赏析 居高声自远,非是藉秋风

课文研讨
《山中访友》是一篇构思新奇、富有想像力、充满童心和好奇心的散文.作者“带着满怀的好心情”,走进山林,探访“山中的众朋友”,与“朋友们”互诉心声,营造了一个如诗如画的童话世界,表达了对大自然的热爱之情.
在叙述方式上,本文独具匠心.题目《山中访友》给人的感觉似乎是作者要到山中去寻访一位朋友,但读到文章的第3段时,读者便会恍然大悟,原来作者要访的是古桥、树林、山泉、小溪……是一些自然界的朋友.通篇以这样的方式叙述,使读者也进到画面中,进到作者的心境中,仿佛这些自然界的朋友,不但是作者的,也是我们每一位读者的,于是更加感到亲切.作者根据表达的需要,还恰当地变换叙述人称,对山中的“朋友”,作者有时用第三人称叙述,有时感情强烈了又以第二人称称呼,从而使情感表达得更加充分.
本文想像丰富、新奇,充满童心童趣,有浪漫色彩.如：“我闭上眼睛,我真的变成了一株树,脚长出根须,深深扎进泥土和岩层,呼吸地层深处的元气,我的头发长成树冠,我的手变成树枝,我的思想变成树汁,在年轮里旋转、流淌,最后长出树籽,被鸟儿衔向远山远水.”作者把自己想像为一株树,使树与“我”融为一体.又如：悬崖爷爷!高高的额头,刻着玄奥的智慧,深深的峡谷漾着清澈的禅心,抬头望你,我就想起了历代的隐士和高僧,你也是一位无言的禅者,云雾携来一卷卷天书,可是出自你的手笔?”想像中,悬崖似乎成了一位智者.由此可见,想像使景物栩栩如生,灵气飞扬,也使文笔生动活泼,如溪水畅流,不时激起美丽的浪花.读这篇文章,绝不会有呆板、陈腐的感觉,你会时时为作者的童心所打动,时时为流淌在字里行间的激情所感染.真的,如果用你的心去感受作者的心,透过语言文字,看看那充满诗意的画面,你就会进入作者所描绘的“童话般的世界”.
练习说明
一 朗读课文,想像课文中的情境,揣摩作者的写作意图,回答下面的问题.
1.作者在山中拜访了哪些“朋友”?
2.作者为什么把进山看景说成“山中访友”?
设题意图是引导学生朗读课文,展开想像,进入课文所描写的情境.第1问主要是让学生抓住作者所描写的景点,理清思路.第2问主要是引导学生揣摩作者的写作意图,体会写作技巧.关于第1问,要引导学生通过抓关键词来回答.作者在山中拜访的“朋友”是自然界的各种景物,如古桥、树林、山泉、小溪、白云、瀑布、悬崖、落叶、小花、阵雨、蚂蚁、归鸟等.关于第2问的回答,参见“课文研讨”的有关内容.
二 假设你是某一景物,与游人互诉心声,写一段文字,写法自由,字数不限.
这是一道写作训练题.设题角度新颖,不是以游人的视角写景物,而是从景物的角度,让它与游人互诉心声,实际上景物与游人已经成为“朋友”.写作时要引导学生注意“假设你是某一景物,与游人互诉心声”的提示.
教学建议
本文以学生自读为主,具体建议如下：
一、悬测：阅读标题,悬测文章的内容,揣摩作者的写作意图.
二、速读：抓住重点词语,理清思路,初步感知课文内容.
三、精读：潜心于作品之中,品味体会,理解赏析,分析作品都写了哪些内容,是怎样写的,文章的艺术特色是什么,等等,要鼓励学生提出问题,然后通过研读讨论加以解决.
四、点拨：教师归纳学生的问题,进行点拨,要做到要言不烦.
五、学生归纳本课的学习要点,按照“研讨与练习”的要求,写出学习心得.
六、朗读课文,培养语感.

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼...

短文写了雨来前、雨来时、雨去后的三幅景象,作者用优美的笔调写出了对大自然的热爱!

作者对“采莲人”“流水的影子”的回顾和思念,表达了作者思念家乡思想情感.

抒情

送别诗
这首送别诗写得新颖别致,不落俗套.诗中青翠的山岭,清澈的流水,火红的落日,洁白的浮云,相互映衬,色彩璀璨.班马长鸣,形象新鲜活泼.自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动.

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冰心《繁星》、《春水》中的诗歌大多小巧玲珑,构思新颖奇特,充满诗情画意,语言明丽清新,富含生活哲理.诗集中,以青年为话题的诗共有8首,《繁星》3首,《春水》5首.读这些诗,你会为它的新颖构思所叹服,你会为它的深刻哲理所感动.
《繁星》之十六：
青年人呵!
为着未来的回忆,
小心着意的描你现在图画.
[赏析]
这首诗很通俗,一读就懂.诗人劝诫我们要把握好现在,勤奋努力地学习,脚踏实地地工作.只有“小心着意的描你现在的图画”,将来的事业才辉煌,人生之路才宽广.在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻”!你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的,是有意义的.一个“小心”,用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背.
《繁星》之九十八：
青年人!
相信自己罢!
只有你自己是真实的,
也只有你能创造自己.
[赏析]
这首诗重在劝诫青年人要树立自信心.要相信自己,战胜自己,超越自己,不怕人生路上的艰难坎坷,不畏生活中的风霜雨雪.不要遇到一点困难就鸣金收兵,不要受到一点挫折就灰心丧气,不要经受一点委屈就意志消沉,不要遭到一点打击就萎靡不振.还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主,全靠我们自己”.朋友,“相信自己罢”,“只有你能创造自己”,只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采,展现一个全新的自我.
《繁星》之一一零：
青年人啊!
你要和老年人比起来,
就知道你的烦闷,
是温柔的.
[赏析]
这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗.青年人要正确对待困难和挫折,也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”.人生在世,要生活,要学习,要工作,就必定要与人相处.在与人相处中,就一定会遭遇困难和挫折,因此,就一定会产生“烦闷”.我们不能回避,也无法回避.只有从容豁达地去面对,勇敢乐观地去迎接.古人就曾说过：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,就是讲的这个道理.只有在困难和挫折中你才能增长智慧,增长才干.有圣人说：“困难是人生的一笔财富.”真是精辟精彩.青年人不像老年人那样饱经沧桑,饱经忧患,有时一回想往事,就难免心有余悸,痛苦不堪.青年人面对的每一天都是崭新的.青年人没有生活负担,没有家庭拖累,没有太多的杂事羁绊,一般来说,不会有太大的生存危机.因此,即使有一点“烦闷”,比起老年人来,也是“温柔的”.
《春水》之三：
青年人!
你不能像风般飞扬,
便应当像山般静止,
浮云似的,
无力的生涯,
只做了诗人的资料呵!
[赏析]
这是一首非常精彩的哲理诗.诗人以风儿飞扬、云儿飘浮和高山静止巧妙设喻,对比比照,告诉我们立身养性的真谛.诸葛亮曾在《诚子书》中谆谆告诫其子诸葛瞻“静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.”可见神静气定,戒除浮躁,对于我们修身养性是多么重要啊!
《春水》之三十四：
青年人!
从白茫茫的地上,
找出同情来罢.
[赏析]
这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗.言简意赅,情深意长.诗人要青年人“从白茫茫的地上找出同情来”,就是要青年人对别人充满关爱,对社会充满爱心.罗曼·罗兰说：“爱是生命的火焰,没有它,一切将变成黑暗”.说得多么好啊!可见同情和关爱对别人、对社会是多么重要.正如那首歌所唱的那样：“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”.
《春水》之八十七：
青年人!
只是回顾么?
这世界是不住的前进呵.
[赏析]
什么是诗?艾青说：“诗是一个心灵的活的雕塑”,什么是好诗?艾青说：它“不仅使人从那里感触了它所包含的,同时还可以由它而想起一些更深更远的东西”.冰心的这首小诗就是这样的一首好诗.她将自己“心灵的活的雕塑”栩栩如生地展现在青年人面前,她不但让我们从诗中“感触了它所包含的”,而且还让我们“由它而想起一些更深更远的东西”.诗歌告诫青年人不要取得了一点成绩,有了一点进步就沾沾自喜,妄自尊大,停步不前,不要老是沉浸在幸福的“回顾”中,要戒骄戒躁,不断创新,不断前进,因为“这世界是不住的前进呵”.诗歌真具有催人奋进的力量!
《春水》之一三一：
青年人!
觉悟后的悲哀,
只深深的将自己葬了.
原也是微小的人类呵!
[赏析]
这首诗和《繁星》之一一零一样,也是告诫青年人要正确对待错误和挫折的抒情诗.这首诗写得稍微难于理解些.但只要我们懂得了读诗要注意其跳跃和省略的特点,那么这首诗就容易理解了.这里,我们只要稍稍将诗人的思路作一个梳理,它就成了：青年人!要正确对待错误和挫折,觉悟后还悲哀,就只会深深地将自己葬了.这原本是微小的人类的致命弱点呵!
诗歌精短而警策,如醍醐灌顶,足以使那些昏聩的头颅猛醒.
《春水》之一七四：
青年人!
珍重的描写罢,
时间正翻着书页,
请你着笔!
[赏析]
这是一首极富哲理的劝勉诗.诗歌开篇用呼告手法,采用倒装句式,劝勉青年人勤奋努力地学习,去“珍重的描写”自己的人生诗篇.不要懈怠,不要蹉跎.然后,用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因,催人上进；因为“时间正翻着书页,请你着笔”啊!诗歌与岳飞的“莫等闲,白了少年头,空悲切”有着异曲同工之妙.读到此,我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫,不舍昼夜”,从而扬鞭催马自奋蹄,勤勉地去抒写辉煌的人生.

