刘义庆的《世说新语》中《咏雪》的两句咏雪名句?

　　1.文学家, 彭城（今江苏徐州）人 世说新语 士大夫们的思想、 鲁迅先生称它为“名士底（的）教科书”
　　2.长篇小说《王后市场》《贤哲王》《眼中沙》 剧本《蚁垤的天才》《破碎的心》《愤怒的湿婆》
　　诗集《暮歌集》《晨歌集》《帕努辛赫诗抄》《画与歌集》所作歌曲《人民的意志》1950年被定为印度国歌；
　　3.诗人、作家、翻译家、儿童文学家 代表作品有《繁星》《春水》《寄小读者》《再寄小读者》
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身无长物 刘义庆《世说新语》
王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.” 恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.对曰："丈人不悉恭,恭作人无长物.”
王恭会稽回来,王大去看他.王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说：" 你从东边回来,一定有很多这种东西,能不能给我一条." 王恭没有回答.王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了.自己没有竹席了,就坐在草垫上.后来王大听说此事,十分吃惊,就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢,所以才要的." 王恭回答：" 您不了解我,我从来没有多余的东西."

【原文】
荀巨伯远①看友人疾,值②胡贼攻郡③.友人语④巨伯曰：“吾今死矣,子可去!” 巨伯曰：“远来相视⑤,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?"贼既⑥至,谓巨伯曰:"大军至,一⑦郡尽空;汝何男子,而敢独止⑧?"巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,宁以我身代 友人命.”贼相谓曰：“我辈无义⑨之人,而入有义之国.”遂班⑩军而还,一郡并获全.
【译文】
有一次荀巨伯远道前去探望一个生病的朋友,刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城,朋友就劝巨伯离开,说：“我马上就要死了,您还是离开这儿吧!”巨伯说：“我远道而来看望您,您却要我离开,败坏道义来换得生存,这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”敌寇进了城以后,对他说：“我们大军一进城,整个郡城的人都跑光了,你是什么人,竟然还敢一个人留下来?”巨伯回答道：“我的朋友生了病,我不忍心丢下他不管,我愿意用我的命来抵换他.”敌寇听后相互议论说：“我们这些不讲道义的人,却侵入这个有道义的国土.”于是就撤军而回了,整个郡城也因此得以保全.
【注释】
①远：路途遥远,可译作远道前往.
②值：适逢.
③郡：这里指城.
④语：对……说.
⑤相视：看望你.
⑥既：已经.
⑦一：整个.
⑧独止：一个人留下.
⑨无义：不懂道义.
⑩班：撤退.

南朝不是一个朝代概念,而是一个时期概念,是宋齐梁陈的合称.说“南朝刘义庆”应该不算错吧,但是就没有“南朝宋刘义庆”具体（具体到“宋”这一朝）

A


B生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。C神话传说 D现代

刘义庆（403—约443）,彭城（今江苏徐州）人,南朝宋文学家.宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳.后任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史、都督加开府仪同三司.不久,以病告退,元嘉21年死于建康（今南京）.刘义庆自幼才华出众,爱好文学.除《世说新语》外,还有志怪小说《幽明录》.

《咏雪》：一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子.
1.“俄”,又常与“而”“顷”诸字连用,皆片刻义.“欣然”,高兴地.然,语助,无义；或作“……的样子”.
2.“拟”,比、比拟.这是古义.唐以后才有准备、打算义,如“比拟好心来送喜”(唐代民歌),“也拟泛轻舟”(宋李清照词《武陵春》).
3.“未若”,比不上.
4.“乃”,这里是“才”的意思.按：此字用法较多,学生刚接触文言文,切忌多讲,碰上一种说一种最好.
5.“期”,约会、约定.“委”,舍弃.

王恭从会稽回来,王大来看他,见王恭坐在一个六尺长的竹席子上,于是对王恭说：“你从东边来,所以应该有（很多）这种东西,把这一领送给我吧.”王恭没有说什么.王大走后,王恭就把自己坐的席子送给了王大.已经没有多余的席子了,王恭就做在草垫上.后来,王大听说这件事非常惊讶,说：“我本来以为你有多余的,我才要的.”王恭说：“您不了解我,我这个人没有多余的东西.”

《世说新语》是刘义庆组织一批文人编写的.
13岁时被封为南郡公,后过继给叔父临川王刘道规,因此袭封为临川王.刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人,深得宋武帝、宋文帝的信任,备受礼遇.
　　《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材. 　
　当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事.如后世熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画.扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已.大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平. 　
　可惜的是,《世说新语》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”.

