“香远益清”是不是一个成语

我唯独喜欢莲花出自河沟而不被污染,在清水里洗涤过,而不显的妖媚.中间空外面笔直,不枝蔓不枝节,香气远远的传播更加的清新,笔直的洁净的立在那里,可以远远的观赏而不可戏弄.
亲、、 好了、、、、

1 翻译：①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
答案：我唯独喜爱莲从淤泥中出生而不沾染,经过清水的洗涤而不妖艳（后面的照抄）可以远望瞻仰而不可以戏弄.
②菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
答案：爱就话的人从陶渊明后就很少听闻；没有人和我同爱莲花：哎牡丹的人几乎是所有的人.
2、解释加括号的词语.
①[濯]清涟而不[妖] 濯：洗涤 妖：妖艳
②香远[益]清 益：更加
③不可[亵]玩焉 亵：亲近而不庄重
3、文章三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
答案：作者自比莲,托物言志说明自己是君子,不是哎富贵,隐居的人

讲周敦颐他洁身自好,不与世俗同流合污的高尚品德
中考复习过~~

是一样的,都是更加的意思.

子独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观不可亵玩焉.

益古义更,更加.
益今义1.增加2.好处,有好处3.更加4.古同“溢”

。益:更加。

香远益清：香气越远越清.益,更,越；香气远播,更加显得清幽,（香气传播得越远就越显得幽香）
赏析
莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说：“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不枝不蔓”,没有多余的无用之语
其重点是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格.实际上,他说的意思就是：官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了.这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?
接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.“予谓菊,花之隐者逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也”.此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱,陶之后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.

该字平水韵中为仄声字 在十四愿部 读曼即可

微乎其微、屈指可数、寥寥无几 都行啦!

远 :形容词活用为动词 传播的远 ; 清 :也是形容词活用为动词 显得幽清 .亲爱的楼主请采纳啦~

益。 更，越 人该是很多了

远：远播 动词
清：清芬 名词
出自《爱莲说》

这个“去”应该看语境才能确定.
一般的意思是【离开】
辞去　　cí qù
1.辞别而去.
2.去世的婉辞.
3.辞掉,请求解除(自己的工作).
两个“益”的意思一样：
【更加】

清新
香味传得远而且清新,笔直洁净的立在那里

C,B,C

表达作者洁身自好不与世人同流合污

释义：香气远播,越发显得清新芳香.益,更,越.清,这里指清香.

不与世俗同流合污的高尚品质

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植」;周敦颐的《爱莲说》,将莲花清新脱俗之气质,描写的淋漓尽致;

香味：莲—— 香远益清 ；兰——氲氲无所.
品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰—— 不可得而亲,不可得而疏

近处浓而艳,远处淡而清,就像妙龄女子,可远观而不可懈玩焉!有种神秘感,意境更深远!

c,中通外直应该莲花茎的特征,其中有通气和输水组织,保证水分从根部运输到茎叶部,保证植物体内有氧呼吸的正常进行
莲花茎部的运输组织是导管,所以中通,导管是输水组织,是莲花体内水分和营养运输的路径,根到茎到叶花

选A项
香远益清中“益”:更加
精益求精：已经很好了,还要求更好,益：更加
良师益友：对自己有教益的老师和朋友,益：有益,有利
至高利益：好处或利益
延年益寿：延长寿命,增加岁数,益：增加

更加的意思

这是周敦颐的《爱莲说》.原文是
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.

我唯独喜欢莲花出自河沟而不被污染,在清水里洗涤过,而不显的妖媚.中间空外面笔直,不枝蔓不枝节,香气远远的传播更加的清新,笔直的洁净的立在那里,可以远远的观赏而不可戏弄.
比喻君子不与恶浊的世风同流合污,但有不孤高自诩.中通外直,不蔓不枝,香远益清：比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬.亭亭净植,可远观而不可亵玩焉：比喻自洁行廉,又仪态庄重,令人尊敬而不敢轻辱.

