陈蕃为什么愿扫除天下

2030年的一天，我的好朋友成了一位发明家，这些天，听说他又发明什么东西了。原来是——时光倒流器和入梦仪。我想我们刚学过《“扫一室”与“扫天下”》这篇文章，不妨到东汉时代一个青年陈蕃的家，我跳上时光倒流器，一眨眼，便来到青年陈蕃的家，他的家的确很脏，我走进陈蕃的屋子里，确实吓了一跳，桌子上书呀，杂物呀什么都有，上面都是灰尘，地上满是垃圾，连空气也显得更加污浊，跟语文书上说得一样。一天，名叫薛勤的人来到陈蕃的家里。来拜访陈蕃的父亲，正巧陈蕃的父亲外出交游不在，咦，根据我们语文书上提供的材料，估计根现实差不了多少……薛勤来劝他，选做小事；后做大事。可是陈蕃不听劝，我不知道如何才能帮助陈蕃改正这个错误。这时我想起了我好朋友发明的入梦仪。可以随时随地的到另外一个人的梦里，我按了一下，我变小了，越来越小，突然入梦仪显示了一句话：从他的耳朵爬进去。我按照入梦仪说的去做，我到了陈蕃的梦里，我给他讲了许多道理，如：做人要踏踏实实的，一步一个脚印……我感觉我也好像是文中的陈蕃，只想做大事，不想做生活中的小事，以前的我有很高远的理想，我想成为一个翻译家，让美妙的英语响遍生活的每一个角落里。因此，我就只想听美的话。但也有痛苦的时候，只要学习英语的时候，别提多枯燥了。一个句子练习来练习去，怎么也联不好，只要错一个单词就要重读，这让我感到很没兴趣。我要成为大翻译家，当然只有说有难度的句子才行。陈蕃呀陈蕃，你和我可都要明白这一点，从生活小事做起，成为先“扫一室”再“扫天下”的人。

徐孺下陈蕃(fán)之榻（徐孺：徐孺子的省称.徐孺子名稚,东汉豫章南昌人(现江西省丰城市白土镇隐溪村人),当时隐士.据《后汉书·徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来.）

这篇材料主要体现的是,从小事做起》.可以是《一屋不扫,何以扫天下?》,《从小事做起》,《昂首星河,脚踏实地》

1．（1）满不在乎　（2）轰轰烈烈　（3）理直气壮
2．第四自然段的第二句话和第三句话。
3．（1）A　（2）C
4．你连一间小小的屋子都不扫，更不会去扫天下。
5．A．√

不同意,因为在做每一件事时,即便是再微小也要认真脚蹋实地的去对待和处理.在一件小事上能做到合情理尽善尽美,那么在做大事的时候这种为人处事的优点方会被体显的一览无余.所以说凡事从小起从现在起就要养成一个良好的习惯,让这种良好始终贯穿我们的整个生命,让这种良好成为我们的一种生活方式.即使是在扫地的时候,也要认真的去扫好每一个角落,就好比是走好我们人生的第一步!

1,陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同.2,个人觉得这句话应该是：大丈夫一屋不扫,何以扫天下

这就好比高山流水遇知音,两个人从交谈中彼此相知,又相互有一种特殊的情怀,所以陈蕃设榻只为徐孺子.别人在他心中是不能等同替代的.这就可以解释这个卧榻只为徐孺子而设他不在就悬挂起来了.
有关记载:徐稚字孺子,“屡辟公府,不起.时陈善为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退.蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县之”.

陈蕃立志蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽（1）.父友同郡薜勤来候（2）之,谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰：“大丈夫处世,当扫除天下,安事（3）一室乎?”勤知其有请（4）世志,甚奇（5）之.陈蕃十五岁时,曾经从...

都同意.看所处的时代.乱世第一种.和平时期还是第二种.

陈蕃立志
原文：陈蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽（1）。父友同郡薜勤来候（2）之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事（3）一室乎？”勤知其有请（4）世志，甚奇（5）之。
翻译：陈蕃十五岁时，曾经从不洒扫自己所住居室，以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈...

1．懒惰
2．懒散
3．渺小
4．细小

一屋不扫,何以扫天下!人应该有理想,有抱负,但实现理想和抱负要从小事做起,从现在做起,从一点一滴积累起来的.