松树 白居易
白金换得青松树,君既先栽我不栽.
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来.
雪压青松 陈毅
大雪压青松, 青松挺且直.
要知松高洁, 待到雪化时.
栽松二首 白居易
小松未盈尺,心爱手自移.
苍然涧底色,云湿烟霏霏.
栽植我年晚,长成君性迟.
如何过四十,种此数寸枝?
得见成阴否,人生七十稀.
爱君抱晚节,怜君含直文.
欲得朝朝见,阶前故种君.
知君死则已,不死会凌云.
涧底松 白居易
有松百尺大十围, 生在涧底寒且卑.
涧深山险人路绝, 老死不逢工度之.
天子明堂欠梁木, 此求彼有两不知.
谁喻苍苍造物意, 但与之材不与地.
金张世禄原宪贫, 牛衣寒贱貂蝉贵.
貂蝉与牛衣, 高下虽有殊.
高者未必贤, 下者未必愚.
君不见沉沉海底生珊瑚.
历历天上种白榆.
庭松 白居易
堂下何所有?十松当我阶.
乱立无行次,高下亦不齐.
高者三丈长,下者十尺低.
有如野生物,不知何人栽.
接以青瓦屋,承之白沙台.
朝昏有风月,燥湿无尘泥.
疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄.
春深微雨夕,满叶珠蓑蓑.
岁暮大雪天,压枝玉皑皑.
四时各有趣,万木非其侪.
去年买此宅,多为人所咳.
一家二十口,移转就松来.
移来有何得,但得烦襟开.
即此是益友,岂必交贤才?
顾我犹俗士,冠带走尘埃.
未称为松主,时时一愧怀.
松 成彦雄
大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群.
将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云.
小松 杜荀鹤
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿.
时人不识凌云木,直待凌云始道高.
四松 杜甫
四松初移时,大抵三尺强.别来忽三载,离立如人长.
会看根不拔,莫计枝凋伤.幽色幸秀发,疏柯亦昂藏.
所插小藩篱,本亦有堤防.终然掁拨损,得吝千叶黄.
敢为故林主,黎庶犹未康.避贼今始归,春草满空堂.
览物叹衰谢,及兹慰凄凉.清风为我起,洒面若微霜.
足以送老姿,聊待偃盖张.我生无根带,配尔亦茫茫.
有情且赋诗,事迹可两忘.勿矜千载后,惨澹蟠穹苍.
小松 杜荀鹤
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿.
时人不识凌云木,直待凌云始道高.
松 韩溉
倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分.
翠色本宜霜后见, 寒声偏向月中闻.
啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云.
莫向东园竞桃李,春光还是不容君.
古松感兴 皇甫松
皇天后土力,使我向此生.
贵贱不我均,若为天地情.
我家世道德,旨意匡文明.
家集四百卷,独立天地经.
寄言青松姿,岂羡朱槿荣.
昭昭大化光,共此遗芳馨.
南轩松 李白
南轩有孤松,柯叶自绵幂.
清风无闲时,潇洒终日夕.
阴生古苔绿,色染秋烟碧.
何当凌云霄,直上数千尺.

比喻,生动形象的写出.【加文章的中心,或此时人物的心理】

次萧冰崖梅花韵 次萧冰崖梅花①韵
宋·赵希桐
冰姿琼骨净无瑕,
竹外溪边处士②家.
若使牡丹开得早,
有谁风雪看梅花.
①：这首诗是唱和萧冰崖的《梅花》而作.
②：处士：指隐居读书人.
赏析：赵希璐《次萧冰崖梅花韵》“冰姿琼骨净无瑕,竹外溪边处士家.若使牡丹开得早,有谁风雪看梅花”,诗中三四两句突发奇想：如果牡丹花开早于梅花,谁又会迎风踏雪顾及梅花呢?然而牡丹毕竟不会开在梅花之前.诗人欲扬先抑,只有冰晶玉洁的梅花才能在凛冽的风雪中吐芳争艳,才能受到人们的青睐.
仔细分析：末句是讽刺追求富贵的人,是决然不避风雪的.前人句云：「梅花自避新桃李,不为高楼一笛风.」作为梅花,还是避开牡丹为妙.
文章一二句写出了梅花的高洁,高傲,凌寒独自开,孤傲的特点
文章的三四句,作者自比梅花

点绛唇·蹴罢秋千
宋代
李清照
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手.露浓花瘦,薄汗轻衣透.
见客入来,袜刬金钗溜.和羞走,倚门回首,却把青梅嗅
赏析：此词,属存疑之作,若确为易安作品,当为清照早年作品,写尽少女纯情的神态.
上片荡完秋千的精神状态.词人不写荡秋千时的欢乐,而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头.
此刻全部动作虽已停止,但仍可以想象得出少女荡秋千时的情景,罗衣轻飏,像燕子一样地空中飞来飞去,妙静中见动.“起来慵整纤纤手”,“慵整”
二字用得非常恰切,从秋千上下来后,两手有些麻,却又懒得稍微活动一下,写出少女的娇憨.“纤纤手” 语出《古十九首》：“娥娥红粉妆,纤纤出素手.”借以形容双手的细嫩柔美,同时也点出人物的年纪和身份.“薄汗轻衣透”,她身穿“轻衣”,也就是罗裳初试,由干荡秋千时用力,出了一身薄汗,额上还渗有晶莹的汗珠.这份娇弱美丽的神态恰如娇嫩柔弱的花枝上缀着一颗颗晶莹的露珠.“露浓花瘦”一语既表明时间是春天的早晨,地点是花园也烘托了人物娇美的风貌.整个上片以静写动,以花喻人,生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态.
下片写少女乍见来客的情态.她荡完秋千,正累得不愿动弹,突然花园里闯进来一个陌生人.“见客入来”,她感到惊诧,来不及整理衣装,急忙回避.
“袜刬”,指来不及穿鞋子,仅仅穿着袜子走路.“金钗溜”,是说头发松散,金钗下滑坠地,写匆忙惶遽时的表情.词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁,但从词人的反应中可以印证,他定是一位翩翩美少年.“和羞走”三字,把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘.“和羞”者,含羞也：“走”者,疾走也.然而更妙的是“倚门回首,却把青梅嗅”二句.它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理.最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己,以便偷偷地看他几眼.下片以动作写心理,几个动作层次分明,曲折多变,把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动,栩栩如生地刻划出来.唐人韩偓《竿奁集》中写过类似的诗句：“见客入来和笑走,手搓梅子映中门.”但相比之下,“和笑走”见轻薄,“和羞走”现深挚：“手搓梅子”只能表现不安,“却把青梅嗅”则可描画矫饰：“映中门”似旁若无人,而“倚门”则有所期待,加以“回首”一笔,少女窥人之态婉然眼前.
这首词写少女情况心态,虽有所本依,但却能青出于蓝而胜于蓝,获“曲尽情悰”之誉.
http://so.gushiwen.org/view_71090.aspx

唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所,心情比较舒畅.春暖花开时节,他独自在江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句,这是其中的第六首.
首句“黄四娘家花满蹊”,点明寻花的地点.“蹊”是小路.“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了,连成片了.次句“千朵万朵压枝低”.“千朵万朵”形容数量之多.“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动,形象地描绘了春花密密层层,又大又多,沉甸甸地把枝条都压弯了.这句是上句“满”字的具体化.第三句“留连戏蝶时时舞”.“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子.这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳.其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返.第四句“自在娇莺恰恰啼”.“娇”是形容莺歌柔美圆润.“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时,黄莺也在鸣叫.只因为诗人内心欢愉,所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱.这与上句说彩蝶留连春花一样,都是移情于物的手法.由于诗人成功地运用了这一手法,使物我交融,情景相生,这首小诗读起来就更亲切有味.

1．从颈联的“蝉鸣”、“雁去”来看,本诗描写的情景应当是夏、秋之际,全诗渲染的都是这么一个季节变换时期的傍晚萧瑟景象.
　　2．鲜红的莲花在微雨飘过之后无声无息地落下,令人有夏意阑珊之感；在寒意逐渐加重的情景下,斜阳辉映的半江河水都冷冷的.“落”、“冷”两字凸现了秋意的清冷和夏末的不得不退去,使得诗歌带有了灰暗和伤感之情.

