司马相如在给卓文君的信中写得“一二三四五六七八九十白千万”是什么意思呀

《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎、齐王问及楚国,极力铺排楚国之广大丰饶,以至云梦不过是其后花园之小小一角,奇花名草、珍禽异兽,说在期间.乌有先生不服,便以齐之大海名山、异方殊类,傲视子虚.总的来看都...

劝百讽一：语出西汉末的《法言》.
“劝”是鼓励的意思,“讽”即讽谏.其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理.这是扬雄对汉大赋的批评.
至于《史记·司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价,认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞.“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

【貂裘换酒】
《西京杂记》卷二载,司马相如与卓文君还成都,以所著鹔霜裘向市人贳酒.又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒.后世即以「貂裘换酒」形容名士或富贵者的风流豪纵.
【家徒四壁】
形容家中贫穷,一无所有.《史记·司马相如列传》：「文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都.家居徒四壁立.」司马贞索隐引孔文祥云：「徒,空也.家空无资储,但有四壁而已.」
【量金买赋】
汉司马相如《长门赋》序：「孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒,别在长门宫,愁闷悲思.闻蜀郡成都司马相如,天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞.而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸.」后以「量金买赋」谓文章价值之高.
【文君新寡】
汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡,与辞赋家司马相如私奔,结为夫妇.见《史记·司马相如列传》.后以「文君新寡」、「文君早寡」为年轻女子丧夫寡居的典故.
【坐上琴心】
《史记·司马相如列传》载,汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家,时卓王孙有女文君新寡,相如于座上以琴声传意,文君心悦,遂夜奔相如.后以「坐上琴心」指男子对女子的爱慕之情.
【化为乌有】
汉司马相如作《子虚赋》,虚构对话者三人,其一曰：乌有先生.乌有,哪有,无有.后因以「化为乌有」形容全部丧失、全部落空,或全部没有了.
【望风披靡】
汉司马相如《上林赋》：「应风披靡,吐芳扬烈.」谓草木随风倒伏.后用「望风披靡」比喻为敌人强大的气势所压倒.形容军无斗志.
【乌有先生】
汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人名.意为无有其人.

张衡 :四愁诗 归田赋 二京赋 温泉赋 司马相如：《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《哀二世赋》、《长门赋》、《美人赋》 枚乘：《七发》（楚辞体）、《柳赋》、《梁王菟园赋》 贾谊：《鵩鸟赋》 扬雄：《河东赋》、《校猎赋》、《长杨赋》 司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家. 辞赋家,在中国古代,曾占有重要地位,最重要的时期是汉赋时代.赋是汉代最流行的文体.在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作,因而盛极一时,后世往往把它看成是汉代文学的代表.汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文,它的特点是散韵结合,专事铺叙.从赋的形式上看,在于“铺采擒丈”；从赋的内容上说,侧重“体物写志”.汉赋的内容可分为五类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木.而以前二者为汉赋之代表.汉赋分为大赋和小赋.大赋又叫散体大赋,规模巨大,结构恢宏,气势磅礴,语汇华丽,往往是成千上万言的长篇巨制.西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄,东汉时的班固、张衡等,都是大赋的行家、小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷,在保留汉赋基本文采的基础上,创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋,赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手.汉赋形成于汉初.贾谊首开汉赋先风,其代表作为《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》.真正创立汉赋体制的是汉初辞赋大家枚乘.《七发》是枚乘的代表作,起到承前启后的作用.在汉武、宣、元、成帝时代,汉赋达到全盛期.
百度而来希望能帮到你

对偶（对仗）、排比、对比、转品

“一别之后,两地相思,说的是三四月,却谁知是五六年.七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断.十里长亭望眼欲穿.百般怨,千般念,万般无奈把郎怨.
　万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏.重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆.七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷黄,我欲对镜心意乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断.噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男.”

这个不太清楚……
其实这个故事纯属后人编撰出来的,百家讲坛讲过
司马相如看上的只是卓文君家里的钱,至于两人交往的情节,楼主可以尽情想象

左思

长卿是西汉武帝时期司马相如的字,也是《仙剑奇侠传三》中徐长卿的名字,同时徐长卿还是一种传统中药的名称.

