居高声自远 非是藉秋风的作者是谁?是哪个朝代的?全诗是什么?意思又是什么?

小题1:形状、习性、声音
小题1:托物言志
小题1:品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。


小题1:从诗句中总结蝉的特点。
小题1:了解诗歌常用的艺术手法，理解每种手法的意义与作用。
小题1:结合诗句，理解主题，启示只要观点正确，表述流畅即可。

在高处障碍物少,声音被反射的少,所以就传得远

习性 声音
做官做人应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,声名远播.这种居高致远完全来自人格美的力量,绝非依凭见风使舵,或者什么权势、关节和捧场所能得到的.

在高处障碍物少,声音被反射的少,所以就传得远.
位置是很高的,声音的传播是靠空气震动“居高”的话声波在传播过程中遇到的障碍物就少,能量削弱的少,以它的声音自然可以传播的很远,并不见得非要借助秋风才行

古音是这么读的,现在也可以读成“及（音）”

小题1:非是藉秋风 小题1:沉舟侧畔千帆过 小题1:谁家新燕啄春泥 小题1:似曾相识燕归来 小题1:提携玉龙为君死 小题1:沉淀着彩虹似的梦 小题1:了却君王天下事，赢得生前身后名。 ...

我喝的是清冽的露水
悦耳的叫声自梧桐林向外远播
声音传的远是因为我站的高
并不是借助了的秋风

蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水,声音从稀疏的梧桐树枝间传出.蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风.言外之意是一个品格高尚的人不需要外在的凭借,自能声名远扬.
这是一首咏蝉的诗句,讴歌了蝉的高洁品格.但也是托物言志.

小题1:形状、习性、声音
小题1:托物言志
小题1:品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。


小题1:从诗句中总结蝉的特点。
小题1:了解诗歌常用的艺术手法，理解每种手法的意义与作用。
小题1:结合诗句，理解主题，启示只要观点正确，表述流畅即可。

虞世南：蝉
垂緌饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁
的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人
高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人.

　　我觉的古诗更要求对于诗的简析,如果只是翻译过来,味道就变了,考试也一般不会考让你翻译古诗的题目,所以我觉的重在简析.
　　给你看一下这个解析,希望这样能加深对诗歌的理解,而不只停在翻译上
　　垂緌饮清露,流响出疏桐.
　　居高声自远,非是藉秋风.
　　这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.
　　首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好象下垂的冠缨,故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙.
　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.
　　“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰）,诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.
　　清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多,唐人犹得此意.同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝.

出自唐代虞世南
全诗歌
垂緌饮清露, 流响出疏桐.
居高声自远, 非是藉秋风.
以蝉居高饮露象征高洁,作者以比兴和寄托的手法,表达自己的情操.

饮露 吸树汁
居高声自远，非是藉秋风。

1.简介蝉的作者和写作背景.
3首句“垂緌饮清露”,表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.象征什么?
4.垂緌”和“清”有矛盾吗?
5.次句“流响出疏桐”.疏”字,“出”字,用得极好,好在哪里?
6.三四两句用了什么表达方式?揭示了怎样的道理?
7.本诗构造了怎样的艺术形象?表达了作者什么情怀?
1.简介画眉鸟的作者和写作背景
2.请翻译本诗.
3.本诗借画眉鸟表达作者怎样的心理活动?
4.“锁”字用得极好,好在哪里,阐述你的理由.
1、填空
作者______,字_____,______朝四川人,“为学”即_______的意思原题是.
2、给下列加点的字注音.
一瓶一钵( ) 迄乎成( ) 吾资之昏,不逮人也( )
贫者语于富者曰( ) 昏庸( )
3、解释下列加点的字.
吾资之昏,不逮人也( ) 久而不怠焉( )
蜀之鄙有二僧( ) 犹未能也( ) 买舟而下(　)
4、区别并解释下列各句中加点字的古义和今义.
西蜀之去南海 古义______________今义_____________
子何时而往 古义______________今义_____________
吾数年来欲买舟而下 古义______________今义_____________
顾不如蜀鄙之僧哉 古义______________今义_____________
5、翻译下面的句子.
1) 西蜀之去南海,不知几千里也
___________________________________________.
2) 吾欲之南海,何如?
___________________________________________.
6、讲蜀郡二僧的故事,目的是要阐明学习方面的一个道理：__________________
　__________________.（请用原文回答）
1．诗中哪些部分是实写?哪些部分是想像?两者有什么关系?
2．诗中反复出现“定然”有什么作用?
3．“好像点着无数的街灯”中的“点”能否改成“亮”或“闪”?为什么?
4．最后一节说“那朵流星”,为什么不说“那颗流星”?
5．诗歌表达的中心是什么?

