不诚无物见贤思齐什么意思

①比好游者尚不能 十一 ② 至于 幽暗昏惑而无物以相之 ③而世之奇伟、瑰怪、 非常 之观 ④此所以 学者 不可以不深思而

①比好游者尚不能 十一	② 至于 幽暗昏惑而无物以相之	③而世之奇伟、瑰怪、 非常 之观
④此所以 学者 不可以不深思而慎取之也	⑤ 白露 横江，水光接天	⑥ 夫人 之相与，俯仰一世
⑦ 所以 游目骋怀	⑧望 美人 兮天一方	⑨仰观 宇宙 之大
⑩惟江上之 清风 ，与山间之明月

A．①②③④⑨　　　　　
B．⑤⑥⑦⑧⑩
C．①③⑥⑦⑨
D．②④⑤⑥⑧

夜夜夜思1年前1

b-ld 共回答了23个问题 | 采纳率87%

D

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《游褒禅山记》中“至于幽暗昏惑而无物以相之”中“幽黯昏惑”是否是形作名?

《游褒禅山记》中“至于幽暗昏惑而无物以相之”中“幽黯昏惑”是否是形作名?
另外,“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”中“而”的意思是什么?

游骑兵10151年前1

戒你ァ如烟 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

幽暗昏惑是形容词作名词,翻译为幽暗昏惑的地方.
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也中的 而 表因果.

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若今月中无物当极明邪这篇文言文

笑倚红袖1年前1

Zh6l6y6 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

原文
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.不然,譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”
译文
徐孺子九岁的时候,经常在月光下玩耍,有人对他说：“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说：“不是这样的.就像人的眼睛里有瞳仁,如果没有瞳仁,一定什么都看不见.”

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徐孺子年九岁尝月下戏人语之曰“若令月中无物,当极明邪”徐曰“不然譬如人眼中有瞳子,无此必不明 的意思

zhenfengli1年前1

duxc1972 共回答了20个问题 | 采纳率100%

故事大意是：徐家有个孩子,年方九岁,曾有一次在月亮地里玩耍.有人对他说：“若是月亮里什么也没有,他是不是应该更加明亮呀?”这个姓徐的孩子说：“不对.比方说人眼中都有瞳仁,没有瞳仁就看不见光明了.”

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阅读下面的文字，根据要求答题。　　写文章不说虚话，不说没有实际内容的话，不说言而无物的话，不说没用的话，要说实话。实有两

阅读下面的文字，根据要求答题。 　　写文章不说虚话，不说没有实际内容的话，不说言而无物的话，不说没用的话，要说实话。实有两层重要的意思： （1）结实的实。话要结实，要实在。虚话就是________________。话要结实，指的就是要挤掉语言叙述中的水分和空气。 （2）沉实的实。好的文章都是由具体的生活积累沉淀下来的，是________________，不应该是“少年不识愁滋味”“为赋新词强说”而成的 “愁”。 请运用形象思维，根据语境，在横线上各补写一句话，把语意表达完整。

zuoxiaoc1年前1

alianpin 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

（1）结实的实。话要结实，要实在。虚话就是棉花团，是面包，是气泡，手按一下就没了。话要结实，指的就是要挤掉语言叙述中的水分和空气。
（2）沉实的实。好的文章都是由具体的生活积累沉淀下来的，是生活智慧的化石，是高僧得道火化后的舍利子，是拥有百年心的经霜乔木，不应该是“少年不识愁滋味”“为赋新词强说”而成的“愁”。（答案不唯一）

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诚者,自成也,而道,自道也.诚者物之终始,无诚无物.是故君子诚之为贵

pen_721年前1

MOXIA 共回答了20个问题 | 采纳率100%

有诚心的人,能成就自我,而道路,是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心,万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.

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徐孺子年九岁的意思和其巧妙之处徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”许曰：“不然.譬如人眼中有瞳

徐孺子年九岁的意思和其巧妙之处
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”许曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”的意思和徐孺子回答的巧妙之处是什么?