原文：
夫百物朝夕所见者,人皆不注视也；及睹其异者,则共观而言之.夫文岂异于是乎?汉朝人莫不能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最.然则用功深者,其收名也远.若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也.足下家中百物,皆赖而用也,然其所珍爱者,必非常物.夫君子之于文,岂异于是乎?今后进之为文,能深探而力取之,以古圣贤人为法者,虽未必皆是,要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出,必自于此,不自于循常之徒也.若圣人之道,不用文则已,用则必尚其能者.能者非他,能自树立不因循者是也.有文字来,谁不为文,然其存于今者,必其能者也.顾常以此为说耳.
译文：
各种事物,每天早早晚晚都看见的,人们却都不注意,等到看出来有什么特异之处,那么大家就都一起来观看谈论了.写文章难道跟这不一样吗?汉朝人没有不会写文章的,只有司马相如、太史公司马迁、刘向、杨雄写得最好.既然这样,那么用功深的,他获得的名声就远.如果都随波逐流,没有自己独到的见解,即使不被当代人所责怪,但也一定不会流传于后世的.您家中的东西,都是可以信赖使用的,可是那些珍爱的物品,一定不是寻常的东西.那读书人对于写文章,难道道理和这不同吗?现在后辈们写文章深入钻研,努力挖掘文章精髓,以古圣先贤为学习楷模,虽然不一定都如此,但要是真有司马相如、太史公司马迁、刘向、杨雄那样的人出现,一定是从这里起步,而不会出自于拘泥于一般见解的人.生人的学说,不用文字表达便罢,倘若用文字表达,必定以能者为上,能者不是别人,是能够树立自己观点,不因循守旧（而有独到见解）的人.自从有文字以来,谁不作文章,然而流传到今天的,一定是那些能者的文章.所以,我时常把这种道理讲给别人听.

刘备三顾茅庐
关羽水淹七军
孔明三气周公瑾
过五关斩六将
六出岐山
七擒孟huo定
三分隆中决策
荆州城公子三求计
姜伯约九伐中原,入西川二士争功,陆逊营烧三百

译文：
过了较长一段时间,蜀郡人杨得意担任狗监,事奉汉武帝.一天,武帝读《子虚赋》,认为写得好,说：“我偏偏不能与这个作者同时.”杨得意说：“我的同乡人司马相如自称,是他写了这篇赋.”武帝很惊喜,就召来相如询问.相如说：“有这件事.但是,这赋只写诸侯之事,不值得看.请让我写篇天子游猎赋,赋写成后就进献皇上.”武帝答应了,并命令尚书给他笔和木简.

相如以赋见长,《上林赋》、《子虚赋》可为代表
杨雄一生成就当以《方言》为代表,诗赋几无所取
班固治史为长,当以《汉书》为代表,赋推《两都赋》
张衡在文学上有《二京赋》,虽仿《两都》,但出类拔萃,可为代表

《子虚赋》http://baike.baidu.com/view/30663.htm
《上林赋》http://baike.baidu.com/view/442259.htm

是西京杂记这段吧：司马相如初与卓文君还成都.居贫.愁懑.以所着鹔□裘就市人阳昌贳酒与文君为欢.既而文君抱颈而泣.曰我平生富足.今乃以衣裘贳酒.遂相与谋于成都卖酒.相如亲着犊鼻裈涤器以耻王孙.王孙果以为病.乃厚给文君.文君遂为富人.文君姣好眉色如望远山.脸际常若芙蓉.肌肤柔滑如脂.十七而寡.为人放诞风流.故悦长卿之才而越礼焉.
试译如下：
司马相如刚与与卓文君回到成都的时候.很贫困.十分愁苦.就把所穿的名贵鹔□裘袍到酒肆中换酒,回家与文君强为欢饮.饮完后文君抱颈痛苦,说我一生都富足,今天却用衣裘来换酒.就与相如筹划在成都开一酒肆卖酒.相如穿着一条犊鼻裈（一种老百姓才穿的裤子）亲自洗着酒器,以让卓王孙（卓文君之父）感到羞耻、卓王孙果然感到过意不去,就送到很多钱给文君,文君就成为富人.文君很漂亮,眉毛的颜色像遥看远远的山（黛青色）,脸容经常像荷花花开,肌肤柔滑如脂膏.十七岁原来丈夫就死了.为人放诞风流,所以心赏相如的文才敢于冲破礼教束缚,跟相如私奔.