B

煮饭成粥
张无垢勤学
王冕僧寺夜读
师旷论学
家贫梦买书
欲速则不达
樊重树木
邴原泣书
任末苦学
老大徒伤悲
因循误事
王著教帝
戴震难师
乘船
管宁割席
顺便问一下,你不是有这本书的咪?

《陋室铭》着力描写陋室环境的清幽、雅致,是想告诉读者,君子应追求精神上的富足,而不是物质上的富裕.这是归隐派的思想.
《陈蕃一室》通过陈蕃与薛勤的对话,写出陈蕃想在乱世中创一番大事业的决心,而薛勤进一步说明,空有大志是不够的,还应有处理具体事务的能力.这是入世派的想法.

2030年的一天，我的好朋友成了一位发明家，这些天，听说他又发明什么东西了。原来是——时光倒流器和入梦仪。
我想我们刚学过《“扫一室”与“扫天下”》这篇文章，不妨到东汉时代一个青年陈蕃的家，我跳上时光倒流器，一眨眼，便来到青年陈蕃的家，他的家的确很脏，我走进陈蕃的屋子里，确实吓了一跳，桌子上书呀，杂物呀什么都有，上面都是灰尘，地上满是垃圾，连空气也显得更加污浊，跟语文书上说得一样。一天，名叫薛勤的人来到陈蕃的家里。来拜访陈蕃的父亲，正巧陈蕃的父亲外出交游不在，咦，根据我们语文书上提供的材料，估计根现实差不了多少……薛勤来劝他，选做小事；后做大事。可是陈蕃不听劝，我不知道如何才能帮助陈蕃改正这个错误。这时我想起了我好朋友发明的入梦仪。可以随时随地的到另外一个人的梦里，我按了一下，我变小了，越来越小，突然入梦仪显示了一句话：从他的耳朵爬进去。我按照入梦仪说的去做，我到了陈蕃的梦里，我给他讲了许多道理，如：做人要踏踏实实的，一步一个脚印……
我感觉我也好像是文中的陈蕃，只想做大事，不想做生活中的小事，以前的我有很高远的理想，我想成为一个翻译家，让美妙的英语响遍生活的每一个角落里。因此，我就只想听美的话。但也有痛苦的时候，只要学习英语的时候，别提多枯燥了。一个句子练习来练习去，怎么也联不好，只要错一个单词就要重读，这让我感到很没兴趣。我要成为大翻译家，当然只有说有难度的句子才行。
陈蕃呀陈蕃，你和我可都要明白这一点，从生活小事做起，成为先“扫一室”再“扫天下”的人。

对他委婉地批评,要想成就大事,就应该从一点一滴的小事做起.

因此,凡事无小事,简单不等于容易,只有用心把小事做好,才能把事情做的完善.万事起于细微,量变引起质变,所以认真踏实的走好每一小步,才会成就人生的“一大步”.如果不注重细节,对人和事都会缺乏认真的态度,一个真正具备成功品质的人,必定是心怀大的志向,但又注重生活中的任何一个小细节,是谓：一屋不扫,何以扫天下.

下：
是使动用法
“下”为使动,直译为“使陈蕃之榻放下”,不雅,意译为“（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻”

小题1:C小题1:B小题1:D小题1:（1）如果有为政残害百姓的人，立刻就向朝廷检举上书，另选清正廉明，能够颁布宣扬法令，爱护百姓的人。(2) 他们认为远离尘世是不义的行为，所以多次遭到罢免仍然不肯离开。 ...

原文
　　陈藩字仲举,汝南平舆人也.祖河东太守.藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽.父友同郡薛勤来候之,谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之.————选自《后汉书·陈蕃传》作者范晔.
译文
　　陈藩字仲举,是汝南平舆人.他祖上是河东太守.陈藩十五岁的时候,曾经悠闲地独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同城的朋友薛勤来拜访他,对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任.怎么能在意一间房子呢?”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同.
注释
　　1、尝：曾经
　　2、处：居住.
　　3、庭宇：庭院以及屋舍.
　　4、芜秽：杂乱不堪.秽：多
　　5、父友同郡：父亲同城的朋友.郡：古代行政区域.
　　6、侯：拜访,问候.
　　7、谓：对.说.
　　8、孺子：长辈对晚辈的称呼,“你,你们”的意思.文中指“小伙子”
　　9、处世：处理事务.
　　10、安事：怎么用得着打扫 安：怎么.事：本意为“侍奉,服侍”,此意为“清扫”.
　　11、清世志：使世道澄清的志向.清,形容词作动词用.志：志向.
　　12、甚：副词,很,非常.
　　13、奇之：认为他与众不同.奇,形容词作意动用,以……为奇.