落地的蒲公英sun1年前1

XX9327 共回答了12个问题 | 采纳率75%

意思是：
徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的."
巧妙之处 ：
他把人的眼睛和月亮做了比较,他不是正面回答提问者的问题,而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答.

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下列句子中文言词语解析错误的一项是 A．至于幽暗昏惑而无物以相之(使……迷乱）/ 形容词的使动用法 B．伯夷之义 (以…

下列句子中文言词语解析错误的一项是 A．至于幽暗昏惑而无物以相之(使……迷乱）/ 形容词的使动用法 B．伯夷之义 (以……为轻，轻视）/ 形容词的意动用法 C．秦孝公据骰函之固(险固的地势）/ 形容词用作名词 D．既来之，则安之(使……安定）/ 形容词用作动词

拜金理想gg1年前1

yy流浪人 共回答了29个问题 | 采纳率93.1%

D

形容词的使动用法

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文言文翻译写八股,空无物.鹤嘴锄,种五谷.

huangjing241年前1

sasa07 共回答了20个问题 | 采纳率100%

翻译为：（写文）写的是空洞没有实际内容的八股文.（干活）用的是（不对路子的）鹤嘴锄来种植五谷.
这两句话旨在批评只会死读书不会干实事的书呆子,有“百无一用是书生”的贬谪意味.

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至于幽暗昏惑而无物以相之 中的而,

wsly_0071年前4

michelle0415 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

而 ：且 又,属于递进关联词
我的对,我查过书了.

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许孺子年徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此,必不明.”

许孺子年
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此,必不明.” 标出停顿

liaotianboke1年前2

ouyangli18 共回答了13个问题 | 采纳率100%

徐孺子/年九岁,尝/月下戏,人/语之曰：“若/令月中无物,当/极明邪?”徐曰：“不然.譬如/人眼中/有瞳子,无此,必/不明.如果还要细:徐孺子/年/九岁,尝/月下/戏,令/月中/无物

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徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐 曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此

徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐 曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐
曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”

woshishui201年前1

很老的家伙 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

徐孺子九岁的时候,曾经在月光下玩耍,有人对他说：“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说：“不是这样的.就像人的眼睛里有瞳仁,如果没有瞳仁,一定什么都看不见.”

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《三国演义》第六十六回中，关云长说：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物；况吾曾学万人敌者乎！

《三国演义》第六十六回中，关云长说：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物；况吾曾学万人敌者乎！”小说作者在这一回里也引“后人有诗赞关公曰：‘……当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。’”这一回中所说的“尤胜相如在渑池”指的是什么事情？关云长又如何显示他的“英雄气”的？请简要叙述。

莫让金樽空对月1年前1

angel13923 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

鲁肃在陆口临江亭宴请关羽，索要荆州，如其不从，便欲杀之。关羽明知是计，却独驾小舟，只用亲随十余人，单刀赴会。席间关羽谈笑自若，巧辞拒绝鲁肃的要求。最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽鲁肃，直至江边才放手道别。鲁肃被吓得魂不附体，东吴伏兵亦不敢妄动。

刻画人物性格

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英语翻译徐孺子年九岁尝月下戏人语之曰若令月中无物当极明邪徐曰不然譬如人眼中有瞳子无此必不明

haikoutv11年前3

mingwang77 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

断句：徐孺子年九岁/尝月下戏/人语之曰/若令月中无物/当极明邪/徐曰/不然/譬如人眼中有瞳子/无此必不明
翻译：徐孺子九岁的时候,有一次在月光下玩耍,别人对他说：“如果月亮里面没有东西,会十分明亮吧?”徐孺子说：“不是这样的.好比说人的眼镜里有瞳仁,如果没有瞳仁,一定会看不见.”

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"有色同寒冰,无物隔纤尘"这句诗是谁写的?全首诗是什么?

blairjeffers1年前1

卸宝 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

出自：唐朝元稹《咏琉璃》
全诗如下：
有色同寒冰,无物隔纤尘.
象筵看不见,堪将对玉人.