惠安馆的疯女子秀贞、小伙伴妞儿、出没在草丛中的小偷、朝夕相伴的奶妈宋妈、自己亲爱的父亲

画上题诗,是我国绘画艺术特有的一种民族风格.古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果.为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事.不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响.其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,终唐之世未有出其右者.www.***.com.cn
　　这首题画诗大概写于开元末年,是杜甫早期的作品.此时诗人正当年少,富于理想,也过着“快意”的生活,充满着青春活力,富有积极进取之心.诗人通过对画鹰的描绘,抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云的壮志.
　　全诗共八句,可分三层意思：一、二两句为第一层,点明题目.起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这是怎么回事呢?第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果.这首诗起笔是倒插法.何谓倒插法?试看杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔曰：“楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔.”先从画鹰之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,是谓正起.而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“画鹰”,所以叫作倒插法.这种手法,一起笔就有力地刻画出画鹰的气势,吸引着读者.杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔曰：“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾.”《画鹘行》的起笔曰：“高堂见生鹘,飒爽动秋骨.”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔曰：“沱水临中座,岷山到北堂.”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果.www.***.com.cn
　　中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章.颔联的“㧐（sǒng耸）身”就是“竦身”.“侧目”,句见《汉书.李广传》：“侧目而视,号曰苍鹰.”又见孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉,状如愁胡.”再见傅玄《猿猴赋》：“扬眉蹙额,若愁若嗔.”杜甫这两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好象是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,真是传神之笔,把画鹰一下子写活了,宛如真鹰.颈联“绦镟（tāo tao xuan滔眩）”的“绦”是系鹰用的丝绳：“镟”是转轴,系鹰用的金属的圆轴.“轩楹”是堂前廊柱,此指画鹰悬挂之地.这两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的画鹰,神采飞动,气雄万夫,好象呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出画鹰跃跃欲试的气势.作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把画鹰描写得栩栩如生.www.***.com.cn
　　此两联中,“思”与“似”、“摘”与“呼”两对词,把画鹰刻画得极为传神.“思”写其动态,“似”写其静态,“摘”写其情态,“呼”写其神态.诗人用字精工,颇见匠心.通过这些富有表现力的字眼,把画鹰描写得同真鹰一样.是真鹰,还是画鹰,几难分辨.但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是画鹰.
　　最后两句进到第三层,承上收结,直把画鹰当成真鹰,寄托着作者的思想.大意是说：何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击,将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上.“何当”含有希幸之意,就是希望画鹰能够变成真鹰,奋飞碧霄去搏击凡鸟.“毛血”句,见班固《西都赋》：“风毛雨血,洒野蔽天.”至于“凡鸟”,张上若说：“天下事皆庸人误之,末有深意.”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人,似有锄恶之意.由此看来,此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心,奋发向上之志.作者在《杨监又出画鹰十二扇》一诗的结尾,同样寄寓着自己的感慨曰：“为君除狡兔,会是翻上.”www.***.com.cn
　　总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出画鹰的气势,从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题.浦起龙《读杜心解》评曰：“起作惊疑问答之势.……‘㧐身’、‘侧目’此以真鹰拟画,又是贴身写.‘堪摘’、‘可呼’,此从画鹰见真,又是饰色写.结则竟以真鹰气概期之.乘风思奋之心,疾恶如仇之志,一齐揭出.”可见此诗,不唯章法谨严,而且形象生动,寓意深远,不愧为题画诗的杰作.

晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃：清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面.作者既描绘了热烈欢快的场景,又描画了清静幽寂的暮景,写出晨昏变化之美

这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发；书本上写得有的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有书本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,比喻死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通的意思.成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ）,出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.办事刻板,拘泥而不知变通是不行的. 这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人.

一、宿甘露寺僧舍（曾公亮）枕中云气千峰近,床底松声万壑哀.要看银山拍天浪,开窗放入大江来.选自《宋诗选》.曾公亮(998—1078),字明仲,宋泉州晋江(现在福建省晋江市)人.这首诗从小处着笔写出了长江的宏伟气势.甘露寺...

深知雪重时闻折竹声
这首五绝作于任江州司马时.是说,夜间忽觉被窝里有点冷,继而看见窗户发亮,原来是下雪了；时时听见竹子被压折的声音,方知雪下得很大.觉衾寒窗明,而知有雪,闻折竹之声,而知雪重,写来曲折有致,构思巧妙,别具一格.就景写景,又景中寓情,“冷”、“夜雪”和“折竹声”,委婉传出诗人被贬后的寂寞冷清之状和无限感慨.

第一首[reference translation] rash words without hesitation,is written down by each ordinary breath the air; said casually,just the export was vanishing,the flash gives the human the hope and the fear:the identical breath exhales all kinds contradictory feelings,follows the mind variable daydream.the but love letter is the constant testimony,until the eternal entity record; the just exhibit,it says sincerely,the lover can in the above relieved attachment; they are the serious thought that the process think;when the words vanish outside the cloud,they will also continue.第2If will have next life if will have next life,I will little say,will listen to I to ask the friend to come home eats meal,even if rug dirty,the sofa faded.I will pull out the time to listen to the grandfather to be verbose he youth I not because just will comb the hair the stereotypia to request in the summer to close the glass.I will light that to carve the rose shape the candle,but will not let it melt in dust-laden.I can sit with the children on the lawn,does not worry on the lawn the dirt.I more leave the tears and the laughter the observation life,but watches the television.if has fallen ill,I will have bedrest,but will not be does not confess me,the Earth does not transfer.I will not buy these will be practical merely,either not obviously dirty,either the guarantee can use the life the thing.I more will say that “I will like you” .“sorry” .However,most importantly,if will have next life,I will hold each second .Looks at the life,reads the life .Experience life .Does not drop again.
3My last will my will ---Joe Hill my will is easy to decide,my will easy to determine For there is nothing to divide.Because I and apportion without the property like My kin don't need to fuss and the moan- family member not needing to complain,sorrowful--- “Moss does not cling to rolling stone.” “the rolling stone does not live the liver moss,my not gathering wealth” My body?Oh,if I could choose,how do the remains manage?---Oh,if also has discussed that To ashes I'd let it reduce,I am willing it to change into pinch of ashes And let the merry breeze blow to let the cheerful gentle breeze flutter it My dust to where some flowers grow.Blows place Perhaps some fading flowers then which the fresh flower is in full bloom perhaps some flowered Would come to life and bloom again which died of old age.Will therefore reactivate,will be in full bloom This is my last and final will,this will then be my final last wish Good luck to all of you!Wishes your all person happy peace and good health!

它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间.
墨 梅
王冕·元
我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
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【注释】
1. 墨梅：水墨画的梅花.
2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子.王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说.这里化用这个典故.
【解说】
这是一首题画诗.墨梅就是水墨画的梅花.诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操.
开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅.画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的.“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”.
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节.它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；这两句正是诗人的自我写照.王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺.但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生.“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格.
这首诗题为“墨梅”,意在述志.诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体.字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德.

你可参考《第四纪地形地貌》一书

全文第一句话引起下文,开头点题,并且运用反复突出强调.（春天的脚步近了.）运用比喻和拟人化无形为有形.第二段（欣欣然）用得好,给人亲切感,有生机勃勃的样子.本段总领下文.第三段,其中的钻字用得好,可以看出作者的炼字功夫,赋予小草生命力,（嫩嫩的,绿绿的.）与前面半句形成倒装句,并突出强调.我们可以给第三段起名为＂春草图＂

从分析句子成分入手,再看用词时本次与其它近义词的区别.比如：We had a mere 20 km to go.和 We only had 20 km left.感觉上有什么区别.

作者：『宋』 刘过

知音者少,算乾坤许大,著身何处?
直待功成方肯退,何日可寻归路.
多景楼前,垂虹亭下,一枕眠秋雨.
虚名相误,十年枉费辛苦.
不是奏赋明光,上书北阙,无惊人之语.
我自匆忙天未许,赢得衣裾尘土.
白璧追欢,黄金买笑,付与君为主.
莼鲈江上,浩然明日归去.


赏析：

作者没有使用比兴象征一类的艺术手法,而是直抒胸臆,慷慨陈词,气势雄伟,风格粗犷,但粗中有细,浅中有深,直有有曲,确如刘熙载所说：“刘改之词,狂逸之中自有饶俊致”.
从表面上看是歌咏多景楼的壮丽,赞美垂虹亭的英姿,悬想醉眠秋雨的乐趣,实际上是抒发自己归隐江湖的感情,寄托自己的理想.把虚景同实情融为一体,寄实于虚,以虚衬实,收到了虚实相映、深婉清丽的艺术效果.本词用通俗的语言,明快的旋律,把满腔的悲愤向朋友倾吐出来,丝毫不加掩饰,生动活泼,情致婉转,自然成文,具有较强的感染力.

诗中人如你一样,生活在自己的世界,一个忘却尘世繁芜,与世无争的平静世界.诗人对现实世界,好似已经无所留恋,只是一个看客,看这尘世的纷纷扰扰,如镜中之花,水中之月,如你记忆中的幸福,可望而不可即.

情诗以物写意,哀怨非常.乡愁之诗则字字关情,清远悠长.
　　离别伤春之作则又写尽人生的苍白与无奈,读之令人扶背叹息!
　　她的诗随意自在,犹如妙手偶得,她的诗包含深情,宛如老友向你
　　绵绵倾诉!

