商周时期青铜器上铸刻的文字数量增多是在?

商周时期在手工业发展方面最具代表性的是青铜器制造业1引文所说的是哪一个著名的水利工程:都江堰2该工程是何时由何人主持修建的：李冰 3该工程的作用如何：都江堰它充分利用当地西北高、东南低的地理条件,根据江...

你急别人就闲,问问题跟别人欠你钱似的.

农用动力革命我国最早是铁犁牛耕,出现在春秋战国,具体时间最早是在春秋晚期,这个题目选C

正确的

士在商周时期是指下等贵族
在春秋战国之际则指有学识有文化的人才
出现这种变化的原因是：
1.东周以来礼乐制度土崩瓦解
2.春秋战国时期各国争霸导致人才的需求大大增加

你写错了!应该是：
唐虞有,尧舜无,商周有,汤武无
字谜：口 （参考枝江菜鸟的答案）

一 生产规模大,技艺水平高.
二 分工细致.
三 种类繁多.
四 不仅有实用的功能,还具有高超的艺术价值.

A

在新石器时代就出现了原始瓷器，漆器的历史悠久，据有关资料记载，早在4200多年前的夏禹时代已见使用，战国时期更加发达。在汉代，漆器被作为日用器具，日渐普遍。

是“口” 啊
古代的古有口、商周二字有口、唐朝的唐也有口

甲骨文；金文；铭文；大篆。

第一,青铜器数量大,种类繁多.
第二,青铜器分布地区广,质量上乘.
第三,器物铭文可以说是青铜器最大的特点.
第四,以容器为主的青铜器在世界青铜文化中独树一帜.

商周以后到了东周春秋战国人类已经不普遍使用青铜器了,就例如现在大家都不使用录音机了,那干嘛还要出那么多得新产品,
因为青铜器是人类当时的必须品,所以人类要钻研和创新,所以是我国青铜器的顶峰
我是使用简单的说法,希望能帮助到

“口”古代有,古字有个“口”字底,以此,商、唐、善、智、听、右、后、中都有“口”字偏旁
而其它的没有

C

"口"字
唐虞2字都有口
尧舜2字都没口
商周也有口
汤武也没有
跳者有,走者无
也是“口”字

商周的青铜器上铸刻的文字叫"金文",金文刻在青铜器上,也称“铭文”“钟鼎文”.
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成都平原

特点：商中期,青铜器品种已很丰富,并出现了铭文和精细的花纹.商晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期,器型多种多样,浑厚凝重,铭文逐渐加长,花纹繁缛富丽.
用途：礼器 兵器 食器 容器

有一次,秦少游打灯谜让苏东坡猜,少游说:"我有一间房,半房租与转轮王,有一时射出一线光,天下邪魔不敢当."苏东坡假装猜不中说:"猜不中,我也打个谜子给你猜猜看:我有一张琴,琴藏在腹,为君马上弹,弹尽天下曲."少游怎么猜也猜不中这个谜.晚上,少游将白天和东坡猜谜的事对苏小妹说了,请苏小妹帮猜那个谜.小妹不但不帮助少游猜,反而说:"我这儿也有一个谜,你猜猜看:我有一个船,一人摇橹一人牵;去时牵纤去,归时摇橹还."秦少游坐在床沿上想了好久,只得又向苏小妹求教.苏小妹笑着说:"哎呀,你才笨啦,我的就是我大哥的,我大哥的就是你的呀!"秦少游才恍然大悟.

谜底是“口”字.
补充一下完整版的谜面：
“古代有,现代无.商周有,秦汉无.唐朝有,宋朝无. 善人有,恶人无.智者有,愚者无.听着有,看着无. 右边有,左边无.后面有,前面无. 高个有,矮个无.嘴上有,手上无.跳着有,走着无.”
古,商周,唐,善,智,听,右,后,高,嘴,跳,这些字中的共同点,是都含一个“口”,这样谜底就出来了.
下一个成语：
（青）（黄）不接

铜锌合金叫黄铜.
铜镍合金叫白铜.
铜锡合金叫青铜.