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徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪①?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,

徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪①?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,
无此必不明。” 不要资料。不必翻译全文，只要单独的每个字在文中的意思。3小时之内。必有重谢。

qsc20071年前8

韦总小蜜 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐
曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”
徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的."

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徐孺子年九岁,尝月下戏．人语之曰：”若令月中无物,岂不极明耶?”徐曰：”不然,譬如人眼中有瞳子,无

陈丹燕1年前1

xofiye 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

果让月亮中没有东西,应该相当明亮了吧"徐说:"不是这样的.就像人眼中有瞳孔一样,没有就定会就看不清了"

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徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：「若令月中无物,当极明邪?」徐

徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：「若令月中无物,当极明邪?」徐
曰：「不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.」徐孺子的回答妙在哪?

gsd2211年前5

十三月生 共回答了25个问题 | 采纳率80%

翻译
徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的."
巧妙之处
他把人的眼睛和月亮做了比较,他不是正面回答提问者的问题,而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答.

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请各位帮我解释一句话：“心若无物,便可一花一世界,一草一天堂!

上网从不灌水1年前1

我爱ee12345 共回答了20个问题 | 采纳率90%

无物年轻的心,同一个世界,一朵花的航班,一草一天堂

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至于幽暗昏惑无物以相之 、叶叶相交通、蹑履相逢迎中

jessie09161年前1

liuaili620 共回答了15个问题 | 采纳率100%

我立刻翻箱倒柜翻出语文书《游褒禅山记》,郑重的告诉你：至于幽暗昏惑而无物以相之的“相”是读四声,“帮助”的意思~
我又翻出《孔雀东南飞》,郑重的告诉你：叶叶相交通此处没有做笔记····不过我想肯定是互相的意思吧~!蹑履相逢迎处····也没做笔记···不过应该是偏指一方····动作由一方来而有一定对象的,比如相信啊相问啊之类的 ·······
原谅一个从不听语文课的文艺青年吧~

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《世说新语》小故事的大意徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若月令中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无

《世说新语》小故事的大意
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若
月令中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如
人眼中有瞳子,无此必不明.”

小猪也跳舞1年前1

冰凌光 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的."

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现代汉语,一道关于复句的选择题下列复句属于联合复句的是( )A.论文与其长而无物,不如短小精悍.B.小李一开始没听懂,接

现代汉语,一道关于复句的选择题
下列复句属于联合复句的是( )
A.论文与其长而无物,不如短小精悍.
B.小李一开始没听懂,接着就明白过来了.
C.已经是三月下旬了,然而天气还是这么冷
D.除非是到了夏天,我们才可以下水游泳.
E.这种桥形式优美,而且结构坚固.


我总分不清单句和复句,请问有什么好的区分方法?
这是一道多选~

巴斯疼舍瓦1年前1

expl 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

选E项,这种复句也叫并列复句.这几句都是复句.单句无论多长,都只有一套主谓宾结构,复句至少含有两套以上结构上互不包含的主谓结构.是多选题就加上A选项,这句是有取舍的选择关系复句.

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“诚者,物之终始,不诚无物；是故君子诚之贵.

aq27781年前1

lvjingyi123 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%

《中庸》曰,“诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵”.真实无妄谓之诚,言行有征谓之信.我们认为,诚信,实为一切人际关系的根本基础.因为彼此诚实,方能建立互信,有信,方能互相尊重（礼）,互相关爱（仁）,互相帮助（义）；而明乎此理,方可称为有“智”.x0d诚,不仅仅只成就自己便算了,还要使别人也同样有成就.成就自己是仁德,成就别人是智慧.这都是天赋的德性,内则成己,外则成物,这是综合内外的规律,因此随时施行无不合宜.