C

【貂裘换酒】
《西京杂记》卷二载,司马相如与卓文君还成都,以所著鹔霜裘向市人贳酒.又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒.后世即以「貂裘换酒」形容名士或富贵者的风流豪纵.
【家徒四壁】
形容家中贫穷,一无所有.《史记·司马相如列传》：「文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都.家居徒四壁立.」司马贞索隐引孔文祥云：「徒,空也.家空无资储,但有四壁而已.」
【量金买赋】
汉司马相如《长门赋》序：「孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒,别在长门宫,愁闷悲思.闻蜀郡成都司马相如,天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞.而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸.」后以「量金买赋」谓文章价值之高.
【文君新寡】
汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡,与辞赋家司马相如私奔,结为夫妇.见《史记·司马相如列传》.后以「文君新寡」、「文君早寡」为年轻女子丧夫寡居的典故.
【坐上琴心】
《史记·司马相如列传》载,汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家,时卓王孙有女文君新寡,相如于座上以琴声传意,文君心悦,遂夜奔相如.后以「坐上琴心」指男子对女子的爱慕之情.
【化为乌有】
汉司马相如作《子虚赋》,虚构对话者三人,其一曰：乌有先生.乌有,哪有,无有.后因以「化为乌有」形容全部丧失、全部落空,或全部没有了.
【望风披靡】
汉司马相如《上林赋》：「应风披靡,吐芳扬烈.」谓草木随风倒伏.后用「望风披靡」比喻为敌人强大的气势所压倒.形容军无斗志.
【乌有先生】
汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人名.意为无有其人.

B

今天，天气格外的明朗，我和爸爸妈妈一起兴高采烈的来到了美丽的龙角山。走到半山腰的新修广场上，眺望四周，真的是天高云淡，秋高气爽，山河壮美，景色宜人！然儿，深深吸引我的却是那毅然耸立的一座头像，看上去是多么的美丽而神奇！ 我目不转睛的盯着还在修建中的头像问：“妈妈，他是谁呀？”妈妈亲切的说：“那是司马相如的头像。”我好奇的指着他的帽子问：“爸爸，他的帽子我怎么重来没有见过呢？”爸爸说：“因为他是古时候的名人，出生于现在的蓬安，他的历史悠久，驰名中外，已经是几千年的历史了，家乡人民为了怀念故人，之说以在这儿为他复建了家园，重塑了头像。” 看着家乡的能工巧匠们一丝不苟的雕刻着，仿佛又回到了司马相如的古时候。他的眼睛正闪着神奇的光芒，望着他儿时游玩的地方—蓬安锦屏，显得是那样的炯炯有神；他的嘴巴上有一个挺直的大鼻梁；头两旁有一双像如来佛祖的大耳朵，好像正在倾听嘉陵江水奏响的美妙乐章;他那长长的胡须迎风飘扬;他那帽子的两边镶着两个月牙形的帽耳朵，显得是那样的博学多才和文质彬彬！ 望着司马相如的头像，看见了他的风采，他是蓬安人民的传奇，他是中华民族的骄傲，他是我们永远怀念的故人！

观星楼 Star Viewing Tower
万卷楼 Ten Thousand Book Tower
司马相如故里 Sima Xiangru's Hometown
张澜故居 Zhang Lan's Former Residence
北湖公园 North Lake Park

D

C

“一别之后,两地相思,说的是三四月,却谁知是五六年.七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断.十里长亭望眼欲穿.百般怨,千般念,万般无奈把郎怨.　　万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏.重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不...

C


洛阳纸贵
出自《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
意为：比喻著作有价值，流传广。
典故：在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》
在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。

★卓文君：汉 司马相如之妻.
代表作数字诗：
一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万般无奈把君怨.
万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒.五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱.
忽匆匆,三月桃花随水转.飘零零,二月风筝线儿断,唉!郎呀郎,巴不得下世你为女来我为男.