以物易物 等价交换 根据需要买卖商品

稷（jì计,即谷子,禾）、黍（指玉米,也包括黄米）、菽（大豆）、稻（水稻,大米）、麦（小麦）

不好意思,几千年没多大出息,农业生产工具基本上是老五样：犁、镰刀、镐头、锄头、马牛.水利基本上是靠天吃饭.

这种定场诗在评书和单口相声里通用的,不一定非要限定在哪部评书上.

因为井田制的实质是以国有为名的贵族土地私有制

B

金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文.商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词.所谓青铜,就是铜和锡的合金.中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达.因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”.金文应用的年代,上自商代的早期,下至秦灭六国,约1200多年.金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计3722个,其中可以识别的字有2420个.

　　商西周时代是奴隶社会,因此,其土地所有制是奴隶主国家所有制.《诗经·小雅·北山》中所说的“溥天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣”,就是这一时期土地制度的本质特征.
　　商西周时代的“井田制度”,是把土地分配给单个家庭,并定期实行重新分配的制度.“井田制度”是我国奴隶社会最基本的土地制度,是奴隶制国家赖以存在的经济基础.这种起源于原始社会末期农村公社的土地制度,在进入阶级社会以后,形式犹存,而性质已变.
　　商西周时期实行的“井田制”
　　商西周时期之所以要实行“井田制”,是因为奴隶制国家为了在分配土地、计算封地大小时保持均平,避免纷争,同时也是为了便于监督奴隶劳动,而把土地划分成一块一块的方田,由于这种由许多“豆腐方块”组成的田地形状很像井字,故称“井田”.
　　商代的甲骨文中,有许多田块整齐的象形文字,这种象形文字,证明了“井田制度”的存在.现将甲骨文中各种“田”字的象形文字录之如下：
　　商西周时期,在不同时期和不同地区,“井田”的划分形式是不一样的.现分述如下：
　　（1）十夫为井：出自《周礼·遂人》的“十夫有沟”.这就是说,在王畿的“遂”内,由十夫构成一个耕作单位,从“沟洫制度”来说,是“十夫有沟”.从“井田制度”来说,就是“十夫为井”,井间有沟了.
　　按照这种形制划分的“井田”,并没有公田和私田之分.这是因为王室的“籍田”就设在靠近“遂”的甸内.遂内之人的住处处籍田相距不远,除了在平时耕种遂内之田,被“征敛其财赋”以处,农忙时被临时抽调到王室公邑的“籍田”上去助耕.由于“籍田”就是王室管理的大公田,所以对周王直接领地上的遂内之人,就无需再设十家共耕的小公田了.据《考工记》郑注：“周制,畿内用夏之贡法,税夫,无公田”.
　　（2）九夫为井：出自《周礼·考工记·匠人》：“为沟洫,九夫为井.”井以上则是逢十递进,井十为通,通十为成,成十为终,终十为同.《周礼·地官·小司徒》中说：“九夫为井,四井为邑,四邑为丘”.并以上是四进制.
　　（3）十夫有沟：十夫有沟是乡遂制,而九夫为井则是都鄙制.十夫为井仅行于王畿的六遂之内；而九夫为井则行于王畿公邑、六遂以外的余地和诸侯国内.乡遂制,无公田；都鄙制,则有公田.
　　（4）八夫为井：商制是八夫为井,齐承商制,也是八夫为井.而周、鲁、卫,则是九夫为井的地区.齐国在西周初期产行八夫为井的商代旧制,井以上都实行四进制,这种井田是有公田的.
　　春秋时期,无人肯尽力于公田,这种制度就维持不下去了.于是统治者不得不把公田分给农户去种,在管仲的建议下,实行“相地而衰征”,这样有公田的井田就变成无公田的井田了,八夫为井就变成九夫为井了.
　　总之,井田制的形式并非整齐划一的,而是在不同地区,不同时间内有不同的形式.
　　井田制的土地分配
　　1、井田制的土地所有权和分封制
　　奴隶制的土地所有权为奴隶主阶级所有.奴隶主阶级的最高政治代表——国王,是土地的最高所有者.国王凭借政治上至高无上的统治权力,把土地层层分封给诸侯、卿大夫等各级贵族.各级贵族是封国和采邑、土地和臣民的实际占有者.奴隶主阶级把他们统治的国家,叫做“公”,因此,土地被称作“公田”,而“私田”则是分配给“庶人”作为生活资料来源的份地,是维持“庶人”生命活动和人口生产的最起码的生产资料.
　　2、井田制土地的定期分配
　　根据《周礼·地官》有关条文的记载,当时分配份地有两种办法：
　　（1）遂人法：《周礼·地官·遂人》中说：“辨其野之士,上地、中地、下地,以颁田里.上地,夫一廛,田百亩,菜五十亩,余夫亦如之；中地,夫一廛,田百亩,莱百亩,余夫亦如之；下地,夫一廛,田百亩,莱二百亩,余夫亦如之.”这里所说的“夫”是正夫,即一户之长.假如这个家是五口之家,这个夫就是有父母妻子的,夫自身则是一家的主要劳动力.这里所说的“余夫”是和“正夫”相对而言的,意思是剩余的劳动力.正夫的子弟,已娶妻,但并未分居的,亦称作余夫.这里所说的“廛”,指的是房屋,“夫—廛”表明井田制中的土地分配还包括房屋的更换.这里所说的“莱”,指的是撂荒地,在土地分配中“莱”的亩数不同,正是用以调剂土地质量的不同.这里所说的“余夫亦如之”,是说“正夫”分得的田是百亩,而“余夫”则是二十五亩,这个“余夫亦如之”,指的是“余夫”所分得的田和莱的比例和正夫相同.即“余夫”上地得三十七点五亩,以二十五亩为田,十二点五亩为莱.中地得五十亩,半田半莱.下地得七十五亩,二十五亩为田,五十为为莱.
　　（2）大司徒法：《周礼·地官·大司徒》中说：“凡造都鄙,制其地域而封沟之,以其室数制之,不易之地,家百亩；一易之地,家二百亩；再易之地,家三百亩”.郑众解释说：“不易之地,岁种之,地美,故家百亩；一易之地,休一岁乃复种,地薄,故家二百亩；再易之地,休二岁乃复种,故家三百亩.”这是适用于都鄙的土地分配制度.所谓都鄙,也就是“王子弟,公卿,大夫采地”.这种分配土地的办法,是以受田亩数的多寡来调剂土地的好坏.这种土地分配制度,要实行定期的重新分配,其重新分配的时间,按照《公羊传》何休的注解,也就是“三年一换土易居”.其目的是“肥饶不得独乐,硗角不得独苦.”