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简答题（10分）（1）《三国演义》第六十六回中，关云长说：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物

简答题（10分） （1）《三国演义》第六十六回中，关云长说：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物；况吾曾学万人敌者乎!”后人有诗赞关公曰：“当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。”这件“尤胜相如在渑池”的事情是什么？关云长在这件事中如何显示出“英雄气”？请简要叙述。（5分） （2）奥菲莉娅在《哈姆莱特》中并不是一个主要人物，在这样铁血复仇的情节中，你认为美丽柔弱的奥菲莉娅形象在剧中有何作用？（5分）

流云飞rain1年前1

会飞的腋毛 共回答了20个问题 | 采纳率80%

（1）指的是“单刀赴会”的事（1分）。鲁肃在陆口临江亭宴请关羽；索要荆州，如其不从，便欲杀之（1）。关羽明知是计，却独驾小舟，只用亲随十余人，单刀赴会（1分）。席间关羽谈笑自若，巧辞拒绝鲁肃的要求（1分）。最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽鲁肃，直至江边才放手道别。鲁肃被吓得魂不附体，东吴伏兵亦不敢妄动（1分）。
(2)一方面推动了戏剧情节的发展，如她的死引起了哈姆莱特跟她哥哥雷欧提斯的决斗；（2分）另一方面，她因爱情而脆弱，因欧洲封建宗法制而驯服与无知，她的死加重的本剧的悲剧性；（2分）第三方面，她的出现使得充满男性刚强气味的《哈姆莱特》有了女性柔情的滋润。（1分）

本题考查“鉴赏作品的形象，语言、表达技巧”考点，能力层次为E，侧重“鉴赏评价”能力的考查。

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英语翻译1.徐孺子年九岁,常月下戏.人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然,譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”

英语翻译
1.徐孺子年九岁,常月下戏.人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然,譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”
2.梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.”

zhzx_lynn1年前1

7涂波澜 共回答了14个问题 | 采纳率100%

1.故事主要意思是：徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的." 2.梁国有一家姓杨的,有个儿子...

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有志与力而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之的现代汉语意思

kuppy1年前1

licia071_2 共回答了14个问题 | 采纳率100%

有了意志与力量,也不盲从别人而有所懈怠,到了幽深昏暗、让人迷乱的地方没有外物来辅助他,也不能到啊.

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徐孺子年9岁,尝月下戏,人语之曰:"若令月中无物,当极名邪?" 徐曰:"不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不名."

徐孺子年9岁,尝月下戏,人语之曰:"若令月中无物,当极名邪?" 徐曰:"不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不名."
这个故事的主要意思是什么
语文的精妙之出是什么
(一个问题最少30个字)

塔拉夏nn1年前1

myblood 共回答了20个问题 | 采纳率85%

翻译 徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的." 巧妙之处 他把人的眼睛和月亮做了比较,他不...

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在哲学意义上如何理解"一切皆流,无物常驻"

longren3211年前4

xiaoyou421 共回答了17个问题 | 采纳率100%

正确
一切皆流,无物常住
　　赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火,火不断地转化为万物,万物也不断地再变成火,变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位,以致于后来人称他的哲学为变的哲学.他形象地表达了他关于变的思想,说：“太阳每天都是新的.”他把存在的东西比作一条河,声称人不能两次踏进同一条河.因为当人第二次进入这条河时,是新的水流而不是原来的水流在流淌.赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流,无物常住.”在他看来.宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的,一切都在运动和变化.恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消灭.”

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徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：「若令月中无物,当极明邪?」...用的什么修辞手法,把什么比做什么

徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：「若令月中无物,当极明邪?」...用的什么修辞手法,把什么比做什么
要准确

kekoubaishi1年前1

laiqun 共回答了24个问题 | 采纳率70.8%

倘若月中没有物体,那么将会更明亮吧!
没记错的话,语出《世说新语》.
徐孺子回答说：不然,譬如人眼中有瞳子无此必不明.
就是把月亮比做人眼
作对比.