小时了了,大未必佳:小的时候聪明伶俐,长大后不见得就很好

刘义庆是（南朝宋）文学家
刘义庆（403—444）汉族,彭城（今江苏徐州）人.字季伯,南朝宋文学家.自幼才华出众,爱好文学,并广招四方文学之士,聚于门下.刘宋宗室,袭封临川王,公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）.除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》.

汰侈第三十之八、石崇与王恺争豪
（原文）石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服.武帝,恺之甥也,每助恺.尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比.恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎.恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉.崇曰：“不足恨,今还卿.”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺、四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众.恺惘然自失.
（译）石崇和王恺斗富,二人都极尽奢华地装饰自己的车马服装.晋武帝（司马炎）是王恺的外甥,他常常帮助王恺.有一次送给王恺一棵二尺多高的珊瑚树,枝条扶疏,世间少有.王恺拿给石崇看,石崇看罢,举起手中的铁如意向珊瑚树砸去,随手就把珊瑚树给砸碎了.王恺非常惋惜,还以为石崇妒忌自己的珍宝,所以声色俱厉地指责石崇.石崇说：“这不值得遗憾,我今天就赔给你.”于是命令手下把珊瑚树都拿了出来,有的三尺高,有的四尺高,枝条都极其漂亮,世上罕见,光彩夺目,这样的珊瑚树石崇有六七棵,和王恺那棵一样的就更多了,王恺顿时显得惘然若失.

运用了补叙的写作手法,表达了作者对谢道韫的喜爱,也从侧面肯定了谢道韫的才华.

1、⑴①祸害②厉害③交替，轮流，相互④最终，终于
　 ⑵B
2、 且 / 人 / 患 志 之 不 立
3、⑴陆机不在，只见到陆云，周处就把全部情况告诉了他。
　 ⑵没有音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文使身体劳累。
4、只要愿意改过，一旦立下人生志向，任何时候都不为晚，同样可以有一个美好的前程。

周处年轻时,为人蛮横强悍,任侠使气,是当地一大祸害.义兴的河中有条蛟龙,山上有只白额虎,一起祸害百姓.义兴的百姓称他们是三大祸害,三害当中周处最为厉害.
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙,实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个.周处立即杀死了老虎,又下河斩杀蛟龙.蛟龙在水里有时浮起有时沉没,漂游了几十里远,周处始终同蛟龙一起搏斗.经过了三天三夜,当地的百姓们都认为周处已经死了,轮流着对此表示庆贺.
结果周处杀死了蛟龙从水中出来了.他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情,才知道大家实际上也把自己当作一大祸害,因此,有了悔改的心意.
于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人.当时陆机不在,只见到了陆云,他就把全部情况告诉了陆云,并说：“自己想要改正错误,可是岁月已经荒废了,怕终于没有什么成就.”陆云说：“古人珍视道义,认为‘哪怕是早晨明白了道理,晚上就死去也甘心’,况且你的前途还是有希望的.再说人就怕立不下志向,只要能立志,又何必担忧好名声不能传扬呢?”周处听后就改过自新,终于成为一名忠臣.

文学家

批判就不批判了.回答楼主的第二个问题
“火在熨斗中而柄尚热”文字的意思是说“熨斗中有火,因此熨斗的把手也就热了.”然后联系上下文可以看出.韩母是慈爱自己的儿子,看到他只有短褂,就要帮他做夹裤.而韩康伯说出上面那段话来,文字之下的意思是“母亲您已经给我做了短褂,这份心意,已经暖到孩儿心里,不用再做夹裤了”.
韩母“异”,应该是惊异自己的儿子年纪轻轻已经懂得“举一反三”,而且德行上已经知道以“孝”为行动准则.这是符合古代社会的最高道德准则的.因此觉得自己的孩子小小年纪已经有这样的悟性和德行,将来必然能成为治国之才

见译文


陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

被鲁迅称为“记言则玄远冷峻,记行则高简瑰奇”,是六朝志人小说的代表作、对后世笔记体影响颇大

1///桓（人名）宣武年北征,袁虎当时跟着他一起.被责备免去了官职,恰好露布(专有名词,待查)需要文章,招呼袁虎靠着马,命令他写出来.袁虎手不停笔,一会儿就写了七页纸.
后面的找不到,

