既寿永昌”的意思,

受命于天,既寿永昌
皇帝是天子,他的任命来自上天,即“君权神授”,“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威.
秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至万世.是谓“寿”、“永”、“昌”.“既”是一个副词,表语气,如果要强行翻译得话可译为希望、期望.
翻译： 皇命受之于天,（神圣不可侵犯）,它必将永久昌盛.

受命于天,既寿永昌
皇帝是天子,他的任命来自上天,即“君权神授”,“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威.
秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至万世.是谓“寿”、“永”、“昌”.“既”是一个副词,表语气,如果要强行翻译得话可译为希望、期望.
翻译：皇命受之于天,（神圣不可侵犯）,它必将永久昌盛.

受命于天,既寿永昌
===皇帝是天子,他的任命来自上天,即“君权神授”,“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威. 秦始皇希望皇位永固,最好能二世、三世乃至万世.是谓“寿”、“永”、“昌”.
【既】
动词
《说文》望也.就是“期望,盼望”
==皇命受之于天,【盼望永久昌盛】

翻译： 皇命受之于天,（神圣不可侵犯）,它必将永久昌盛.
出处：秦赢政统一中国,称“始皇帝”.命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺,命丞相李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,形同龙凤鸟之状,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺.代代相传,因此称为“传国玺”.

——从上往下,从右往左读——寿

传国玉玺”就材于“和氏璧”.为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌.其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物.嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也.得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”.凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑.由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年.然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息.

In the name of god , thus be everlasting and mighty great.
手打手译

“受命于天既寿永昌”字为传国玉玺上文字.为李斯所书.