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“心即理也.”“心外无理,心外无物,心外无事.”用文言文怎么解释

王小发1年前1

漫漫陪你一生 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

王守仁 王守仁.即王阳明,人称阳明先生. 中国明代哲学家 的王守仁发展了陆九渊的这些思想,提出了“心外无物、心外无事、心外无理

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怎么样才能让自己集中精力,一心一意,旁若无物的去看书呢?大神们支支招,我看书实在是废啊.

jovipig1年前1

zhzhqai1 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

有兴趣,自然沉迷其中
如同玩游戏一般
也没有看过谁玩游戏不沉迷总分神的
反之
则常常走神
招数：
激发读书的兴趣

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以物物物,则物可物；以物物非物,则物非物.物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也,的意

sweetsaya1年前1

扬帆不聊天 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

　　夫以名求物,物无当名之实.以物求名,名无得物之功.物无当名之实,非物也；名无得物之功,非名也.是以名不当实,实不当名,名实无当,万物安在?〔注释：同上书,152页上〕.
　　这是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物；用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物.可见物并非因具有物的名就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物而成为真名.僧肇认为,在认识论领域,以物的概念（名）去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用.“名”与“实”不相当,“实”与“名”也不相当.名实既互不相当,哪里还有真实的万物存在呢?僧肇通过揭示名（概念）的主观性以及名实之间的矛盾,来论证万物现象的虚假性.
　　与名实关系的论证相联系,《不真空论》还阐发了“万象不能自异”的论点：“万象虽殊,而不能自异.不能自异,故知象非真象；象非真象故,则虽象而非象.”〔注释：同上书,152页上〕.这是说,森罗万象,千差万别,宇宙现象虽有差异,但并非事物本身所固有的.由于事物本身都是无自性的,性空的,因此事物本身并无彼此之别.这样也就可知事物并不是真象,是虽象非象,也即幻象.僧肇说：“故《中观》云：物无彼此,而人以此为此,以彼为彼.彼亦以此为彼,以彼为此,此彼莫定乎一名,而惑者怀必然之志.然则彼此初非有,惑者初非无.既悟彼此之非有,有何物而可有哉?”[注释：《不真空论》,《大正藏》第45卷,152页下].这也是说,事物原来并无彼与此的差异,区分事物的彼此完全出自于人为,是人们强加在事物之上的.既然事物没有彼此的分别差异,又有什么事物是真正存在的呢?

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春秋时期的中外哲学家们的差异?比如古希腊的赫拉克利特的辩证法思想,例如人不能两次踏入同一条河流..万物皆流无物常住..矛

春秋时期的中外哲学家们的差异?
比如古希腊的赫拉克利特的辩证法思想,例如人不能两次踏入同一条河流..万物皆流无物常住..矛盾的斗争依存转变...这些观点似乎重点在于自然规律
而***的例如儒家似乎重点在研究人与人之间的关系,***现象.
文字只是思想的表达的方式,能懂即可,何必太在意形式.
一楼的可能你不了解赫拉克利特,上面那些都是他的哲学观点,只是被我堆积在一起,当然,不了解赫拉克利特的人自然看不懂,不知所云,故此感到杂乱无章.
但既然这里是哲学板块,都是哲学达人,杂乱堆积在一起,也困不住明眼人.又何必在意文章形式.
最后,孔子是思想家教育家,但是不是哲学家,儒家是不是哲学思想?这本来就是个话题.
建议一楼的搜索关键字"儒家哲学",看看大家的观点.不要被一己思想束缚住了.

echowu20081年前1

psy_2001 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

中国古代哲学道家思想
老子是哲学家
孔子是教育家
儒家怎么也成了哲学了?
看看你的叙述像什么!烂杂杂一堆,无逻辑、混概念!

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言而无物什么意思?

rosemaq1年前1

lengxuezihan 共回答了20个问题 | 采纳率90%

言之无物
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物：指内容.指文章或言论空空洞洞,没有实际内容.