1）摘要式. 即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句, 有用数据和材料摘抄下来,目的是积累各种资料,为科研、教学、 学习和工作作好准备.可按原书或原文系统摘录； 也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字. （2）评注式. 评注式笔记不单摘录,还要写出自己对这些要点的看法和评价. 常用方法有书头批注. 即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号； 也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来； 还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容； 读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法. （3）心得式. 即读后感.是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、 体会和启发.常用方法有：札记,也叫札记, 是摘记要点与心得结合的产物；心得,也叫读后感.将读书体会、 感想、收获写出来；综合观点、见解,提出自己看法并记录下来, 也是很好的读书方法. （4）记载式. 1）笔记本. 成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述. 长处是便于保存,缺点是不便分类,但可按类单独成册. 2）活页本. 可用来记各种各样笔记.便于分类,节约纸张和日后查阅. 3）卡片. 好处便于分类,可按目排列,便于灵活调动又节省纸张,但篇幅小, 内容不宜长. 4）剪报. 把报纸和有用资料剪下来,长文章可贴在笔记本或活页本上, 短小材料可贴在卡片上.剪报材料可加评注,也可分类张贴, 要注明出处,以便使用. 5）全文复印. 重要读书材料,为保持完整性,可全文复印编目分类留用.

有许多动人的抒情诗,初读时总感到它异常单纯.待到再三涵咏,才发现这“单纯”,其实寓于颇微妙的婉曲表现之中.《涉江采芙蓉》就属于这一类.初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情.诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋.那么,开篇之“涉江采芙蓉”者,也当是离乡游子了.不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”.连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯.不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处.夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节.在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事.采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露.何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉.——这就是“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境.倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声.但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了.镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子.与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语.此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫.“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”,此刻难以遗送给远方的人.人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他（她）放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境.但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果.接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡,长路漫浩浩.”仿佛是心灵感诮似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡.他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子.此刻展现在他眼间的,无非是漫漫公元 尽的“长路”,和那阻止山隔水的浩浩烟云.许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉.实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情.不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境.

这当然是首情诗,爱情亦是所有文学作品永恒的主题.从《伞盟》中诗人巧妙的以伞借物抒怀,表达忠贞的爱情,人生的路上凄风还是苦雨,是艰难的还是安乐,爱都能“你我做共伞的人”,盟誓爱情的坚贞不渝.首先诗人借助这一独特的诗歌意象来表达自己的爱情观.伞是遮阳挡雨的工具,晴天能给你带来阴凉,雨天能给你一片晴空,让出行的人不会受曝晒,遭雨打.就是因为这一特点,“伞”成为诗歌的核心意象,成为诗人取景抒怀的切入点.于是第二步诗人以核心意象为基础,展开丰富的想象创设了特定的意境,那就是雨天伞下的世界.那是“一盖暖黄”的温馨世界,“柔红”的幸福气氛,不论外面是怎样一个“夜是一场清雨淋淋”,还是“死亡是一场黑雨凄凄”,都能和相爱的人共同面对,一起度过,那样人生就会有“绯色的气氛”“橙色的光晕”,温暖甜蜜,“涉过湿冷的雨地”.诗人营造了一种温馨甜蜜浪漫的艺术境界,“台灯”意象的加入,更加增添了明亮欢快的色调,全然没有夜的漆黑绵长,雨的凄苦湿冷,死亡的惊栗恐惧.画面优美而不感伤,意境优雅恬美,有一种浪漫的色彩,给人无尽的美感.在构思上,诗人在第一、二节用了两个假设创设了两个场景,一个是“夜雨”,一个是“死亡之雨”来象征人生必须经历的苦难和死亡,在苦难和死亡面前爱情必然经受考验.第三节,诗人直面回答了爱情如何面对苦难和死亡,那就是“愿你我做共伞的人/伴我涉过湿冷的雨地”,爱不仅在幸福的时光共同珍惜,更应该在坎坷中相濡以沫,共涉时艰,那样的爱情才是伟大的爱情.第四节,再次咏诵,强化诗人的咏叹之情.结尾处“等你撑伞来迎接.等你.”读起来有一种绵绵无尽的回味,让人流连.全诗共四节,每节四句,结构匀称.全诗用了象征手法,巧妙的艺术构思,丰富想象联想,冷色调“夜色”“黑雨”与暖色调“暖黄”“绯色”“橙色”“柔红”的强力对比,把读者带入如诗如画的境界,画面优美,意境恬淡温馨,给读者留下了深刻的印象,这是一篇爱情宣言的经典之作,它的丽句华章闪烁着她诱人的光芒.
其他：余光中诗词极多,以《乡愁》这诗为人所熟悉,其实他的散文同样写得很好,他以伞为题写了不少诗,称为“六把雨伞”,分别为《遗忘伞》、《音乐伞》、《记忆伞》、《亲情伞》、《友情伞》、《伞盟》,我个人觉得就是《伞盟》写得最好,依稀中看到一个美丽的女子撑着伞在烟雨中在树林中行走,她是那么美丽、那么令人神往,多希望和这样的佳人撑着伞一起漫步；《伞盟》充分体现出这样的意境,人在诗中,诗在人中.

论语子张中,有,
子夏曰：小人之过也必文.
翻译成现代汉语,为,
子夏说：小人对于自己所犯下的各种过错总是千方百计地去寻求一些辩护的理由以掩盖他所犯下的各种过错的真相.（本句译文引用自杨润根的《发现论语》）
小人之过也必文
【论语-子张】
你曾犯过错吗?你犯了错之后怎麼办?勇敢认错,立刻改进?或遮掩强辩?「小人之过也必文」,小人犯了错,不但不肯承认改进改过,反而文过掩饰,结果是「过而不改,是谓过矣」.
做错事不可耻,可耻的是犯了不该犯的错,犯了错后又不反省、认错,敢做不敢当,那只有一错再错,越犯越深了.所以最好不要犯错,万一不小心犯错,一定要面对承认,力求改过.子贡说：「君子也会犯过错,但他犯了过错,他会坦然面对,而且立刻改过,因此大家反而更佩服他.」【论语子张】就是这个道理.
前人说,说了一句谎话,要用另外一百句谎话来遮掩.习惯了遮掩,人就丧失了反省的能力,那就永远只能做个小人了.古代的周处因为知道自己的过错,痛改前非,因而脱离了小人的日子,终於迈向光明的前程,累积了丰厚的学问,为国为民做了很多事,成为历史上人人景仰的人物.
http://rs.edu.tw/edures/publish/aa017.htm

您好,大义凛然的意思是由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏.文中的大义凛然可以体现出孙涵柏面对危险并不惧怕,体现了一种崇高的精神,令人敬佩,生动形象的塑造了孙涵柏的高大伟岸的形象
希望对你有用,望采纳~

热诚之爱 此诗集中,冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题.女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有!”的确,当你拥有爱就不需要别的什么东西了,因为你已经拥有了一切.冰心接受着母爱,同时她赞誉母爱,她爱大自然的一切.

冰心的诗句,是那样简朴,但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义,许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉.从冰心的诗句中,我悟道：一个人爱万物,她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着,她（他）过得会安逸舒适.而同时为这两者,她（他）就是快乐的.

冰心之理 “冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽,超凡脱俗,也正如她所写的诗句,在淡淡的优雅的文笔中,还有着许多的哲理.一句“弱小的草呵!骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界.”告诉我们小草虽然渺小,但世界却需要你的点缀.又一句“青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔.”告诉我们应该珍惜时间,去做该做的,在时间的书上写下你的成绩与辉煌.总之,在冰心的诗句中,我们总能学到很多.

纯静之美 读这些小诗,似乎很亲切,因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来,不加以任何人为的修饰,不添以任何华美的词句,带着一丝温柔的忧悠,或一些深深的内在美：明目下,绿叶如云,白衣如雪.怎样的感人呵!又况是别离之夜.在那娓娓道来的诗句中,满含了诗人对生活的热爱,是她冰清玉洁之心的再现.

读完这本诗集,觉得很美很美,不仅仅是美而美,也有忧而美,悲而美.冰心的诗下,一个多么美的世界!
望采纳,谢谢.

月光装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦.
以你的视角观察,你是主体,月光是客体起到装饰作用,以别人的角度观察别人是主体,你是客体起到装饰作用.所以,人物、事物在世间的位置,取决于观察者的视角和参照体系,反映了了作者的一种辩证思维,在这样的辩证中也包含了对人生有时无法主导的被动感的感叹.

感叹时间和人生吧.就是说人很渺小,只是整个人类历史的短短记录而已.这一秒会成为下一秒的记忆,然后时间就这样不断地成为记忆,成为过去.未来也是,会不断的变成过去,所以重要的是现在,是我们正在活着的人生.

夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期, 巴山①夜雨涨秋池. 何当共剪西窗烛②, 却话③巴山夜雨时. 【注释】 ①巴山：在今四川省南江县以北. ②共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊. ③却话：重头谈起. 【简析】 这是一首抒情诗.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂.语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷. 有人考证,以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作.其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）.为此,以为此诗是寄给长安友人.但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的.就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵；作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱.

作者用平远、高远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂辉煌的气象,在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力.
石岩壁立千仞,五色争辉,众彩纷呈,熠熠耀光,加之又有青林翠竹间杂其中,就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠,顿成奇观.两岸犹如悬着两幅锦幛,上有蓝天作背景,下有流水为衬托,且倒影入清流,景象则更为绚丽动人.
动静相衬之美.客观景物不会单调划一,散文写法也切忌呆板凝滞.作者很注意动与静的变幻与配搭.光色的动与静：林青竹翠为静,五色交辉为动；构成了一幅怡人的画卷.
陶宏景的《答谢中书书》,写的则是普通的山川之美,他状写高峰清流、石壁清林,描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游,都是一些常见之景,但写得清丽自然,自有一股浑然天趣,表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情.