一别之后,二地相悬.虽说是三四月,谁又知五六年.七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿.百思想,千系念,万般无奈把郎怨.万语千言道不完,百无聊赖十凭栏.重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆.七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天从摇扇我心寒.五月石榴似水,偏遇阵阵冷雨浇花端.四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱.忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断.噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男.
白头吟 皑如山上雪,蛟若云间月.闻君有两意,故来相决绝.今日斗酒会,明旦沟水头.躞蹀御沟止,沟水东西流.凄凄复凄凄,嫁娶不须啼.愿得一心人,白头不相离.竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒.男儿重意气,何用钱刀为

　　一别之后 　　二地悬念 　　只说是三四月 　　又谁知五六年 七弦琴无心弹 　　八行书无可传 　　九连环从中折断 　　十里长亭望眼欲穿 　　百思想 　　千系念 　　万般无奈把郎怨 　　万言千语说不尽 　　百无聊赖十依栏 　　重九登高看孤雁 　　八月中秋月不圆 　　七月半烧香秉烛问苍天 　　六月伏天人人摇扇我心寒 　　五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端 　　四月枇杷未黄我欲对镜心意乱 　　急匆匆三月桃花随水转 　　飘零零二月风筝线几断 　　郎呀郎巴不得下一世你为女来我做男

C


颂屈原的句子,其中招魂，九歌、等等出自屈原的《离骚》。

第35题：ABCD,第28题：AB

小题1:（2分）D
小题1:（6分）（1）他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍奉孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。（句意正确，落实“以”“事”“为”“好”）（2）相如于是同文君急忙赶回成都，进家所见（空无一物）只有四面墙壁立在那里。（句意正确，落实“乃”“驰”徒”）
小题1:（4分）①慕蔺相如之为人，更名相如； ②相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚赋》；③上读《子虚赋》而善之 ④赋奏，天子以为郎（答对两点即可。）

小题1:D上：皇上，指武帝。
小题2:做这类题时应注意：1、直译为主，意译为辅。关键词语要翻译准确，力求做到“信”“达”“雅”。2、要注意文言句式的特点，翻译时还原成现代汉语语序。3、要注意语句整体的通顺完整。（1）以：凭借。事：侍奉。为：做、担任。好：爱好。（2）乃：于是。
驰：急忙。省略句，与（之）驰归成都。
小题3:根据分值几分答几点。①慕蔺相如之为人，更名相如； ②相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚赋》；③上读《子虚赋》而善之 ④赋奏，天子以为郎。

司马相如,蔺相如,名相如,实不相如；长孙无忌,魏无忌,人无忌,我亦无忌.

司马相如 蔺相如 名相如 实不相如
长孙无忌 魏国无忌 任无忌 我亦无忌

一别之后,二地悬念,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴、无心弹,八行书、无可传,九连环从中折
断,十里长亭望眼欲穿.百思想,千系念,万般无奈把君怨.万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高
看孤雁,八月中秋月不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火偏遇阵阵冷雨
浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱,忽匆匆、三月桃花随水转,飘零零、二月风筝线儿断,噫!郎呀
郎,巴不得下一世你为女来我作男!

《上林赋》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋.在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题.在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制.鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同.”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就.正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人.

“一别之后,两地相思,说的是三四月,却谁知是五六年.七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断.十里长亭望眼欲穿.百般怨,千般念,万般无奈把郎怨.
　　万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏.重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆.七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷黄,我欲对镜心意乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断.噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男.”

a
汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋.畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉.”