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“有色同寒冰,无物隔纤尘”（琉璃）如何解释?

qingyoushi1年前1

沧雪乐仙 共回答了13个问题 | 采纳率100%

有色同寒冰,是指琉璃有颜色,如同冬天里的冰一样透明；
无物隔纤尘,是指琉璃透明如无物一般,但是因其确实存在所以能隔断尘埃物质进入室内.
玻璃,古人称之为流璃或琉璃,实是一种有色半透明的矿物质.
唐代元稹曾写诗赞誉琉璃,说它是“有色同寒冰,无物隔纤尘.象筵看不见,堪将对玉人”.
有色同寒冰,琉璃说它有颜色,却和冬天的冰一样;无物隔纤尘,它是透明的,好像什么东西都没有,却能将纤维、尘土隔开.

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英语翻译徐孺子年九岁,尝①月下戏,人语之曰：“若②令月中无物③,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子④,无此必不明

英语翻译
徐孺子年九岁,尝①月下戏,人语之曰：“若②令月中无物③,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子④,无此必不明.”
[注释]①尝：曾经.②若：如果.③物：指人和事物.传说月亮上有嫦娥、玉兔、桂树等.④瞳子：人眼睛中的瞳孔.

千峰云起几21年前1

liguang391 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

徐孺子九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说：“如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?”徐孺子回答：“不对.这就像人眼中有瞳孔一样,没有它你就看不见光明.”

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菩提本无物,无物惹尘埃,尘埃亦明镜,明镜是何数!

相信春天1年前1

mdwalkman 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

菩提本为人称也,本无物而说明的就是你自己本来无一物,尘埃就像代表着世事,而你却惹了尘埃,明镜应该是很重要的一件事情吧那就是说明的是终身大事,何数应该是代表数学老师吧,说明你意中人的人岁数比你大,岁数一般是男子才会介意,说你是男性的,原来是首情诗,爱是什么呢.祝福你.

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小学文言文意思徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪”徐曰：“不然.嬖如人眼中有瞳子,无必不明.”

shawn09141年前2

bbpp050415 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

翻译
徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的."
巧妙之处
他把人的眼睛和月亮做了比较,他不是正面回答提问者的问题,而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答.

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《世说新语》徐孺子徐孺子年九岁,尝月下戏.人语之曰：“若令曰中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳孔,无此必不

《世说新语》徐孺子
徐孺子年九岁,尝月下戏.人语之曰：“若令曰中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳孔,无此必不明.
尝月下戏：戏的意思?
人语之曰：语的意思?
当极明邪：极的意思?
不然：然的意思?
翻译 ：譬如人眼中有瞳孔,无此必不明
徐孺子是个怎样的孩子?---------------------

家有帆帆1年前1

slin28 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

徐稺（公元97—168年）,字孺子,豫章南昌（今南昌市高新区北沥徐村）人.是我国东汉时期著名的高士贤人,经学家,世人称“南州高士”.
戏的意思是玩耍.
语的意思是对、向、跟.
极的意思是更加.
然的意思是这样.
整段翻译：徐孺子九岁时,有一次在月光下玩耍,有人对他说：“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说：“不是这样.好比人的眼睛里有瞳仁,没有这个一定看不见.”

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英语翻译徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”（只

英语翻译
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”
（只翻译这一段就可以了）

aaron12121年前6

凄美雪 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

翻译
徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的."
巧妙之处
他把人的眼睛和月亮做了比较,他不是正面回答提问者的问题,而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答.

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空言无物有如无风起帆是什么意思

小桥儿1年前1

wwwbigmen 共回答了8个问题 | 采纳率87.5%

说话但是里面没有实质性的东西就如没有风而帆动一般.这句话的反面是叫人说话要与实际相符,切莫夸夸其谈,中听不中用.

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英语翻译徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“诺令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有 目童 子,无此必不明.