垂緌饮清露----指的是蝉吃雨露,讲的是食；
流响出疏桐----指蝉的鸣叫声,在稀疏的梧桐之间传出；
居高声自远----蝉住在树上,声音也就传的远了；非是藉秋风----不是靠风传递的.
大概的意思就是,自比是蝉,性情高洁,不同流合污之类的意思

1.始知锁向金笼听,（不及林间自在啼）.
2、居高声自远,（ 非是藉秋风）
3、（ 问渠哪得清如许 ）,为有源头活水来.
4、出其不意——（ 攻其不备）
5、只见树木——（ 不见森林）
6、翻手为云——（ 覆手为雨）

（1）形状、习性
（2）托物言志
（3）品格高尚的人,并不需要那些外在的凭籍,像地位、权势、吹捧等,他本身自然会有很强的昭示力,能够声名远扬.

对风高亮节,淡泊名利的赞美.

蝉
[初唐] 虞世南
垂緌饮清露, 流响出疏桐.
居高声自远, 非是藉秋风.
这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.
首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好象下垂的冠缨,故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙.
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.
“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰）,诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多,唐人犹得此意.同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣.运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.现多指新生事物必然战胜旧事物.
刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭,以致无所作为.不过,他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰.
诚然,“沉舟”“病树”是常有的事.沉船事件发生后,千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了,那边的树林还十分茂盛,可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折,永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的.让我们的心中永远留住这春天的美景,念念向善、念念向生!
全诗：
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.

（1） 蝉声响亮而高远,古往今来,那“知了,知了”的鸣唱,曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇.
“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”（玄鸟,即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）
“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄.”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物,常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵,茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿,余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶,愁噪夕阳枝.忽尔弦断绝,俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）
“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还.长风剪不断,还在树枝间.”（唐 卢仝《新蝉》）
“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露,何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁,吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

站在高处和地位显赫

蝉声远传,是由于“居高”而自能致远,不是藉助于秋风的传送.（喻立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉,自能声名远播）

1．托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
2．“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
3．这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。

小题1:D
小题2:本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁（高洁或洁身自好）的人格。


小题1:
试题分析：正确理解诗歌，体会诗人以物写人的手法，抓住各选项内容要点与诗意比照判断。D错，此句诗是是身自高洁，不用别人传扬，表达了诗人洁身自好的品质。
小题2:
试题分析：从第一题选项中即可判断。

蝉 虞世南
垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.
注：垂绥,指蝉.蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨.
A.首句写蝉的形状与食性,含有象征意义.古代常以“冠缨”指代贵宦,诗人将“贵”与“清”统一在“垂绥饮清露”的形象中.
B.次句说蝉声之远传.“流响”状蝉声长鸣不已,悦耳动听,一个“出”字,使人感受到蝉声的响度与力度.
C.三四句蕴含深意,表面立身品格高尚的人,不需要某种外在的凭藉,自能声名远播,表达出对高尚品格的热情赞美.
D.这首诗,事、景、情、议融为一体,显示出诗人寓情于景的艺术才能.
【新题型】
※(1)这首诗从整体上看运用了什么表达手法?请说出运用这种手法的好处.
答案：运用了托物寓意的手法,借对蝉的生动描写,表达出对人的内在品格的热情赞美.
(2)作者从哪些方面描写了蝉的特点?指出相应诗句并简要分析.
答案：首句写了蝉的形状“垂绥”,食性 “饮清露”,写出了蝉的生性高洁；次句写蝉声“流响”写出了声音的响度与力度.
(3)通过这首诗作者告诉我们什么道理?
答案：蝉声远传,是由于“居高”而致远,这告诉我们一个道理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭借,自然能够声名远播.

