子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”的意思是什么啊?

zhengqien2022-10-04 11:39:541条回答

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cyychk 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.
1年前

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子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是()
A.运动是无条件的、绝对的 B.世界万物是永恒发展的
C.运动是物质的唯一特性 D.运动是离不开物质的
Neveral1年前1
竹林泮居 共回答了16个问题 | 采纳率100%
A

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”
当时孔子说这句话的时间,是在他多大的年纪说的!
zengtao6251年前1
lily_sw 共回答了23个问题 | 采纳率87%
此句出自《论语·子罕》.
《论语》的话很简单,然而作为语录体的,研究难度在于没有语境和上下文.后人不知道孔老夫子是在什么场合下说的.可以这样推理:论语是孔门再传弟子编的.所以记载的话只会是孔子招门人以后说过的话.据《孔子年谱》鲁昭公20年孔子开始前后即孔子30岁前后开始开办私学.且也就是说七十二贤人,所以此话上限不早于孔子30岁.毫无疑问《论语》的内容与成书与空门七十二贤人密切相关.如仲弓、子游、子夏、有子、曾子.考几位生平:子夏生于孔子46岁时,子游生于孔子47岁时.曾子生于孔子48岁时.再者孔子周游列国14年.大致是54岁到68岁.孔子带着众弟子周游,仕途不济,流处羁旅.感川而发感慨.自在情理之中.所以暂断此话当在孔子五十到六十八岁之间.
子在川上曰 作文怎么写
xinyuehu121年前2
啵吱喵 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
首先得知道出处,并在开头提及它——点题(子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.“是孔子的一句名言,是指时光像流水一样一去不复返.出自论语《子罕》.);
着重写时间逝去的急促、无情,可以引用一些历史人物珍惜光阴的例子,无数人浪费时间或者是怀才不遇、被岁月掩埋的事实;
写自己对已经度过的时间的看法(悔恨还是无怨无悔),提及一些你的难忘记忆(成长经历之类的);
写自己对未来时光的把握和决心(建议引用诗句)
如:金缕衣劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.花开堪折直须折,莫待无花空折枝.
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”的景物描写片段
床比你重要1年前1
nbfrank2284 共回答了20个问题 | 采纳率90%
孔子望着那川流不息的水流,一脸感慨道:“那流逝的时间啊,就像这不停流淌的水,日夜都不停歇”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”的翻译!帮个忙!
caiqinkun1年前6
zjb030335 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
译文:孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.
后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.
子在川上曰1200字作文
goodmyie1年前2
水中仙68 共回答了9个问题 | 采纳率
墙上的石英钟还在那儿不休息的走着,滴滴答答,那是时间的痕迹么?谁在地上流过,一丝淡淡的痕迹也会在不久后消逝,这就是亘古不变的光阴么? 花开花落,始终不过岁月无声。看到这样一番情景,我茫然了,何曾想过去珍视光阴么?只是呆呆的看着一长一短的时针分针在奔跑着,不会停息。 曾看过一些科幻小说,那些里面拥有超能力的主角往往可以让时间凝滞,可是这能成为现实么?只不过是人类一厢情愿的说法...
子在川上曰,逝者如斯夫!不舍昼夜的理解
th246824681年前1
gychu 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
译文:孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.
后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.
微笑榴莲1年前1
七月恋 共回答了23个问题 | 采纳率87%
斯,是这样,在本句里面指代那条不息的河流.
舍,是停.
这句话是感慨时间在不停的流逝,就像这河流一样日夜不停,所以要珍惜时间,珍惜现在.
子在川上曰:"逝者如斯夫 ,不舍昼夜." 句子中所含的成语
子在川上曰:"逝者如斯夫 ,不舍昼夜." 句子中所含的成语
谁又快又对就悬赏10
winds11201年前1
爱雨惜竹 共回答了23个问题 | 采纳率87%
逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返.
子在川上曰 逝者如斯夫中的斯是什么意思?
阳光灿烂12341年前1
不会跑的阿甘 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
斯:这里指“此、这”.
出处:
《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜.’”   孔子在河边,说道:“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息.”   时光如流水,一去不复返;
子在川上曰后面是什么xxxxx,不舍昼夜
只是远远地看着你1年前1
clarkerliu 共回答了23个问题 | 采纳率87%
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜
子在川上曰 2000字作文 高悬赏
独爱枫叶1年前1
pwmdj3jd 共回答了1个问题 | 采纳率
提到孔子,总有一种“可望而不可及”的感觉,“可望”不是因为我可以真正的看到孔子他老人家,而是很明显的看到,或者是感受到孔子对我们的影响,对整个中华民族的影响,这些都是可以从我们的生活或多或少的感受到的:说“不可及”是因为他离我们生活的年代太久远了,他的思想有那样的博大精深,而我们学到的只是冰山一角而已。 提到孔子,他总是以一种仙风道骨,有很长的胡须,很长的眉毛,和颜悦色的老者形象出现在我的脑海里。...
请帮我翻译《论语》!子曰∶“不在其位,不谋其政.”子在川上曰∶“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
7242203101年前1
wwww111222 共回答了20个问题 | 采纳率90%
子曰∶“不在其位,不谋其政.”
孔子说:“不在那个官位上,不谋划那个官位的政事.”
子在川上曰∶“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
孔子在河上说:“过去的事就像这流水,日夜不停息.”
写一篇作文 题目是 子在川上曰 速度,急用 拜托各位学霸
白象似的小山1年前1
云婕 共回答了9个问题 | 采纳率
你可以百度,如果不想自己动手的话,我可以帮你,但前提是要先采我或者先不要采纳别人,我也会有可能找不到,如果作文要原创的话,我可以帮你百度然后你自己稍做修改…谢谢合作!我是 啊亖^_^嗯采纳?谢谢,你需要我帮你百度吗?需要多少字?800左右的子在川上曰:逝者如斯,不舍昼夜! 匆匆而逝的三年,无以为记,谨以此文来祭奠,我们那酸甜苦辣俱全的高中三年! 执笔相忆,永和三年,两方荷塘,冰封了三次,荷香了三次...
论语中句子的感想子曰:过而不改,是谓过矣.子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜.子曰:躬自厚而薄责于人 则远怨矣.每一句写1
论语中句子的感想
子曰:过而不改,是谓过矣.子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜.子曰:躬自厚而薄责于人 则远怨矣.每一句写100字左右的感想启发
zhangcaixia1231年前1
13003690256 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
子曰:过而不改,是谓过矣.诚然如此啊,人不怕不犯错,怕的是有错而不认错,且不该错,不敢正视自己,这就是错啊,而且更是大错,古人的智慧确实精妙,一语道尽个中三妙啊.述人心,而教子弟,不愧为儒家圣师.又如:子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜.这又是告诉我们,时间流逝不停,犹如河水滔滔,不等人啊.但你还在蹉跎之时,它已然远去,不再相待了,所以,无论学习还是工作,让我们珍惜今朝吧!又有,子曰:躬自厚而薄责于人 则远怨矣.这是教导我们不要轻易责备于人,而且要谦恭,厚德,这样确实可以避免很多的怨恨啊.从这三个例子可以看出,孔子不愧是一代圣人,看人看事,确有独到之处啊.所以,我们要好好地学习和运用古人的智慧啊!
子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜意思
半曲山歌1年前1
恋雪的风 共回答了16个问题 | 采纳率100%
孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停.”
古诗文名句默写。(8分)小题1:子在川上曰:“___________,不舍昼夜。”(《论语子罕》)小题2:日月之行,若出
古诗文名句默写。(8分)
小题1:子在川上曰:“___________,不舍昼夜。”(《论语子罕》)
小题2:日月之行,若出其中;_________________,若出其里。(曹操《观沧海》)
小题3:_______________,风正一帆悬。(王湾《次北固山下》)
小题4:_______________,禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
小题5:无可奈何花落去,__________________。(晏殊《浣溪沙》)
小题6:问渠那得清如许?________________(朱熹《观书有感》)
小题7:李白《闻王昌龄左迁标遥有此寄》中的“________________,_________________”表达了作者对远方朋友的思念。
spacecruise1年前1
要明那sb 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
小题1:逝者如斯夫!
小题2:星汉灿烂
小题3:潮平两岸阔
小题4:曲径通幽处 ,
小题5:似曾相识燕归来
小题6:为有源头活水来
小题7:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西

