______,______,_______.
2,从你读过的古诗中找出写梅花的古诗句写两句下来.
3,梅花的秉性是________.4,写一句话,用上下面的词.
.愈.愈.愈.愈.
zealotfz1年前1
zdqer 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
,读了这段话,我们知道梅花的"魂"是品格,灵魂,骨气. 2,从你读过的古诗中找出写梅花的古诗句写两句下来. 墙角一枝梅,凌寨独自开; 遥知不是雪,惟有暗香来3,梅花的秉性是不管厉经多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天...
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融合的具体表现。下列事件对民族融合的加强有促进作用的是 [
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融合的具体表现。下列事件对民族融合的加强有促进作用的是

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A.商鞅变法
B.靖康之变
C.王安石变法
D.孝文帝改革
5839zz941年前1
linkstar 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
D
史记怎么介绍庄子是攻击孔子《史记》的介绍  《史记》用寥寥几行字介绍了庄子,说他著书十余万言,大抵都是寓言,如其中的《渔
史记怎么介绍庄子是攻击孔子
《史记》的介绍  《史记》用寥寥几行字介绍了庄子,说他著书十余万言,大抵都是寓言,如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇,都是用来攻击孔子的学说,从而辨明老子的主张的.
大概说说怎么攻击孔子了
yufo1年前1
aens342_il4bee 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
庄子没有攻击孔子,只是认为孔子学说不过讲的是人道,不能成圣.要感悟天道才能够获得更好的自由自在.
庄子明确反对的是曾参史鱼.
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融合的具体表现。下列事件对民族融合的加强有促进作用的是 
[ ]
A、商鞅变法
B、靖康之变
C、王安石变法
D、孝文帝改革
lzzz19751年前1
cqybslxx 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
D
用大抵造句,要十分优美.
龙明儿1年前2
bjboy911 共回答了18个问题 | 采纳率100%
他们几个人是同一年级毕业的,经历也大抵相同.
写出这些词的近义词和反义词近义词 训斥 清白 磨难 大抵 欺凌 秉性 顿时 郑重 反义词 留意 衰老 冰凉 偶尔 训斥
写出这些词的近义词和反义词
近义词 训斥 清白 磨难 大抵 欺凌 秉性 顿时 郑重 反义词 留意 衰老 冰凉 偶尔 训斥 稀罕 凌乱 爱惜
tasuki19841年前1
风云直上 共回答了16个问题 | 采纳率100%
近义词 训斥-斥责, 清白-无辜, 磨难-苦难, 大抵-大概, 欺凌-欺负, 秉性-品性, 顿时-霎时, 郑重-严肃.
反义词 留意-忽略,衰老-青春, 冰凉-温暖, 偶尔-时常, 训斥-夸赞, 稀罕- 厌恶,凌乱-整齐, 爱惜-糟蹋.
英语翻译大抵观书先熟读,使其言皆若出于吾之口.
hitcamel1年前1
流浪frank 共回答了17个问题 | 采纳率100%
大概读书要先熟读全书,(了解其内容,)让书中的语言文字都像从我(自己)口中说出来的一样
旁的花,大抵是春暖才开花,她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神,愈秀气.仿写句子!
hanfe1071年前1
林肯是oo 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
旁的树,大抵是秋后就落叶,他却不一样,愈是清冷,愈是天寒地冻,树绿得愈坚劲,愈葱郁.
学人只喜多读文章,不喜多做文章;不知多读乃(籍)人之工夫,多做乃切实求工夫,其益相(去)远矣.人之不乐多做者,大抵因艰难
学人只喜多读文章,不喜多做文章;不知多读乃(籍)人之工夫,多做乃切实求工夫,其益相(去)远矣.人之不乐多做者,大抵因艰难费力之(故);不知艰难费力者,由于手笔不熟也.若荒疏之后(作)文艰难,每日即一篇半篇亦无不可;渐(演)之熟,自然易矣.有不可因不佳而(懈)其心,懒于做也.文章不能一做便佳,须频改之方入妙耳.此意学人必不可不知也.
