百读不厌怎么造句“矛”字按部首查字法应查（ ）部，再查（ ）画，第四笔是（ ），“矛盾”的意思是（ ） （ ）首挺（ ）

叹为观止：赞美看到的事物好到了极点.（叹：赞叹；止：停止；观止：看到这里就停止.）也说“叹观止矣”,“叹而观止”.
泰山之巅的景色令人叹为观止.

百读不厌：读几百遍也不会感到厌烦.形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦.（厌：厌烦,厌倦.）
这篇文章写的太好了,令我百读不厌.

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鞠躬尽粹(瘁）居心巨测(叵）开门缉盗(揖）

节：萧鼓追随春社近……
人：仰天大笑出门去……
豪：竹杖芒鞋轻胜马……

作文前先要审清题意——所读的是“诗词名句”，如果疏于审题，写成关于名人名言、箴言俗语或散文、小说作品中的警句的“随想”，就从根本上偏离了题目的要求。
　　此外，既然是“随想”，笔法尽可灵活，不能拘泥于对原句含义的解说，而应联系现实生活和切身感受阐发开来；当然，如果能对所选的诗词名句作出富有新意而又言之成理的别解，那就更好了。


[审题]
1、所读的是“诗词名句”，写成关于名人名言、箴言俗语或散文、小说作品中的警句的“随想”，就从根本上偏离了题目的要求。
2、既然是“随想”，笔法尽可灵活，不能拘泥于对原句含义的解说，而应借题发挥，联系现实生活和切身感受阐发开来；当然，如果能对所选的诗词名句作出富有新意而又言之成理的别解，那就更好了（创新）。
3、随想不随，漫想不漫，任何文章都要有一个明确的中心，如议论文要有一个规定明确观点、散文要有一个明确的主旨等，而不能漫无目的、东拉西扯。
①、知古鉴今——要以史为鉴，居安思危，才能避免重蹈覆辙。
②、畅想未来——只要我们奋勇拼搏，就没有实现不了的理想和愿望。
③、体味情趣哲理——人生无为的悠然自得、无欲的洒脱。如陶渊明的归隐诗。
④、涵养道德品行——正直、善良、忠诚。
⑤、开启你的心扉——学会宽容、自信、永不言弃、从不同角度看问题等等。
⑥、激活你的灵感——这次第，怎一个愁字了得！

略

提示语要求任选一句，实际上是放宽了作文的限制。考生可以选取自己熟悉的对象下手。
六个诗句名言分别从立志、修身、养性、成功、奉献等角度，考生只消选择其中一种即可。这比当年的全国卷的要求低多了。

妙笔生花 ：比喻杰出的笔法或文笔.
匠心独运：能工巧匠的心思,常指文学艺术方面创造性的构思.运：运用；工巧独特的艺术构思,独创性地运用精巧的心思,形容独特的艺术构思..
跌宕起伏:形容事物多变,不稳定.跌宕：富于变化,有顿挫波折.
入木三分:相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深.形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻.
百读不厌:厌：厌烦,厌倦.读一百遍也不会感到厌烦.形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦.
叹为观止:叹：赞赏；观止：看到这里就够了.指赞美所见到的事物好到了极点.
回味无穷:回味：指吃过东西以后的余味.比喻回想某一事物,越想越觉得有意思.
拍案叫绝:拍桌子叫好.形容非常赞赏.

当今文坛小说质量水平不高,作者难以把故事情节描写得栩栩如生,更不必说写得跌宕起伏了.读者难以找到一部能入木三分,乃至于情节能活灵活现印入脑海中,回味无穷的小说.最终导致小说界没有一部响彻云霄的作品.

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禀公办事(秉）病入膏盲(肓）不辨黍麦(菽）

开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)
首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字."直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗?
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.
至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).
既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!
还有：出处： 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御览》三卷,因事有阀,暇日追补之,尝曰：“开卷有益,朕不以为劳也”.
释义：“开卷 ”就是翻开书,表示读书.比喻读书有好处.
故事： 宋太祖赵匡胤建立宋王朝的时候,各地还存在着一些割据政权.统一全国的任务,直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成.赵光义即位后改名赵光灵,史称宋太宗.宋太宗统一全国后,立志宏扬传统文化,下令整理各种古籍.同时,又重视各种古代文化资料的收集.在太平兴国年间(976—983年).下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书,从而为保存和发扬我国的文化遗产,作出了重要的贡献.
《太平御览》中引用的古书,十之七八现在已经无法看到了.所以,又可以说它是北宋前文化知识的总汇.这部书原名《太平编览》.编成后,宋大宗对它非常重视,规定自己每天看三卷,一年后全部看完；因而改名为《太平御览》,意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书.
宋太宗的政事非常繁忙,经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书,于是就在空暇的日子补读.侍臣怕他读得时间太久,影响身体健康,太宗说：“只要翻开书卷阅读,就会有收益,所以我不觉得疲劳.”
唐古拉山水连绵不绝,那是你我血脉之源；龙骨髓里火光闪耀,那是你我智慧之源；一帧《上下五千年》,那,是你我灵性之源.书是人类智慧的结晶,古人云：开卷有益.
捧一帧书册,看史事五千；品一壶清茗,行通途八百.无须走马塞上,你便可看楚汉交兵；无须程门立雪,你便
可听师长之谆谆教诲.莘莘学子,自幼苦读经书,不惜为此头悬梁,锥刺骨,为的是什么,就是充实自己的知识体系,而这最根本途径就是“开卷”.曹雪芹“披阅十载,增删五次”,方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书,徜徉书海”,方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处.
古人云：“常开卷者,常以古为鉴”.可见,开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙.读《谏太宗十思书》,可警示自己“念高危,则思谦冲而自牧；惧满溢,则思江海下百川”.读《论语》,我们懂得要“三省吾身,为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中,因此开卷有益.
“开卷”可以修身养性,陶冶情操,提高人生精神境界.一纸豪迈,高唱“大江东去,浪逃尽”的苏轼开创了“豪放派”的显先河,是当之无愧的“精神贵族”,帘卷西风,“人比黄花瘦”的李易安编织着“温婉”一族的羞涩与怅然；“明月松间照,清泉石上流”.诉说王维“入禅式的境界”；“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.”的谭嗣同大唱“苛利国家生死以,岂因福祸避趋之.”,唱出了爱国的热忱之心……浩荡的历史长河中,古人用精神激起了朵朵浪花,你只需徜徉其中,便可感同身受.可见开卷有益.
高尔基说过：“书,是人类进步的阶梯.”开卷者古来就有,有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲,咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看,开卷是有益的,因为开卷既是知识之源,又是古人之鉴,更是修养

天坛每一处细节的的设计都匠心独运.
下半场的足球比赛跌宕起伏,最终巴西队以2必1反超德国队,示现逆转性的胜利.
张爱玲小说中人物形象的刻画入目三木.
《简爱》是很多女孩子百读不厌的外国文学名著之一.
仰望星空,宇宙的浩淼与神秘令人叹为观止.
想起小时候的趣事,至今仍觉回味无穷啊!
正当大家苦思冥想却毫无头绪的时候,他提出一个绝妙的主意,大家不禁拍案叫绝!