英语翻译
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“诺令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有 目童 子,无此必不明.”
“目”和”童“连起来读!
急就急!

xibeiren_1年前2

1802022302402 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

徐孺子在九岁的时侯,有一次在月光下玩耍,有人说：“如果月亮中什么都没有,是否会更加明亮吧?”徐孺子回答说：“不是这样的.这就好比人的睛睛里有眼瞳,如果没有瞳仁则看不见任何东西.“

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徐孺子赏月 徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中无瞳

徐孺子赏月 徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中无瞳
尝月下戏的尝
人语之曰的语
不然的然
为新故之故的为
助教顾良戏之曰的戏

pengyu_16551年前2

沈贱男 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

徐孺子今年九岁 有一次在月光下玩耍 有人对他说：“如果月亮里什么也没有 会更加明亮吧?”徐孺子说：“不是这样 好比人的眼睛里有瞳人 如果没有这个 一定看不见”

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英语翻译徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”

绝对天团家的1年前1

小缘儿 共回答了28个问题 | 采纳率96.4%

徐孺子（徐稚）九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说："如果月亮中没有什么东西,是不是会更亮呢?"徐回答："不对.这就像人眼中有瞳仁一样,没有它眼睛一定不会亮的."
巧妙之处
他把人的眼睛和月亮做了比较,他不是正面回答提问者的问题,而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答.

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根据文言文说出成语楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于无物不陷也.”或曰：“以

根据文言文说出成语
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于无物不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.

zzz47011年前1

guhong101 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

自相矛盾

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心外无物是什么含义啊?心外无物是谁提出的?与之相对立的观点是什么?

汪二1年前1

rommal 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

王守仁（王阳明）提出来的.
中国明代哲学家的基本观点陆九渊提出“心即理也”,以及“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”.王守仁发展了陆九渊的这些思想,提出了“心外无物、心外无事、心外无理”.王守仁所说的“心”,指最高的本体,如说“心即道,道即天”；也指个人的道德意识,如说“心一而已,以其全体恻怛而言谓之仁,以其得宜而言谓之义,以其条理而言谓之理”.这比陆九渊所说的个人本心意义广泛.
王守仁的心外无物是说,心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在.离却灵明的心,便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物,也没有灵明的心.从一方面说,灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说,心无体,以天地万物感应之是非为体.客观的事物没有被心知觉,就处于虚寂的状态.如深山中的花,未被人看见,则与心同归于寂；既被人看见,则此花颜色一时明白起来.　　王守仁的心外无理是说,心的本体,就是天理,事虽万殊,理具于心,心即理也.不必在事事物物上求理,心外求理,就是心与理为二.心中之理,就是至善,心外无理也就是心外无善.　　王守仁的心外无物、心外无理的思想把心学唯心论发展到极端,为他的知行合一学说奠定了宇宙观基础,对后世产生了广泛的影响.
对立观点应该是指唯物主义的那些了吧

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中国古代有着丰富的哲学思想,下列命题能体现哲学基本问题第一个方面的是?A是非难辨B心外无物(B对,请说明理由)

fangfang91761年前1

牛一直吹 共回答了16个问题 | 采纳率68.8%

哲学基本问题也就是物质和意识的关系的问题.它包括两个方面：其一,思维和存在、意识和物质何者为第一性；其二,思维和存在、意识和物质是否具有同一性.这里“心外无物”是指除了自己的意识,思想或者灵魂之外不存在任何东西,其他的我们看到的听到的摸到的,只要是感官感觉到的东西都是虚幻的,不存在的,这就是一个物质和精神谁才是实在的问题,这显然是哲学基本问题的第一个方面.“心外无物”主张思维,意识是第一性的,是实在的.

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诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.

诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.
快啊
翻译

ff_kun1年前1

sasha515381 共回答了23个问题 | 采纳率87%

有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任.

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徐孺子年九岁中的语是什么意思?徐孺子九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子

徐孺子年九岁中的语是什么意思?
徐孺子九岁,尝月下戏,人语之曰：“若令月中无物,当极明邪?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”
A.B.语言 C.告诉 D.语句
选哪个呢?哪个才是正确答案呢?

11a660671年前2

老虎you 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

C

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