这是一篇以叙事为主的文章,作者以第一人称的口吻讲述了一件发生在自己身边、令自己悔恨终生的事.本来“我”的工作是极其简单的,只是将信按地址送到村里.但故事中了现了一位等儿子信的老人,使“我”的工作变得产生了重大的意义,而“我”却没有意识到这一点,因为耽误了送信,致使老人在担忧中离开了人世.
这个故事中,那位老人就那样去了,带着对儿子的惦念,带着执着与不舍.
文中的“我”也为人子,却没有发现,那封来信对老人有多少的重要,那种担忧最终要了老人的命.
文中的“我”告诉我们,很多工作看似平常,其实却蕴含着不平凡的意义,有时一点的疏忽大意,就会发生令我们意想不到的结果.
让我们在平凡的岗位中,认真对待每一件事,带着一份虔诚的心.

晏几道《鹧鸪天·一醉醒来春又残》赏析
一醉醒来春又残,野棠梨雨泪阑干.玉笙声里鸾空怨,罗幕香中燕未还.
终易散,且长闲.莫教离恨损朱颜.谁堪共展鸳鸯锦,同过西楼此夜寒!
此词写离愁别恨,哀婉动人.
起二句,写的是昨夜里一番沉醉,今朝酒醒,又是春残时候,只见野棠梨上的宿雨,恰似离人的悲泪一样纵横.“一醉”,写昨夜借酒以遣寂寞之怀；“春又残”,本与醉醒之事全无干涉,词中把它们勾合在一起,一谓酒醒之后,雨飘花落的情景,触眼生悲,词人蓦地感到,春天真的过去了；再谓往日的欢娱,如昨梦前尘,一切美好的情事全都消失了.如小晏词集自序云：“感光阴之易迁,叹境缘之无实”.春残,以“野棠梨雨”表之,而带雨的棠梨又暗喻流泪的人.次句从白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”化出,然情景交融,自有一番摇人心魄之独特魅力.三、四句写与情人别后的情景：在悠扬的玉笙声里,孤鸾空自哀怨；罗幕中余馥郁,去燕犹未归来.“鸾”,谓孤鸾,失偶的鸾鸟,这里当为词人自喻.又古乐曲有《孤鸾》之曲,其声哀怨,故“鸾空怨”三字,语意相关.“罗幕”,指房中的帷幕.燕子穿过高楼的重重帘幕,回到旧日巢中,常用来喻游子回归,而此词谓“燕未还”,则指离别了的情人还未回来.这两句写的是在帘下百无聊赖地吹笙,想念着远别的情人,心中充满了哀怨.过片三句,拓开一笔,强自解慰,尤言：既已知道欢聚易散,不如暂且在悠闲中度日吧,莫让离愁别恨损害了青春美好的容颜.这里故作退让,用表面豁达的语言来表现怨极而无可奈何的心境.可是这古之伤心人呢?能真正觉悟的他还是要让那千万缕割不断的情丝去牵系着自己：“谁堪共展鸳鸯锦,同过西楼此夜寒!”这是一句彻骨情语.“鸳鸯锦”,指绣有鸳鸯图案的锦被,象征着男女的和合.“西楼”,是词人青年时欢会之地,小晏词中屡见.春寒料峭,长夜漫漫,西楼怅卧,谁共晨夕?当初“共展鸳鸯锦”的美好时光,已一去不复返了,所余下的只是永久的孤独和哀伤.这首以长调章法入于小词,处处呼应.“一醉醒来”,已伏下“西楼此夜寒”一笔；“鸾空怨”、“燕未还”,已伏下“谁堪共展鸳鸯锦”一笔.这一切又都和词人内心的感觉一一对应.