1:萤火虫[不毁灭的火(意思就是照明用的)]除了月亮以外就只有这种似火非火的昆虫了!
2:蝉[因垂蕤饮清露所以可以判定这是一种趴在树上吸取露水的昆虫]

立秋以后,还会有蝉.所以,秋风的说法是正确的.

jie通“借”

形体,习性和声音

位置是很高的,声音的传播是靠空气震动“居高”的话声波在传播过程中遇到的障碍物就少,能量削弱的少,以它的声音自然可以传播的很远,并不见得非要借助秋风才行

　　语出 唐代虞世南 的《蝉》(原诗：垂緌饮清露, 流响出疏桐. 居高声自远, 非是藉秋风.)
　　这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.
　　首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好象下垂的冠缨,故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身分地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙.
　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.
　　“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰）,诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.

1.作者从形状 习性 声音三个方面写了蝉的特点.2.蝉声用了拟人的手法3.作者想告诉我们立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播

1.D
2.A

1.托物寓意的艺术手法。
2.“梳”字，更见其枝干的高挺清拔。

蝉的喻意是：高洁的象征.

居高声自远 非是藉秋风的全诗题目是《蝉》

这句诗的意思是：站的高了自然听的就远了,不是凭借着秋风的原因.
说的道理是：凡事都有它的因果,不要搞错原因,要看到事物的内在原因.

就是声音的传播速度在固定介质中是恒定的

在高处障碍物少,声音被反射的少,所以就传得远.
位置是很高的,声音的传播是靠空气震动“居高”的话声波在传播过程中遇到的障碍物就少,能量削弱的少,以它的声音自然可以传播的很远,并不见得非要借助秋风才行

虞世南：蝉
垂緌饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁
的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人
高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人.
最后两句语义双关,暗示着冠 缨高官要戒绝腐败,追求清廉.蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些 在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮.诗 的最后评点道,这完全是由于蝉能够“居高声自远”,而不是由于凭 借秋风一类外力所致.这些诗句的弦外之音,它们所隐喻的深层意义 ,无非是说,做官做人应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,声名远播.这种居高致远完全来自人格美的力量,绝非依凭见风使舵,或 者什么权势、关节和捧场所能得到的.00

1．托物寓意,借助具体的对象表达丰富的含义,理趣情致跃然纸上,引人人胜.
2．“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣.
3．这首诗告诉我们：贤能之人,不需凭借权势,自然声名远扬.

我也在写这个,蝉为了延续生命那管是90天,9年也要好好的活着,到了秋天它的生命就完洁,所以在夏天它为生命的延续而歌唱,高兴.

字面的意思是:一个人当你在一定的高度的时候,自然有一定的影响力.而不是寄予其他的外力.我的感悟是靠自己的双手撑起属于自己的蓝天,翱翔在属于自己的那片天空.

此句出处是唐代虞世南的诗《蝉》 ：
垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.
字面意思是蝉声远播并非是借助了秋风传送,而是因为它高居在树上,声音自然传的远.引申的意思为：自身高洁有才干的人,并不需要借助外在力量便能声名远播.

jie 读第四声,是通假字,通“借”.

唐人虞世南《蝉》
垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.
诗人以蝉的高栖鸣远,比喻自己行为的光明磊落与胸怀的高洁坦荡；以“饮清露”来形容自己的廉洁；以“出疏桐”来形容自己的清高；以“居高声自远”来述自己的高尚气节,不贪慕权势.作为诗此是上乘之作,作为人生修养也会令后人久久领悟.所有这些都是我们民族的精华.

生命历程就是这样简单,不管90天,90年,为了生命的延续,都要好好地活着.
不管生命的强大或微小,不管生命的长和短,都要好好地活着.

意思是：蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风.
全诗如下：
蝉
垂緌饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
道理是：一个品格高尚的人不需要外在的凭借,自能声名远扬.
作者是：虞世南 唐朝人