书写的材料是竹简、木犊,书写是用刀刻的

商朝出现（甲骨文）;商周时期出现（金文）又叫(钟鼎文 );西周时使用（金文）战国时期是（大篆）；隋秦时统一使用（小篆

C

D

生产规模大.品种多.工艺精美.分布范围广泛

　　商代早期青铜器具有独特的造型.鼎、鬲等食器三足.必有一足与一耳成垂直线,在视觉上有不平衡感.鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通,这是由于当时还没有掌握对范芯的浇铸全封闭技巧.方鼎巨大,容器部分作正方深斗形,与殷墟时期长方槽形的方鼎完全不同.
　　商代早期青铜器纹饰主体已是兽面纹,以粗犷的勾曲回旋的线条构成,全是变形纹样,除兽目圆大,以为象征外,其余条纹并不具体表现物象的各个部位,纹饰多平雕,个别主纹出现了浮雕,二里冈上层尊、罍等器肩上已有高浮雕的牺首装饰.所有的兽面纹或其它动物纹都不以雷纹为地,是这一时期的特色.商代早期的几何纹极其简单,有一些粗率的雷纹,也有单列或多列的连珠纹,乳钉纹也已经出现.　　商代早期的青铜器,极少有铭文,以前认为个别上的龟形是文字,实际上仍是纹饰而不是文字.商代早期青铜器的合金成分经测定:含铜量在67.01～91.99%之间,含锡量在3.48～13.64%之间,含铅量在 0.24.76%之间,成分不甚稳定.但含铅量较高,使铜液保持良好的流动性能,与商代早期青铜器器壁很薄的工艺要求是相适合的.
　　商代中期：这一时期接近早期的器形有爵、觚、斝等.爵尾虽然与早期相似,但流已放宽,出现的圆体爵是放所未见的.斝在空椎状足之外,出现了丁字形足,底多向下臌出,平底已较少见.
　　商代晚期前段：本期新出现的器类有方彝、觯、觥等.方形器大为发展,几乎所有的酒器都为方形.
　　商代晚期后段：器类方面,无肩尊和扁体卣是新出的典型器,始见马衔等车马器.多沿用商代晚期前端的器类.