第一
却说袁术在淮南,地广粮多,又有孙策所质玉玺,遂思僭称帝号；大会群下议曰：“昔
汉高祖不过泗上一亭长,而有天下；今历年四百,气数已尽,海内鼎沸.吾家四世三公,百
姓所归；吾效应天顺人,正位九五.尔众人以为何如?”主簿阁象曰：“不可.昔周后稷积
德累功,至于文王,三分天下有其二,犹以服事殷.明公家世虽贵,未若有周之盛；汉室虽
微,未若殷纣之暴也.此事决不可行.”术怒曰：“吾袁姓出于陈.陈乃大舜之后.以土承
火,正应其运.又谶云：代汉者,当涂高也.吾字公路,正应其谶.又有传国玉玺.若不为
君,背天道也.吾意已决,多言者斩!”遂建号仲氏,立台省等官,乘龙凤辇,祀南北郊,
立冯方女为后,立子为东宫.因命使催取吕布之女为东宫妃,却闻布已将韩胤解赴许都,为
曹操所斩,乃大怒；遂拜张勋为大将军,统领大军二十余万,分七路征徐州：第一路大将张
勋居中,第二路上将桥蕤居左,第三路上将陈纪居右,第四路副将雷薄居左,第五路副将陈
兰居右,第六路降将韩暹居左,第七路降将杨奉居右.各领部下健将,克日起行.命兖州刺
史金尚为太尉,监运七路钱粮.尚不从,术杀之.以纪灵为七路都救应使.术自引军三万,
使李丰、梁刚、乐就为催进使,接应七路之兵.
　　吕布使人探听得张勋一军从大路径取徐州,桥蕤一军取小沛,陈纪一军取沂都,雷薄一
军取琅琊,陈兰一军取碣石,韩暹一军取下邳,杨奉一军取浚山：七路军马,日行五十里,
于路劫掠将来.乃急召众谋士商议,陈宫与陈珪父子俱至.陈宫曰：“徐州之祸,乃陈珪父
子所招,媚朝廷以求爵禄,今日移祸于将军.可斩二人之头献袁术,其军自退.”布听其
言,即命擒下陈珪、陈登.陈登大笑曰：“何如是之懦也?吾观七路之兵,如七堆腐草,何
足介意!”布曰：“汝若有计破敌、免汝死罪.”陈登曰：“将军若用老夫之言,徐州可保
无虞.”布曰：“试言之.”登曰：“术兵虽众,皆乌合之师,素不亲信；我以正兵守之,
出奇兵胜之,无不成功.更有一计,不止保安徐州,并可生擒袁术.”布曰：“计将安出?
”登曰：“韩暹、杨奉乃汉旧臣,因惧曹操而走,无家可依,暂归袁术；术必轻之,彼亦不
乐为术用.若凭尺书结为内应,更连刘备为外合,必擒袁术矣.”布曰：“汝须亲到韩暹、
杨奉处下书.”陈登允诺.布乃发表上许都,并致书与豫州,然后令陈登引数骑,先于下邳
道上候韩暹.退引兵至,下寨毕,登入见.暹问曰：“汝乃吕布之人,来此何干?”登笑
曰：“某为大汉公卿,何谓吕布之人?若将军者,向为汉臣,今乃为叛贼之臣,使昔日关中
保驾之功,化为乌有,窃为将军不取也.且袁术性最多疑,将军后必为其所害.今不早图,
悔之无及!”暹叹曰：“吾欲归汉,恨无门耳.”登乃出布书.暹览书毕曰：“吾已知之.
公先回.吾与杨将军反戈击之.但看火起为号,温侯以兵相应可也.”登辞暹,急回报吕
布.
　　布乃分兵五路,高顺引一军进小沛,敌桥蕤；陈宫引一军进沂都,敌陈纪；张辽、臧霸
引一军出琅琊,敌雷薄；宋宪、魏续引一军出碣石,敌陈兰；吕布自引一军出大道,敌张
勋.各领军一万,余者守城.吕布出城三十里下寨.张勋军到,料敌吕布不过,且退二十里
屯住,待四下兵接应.
　　是夜二更时分,韩暹、杨奉分兵到处放火,接应吕家军入寨.勋军大乱.吕布乘势掩
杀,张勋败走.吕布赶到天明,正撞纪灵接应.两军相迎,恰待交锋,韩暹、杨奉两路杀
来.纪灵大败而走,吕布引兵追杀.山背后一彪军到,门旗开处,只见一队军马,打龙凤日
月旗幡,四斗五方旌帜,金瓜银斧,黄钺白旄,黄罗销金伞盖之下,袁术身披金甲,腕悬两
刀,立于阵前,大骂：“吕布,背主家奴!”布怒,挺戟向前.术将李丰挺枪来迎；战不三
合,被布刺伤其手,丰弃枪而走.吕布麾兵冲杀,术军大乱.吕布引军从后追赶,抢夺马匹
衣甲无数.袁术引着败军,走不上数里,山背后一彪军出,截住去路.当先一将乃关云长
也,大叫：“反贼!”还不受死!”袁术慌走,余众四散奔逃,被云长大杀了一阵.袁术收
拾败军,奔回淮南去了.吕布得胜,邀请云长并杨奉、韩暹等一行人马到徐州,大排筵宴管
待,军士都有犒赏.次日,云长辞归.布保韩暹为沂都牧、杨奉为琅琊牧,商议欲留二人在
徐州.陈珪曰：“不可.韩、杨二人据山东,不出一年,则山东城敦皆属将军也.”布然
之,遂送二将暂于沂都、琅琊二处屯扎,以候恩命.陈登私问父曰：“何不留二人在徐州,
为杀吕布之根?”珪曰：“倘二人协助吕布,是反为虎添爪牙也.”登乃服父之高见.
　　却说袁术败回淮南,遣人往江东问孙策借兵报仇.策怒曰：“汝赖吾玉玺,僭称帝号,
背反汉室,大逆不道!吾方欲加兵问罪,岂肯反助叛贼乎!”遂作书以绝之.使者赍书回见
袁术.术看毕,怒曰：“黄口孺子,何敢乃尔!吾先伐之!”长史杨大将力谏方止.却说孙
策自发书后,防袁术兵来,点军守住江口.忽曹操使至,拜策为会稽太守,令起兵征讨袁
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术.策乃商议.便欲起兵.长史张昭曰：“术虽新败,兵多粮足,未可轻敌.不如遗书曹
操,劝他南征,吾为后应：两军相援,术军必败.万一有失,亦望操救援.”策从其言,遣
使以此意达曹操.
　　却说曹操至许都,思幕典韦,立祀祭之；封其子典满为中郎,收养在府.忽报孙策遣使
致书,操览书毕；又有人报袁术乏粮,劫掠陈留.欲乘虚攻之,遂兴兵南征.令曹仁守许
都,其余皆从征：马步兵十七万,粮食辎重千余车.一面先发人会合孙策与刘备、吕布.兵
至豫州界上,玄德早引兵来迎,操命请入营.相见毕,玄德献上首级二颗.操惊曰：“此是
何人首级?”玄德曰：“此韩暹、杨奉之首级也.”操曰：“何以得之?”玄德曰：“吕布
令二人权住沂都、琅琊两县.不意二人纵兵掠民,人人嗟怨.因此备乃说一宴,诈请议事：
“饮酒间,掷盏为号,使关、张二弟杀之,尽降其众.今特来请罪.”操曰：“君为国家除
害,正是大功,何言罪也?”遂厚劳玄德,合兵到徐州界.吕布出迎,操善言抚慰,封为左
将军,许于还都之时,换给印绶.布大喜.操即分吕布一军在左,玄德一军在右,自统大军
居中,令夏侯惇、于禁为先锋.
　　袁术知操兵至,令大将桥蕤引兵五万作先锋.两军会于寿春界口.桥蕤当先出马,与夏
侯惇战不三合,被夏侯惇搠死.术军大败,奔走回城.忽报孙策发船攻江边西面,吕布引兵
攻东面,刘备、关、张引兵攻南面,操自引兵十七万攻北面.术大惊,急聚众文武商议.杨
大将曰：“寿春水旱连年,人皆缺食；今又动兵扰民,民既生怨,兵至难以拒敌.不如留军
在寿春,不必与战；待彼兵粮尽,必然生变.陛下且统御林军渡淮,一者就熟,二者暂避其
锐.”术用其言,留李丰、乐就、梁刚、陈纪四人分兵十万,坚守寿春；其余将卒并库藏金
玉宝贝,尽数收拾过淮去了.
　　却说曹兵十七万,日费粮食浩大,诸郡又荒旱,接济不及.操催军速战,李丰等闭门不
出.操军相拒月余,粮食将尽,致书于孙策,借得粮米十万斛,不敷支散.管粮官任峻部下
仓官王垕人禀操曰：“兵多粮少,当如之何?”操曰：“可将小解散之,权且救一时之急.
”垕曰：“兵士倘怨,如何?”操曰：“吾自有策.”垕依命,以小斛分散.操暗使人各寨
探听,无不嗟怨,皆言丞相欺众.操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物,以压众心,汝必
勿吝.”垕曰：“丞相欲用何物?”操曰：“欲借汝头以示众耳.”垕大惊曰：“某实无
罪!”操曰：“吾亦知汝无罪,但不杀汝,军必变矣.汝死后,汝妻子吾自养之,汝勿虑
也.”垕再欲言时,操早呼刀斧手推出门外,一刀斩讫,悬头高竿,出榜晓示曰：“王垕故
行小斛,盗窃官粮,谨按军法.”于是众怨始解.
　　次日,操传令各营将领：“如三日内不并力破城,皆斩!”操亲自至城下,督诸军搬土
运石,填壕塞堑.城上矢石如雨,有两员裨将畏避而回,操掣剑亲斩于城下,遂自下马接土
填坑.于是大小将士无不向前,军威大振.城上抵敌不住,曹兵争先上城,斩关落锁,大队
拥入.李丰、陈纪、乐就、梁刚都被生擒,操令皆斩于市.焚烧伪造宫室殿宇、一应犯禁之
物；寿春城中,收掠一空.商议欲进兵渡淮,追赶袁术.荀彧谏曰：“年来荒旱,粮食艰
难,若更进兵,劳军损民,未必有利.不若暂回许都,将来春麦熟,军粮足备,方可图之.
”操踌躇未决.忽报马到,报说：“张绣依托刘表,复肆猖獗、南阳、江陵诸县复反；曹洪
拒敌不住,连输数阵,今特来告急.”操乃驰书与孙策,令其跨江布阵,以为刘表疑兵,使
不敢妄动；自己即日班师,别议征张绣之事.临行,令玄德仍屯兵小沛,与吕布结为兄弟,
互相救助,再无相侵.吕布领兵自回徐州.操密谓玄德曰：“吾令汝屯兵小沛.是掘坑待虎
之计也.公但与陈珪父子商议,勿致有失.某当为公外援.”话毕而别.却说曹操引军回许
都,人报段煨杀了李傕,伍习杀了郭汜,将头来献.段煨并将李傕合族老小二百余口活解入
许都.操令分于各门处斩,传首号令,人民称快.天子升殿,会集文武,作太平筵宴.封段
煨为荡寇将军、伍习为殄虏将军,各引兵镇守长安.二人谢恩而去.操即奏张绣作乱,当兴
兵伐之.天子乃亲排銮驾.送操出师.时建安三年夏四月也.
　　操留荀彧在许都,调遣兵将,自统大军进发.行军之次,见一路麦已熟；民因兵至,逃
避在外,不敢刈麦.操使人远近遍谕村人父老,及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏,出兵
讨逆,与民除害.方今麦熟之时,不得已而起兵,大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆
斩首.军法甚严,尔民勿得惊疑.”百姓闻谕,无不欢喜称颂,望尘遮道而拜.官军经过麦
田,皆下马以手扶麦,递相传送而过,并不敢践踏.操乘马正行,忽田中惊起一鸠.那马眼
生,窜入麦中,践坏了一大块麦田.操随呼行军主簿,拟议自己践麦之罪.主簿曰：“丞相