汉[诗句]译英才饮长沙水,又食武昌鱼.万里长江横渡,极目楚天舒.不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余,子在川上曰:逝者
汉[诗句]译英
才饮长沙水,又食武昌鱼.
万里长江横渡,极目楚天舒.
不管风吹浪打,胜似闲庭信步,
今日得宽余,子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图.
一桥飞架南北,天堑变通途.
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖.
神女应无恙,当惊世界殊.
请将如上诗句翻译成英语
草之魂1年前1
游鱼漏网 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
Changsha only drink water and eat武昌鱼.
Thousands of miles across the Yangtze River,楚天舒bridge view.
Regardless of the wind and waves beat,increasingly strolling,
Today was宽余,son of the Kawakami said:Time Passes Quickly husband!
Feng Qiang move龟蛇quiet,ambitious play.
飞架a north-south bridge,thoroughfare天堑change.
Shek Pik Xijiang more legislation to cut off Wushan Cloud,a high-Gap Pinghu.
Goddess should be okay,when the world is scared.
“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜.’”.这“川”是哪条河呢?
“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜.’”.这“川”是哪条河呢?
装比的请走开.
一帘优梦1年前1
zjianhu 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
"川"指河.至于是哪条河就不得而知了.
以下,是藤找的资料.希望对你有所帮助.
论语子罕篇记载:「子在川上曰,逝者如斯夫.不舍昼夜.」这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往.依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思.两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了.
孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹.他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象.且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年.天地如此,生在天地间的人,亦不例外.人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁.个人如此,群体亦不例外.中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝.孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已.由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来.所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回.」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水.」这样看来,逝字作消逝解,应当不错.
圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意.孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己只能闻一知二.我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡.例如我们读悉这逝者的意义,一想自身,以及身外的权力财富,都如流水,一纵即逝,只好对酒当歌,叹问人生几何,这就是闻一知一之咎.此处逝者所指的是万有现象,而非本体.万象有生来灭去种种情形,本体则不来不去,不生不灭,如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯,而未尝往也.」读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣.
经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道学理而已.知理之后,必须依理去实行,不行不得真知.例如已知逝与不逝之理,便须放下那些必逝之物,不与人争,但求不逝的本体.得其本体,亲见不生不灭之境,才算是真知.假使尚有贪心,起念与人争名夺利,便是放不下,严格说来,实未通经,应当反省,一切贪心妄念起时,当即克制,这就是「克念作圣.」读经不希望作圣则已,希圣就应当如此用功
子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜
子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜
希望大家都回答
还有吗
杀粪氢1年前1
aa歹夫 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%
斯是代词,也就是它.代指眼前的流水.这是孔子在一条河上说的.
子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜.”这句话怎么理解
子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜.”这句话怎么理解
不要电脑上面那些一长段的!
guiq561年前1
可爱的卡卡 共回答了11个问题 | 采纳率100%
感叹的是人生之有限而宇宙之无穷.时说时间像流水一般易逝,昼夜不停.
写一篇800字左右的作文 作文题目叫 子在川上曰 各位帮帮忙急用
白象似的小山1年前3
半球1 共回答了4个问题 | 采纳率
赵军 昔圣人之于天下也,无意于取也。譬之如江海,百谷赴焉;譬之如麟凤,鸟兽萃焉。虽欲辞之,岂可得哉?子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”非特感叹于己,乃为人类之忧也。较之西人康德“头顶星空与心中道德法则”之语,不知相去几年矣。然圣人之心意抑惑想通焉,而后世学衰道驰,能真识其声、解其味、悟其心者,盖鲜矣。 《晋书·羊祜传》载 :羊祜登岘山,对同游者曰:“自有宇宙,便有此山。由来贤者胜士,登此远望,...
子在川上曰 逝者如斯夫,不舍昼夜 这句话的意思是什么?(要最好的答案!)
子在川上曰 逝者如斯夫,不舍昼夜 这句话的意思是什么?(要最好的答案!)
麻烦各位了.......
wjsdick1年前5
锋0024 共回答了22个问题 | 采纳率77.3%
因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.
论语子罕篇记载:「子在川上曰,逝者如斯夫.不舍昼夜.」这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往.依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思.两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了.
孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹.他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象.且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年.天地如此,生在天地间的人,亦不例外.人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁.个人如此,群体亦不例外.中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝.孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已.由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来.所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回.」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水.」这样看来,逝字作消逝解,应当不错.
圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意.孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己只能闻一知二.我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡.例如我们读悉这逝者的意义,一想自身,以及身外的权力财富,都如流水,一纵即逝,只好对酒当歌,叹问人生几何,这就是闻一知一之咎.此处逝者所指的是万有现象,而非本体.万象有生来灭去种种情形,本体则不来不去,不生不灭,如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯,而未尝往也.」读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣.
经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道学理而已.知理之后,必须依理去实行,不行不得真知.例如已知逝与不逝之理,便须放下那些必逝之物,不与人争,但求不逝的本体.得其本体,亲见不生不灭之境,才算是真知.假使尚有贪心,起念与人争名夺利,便是放不下,严格说来,实未通经,应当反省,一切贪心妄念起时,当即克制,这就是「克念作圣.」读经不希望作圣则已,希圣就应当如此用功
子在川上曰:3Q
zouzouliang11年前1
侯佳欲vv 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.
帮忙发一下一些重点字的注释【比如什么字通假什么字,什么字的意思是什么】,以及原文的意思.
hh大峡1年前1
purityworld 共回答了23个问题 | 采纳率87%
注释
①逝者:指流逝的时光.②斯:这里指“川”,即河水.③舍:停
孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停.”
10、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.《子罕》 心得体会
gandlcom1年前1
thankyouverymuch 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
白天死还是黑夜死 死了就是死了 趁着活着时赶紧下海
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”其中的“逝者指的是什么.
sutaiwei1年前1
stranger-jj 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象.且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年.天地如此,生在天地间的人,亦不例外.人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁.个人如此,群体亦不例外.中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝.孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已.由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来.所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回.」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水.」这样看来,逝字作消逝解,应当不错.
以上为摘抄
下面说说自己的看法:
首先此句为《论语》里《子罕第九》之文中的一句
本人才疏学浅 对经典只知皮毛 个人理解的逝者 皆:有容乃大 包罗万象 闻一知十
“逝者” 个人觉得可做“消逝的过往”解
逝者如斯夫--消逝的过往如滔滔江水 一去不复返.
以上绝对个人看法 如不对 请谅解.
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”中的“舍”怎样解释?
szavga1年前1
aronezhang 共回答了20个问题 | 采纳率95%
“舍”应是停止的意思.
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.
觅路xx1年前6
haerbinshi 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.
"子在川上曰,逝者如斯夫"出至哪一篇文章,
"子在川上曰,逝者如斯夫"出至哪一篇文章,
那篇文章是中学学的,是文言文
lleeo1年前1
别情公子 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.
论语子罕篇记载:「子在川上曰,逝者如斯夫.不舍昼夜.」这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往.依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思.两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了.
孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感叹.他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象.且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年.天地如此,生在天地间的人,亦不例外.人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁.个人如此,群体亦不例外.中国历史到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝.孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已.由此可知,自然界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来.所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回.」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水.」这样看来,逝字作消逝解,应当不错.
圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意.孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己只能闻一知二.我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以闻一只知一,应当思齐于子贡.例如我们读悉这逝者的意义,一想自身,以及身外的权力财富,都如流水,一纵即逝,只好对酒当歌,叹问人生几何,这就是闻一知一之咎.此处逝者所指的是万有现象,而非本体.万象有生来灭去种种情形,本体则不来不去,不生不灭,如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯,而未尝往也.」读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣.
经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道学理而已.知理之后,必须依理去实行,不行不得真知.例如已知逝与不逝之理,便须放下那些必逝之物,不与人争,但求不逝的本体.得其本体,亲见不生不灭之境,才算是真知.假使尚有贪心,起念与人争名夺利,便是放不下,严格说来,实未通经,应当反省,一切贪心妄念起时,当即克制,这就是「克念作圣.」读经不希望作圣则已,希圣就应当如此用功
子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜这句话蕴含的哲理
zwq1234021年前3
数码小虾 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
用以形容光阴不论晚上还是白天都如流水一去不返.
【出处】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜.’”
原文的意思就是说孔子站在山上对着滔滔江水,十分感慨说:过去的一切就像这流去的江水一样,一去不复返了.逝:过去的 逝去的;斯:“这”的意思
欢迎追问.
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”其中“逝者”指的是什么? A.失去的人 B.消逝的时光 C.流淌的水 D.消逝的友