先秦】 屈原 宋玉
【两汉】 枚乘 贾谊 司马相如 王逸 东方朔 王褒 刘彻 班婕妤 赵壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 扬雄 张衡 蔡邕 蔡琰 祢衡 曹操 孔融
【魏晋】 曹丕 曹植 王粲 陈琳 刘桢 徐干 阮瑀 应璩 应玚 繁钦 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 张翰 张华 张协 张载 傅玄 陆机陆云 石崇 孙楚 左思 曹摅 陶渊明 郭璞 刘琨 卢谌 袁宏
【南北朝】 谢惠连 谢灵运 鲍照 谢朓 鲍令晖 孔稚珪 萧衍 江淹 沈约 范云 何逊 阴铿 徐陵 庾信 江总
【隋代】 杨素 薛道衡 陈子良 卢思道 孔德绍 孔绍安
【唐五代】 虞世南 上官仪 王勃 卢照邻 杨炯 骆宾王 陈子昂 杜审言 沈佺期 宋之问 张说 张九龄 常建 储光羲 李颀 高适 岑参 王昌龄 孟浩然王维 李白 杜甫 刘长卿 韩愈 柳宗元 韦应物 寒山 拾得 顾况 李益 卢纶 钱起 王建 张籍 孟郊 元稹 白居易 刘禹锡 贾岛 许浑 李商隐 杜牧 李贺 薛涛皮日休 陆龟蒙 杜荀鹤 罗隐 僧皎然 僧贯休 僧齐己 温庭筠 韦庄 王翰 崔道融 刘希夷 徐氏 张谓 张继 崔曙 苏味道 马戴 刘叉 崔颢 王湾 王之涣 贺知章崔护 刘方平 于良史 聂夷中 于鹄 祖咏 杨师道 赵徵明 张若虚 袁郊 崔涯 张仲素 秦韬玉 李约 王涯 胡令能 卢汝弼 戎昱 崔珏 王驾 黄巢 崔国辅 于武陵捧剑仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 张祜綦毋潜 张南史 徐彦伯 李珣 冯延巳 李煜
【宋辽金】 潘阆 范仲淹 苏舜钦 欧阳修 张先 晏殊 晏几道 柳永 王安石 苏轼 黄庭坚 秦观 陈师道 李之仪 张耒 晁补之 贺铸 陈与义 吕本中毛滂 周邦彦 李纲 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韩元吉 胡铨 叶梦得 张元干 张孝祥 范成大 陆游 杨万里 陈亮 辛弃疾 刘过 姜夔 吴文英 史达祖 刘克庄元好问 蒋捷 文天祥 王沂孙 刘辰翁 吴激 蔡松年 段克己 戴复古 李祁 黄裳 朱熹 王观 赵佶 林逋 张泌 周密 李克 岳飞 李重元 康与之 魏承班 曾觌 徐俯阎选 孙光宪 黄公度 周紫芝 赵令畤
【元代】 萨都剌 刘因 关汉卿 狄君厚范康 高文秀 金仁杰 宫天挺 孔文卿 王实甫 白朴 马致远 孟汉卿 尚仲贤 石君宝张养浩 刘致 张可久 贯云石 卢挚 郑光祖 高明 纪君祥郑廷玉 张国宾 岳伯川 杨梓 武汉臣 王伯成 赵孟頫 王冕 洪希文 杨载 杨维桢 元好问
【明代】 刘基 高启 汤显祖 陈子龙 夏完淳 袁宏道 于谦 王世贞 李攀龙 何景明 李梦阳 唐寅 戚继光
【清代】 钱谦益 吴伟业 顾炎武 顾贞观 陈维崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士祯 查慎行 纳兰性德 袁枚 仓央嘉措 黄景仁 龚自珍 黄遵宪 秋瑾 苏曼殊乾隆 郑板桥 曹雪芹 刘鹗
【近代】 谭嗣同 王国维 梁启超 李叔同 柳亚子 郁达夫 斌宗法师 太虚法师 虚云法师 月溪法师
【现代】 20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至 田间
20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 臧克家
20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸
20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠
20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉食指
20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城
20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾
20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海
20世纪90年代(上): 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 叶匡政 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪
20世纪90年代(下): 孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平

这样以什么论为题的著作很多的
我想你想问的应该是贾谊的《过秦论》吧
此文写的极为气势磅礴,而且言辞华美
好象是高中课本里学过的,到现在我记忆犹深
只记得其中几句了,你看看是不是你想找的
“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.”后面的记不清楚了

司马相如(约前179年—?),字长卿,汉族,蜀郡(今四川省成都人).西汉大辞赋家.其代表作品为《子虚赋》.作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣.
司马迁(前145—前87年后),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家,著有《史记》,又称《太史公记》