岂可议罪?”操曰：“吾自制法,吾自犯之,何以服众?”即掣所佩之剑欲自刎.众急救
住.郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊.丞相总统大军,岂可自戕?”操沉吟良
久,乃曰：“既《春秋》有法不加于尊之义,吾姑免死.”乃以剑割自己之发,掷于地曰：
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“割发权代首.”使人以发传示三军曰：“丞相践麦,本当斩首号令,今割发以代.”于是
三军悚然,无不懔遵军令.后人有诗论之曰：“十万貔貅十万心,一人号令众难禁.拔刀割
发权为首,方见曹瞒诈术深.”
　　却说张绣知操引兵来,急发书报刘表,使为后应；一面与雷叙、张先二将领兵出城迎
敌.两阵对圆,张绣出马,指操骂曰：“汝乃假仁义无廉耻之人,与禽兽何异!”操大怒,
令许褚出马.绣令张先接战.只三合,许褚斩张先于马下,绣军大败.操引军赶至南阳城
下.绣入城,闭门不出.操围城攻打,见城壕甚阔,水势又深,急难近城.乃令军士运土填
壕；又用土布袋并柴薪草把相杂,于城边作梯凳；又立云梯窥望城中；操自骑马绕城观之,
如此三日.传令教军士于西门角上,堆积柴薪,会集诸将,就那里上城.城中贾诩见如此光
景,便谓张绣曰：“某已知曹操之意矣.今可将计就计而行.”正是：强中自有强中手,用
诈还逢识诈人.不知其计若何,且听下文分解.
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　　却说贾诩料知曹操之意,便欲将计就计而行,乃谓张绣曰：“某在城上见曹操绕城而观
者三日.他见城东南角砖土之色,新旧不等,鹿角多半毁坏,意将从此处攻进,却虚去西北
上积草,诈为声势,欲哄我撤兵守西北,彼乘夜黑必爬东南角而进也.绣曰：“然则奈何?
”诩曰：“此易事耳.来日可今精壮之兵,饱食轻装,尽蒙于东南房屋内,却教百姓假扮军
士,虚守西北.夜间任他在东南角上爬城.俟其爬进城时,一声炮响,伏兵齐起,操可擒
矣.”绣喜,从其计.
　　早有探马报曹操,说张绣尽撤兵在西北角上,呐喊守城,东南却甚空虚.操曰：“中吾
计矣!”遂命军中密备锹钁爬城器具.日间只引军攻西北角.至二更时分,却领精兵于东南
角上爬过壕去,砍开鹿角.城中全无动静,众军一齐拥入.只听得一声炮响,伏兵四起.曹
军急退,背后张绣亲驱勇壮杀来.曹军大败,退出城外,奔走数十里.张绣直杀至天明方收
军入城.曹操计点败军,折兵五万余人,失去辎重无数.吕虔、于禁俱各被伤.却说贾诩见
操败走,急劝张绣遗书刘表,使起兵截其后路.表得书,即欲起兵.忽探马报孙策屯兵湖
口.蒯良曰：“策屯兵湖口,乃曹操之计也.今操新败,若不乘势击之,后必有患.”表乃
令黄祖坚守隘口,自己统兵至安众县截操后路；一面约会张绣.绣知表兵已起,即同贾诩引
兵袭操.
　　且说操军缓缓而行,至襄城,到清水,操忽于马上放声大哭.众惊问其故,操曰：“吾
思去年于此地折了吾大将典韦,不由不哭耳!”因即下令屯住军马,大设祭筵,吊奠典韦亡
魂.操亲自拈香哭拜,三军无不感叹.祭典韦毕,方祭侄曹安民及长子曹昂,并祭阵亡军
士；连那匹射死的大宛马,也都致祭.次日,忽荀彧差人报说：“刘表助张绣屯兵安众,截
吾归路.”操答彧书曰：“吾日行数里,非不知贼来追我；然吾计划已定,若到安众,破绣
必矣.君等勿疑.”便催军行至安众县界.刘表军已守险要,张绣随后引军赶来.操乃令众
军黑夜凿险开道,暗伏奇兵.及天色微明,刘表、张绣军会合,见操兵少,疑操遁去,俱引
兵入险击之.操纵奇兵出,大破两家之兵.曹兵出了安众隘口,于隘外下塞.刘表、张绣各
整败兵相见.表曰：“何期反中曹操奸计!”绣曰：“容再图之.”于是两军集于安众.且
说荀彧探知袁绍欲兴兵犯许都,星夜驰书报曹操.操得书心慌,即日回兵.细作报知张绣,
绣欲追之.贾诩曰：“不可追也,追之必败.”刘表曰：“今日不追,坐失机会矣.”力劝
绣引军万余同往追之.约行十余里,赶上曹军后队.曹军奋力接战,绣、表两军大败而还.
绣谓诩曰：“不用公言,果有此败.”诩曰：“今可整兵再往追之.”绣与表俱曰：“今已
败,奈何复追?”诩曰：“今番追去,必获大胜；如其不然,请斩吾首.”绣信之.刘表疑
虑,不肯同往.绣乃自引一军往追.操兵果然大败,军马辎重,连路散弃而走.绣正往前追
赶.忽山后一彪军拥出.绣不敢前追,收军回安众.刘表问贾诩曰：“前以精兵追退兵,而
公曰必败；后以败卒击胜兵,而公曰必克：究竟悉如公言.何其事不同而皆验也?愿公明教
我.”诩曰：“此易知耳.将军虽善用兵,非曹操敌手.操军虽败,必有劲将为后殿,以防
追兵；我兵虽锐,不能敌之也：故知必败.夫操之急于退兵者,必因许都有事；既破我追军
之后,必轻车速回,不复为备；我乘其不备而更追之：故能胜也.”刘表、张绣俱服其高
见.诩劝表回荆州,绣守襄城,以为唇齿.两军各散.且说曹操正行间,闻报后军为绣所
追,急引众将回身救应,只见绣军已退.败兵回告操曰：“若非山后这一路人马阻住中路,
我等皆被擒矣.”操急问何人.那人绰枪下马,拜见曹操,乃镇威中郎将,江夏平春人,姓
李,名通,字文达.操问何来.通曰：“近守汝南,闻丞相与张绣、刘表战,特来接应.”
操喜,封之为建功侯,守汝南西界,以防表、绣.李通拜谢而去.操还许都,表奏孙策有
功,封为讨逆将军,赐爵吴侯,遣使赍诏江东,谕令防剿刘表.
　　操回府,众官参见毕,荀彧问曰：“丞相缓行至安众,何以知必胜贼兵?”操曰：“彼
退无归路,必将死战,吾缓诱之而暗图之,是以知其必胜也.”荀彧拜服.郭嘉入,操曰：
“公来何暮也?”嘉袖出一书,白操曰：“袁绍使人致书丞相,言欲出兵攻公孙瓒,特来借
粮借兵.”操曰：“吾闻绍欲图许都,今见吾归,又别生他议.”遂拆书观之.见其词意骄
慢,乃问嘉曰：“袁绍如此无状,吾欲讨之,恨力不及,如何?”嘉曰：“刘、项之不敌,
公所知也.高祖惟智胜,项羽虽强,终为所擒.今绍有十败,公有十胜,绍兵虽盛,不足惧
也：绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也；绍以逆动,公以顺率,此义胜也；桓、灵以来,
政失于宽,绍以宽济,公以猛纠,此治胜也；绍外宽内忌,所任多亲戚,公外简内明,用人
惟才,此度胜也；绍多谋少决,公得策辄行,此谋胜也；绍专收名誉,公以至诚待人,此德
胜也；绍恤近忽远,公虑无不周,此仁胜也；绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也；绍是非
混淆,公法度严明,此文胜也；绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,此武胜
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也.公有此十胜,于以败绍无难矣.”操笑曰：“如公所言,孤何足以当之!”荀彧曰：“
郭奉孝十胜十败之说,正与愚见相合.绍兵虽众,何足惧耶!”嘉曰：“徐州吕布,实心腹
大患.今绍北征公孙瓒,我当乘其远出,先取吕布,扫除东南,然后图绍,乃为上计；否则
我方攻绍,布必乘虚来犯许都,为害不浅也.”操然其言,遂议东征吕布.荀彧曰：“可先
使人往约刘备,待其回报,方可动兵.”操从之,一面发书与玄德,一面厚遣绍使,奏封绍
为大将军、太尉,兼都督冀、青、幽、并四州,密书答之云：“公可讨公孙瓒.吾当相助.
”绍得书大喜,便进兵攻公孙瓒.
　　且说吕布在徐州,每当宾客宴会之际,陈珪父子必盛称布德.陈宫不悦,乘间告布曰：
“陈珪父子面谀将军,其心不可测,宜善防之.”布怒叱曰：“汝无端献谗,欲害好人耶?
”宫出叹曰：“忠言不入,吾辈必受殃矣!”意欲弃布他往,却又不忍；又恐被人嗤笑.乃
终日闷闷不乐.一日,带领数骑去小沛地面围猎解闷,忽见官道上一骑驿马,飞奔前去.宫
疑之,弃了围场,引从骑从小路赶上,问曰：“汝是何处使命?”那使者知是吕布部下人,
慌不能答.陈宫令搜其身,得玄德回答曹操密书一封.宫即连人与书,拿见吕布.布问其
故.来使曰：“曹丞相差我往刘豫州处下书,今得回书,不知书中所言何事.”布乃拆书细
看.书略曰：“奉明命欲图吕布,敢不夙夜用心.但备兵微将少,不敢轻动.丞相兴大师,
备当为前驱.谨严兵整甲,专待钧命.”
　　吕布见了,大骂曰：“操贼焉敢如此!”遂将使者斩首.先使陈宫、臧霸、结连泰山寇
孙观、吴敦、尹礼、昌稀,东取山东兖州诸郡.令高顺、张辽取沛城,攻玄德.令宋宪、魏
续西取汝、颍.布自总中军为三路救应.
　　且说高顺等引兵出徐州,将至小沛,有人报知玄德.玄德急与众商议.孙乾曰：“可速
告急于曹操.”玄德曰：“谁可去许都告急?”阶下一人出曰：“某愿往.”视之,乃玄德
同乡人,姓简,名雍,字宪和,现为玄德幕宾.玄德即修书付简雍,使星夜赴许都求援；一
面整顿守城器具.玄德自守南门,孙乾守北门,云长守西门,张飞守东门,令糜竺与其弟糜
芳守护中军.原来糜竺有一妹,嫁与玄德为次妻.玄德与他兄弟有郎舅之亲,故令其守中军
保护妻小.高顺军至,玄德在敌楼上问曰：“吾与奉先无隙,何故引兵至此?”顺曰：“你
结连曹操,欲害吾主,今事已露,何不就缚!”言讫,便麾军攻城.玄德闭门不出.次日,
张辽引兵攻打西门.云长在城上谓之曰：“公仪表非俗,何故失身于贼?”张辽低头不语.
云长知此人有忠义之气,更不以恶言相加,亦不出战.辽引兵退至东门,张飞便出迎战.早
有人报知关公.关公急来东门看时,只见张飞方出城,张辽军已退.飞欲追赶,关公急召入
城.飞曰：“彼惧而退,何不追之.”关公曰：“此人武艺不在你我之下.因我以正言感
之,颇有自悔之心,故不与我等战耳.”飞乃悟,只令士卒坚守城门,更不出战.