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”其中“逝者”指的是什么?
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天_涯思君不可忘1年前1
leviy 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
C


时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝。
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜 下句话
正呀1年前1
无赖一个 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
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作文 子在川上曰 朋友提提意见啊 急用
白象似的小山1年前1
xiaojin7511 共回答了31个问题 | 采纳率9.7%
  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”  ——题记   流年似水,它总悄无声息地带走回忆。待我打开那扇回忆的窗,却看不到熟悉的风景。   (一)   我轻轻打开一扇窗,窗外是幼年时的风景,可它们模糊不清,让我无从辨认。   我依稀记得某个夏日夜晚,我同父母在旧家天台上仰望星空。他们逐个逐个地教我辨认星座。那些在湛蓝夜空下闪闪发光的星体至今我已记不清,但它们所带来的深邃神秘感却始终停留在...
子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。这个两句分别告诉我们什么道理,
子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。这个两句分别告诉我们什么道理,
子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。这个两句分别告诉我们什么道理,不少于100字
gyycman1年前1
旁观者一号 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
第一个告诉你:笑到最后的才是赢家!
第二个告诉你:时间就是生命!
英语翻译1.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.2.子在川上曰:“逝者如斯夫
英语翻译
1.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
2.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
3.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
4.子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”
随风_飞1年前3
mzltianying 共回答了16个问题 | 采纳率100%
1.子贡问道:"孔文子凭什么被人们谥为'文'呢?"孔子说:"孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为'文'啊!"
2.孔子在河边说:"消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停."
3.孔子说:"我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习."
4.孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
不客气~
谁能告诉我子在川上曰 作文怎么写
天上月1年前1
catmisslemon 共回答了3个问题 | 采纳率
写一些人生哲理 等等
子在川上曰:“逝者如斯夫,不含昼夜”.
1858636931年前4
两颗红心 共回答了20个问题 | 采纳率90%
孔子在河边,说道:“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息.”
时光如流水,一去不复返;
往者不可追,来者犹可惜.
孔子在河边感叹道;“时间就像是河水一去不复返!日夜不停.”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不分昼夜.
娄底风铃1年前4
茶淡如水 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,意思是:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.寓意光阴似流水一样一去不回,要倍加珍惜.
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”赏析
syg86094611年前1
fornetw 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
论语子罕篇记载:「子在川上曰,逝者如斯夫.不舍昼夜.」这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往.依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思.两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了.
孔子说的:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜.”感叹的是什么?
孔子说的:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜.”感叹的是什么?
再指导一下孟子说的:“民归之犹水之就下,沛然谁能御之.”比喻什么.
米纳微尘1年前2
riverxk 共回答了15个问题 | 采纳率80%
“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜.”后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.
“民归之犹水之就下,沛然谁能御之.”指人民归顺他就像水从高处向下流,水势浩大,谁能驾御(或抵挡)他呢 .
子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜."要告诫今人的道理是什么?
hyj_00751年前1
wangzuo8466 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
节约时间,珍惜时间
子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜.是论语的第几章
沙喇1年前1
念难缘 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
出自论语《子罕》第十七章
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是 A.运动是无条件的、绝对的 B.世界是永恒发展的 C.运动是离
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是
A.运动是无条件的、绝对的 B.世界是永恒发展的
C.运动是离不开物质的 D.事物是不断变化的
隐水儿1年前1
lilibo 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
A