一.
1.籍( ) 2.去( ) 3.故( )
4.作( ) 5.演( ) 6.懈( )
二.解释下列括号里字的意思.
1.不知多读(乃)籍人之工夫
2.(因)艰难费力之故
3.(若)荒疏之后
4.每日(即)一篇半篇亦无不可
5.有不可因不佳(而)懈其心
6.须频改(之)方入妙耳
18.用现代汉语翻译这句话.
文章不能一做便佳,须频改之方入妙耳
19.这篇文章告诉我们一个什么道理?
lee5081年前4
Garfield444 共回答了25个问题 | 采纳率84%
一.
1.籍( 借) 2.去(距离 ) 3.故(原因 )
4.作(写作 ) 5.演(写作 ) 6.懈( 懈怠)
二.解释下列括号里字的意思.
1.不知多读(乃)籍人之工夫 是
2.(因)艰难费力之故 因为
3.(若)荒疏之后 假如
4.每日(即)一篇半篇亦无不可 即使
5.有不可因不佳(而)懈其心 从而
6.须频改(之)方入妙耳 这里指文章
18.用现代汉语翻译这句话.
文章不能一做便佳,须频改之方入妙耳
文章不能一写就非常好,必须多改动几次才能变好
19.这篇文章告诉我们一个什么道理?
学者需要勤加写作,毫不懈怠地坚持写作,多修改文章,才能写出好的文章
里面的一句话 你怎么理解怎么理解下面的这句话 旁的花,大抵是春暖才开花,她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神
里面的一句话 你怎么理解
怎么理解下面的这句话 旁的花,大抵是春暖才开花,她却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神,愈秀气.她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!
cs02281年前2
wangzhe98 共回答了15个问题 | 采纳率80%
这句话突出了梅花独有的坚毅、高洁、不畏严寒等品格.
读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.…
读书千遍,其义自见 文言文阅读
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
1.解释加点的词.
①可以有得:
②其义自见:
③自晓其文:
2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句答) .3.作者在“三到”中,强调了_________的重要,这是因为
(用原文短句正面回答).
4、作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括.
答:
好人一生平安
cqz0001年前3
pxjchen 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
不知道加点的字是哪个,我试试回答吧.
1、(1)可以有所收获.得:得到的东西,收获.
(2)其中的意义就自然明白了.见:读作xian,第四声.意思就是出现.
(3)自己知道(晓得)它的意思.(你可能打错字了,原文是自晓其义).晓:知道,晓得.
2、两步就是“先须熟读,继以精思”,原句是:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.
3、心到.原句是:三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
4、这段话要表达的意识是读书要多读,熟读,而且要加以自己的思考.读书,要专心读,要用眼睛看,还要读出来.
“大抵观书先熟读……如解乱绳,有所不通而徐理之,此读书之法也.”“尤”,
薄薄宝宝1年前1
hhuw 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
  大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽〔取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率〔大率〕大多.徐行却立后退站立.处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目 ;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.此观书之法也.
  凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍.先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞,那么那些特别没有明显含义和道理的,不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立.一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像加工坚硬的木头,先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.
  凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读的每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
1.偶尔的近义词是什么?2.表现思乡之情的诗句3.跟梅花有关的诗句4.大抵的意思5.秉性的意思6.用愈……愈……愈……愈
1.偶尔的近义词是什么?
2.表现思乡之情的诗句
3.跟梅花有关的诗句
4.大抵的意思
5.秉性的意思
6.用愈……愈……愈……愈……造句
都市铁匠1年前4
3465142689 共回答了1个问题 | 采纳率100%
1.有时 2.春风又绿江南岸,明月何时照我还 3.墙角数枝梅,凌寒独自开 4.大概 5.良好的本性 6付出与收获是成正比的,付出的愈多,收获的愈多;付出的愈少,收获的也愈少。