（ C黑陶文化 ）
为商周时期的青铜文化奠定了基础.

金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字.金文起于商代,盛行于周代,是由甲骨文的基础上发展起来的文字.因铸刻于钟鼎之上,有时也称为钟鼎文.据统计,金文约有三千零五字,其中可知有一千八百零四字,较甲骨文略多.金文上承甲骨文,下启秦代小篆,流传书迹多刻于钟鼎之上,所以大体较甲骨文更能保存书写原迹,具有古朴之风格.金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献.

本人认为选A,因为商周时期青铜器还是贵族奢侈用品和身份地位象征,不能普及民间,而且青铜器质地脆软,易氧化,不适合做农业工具

C

铁器出现于春秋战国，，青铜器的鼎盛时期则在商周时期。

A

金文,铸刻在青铜器上的一种文字,因其往往现身于礼器的鼎和乐器的钟,所以又称钟鼎文. ...商周时期,把刻在青铜器上的文字叫（金文）也称钟鼎文

商周是青铜文化的灿烂时期.青铜器生产规模大,品种多,工艺精美.著名的青铜器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊.
课上手抄的

原句的意思是说孔子问桑雽他这一生一心想救济世人,周游列国,却没有一个好的下场,到底是为了什么,是不是天道不公.
庄子写这句话是想说,世道太乱,只有独善其身.

原文：西江月
道德三皇五帝,功名夏后商周.英雄五伯闹春秋,秦汉兴亡过手.
青史几行名姓,北邙无数荒丘.前人田地后人收,说甚龙争虎斗.
这不是一首诗,而是一首《西江月》词.用于《二十一史弹词》第四段“说三分两晋”的注解.二十一史弹词,原名《历代史略十段锦词话》,为明杨慎（号升庵）所作,主要是分说历朝历代的兴衰.这段弹词说的是春秋时期三家分晋的故事,这首西江月则是表达了词人对古人龙争虎斗的感叹.在叙述历史的同时,为争权夺利的人感到不值.大意如下：
道德三皇五帝,功名夏后商周：道德风范是三皇五帝树立的,功名利禄却是由夏后商周享受的.
英雄五伯闹春秋,顷刻兴亡过手：春秋五霸折腾得很起劲,兴亡换朝在历史上,却不过是顷刻之间的事情.原文顷刻为秦汉.
青史几行名姓,北邙无数荒丘：史册上留下的几行姓名,却造就了无数的墓地坟丘.北邙,泛指墓地、坟墓.有一将功成万骨枯的意思.
前人田地后人收,说甚龙争虎斗：历代都是前朝创下的基业被后人接手,当事者自己却以为是在进行龙争虎斗.言外之意,真的么?

铜奔马,虎耳铜鼎

夏代始有青铜容器和兵器.商中期,青铜器品种已很丰富,并出现了铭文和精细的花纹.商晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期,器型多种多样,浑厚凝重,铭文逐渐加长,花纹繁缛富丽.随后,青铜器胎体开始变薄,纹饰逐渐简化.春秋晚期至战国,由于铁器的推广使用,铜制工具越来越少.
青铜器：鼎,盘,

商代和西周早期主要是兽面纹,西周中后期,兽面纹很少出现,取而代之的是抽象的纹饰,如,重环纹、垂鳞纹、龙纹等.

C