本小题考查的是运动。没有难度,只是对基础知识的再现。不舍昼夜告诉我们运动是无条件的、绝对的,B、C、D不符合题意。
有没有类似于“子在川上曰:逝者如斯夫”之类的有内涵且很美的名句?
v3ed1年前1
FDASDFFFFF 共回答了25个问题 | 采纳率92%
暮春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.——曾点(曾参父)
也出自论语.
子在川上曰:逝者如斯夫不舍昼夜.求翻译
say_hey1年前1
nasxe 共回答了24个问题 | 采纳率100%
译文:孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.川古代指河这里翻译成河岸,不舍昼夜见上
翻译网上到处都是 没必要在这里问
请将下列古诗词补充完整1.江南可采莲,________.__________,鱼戏莲叶东.2.子在川上曰:_______
请将下列古诗词补充完整
1.江南可采莲,________.__________,鱼戏莲叶东.
2.子在川上曰:__________!
3.____________,不如归家织网.
4._____________,万颗累累簇更团.
5.罗浮山下四时春,__________._____________,不辞长作岭南人.
6._____________,不似垂杨惜金缕.
7.______________,斩黄巾英雄首立功.
请按序号编写
痞子瞌睡虫1年前1
fromvenus 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
1.江南可采莲,(莲叶何田田).(鱼戏莲叶间),鱼戏莲叶东.
2.子在川上曰:(逝者如斯夫,不舍昼夜)!
3.(临川流二羡鱼),不如归家织网.
4.(南州六月荔枝丹),万颗累累簇更团.
5.罗浮山下四时春,(卢桔杨梅次第新).(日啖荔枝三百颗),不辞长作岭南人.
6.(蜂争粉蕊蝶分香),不似垂杨惜金缕.
7.(宴桃园豪杰三结义),斩黄巾英雄首立功.
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”其中“逝者”指的是什么?
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”其中“逝者”指的是什么?
A、失去的人 B、消逝的时光 C、流淌的水 D、消逝的友情
huan09281年前3
dxtkhcs72 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
本句出自《论语》子罕第九十七章.此句的意思是:孔子站在河边说:“消逝的时光像这河水一样啊!它日夜不停息地向前流.”所以就此句中逝者,应该是指过去的时间.
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是 [
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是

[ ]

A.运动是无条件的、绝对的

B.世界万物是永恒发展的

C.运动是物质的唯一特性
D.运动是离不开物质的
spsa1年前1
ningzuoyu 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
A