益习其声：逐渐习惯了驴的叫声.习：熟悉,习惯.益：渐渐地.
香远益清：香气远播,更加显得清幽.益：更加.
愿对你有所帮助!

香气远播,越发显得清新芳香.益,更,越.清,这里指清香.

远,形容词.这里用作动词.
清,形容词,这里当作名词.

wan四声,相信我,我刚学过这篇课文,我们老师就是这么说的

中间是空心的,外面很直,不生枝蔓长枝节.越远香气就越清新,笔直洁净得里在水面上

精益求精
寡见鲜闻 寡廉鲜耻

我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香

（1）出淤泥而不染；濯清涟而不妖；亭亭净植；可远观而不可亵玩焉
（2）斯是陋室；惟吾德馨
（3）会当凌绝顶；一览众山小
（4）烽火连三月；家书抵万金

中通外直,不蔓不枝.
从体态方面突出莲花的正直、刚直不阿、威武不屈,比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度).
望采纳

远：形容词用作动词 远播 清：形容词用作动词 显得清幽

出淤泥而不染,濯清涟而不妖：比喻君子不与恶浊的世风同流合污,但有不孤高自诩.
中通外直,不蔓不枝,香远益清：比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬.
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉：比喻自洁行廉,又仪态庄重,令人尊敬而不敢轻辱.

首先,“出淤而不染,濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.

1、可爱者 助词 ……的（花）
2、莲,花之君子者也 助词 “者也”表判断
3、同予者 助词 ……的人

古人学问无遗力,少壮工夫老成.
,野草生香乳酪绀
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,可远观而不可亵玩焉.
鸿儒：知识渊博的人.鸿,大.儒,旧指读书人.

中间是空心的,外面很直,不生枝蔓长枝节.越远香气就越清新,笔直洁净得里在水面上

出淤泥而不染,濯清涟而不妖：比喻君子不与恶浊的世风同流合污,但有不孤高自诩.
中通外直,不蔓不枝,香远益清：比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬.
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉：比喻自洁行廉,又仪态庄重,令人尊敬而不敢轻辱.

它的茎中空外直,不缠生藤蔓,不旁出冗枝,香气传得很远,（使人觉得）越发清幽,笔挺而洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄啊

益——更加
道高益安,势高益危 益：更加；势：权势.道德越高尚,为人处事好,就越安全；权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险.
多多益善 益：更加.越多越好.
韩信将兵,多多益善 将：统率,指挥.比喻越多越好.
精益求精 精：完美,好；益：更加.好了还求更好.
老当益壮 当：应该；部分国：更加；壮：雄壮.年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足.
裒多益寡 裒：减少；：增补.拿多余的一方,增加给缺少的一方.比喻多接受别人的意见,弥补自己的不足.
穷当益坚 空：穷困.处境越穷困,意志应当越坚定.
相得益彰 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著.指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来.
治丝益棼 治：整理；益：越发；棼：纷乱.理丝不找头绪,结果越理越乱.比喻解决问题的方法不对头,反而使问题更加复...
衰当益壮 犹老当益壮.
进退损益 指增减变动.
救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草.添加木柴去救火.比喻采取错误的方法使问题更加严重.
穷且益坚 穷：穷困；益：更加.处境越穷困,意志应当越坚定.
日益月滋 一天天一月月地增添、加多.
日增月益 一天天一月月地增添、加多.
日滋月益 一天天一月月地增添、加多.同“日益月滋”.
损人益己 犹损人利己.损害别人,使自己得到好处.
损上益下 减少君上的权利以施惠下民.
相得益章 指互相配合、补充、更能显出各自的长处.
新益求新 已经新了,还要求更新.
益国利民 对国家、对人民都有利.
益谦亏盈 犹谦受益,满招损.
益寿延年 指延长寿命,增加岁数.同“延年益寿”.
欲益反弊 犹言欲益反损.想把事情做好,结果反而弄坏.
止沸益薪 本欲止水沸腾,却反而在锅下加柴.比喻所做与本来愿望相反.
驻颜益寿 保持容颜不衰老而增长寿命.

更

香:香气 远:远远地 而:却