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》,该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说.本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事.故事大意是这样的：
在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,他非常聪明.有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来.孩子给孔君平端来了水果,其中有杨梅.孔君平指着杨梅给孩子看,并说：“这是你家的水果.”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟.”
故事情节简单,语言幽默,颇有趣味.
选编本课的目的,一是让学生开始接触文言文,对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智.
本课的教学重点是指导学生把课文读流利,读懂句子,体会人物语言的风趣和机智.
2．词句解析.
（1）对句子的理解.
①梁国杨氏子九岁,甚聪惠.
这句话点明了文章要讲的人物,以及人物的特点.起到总起全文的作用.
②孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看,两家的关系很好,常来常往.所以当得知孩子的父亲不在时,孔并没有马上离开,而是叫出了这个孩子.可见,孔与孩子很熟.
③为设果,果有杨梅.
谁为谁设果?联系上下文自然知道,孩子给孔君平端来了水果,看起来孩子很有礼貌,很会招待客人.
④孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.”
这是故事中的重点部分.孔君平看到杨梅,联想到孩子的姓,就故意逗孩子：“这是你家的水果.”意思是,你姓杨,它叫杨梅,你们本是一家嘛!这信手拈来的玩笑话,很幽默,也很有趣.孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟.”这回答巧妙在哪里呢?孔君平在姓上做文章,孩子也在姓上做文章,由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是,他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”,而是采用了否定的方式,说“未闻孔雀是夫子家禽”,婉转对答,既表现了应有的礼貌,又表达了“既然孔雀不是您家的鸟,杨梅岂是我家的果”这个意思,使孔君平无言以对.因为他要承认孔雀是他家的鸟,他说的话才立得住脚.这足以反映出孩子思维的敏捷,语言的机智幽默.
句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”,这里的“家”和“禽”各自独立表达意思.
(2)对词语的理解.
氏：姓氏,表示家族的字.
夫子：旧时对学者或老师的尊称.
设：摆放,摆设.
文章刻画了一个聪明机智、礼貌待人的孩子

“王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核”：王戎有很好的李子树,想要卖李子又怕买的人得到李子的种子（李子的核）,于是总是把李子的核钻掉（把核掏出来）.
“骈四俪六,锦心绣口”：能用四、六句作文章的人,是才思横溢,文辞优美的人.
“拥戴称颂,悬金石不刊之书,令其遗臭千秋；门户宗盟,杜调停两用之局,防其夤缘一旦”：拥戴称颂魏忠贤的那些人,应该把他们的名字刻在钟鼎碑刻之上,让他们遗臭千秋万代；朝庭应该杜绝这种见风使舵、骑墙随风的现状,防止那些攀权附势之风于未然.
“被之僮僮,夙夜在公”：（侍女们）戴着光洁的发饰,（因为繁忙）日夜都住在公庙里.
“诵真经三回九转,敲钟磬动地惊天”：真经诵读的曲折回荡,钟敲的惊天动地.

文学家 彭城人 编写世说新语 世说新语 士大夫的思想

世说新语》是（ 小说）集,主要记述了（ 人物轶事）.刘义庆是（ 南朝）宋文学家

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
译文《咏雪》：一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说："这纷纷扬扬的大雪像什么呢?"他哥哥的长子胡儿说："跟把盐撒在空中差不多."他哥哥的女儿道韫说："不如比作风把柳絮吹得满天飞舞."太傅高兴得笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子.

A

荀巨伯探友（原文）
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰：“吾今死矣,子可去.”巨伯曰：“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行耶?”贼既至,谓巨伯曰：“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命.”贼相谓曰：“我辈无义之人,而入有义之国.”遂班军而还.一郡并获全.（《世说新语》）
荀巨伯探友（译文）
他远道探望生病的朋友,恰逢胡人攻打城池.朋友对他说,“我今天就要死了,你可以离开了.”荀巨伯说,“我远道来是看你的,你让我离开,败义求生,怎么是我的行为呢?”胡人来了问他,“整个城市都空了,你是什么人,敢独自留下?”他说：“朋友有病,不忍心抛弃他,宁可用我的生命来代替我朋友的.”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国.”于是退兵了.全城都得以保全.
是吗?````````呵!

《咏雪》译文 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众. 译文：陈太丘跟一个朋友约定一同出门，...

石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。武帝，是王恺的外甥，常常帮助王恺，曾经把一株两尺来高的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛纷披，世上最少有珊瑚树比得上它的。王恺拿出它来给石崇看。石崇看完后，用铁如意敲打它，它随手碎了。王恺既惋惜，又以为石崇妒忌自己的宝贝，脸色严厉地大声指责石崇。石崇说：“不值得懊恨，现在我还给您。”即令左右把自己的珊瑚树统统拿来，有六、七枝高三尺、四尺，枝条的美好世上绝无仅有，明亮华丽看也看不尽，象王恺这样同等高的珊瑚树很多。王恺心中感到很不舒畅。

乘船
原文：华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：“幸尚宽,何为不可?” 后贼追至,王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?” 遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.
译文：华歆、王朗一起乘船逃难.（途中）有一个人想要搭船.华歆感到很为难.王朗说：“（船里）恰好还很宽松,为什么不同意?“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人.华歆说”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了.既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人.世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣.