李清照:偶成
十五年前花月底,相从曾赋赏花诗.
今看花月浑相似,安得情怀似往时!
【说明】这是作者怀念亡夫赵明诚的诗.赵明诚是在建炎三年（1129）前往湖州任职的途中病故的.前两句追思南渡以前,花前月下,夫妻赏花作诗的眷恋生活.后两句悲叹今天虽然花月景色如故,但是情绪在不相同了.
【解释】①浑--非常.②这句说：怎么能够使我的心情和过去一样呢!

摘抄：那八戒食肠大,口又大,一则是听见童子吃时,便觉馋虫拱动,却才见了果子,拿过来,张开口,囫囵吞咽下肚,却白着眼胡赖.向行者,沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果.”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净,不要睬他!你倒先吃了,又来问谁?”八戒道：“哥哥,吃的忙了些,不像你们细嚼慢咽,尝出些滋味.我也不知有核无核,就吞下去了.哥啊,为人为彻；已经调动我这馋虫,再去弄个儿来,老猪细细的吃吃.”
选自：《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》
点评：说明了八戒的莽撞,匆忙和贪吃的个性.
摘抄：行者道：“你们且慢行.等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月.”三藏道：“徒弟,不可伤他性命,不然,又一个得财伤人的罪了.”行者道：“我晓得.”行者复进去,来到那童儿睡的房门外.他腰里有带的瞌睡虫儿,原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的.他摸出两个来,瞒窗限儿弹将进去,径奔到那童子脸上,鼾鼾沉睡,再莫想得醒.他才拽开云步,赶上唐僧,顺大路一直西奔.
选自：《镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观》
点评：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面,他还是十分的谨慎,小心的,
摘抄：行者道：“她是妖精.”唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道：“师父又叫我去?回去便也回去了,只是一件不相应.”唐僧道：“你有甚么不相应处?”八戒道：“师父,他要和你分行李哩.跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫,破帽子,分两间与他罢.”
选自：《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》
点评：行者经历了千辛万苦保师父上西天取经,半路却被师父赶走,确实让人心痛.八戒的油嘴滑舌也让人讨厌.
摘抄：行者笑道：“贤弟啊,这桩儿我不敢说嘴.水里勾当,老孙不大十分熟.若是空走,还要念诀,又念念‘避水咒’,方才走得；不然,就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类,我才去得.若论赌手段,凭你在高山云里,干甚么蹊跷异样事儿,老孙都会；只是水里的买卖,有些儿榔杭.”
选自：《八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净》
点评：孙行者也有不擅长的东西,虽说他下得了地,上得了天,可就是不擅长水战,不知水性.人无完人嘛!
摘抄：行者哪里肯放,执着棒,只情赶来,呼呼吼吼,喊声不绝,却赶到那藏风山凹之间.正抬头,见八戒在那里放马.八戒忽听见呼呼喊声,回头观看,乃是行者赶败的虎怪,就丢了马,举起钯,刺写着头一筑.可怜那先锋,脱身要跳黄丝网,岂知又遇罩鱼人.却被八戒一钯,筑得九个窟窿鲜血冒,一头脑髓尽流干.
选自：《黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先》
点评：现在看来猪八戒也不是那种只会吃,不会干的人啦.

前两句写景,后两句抒情.由前面两句看到的景,引发作者后两句的触景伤情

此诗描写作者出巡时途中所见的美丽景色,愉快地赞美了山村人家和平的劳动生活.
　　绵绵春雨多日不停,诗人有事需要进山,只好准备冒雨前行.不料天快亮的时候,房檐下滴滴答答地雨声忽然止住了,天放晴了.诗人兴奋之极,心想,这是东风知道我有进山的打算,特意把阴云吹散了吧.
　　雨后的早晨,山中景色焕然一新.一座座峰峦眉清目秀,头上顶着洁白的云朵,宛如戴上轻软的丝绵帽子；太阳刚刚升起,挂在高高的树梢,好像一面黄橙橙的铜锣.
　　诗人一路前行,路旁景色使人目不暇接.你看,矮矮的竹篱后面,盛开的山桃花探头探脑,红扑扑的脸儿满含笑意；清清的沙溪边上,柳树摆着轻盈的枝条,自由处在的翩翩起舞.一花一木都是这样春意盎然,这样殷勤好客啊.
诗人正为满山花木左顾右盼,忽见西面山间几缕炊烟袅袅上升,那里的农妇,有的正在烧饭做菜,有的已经提着饭篮走下山来.山下平原上,早有人吆喝着牛儿,趁雨过天晴,忙着春耕了.优美的山野风光,无忧无虑的劳动生活,世间最快乐的,恐怕无过于此了!诗人在这次山行中确实感受到了极大的乐趣.
这是一首七言律诗,中间四句组成一套山水画屏.前两句描写远景,用的是比喻手法：山峰戴上洁白的絮帽,树枝挂着明亮的铜锣,把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采；后两句描写近景,用的是拟人手法：山桃花倚篱而笑,杨柳枝无风自摇,自然景物被赋予人的神态举止,真是妩媚极了.诗的开头两句：多情的东风很会察颜观色,猜透了诗人心中的忧虑,并且立即慷慨相助,吹得雨散天开,这怎能不使诗人喜出望外呢!所以进得山来,桃花笑,柳条舞,一路喜气盈盈.新奇的比喻,巧妙的拟人,不仅描绘出山野花木之美,而且烘托出诗人山行之乐,内心之乐和景色之美互相影响,互相渗透.这就是人们最爱追求的那种艺术境界：情景相生.

“人生一世,草木一秋啊,因为不能预见未来,才用心耕耘现在.”
赏析：本句为文章的点题之笔.“人生一世,草木一秋”表达了人生苦短、时不我待的遗憾,呼应了文章开头与结尾的“ 这是很多年以后了”的慨叹.
“因为不能预见未来,才用心耕耘现在.”表达了作者决意珍惜人生时光,从当下做起开始新生活.作者渴望从喧嚣的都市回到桃花源般的乡村,过着陶渊明式的“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,这不仅是一种生活理想,更是一种淡泊宁静的人生境界.
以上,全部是刚刚自己思考的,

这是高尔基的我的童年里的吧? 很相似, 姥爷好利一毛不拔活脱脱的铁公鸡,而姥姥却为人着想快乐的生活,反映了两个人生活态度和观念不同两种极端吧

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
生命,在于呼吸之间,爱情,在得失的边缘.
既然生,便与夏花一样的绚烂!既然爱,便要付出所有的情感!
因为有太多的经历,因为有太多的曾经,于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情,看雨的静谧,是那剪不断理还乱的愁绪.看落日黄昏,是难言的枯涩和酸楚.那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪,那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处!仿佛独自游离在一个灰色空间!也许感性的人更容易如此,本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感,只因无法走出思想的牵绊,无法摆脱情感的纠缠.
因为生,我们就注定走不出尘世,而尘世注定有人的存在,有人便一定有爱恨情愁,谁可以真正摆脱,可以全身而退?既然如此,何不让生如夏花一般绚烂,因为生不仅仅是生命的存在,因生而存在的情感太多太多.当你真正可以绚烂而生时,会不经意的发现,原来自己是幸福的.那曾经的痛只是一段美丽的记忆,也是自己成熟的足迹.我们无法不相遇,便无法逃避那种默契,人生也绝不会只如初相遇,美丽的故事往往会是一个悲剧.生绚烂,爱亦绚烂,尽管最后一切如烟!
一生漫长而又短暂,相陪走过一生的其实只有自己,从生的那一刻到死的那一刻,只是那些曾经陪我们走过一程的人是那么的值得珍惜,因为他们让我经历了世间所有的情感,血浓于水的亲情,志同道合的友情,相携相伴的爱情.无论有过多少的悲欢离合,多少的无奈缱绻,我们都拥有过那份情感.如此丰富的拥有还不足以让我们的生如夏花一般绚烂吗?
当我们明眸昏黄之时,回首那些过往,有的定是心境的脱然,如那喜欢听的佛语：一花一天堂,一草一世界,一树一菩提,一土一如来,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净,心似莲花开!如此的宁静无声,如此的超然物外!因生的绚烂,死也如此的静美!
既然生,就生如夏花之绚烂；淡然死,却死若秋叶之静美!

好句
1.你只有探索才知道答案
[赏析]十一万公里的行程,是个大场面,一路所见,可以说无奇不有.谁见过海底森林?谁见过海底煤矿?谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?当了俘虏的阿龙纳斯和他的朋友们都见到了,正是因为他们的努力不放弃,才使得他们曾经徜徉其间.
2.平常采到一个有珍珠的贝,他们才能得一分钱,何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的.
【赏析】正是因为他们的努力不放弃,才使得他们曾经徜徉其间.（其实这句话表达出来的意思基本和上一句差不多,你大致写个差不多的意思就可以了）
3.我的心还在这个国家,并且,直到我最后一口气,我的心也是在这个国家!
【赏析】 尼摩船长搜集海底金银财宝,支援被压迫民族的正义斗争.当祖国沦为殖民地后,他带领少数志同道合的人潜入海底,用反抗的行动和不满的言论,支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争.表面看来,尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士,然而从他内心深处迸发出的炽热的感情,表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士.
4.固然他的命运是离奇古怪,但他也是崇高伟大的.
【赏析】 表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神.
5.这真是一片奇妙又少见的海底森林,生长的都是高大的木本植物,小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面.没有技条,没有叶脉,像铁杆一样.在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间,遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚.美丽极了 .
【赏析】
生动的表现出海底世界的富饶美丽,令人向往.但是尽管它景色优美、令人陶醉,同样的它也险象丛生、千钧一发.
6.那一夜在印度洋上,它不是攻击了某些船只吗?那个葬在珊瑚墓地的人,不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗?而在所有的海面上,人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器!
【赏析】“诺第留斯”号也曾遇险,在珊瑚礁上搁过浅,受到过巴布亚土著的袭击,最可怕的是,在南极被厚厚的冰层困住,艇内缺氧,艇上的人几乎不能生还.但是,凭著潜艇的精良构造和艇长的超人智慧,种种险境,均被化解,终于完成了十一万公里的海底行程 .