把原文翻译成现代文就好啦~【我现在也做这个练习呢.】
原文答案：
蕃曰：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”
如果要翻译成现代文以后,光这么填上去还不行,还要把直接引语改成间接引语,先把形式发下来：
【甲说：“xxxxxx”】改成【甲说,xxxxxxx】或者【甲认为xxxxxxx】
原句翻译：
陈蕃说：“大丈夫处世,应当打扫天下,怎么能局限于整理一间房呢?”
改成：
陈蕃认为大丈夫处世,应当打扫天下,怎么能局限于整理一间房呢?
这样还不够,还要把反问句改成陈述句.
所以最终答案应该这样来写————————————————
陈蕃认为大丈夫处世,应当打扫天下,不能局限于整理一间房.
↑此为最正确的答案

陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱.他父亲同郡的朋友薛勤来拜访他,对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?”陈藩说：“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任.不能在乎一间屋子的事情.”薛勤认为他有让世道澄清的志向,觉得他与众不同.

扫除天下的坏事

中涓
官名,亦作涓人.《汉书·曹参传》载：“高祖为沛公也,参以中涓从”.颜师古注：“中涓,亲近之臣,若谒者、舍人之类.涓,洁也,言其在内主知洁清洒扫之事,盖亲近左右也”.后世一般用作宦官之代称.
所以这里的中涓是指曹节那些宦官

楼主,你好
想做成大事就必须从小事做起,自己的事都管理不好,还谈什么管理天下

陈蕃（?－168年）,字仲举,汝南平舆人氏（今河南平舆北）.东汉末大臣,汉桓帝时为太尉,汉灵帝时为太傅.此人为官耿直,颇硬项.桓帝朝,因犯颜直谏曾多次左迁；灵帝朝虽得信任重用,却因和大将军窦武共同谋划翦除阉宦,事败而死.

百度的：
不同意.
读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃,独居一室而龌龊不堪.其父之友薛勤批评他,问他为何不打扫干净来迎接宾客.他回答说：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫,何以扫天下?”
仔细一想,陈蕃之所以不扫屋,无非是不屑而致.胸怀大志,欲“扫除天下”固然可贵,然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔”的表现,我则未敢苟同.
凡事总是由小至大,正所谓集腋成裘,必须按一定的步骤程序去做.《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”之语,意思就是先给自己的妻子做榜样,推广到兄弟,再进一步治理好一家一国.试想,一个不愿扫屋的人,当他着手办一件大事时,他必然会忽视它的初始环节和基础步骤,因为这对于他来说也不过是扫屋之类.于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样,华而不实,连三四级地震也经不起,那可真是“岌岌乎殆哉”了.
这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题.我们在学习过程中,往往重视钻研一些综合繁杂的大题 ,而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解.事到如今 ,后悔也不能够挽回失去的时间,便只有从头巩固,印象却淡多了.我受这种思想的危害已不浅,因而对“扫屋”的理解也就越之深,越发觉得其重要了.
“千里之行,始于足下.”“机遇只偏爱那些有准备的头脑.”这些都说明了没有平日的积累,纵然有最好的命运降临到他头上,他也只能手足无措地眼望它擦肩而过,那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”,分清楚应先扫地还是先洒水,抑或是先拖地板；这样,在“扫天下”时,你才会知道哪些是应该马上解决的,哪些事可以暂缓,甚至放弃.
我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ,他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标 .在他的青少年时代,学习成绩是一流的,社会活动是广泛的.他办过报纸,写过文章,做过洋洋万言的演讲 ,有过人的口才与机敏,这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响.假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作,那么,当他面对一个6亿人口的泱泱大国,面对纷繁复杂的国内外局势,面对那些突如其来的天灾人祸,他能够当好日理万机的国家总理吗 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的.
“扫屋”与“扫天下”一脉相承,殊不知屋也是天下的一部分,“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢?

千里之行,始于足下,做事要从点滴做起,不能好高务远

物类的精华,是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间.人中有英杰,因大地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻.

不是高考吧

扫一室指日常小事，扫天下指成就天下大事，连小事都做不好的

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