魏晋南北朝时期笔记小说的代表作.
希望可以帮到你.

王子猷居住在山阴,有一次夜下大雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》.忽然间想去找戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往.经过一夜才到,到了戴逵家门前却头也不转的返回离去.于是朋友问他为何这样,王子猷说：“我本来是乘着兴致前往,既然兴致已尽,那么自当返回,为什么一定要见戴逵呢?（你在巢湖上七中吗）

1.咏雪
翻译： 一个寒冷的雪天,谢太傅（即谢安）召开家庭聚会,跟子侄辈的人讲解诗文.忽然间,雪下得又急又大,太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿（即谢朗）说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫,就是谢太傅的大哥的女儿（谢道韫 ）,左将军王凝之的妻子.
诗词鉴赏
《咏雪》选自《世说新语·言语》,它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙,赞赏谢道韫的文学才华.
“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.”文章第一句交代咏雪的背景.短短的十五个字,涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家,为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里,遇到雪天无法外出,才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安,听众是“儿女”们.时间、地点、人物、事件全都说到了. 接着写主要事件咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”,早先也有雪,但不大,而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴,于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟.’兄女曰：‘未若柳絮因风起.’”答案可能不少,但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个答案的优劣未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味.作者也没有表态,却在最后补充交代了谢道韫的身份,“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示,表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气.
2.陈太丘与友期
原文】
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.
元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.”
友人惭,下车引之.元方入门,不顾.
【译文】
陈太丘和朋友预先约定好一起出行,预定在中午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘便不再等候友人而离开了.当他离去以后,他的朋友才来到.
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在家门外做游戏.违约的客人问他：“你的父亲在家不在?”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了.”客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约好一起出行,却抛弃人家而离去.”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面,中午了您却没有到,这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲,这便是没有礼貌.”
客人感到惭愧不安,忙下车前来拉元方表示好感.元方径直走入家门,根本不回头看那失信无礼的人.
作者简介
刘义庆（403~444）南朝宋著名文学家,彭城（今江苏徐州）人,宋宗室,武帝时袭封临川王.官至兖州刺史、都督加开府仪同三司.撰笔记小说集《世说新语》,分德行、言语、政事、文学等36篇.记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事,生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌.语言精炼、生动传神,对后世小说影响极大.其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事,成为后世戏曲小说的素材,“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故.梁刘孝标作注,旁征博引,为后人所重.另有《幽明录》,今佚.鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条,皆记神鬼怪异之事.
希望能够帮助到你,（世说新语有很多很多,不知是不是这两首,我原来学的是这两首）
紫涵留~

在咏雪中,兄子将白雪比喻成“盐”,他说“撒盐空中”；
兄女将白雪比喻成“柳絮”,她说“柳絮因风起”.
作者刘义庆认为兄女的比喻更好.
撒盐空中只写出了雪的颜色,而柳絮因风起既写出了雪的颜色,又写出了雪纷飞的感觉.
谢道韫抓住雪花飘落的情景,如柳絮飞动,构成了一幅灵动的雪花翻飞图,调动人的意境.
作者虽也没有表态,却在最后补充交代了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏道韫的才气.
愿对你有所帮助!

你做作业还是别人做呀.
老师布置的你就要好好做,
这样才能提高成绩
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巨伯曰：“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”
巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命.”

魏晋南北朝,笔记,记录魏晋时期文人的思想言行及上层社会的生活面貌.

《世说新语》是一部志人的笔记体小说,今存（三 ）卷.南朝宋人刘义庆编纂,主要记述是士大夫阶层的（言行与轶事 ）

　　只要看了一下故事,我想你就能解释了.
　　东晋时期,在建康白马寺有一个叫支道林的和尚.这个支道林俗姓关,出家后就改姓支,名遁,道林是他的字.支道林是河南陈留（今河南开封市东南）人,也有人说他是河东林虑（今河南南林县）人.支道林从小就聪明机灵,悟性极强,而且饱读诗书,通晓诸子百家之言.他在很小的时候就能领会深奥的哲学道理,因此很受当时名士王濛等人的赏识.支道林曾一度隐居山林,潜心研究佛经,深谙佛经义理.二十五岁出家后,每次遇到讲经的时候,他的分析都能别出心裁,独树一帜,为其他僧众所不及.
　　他的许多新奇的言论引起一代名士谢安的注意.当时,其他名士也相继与他交往,如王羲之、许询、王洽等等.这时候的支道林在与名士的交往中,对《庄子》产生了浓厚的兴趣.
　　《庄子》是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作,其中既继承了老子道家文化思想的传统,又阐述了他自己不同于诸子百家的哲学思想,包藏了博大精深的思想内涵.晋代的名家向秀和郭象都曾为《庄子》作注,并且在社会上广泛流传.后来人们一谈起《庄子》,都纷纷引用向秀和郭象的注解. 《逍遥游》是《庄子》中的第一篇,一直以来也是名流学士辨析讨论的焦点.当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章包含的道理,但都没有超出郭象、向秀的见解.
　　有一次,支道林与一些社会名士在建康白马寺中聊天,当他们谈到《庄子·逍遥游》时,支道林开始只是坐在一边凝神静听别人的言论,自己不发一言,后来见众人所谈都是出自郭象和向秀的注解,并无新意,就连连摇摇头并打断人们的话,说出了自己对《逍遥游》的见解和体会.事后,支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》重新作注,赋予它新意.支道林的《逍遥游》注释大大超出郭象、向秀的解释,树立了一种新的见解,众人一听,都很惊异,但细想之下,又觉得颇有道理,超出许多著名学者的认识.
　　于是,后来人们就借用支道林的看法来解释《逍遥游》了.
　　这则故事中的“标新”和“立异”,组成了成语“标新立异”.

　　“之”，代词，指这件事（举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上）
　　王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
　　 ——《世说新语·德行》
　　王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢，”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”

刘义庆是南朝宋国的宗室,被封为临川王.

是这样一段话：“殷荆州有所识,作赋,是束皙慢戏之流.殷甚以为有才,语王恭：「适见新文,甚可观.」便于手巾函中出之.王读,殷笑之不自胜；王看竟,亦不言好恶,但以如意帖之而已.殷怅然自失.”
殷,指殷荆州（名仲堪）这个人.

《咏雪》：
原文：谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
翻译：在一个寒冷的下雪天,谢太傅举行家庭聚会,跟子侄辈讲解诗文.不一会儿,雪下大了,谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比.”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“还不如比作柳絮随风飞舞.”谢太傅高兴得笑了起来.谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿,也就是左将军王凝之的妻子

咏雪
选自《世说新语》 （七年级上册第25课）
《咏雪》
作者：刘义庆
《咏雪》原文
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
《咏雪》译文
一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.不久,雪下得大了,太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子.

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汉末魏晋人物的言谈风尚和逸闻轶事.
刘义庆是南朝宋文学家.

《咏雪》则是客观地描述了谢家子弟咏雪一事的始末,营造了一种欢快、融洽、和谐的家庭气氛.

《咏雪》：一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子.
《陈太丘与友期》：陈太丘跟朋友约定一同出门,约定在正午时分碰面.正午已过,朋友还没有到,陈太丘不再等候就离开了.陈太丘离开后朋友才到.元方当时只有七岁,正在门外嬉戏.朋友就问元方：“你的父亲在吗?”元方答道：“我爸爸等您很久,而您没到,他已经离开了.”友人便生气地说：“真不是人呐!和别人约好一起出行,却丢下别人自己离开了.”元方答道：“您跟父亲约好正午见.正午时您还不到,就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌.”友人感到惭愧,便从车里出来,想和元方握手致歉,陈元方头也不回地走进了自家大门.

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【原文】
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之.元方入门,不顾.
【译 文】
陈太丘和朋友预先约定好一起出行,预定在中午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘便不再等候友人而离开了.当他离去以后,他的朋友才来到.
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在家门外做游戏.违约的客人问他：“你的父亲在家不在?”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了.”客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约好一起出行,却抛弃人家而离去.”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面,中午了您却没有到,这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲,这便是没有礼貌.”
客人感到惭愧不安,忙下车前来拉元方表示好感.元方径直走入家门,根本不回头看那失信无礼的人.
【解释】（自己写的,复制必究）
相委：丢下别人.委：放弃,抛弃
舍去：不再等候而走了
乃至：（友人）才到
元方：陈纪,字元方
尊君：对对方父亲的尊称
不：通“否”
家君：家父
引：拉：这里表示友好
顾：回头看
一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚在一起,跟子侄辈的人谈论诗文.忽然间雪下得紧了,谢太傅高兴地说;"这纷纷扬扬的大雪象什么呢?''他哥哥的长子谢朗说;"跟把盐撒在空中差不多.''他哥哥的女儿道韫说;"不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.''太傅高兴的笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子.