把“苔痕上阶绿,草色入帘青”扩写成一段环境描写 100字左右

一侧枕河石栏把时光流转诉说给你,两眼沿路古井将几多风雨深蕴其中,俯身探视苔痕青绿的井口,你会平添感概【慨】：两千年了,历尽沧桑,它依然清澈无比!抬首凝望墙影斑驳的老宅,你会顿生遐想：喇叭声响,爆竹连天,一顶花轿抬进巷来------

苔藓植物没有真正的根，只有假根，只起到固着作用，一般具有茎和叶，但茎、叶内无输导组织，所以植株比较矮小，苔藓植物多生活在阴湿的环境中，如阴湿的地面和背阴的墙壁上，常密集的生长着苔藓植物，它们就像毛茸茸的绿毯，常见的苔藓植物有墙藓、葫芦藓等．由上可知诗中使台阶变绿的植物应该是苔藓植物．
故选：C

台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修,极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落.
他以苔痕上阶绿的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心,又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法.

1．捕蛇者说西游记五柳先生传“友邦惊诧”论
2．斯是陋室，惟吾德馨。
3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。
4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。
8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。

苔痕绿上阶，草色青入帘。

解题思路：藻类植物多数生活在水中，没有根、茎、叶的分化，细胞内有叶绿体；苔藓植物生活在陆地的阴湿处，无根，有茎叶．据此分析解答．

藻类植物多数生活在水中，细胞内有叶绿体，很多的单细胞的藻类植物呈现绿色．“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，大体意思是春天、日出时温度升高，利于藻类植物的生活，藻类大量繁殖，使得水出现绿色．
苔藓植物生活在阴湿处，如井台上，矮小，呈绿色．“苔痕上阶绿，草色入帘青”描述的应该是苔藓植物．
故选：D

点评：
本题考点： 苔鲜的主要特征及其与人类生活的关系；藻类的主要特征及其与人类生活的关系．

考点点评： 解答此题的关键是掌握藻类植物和苔藓植物的主要特征，结合分析诗句，灵活答题．

小题1:(1)大  (2)使……劳累  (3)宾语前置的标志,无实义  (4)生枝蔓  (5)亲近而不庄重(各1分)
小题2:(1)这是简陋的屋子,只是我的品德高尚就不觉得简陋罢了。(2分)
(2)对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(2分)
小题3:托物言志 赞美莲的形象(各1分)
小题4:【甲】文表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。(2分)


小题1:

以清幽的环境反衬陋室不陋

1．使……劳累　居住
2．（1）孔子说：有什么简陋的呢？
　 （2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。
3．诸葛庐，子云亭。
4．示例一：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识、有道德的人交往，这样才能不断进步。
　 示例二：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取。（意对即可）

1,宴——乐（lè）,安闲：娱.嬉.乐（yuè ）.居.宴如也=一片安闲的样子.
2,苔痕给台阶渍上了绿；草色映入到室内的帘栊.
3,他自己就是这么说的.——这就是所谓“忠实的记录”.

解题思路：此题考查的是藻类植物和苔藓植物的主要特征，据此答题．

藻类植物大都生活在水中，结构简单，有的单细胞，有的多细胞，但都没有根、茎、叶的分化．“西湖春色归，春水绿于染．”体现了环境对生物的影响，春天来了，气温升高，水中的藻类大量繁殖，这些藻类在水中自养飘浮，使春水荡漾着绿波；苔藓植物没有输导组织、没有根，吸水能力，保水能力较差，适宜生活在温度潮湿的环境中．“苔痕印阶绿，草色入帘青”，描写的是夏季，降水较多，土壤地面潮湿，苔藓植物大量繁殖，连台阶都被苔藓植物覆盖变绿了．
故选：A

点评：
本题考点： 藻类的主要特征及其与人类生活的关系；苔鲜的主要特征及其与人类生活的关系．

考点点评： 解答此题的关键是掌握藻类植物和苔藓植物的主要特征，结合分析诗句，灵活答题．

有没有辅导书?将意思抄下来,再拓展,修饰就完成了,希望我的回答,

B 因为B描写的是沙漠的景色

林下,百草叶尖都缀着水珠,不知是清露,是叶片吐水,还是昨日宿存的雨滴.经太阳光一照,到处都亮晶晶的,晃你的眼睛.一个个争先恐后地向你展示叶缘的珍珠,茎间的项链,有的还热情地伸展出自己宽大的碧掌,让你尽情欣赏手心的璎珞,那一片绚丽夺目的光彩,会使你以为自己来到了传说中的藏宝库!我看得目瞪口呆了,也不忍心向前挪动一步.因为只要挪动一步,就会弄丢无数的珍宝.它会似人参果般钻入地下.不,人参果还易得到,用穿的衣服兜住就行了；但要想得到这些光彩照人的宝贝,非得捧一叶充满荷香的碧玉大圆盘不可!或许即使那样亦不可得呢!
我们小心翼翼前行,很可惜,还是踏碎了无数的琼珠玉粒.好在路不远,很快就到了洞口.洞口有人用一片荆笆虚掩,透过缝隙,有丝丝凉意渗出,使人手臂上泛起小粒的鸡皮.进了洞,稍微有丝寒意.眼前是一潭径约四米的玄水,不知是溶入了什么物质,或许只是因为没有溶入阳光的缘故吧!潭离洞口有上十步远,但洞口不大,人得弯腰才进得来.太阳从未拜访过这里,所以到处都被青苔盘踞去.地上十分湿润,有四五块石头从洞口排到潭边.更深处更黑.我有心领略,却无意探险,遂出了石洞!
又踏碎了一路的琼玉,我们来到另一口洞前.这洞倒没遮没掩,进去依然凉侵肌肤,依然岩壁滴水,只是没水潭.往里还有个土坎,好像还有很深.谭玉玲说她的奶奶告诉她这里有老虎.我说未必吧!话音未落,扑棱棱一只不知是鸟是兽的东西,飞入洞的深处,并吱吱叫了几声.原来是蝙蝠!我们便又离开了!
出来之后,日已三竿.榴花正艳,枇杷正黄.山上不知名的花也开得正欢：有一种叶只有手指长,并且边缘扭绞的草,似吊兰伸出一枝长茎,顶上如铃兰般挂起一串白色小花,茎比叶长十倍有余.又有一棵山草,叶比桂花叶稍大一点,却似涂了蜡一般,三四片叶攒一支花茎,平张的苞片托着三朵芝麻花样的喇叭形紫色小花,着实叫人怜爱

先把这句话翻译了描述一遍 加上自己的想象 然后从头想象诗人在这样优美的环境下有的心境 诗人在想什么 想象很重要的 我们当年写的700字

1．①出名　　②使动用法，使……劳累　　③妻子、子女　　④为什么不
2．（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”
　 （2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”
3．BD
4．托物言志；“诸葛庐”“子云亭”
5．斯是陋室，惟吾德馨；信乎其似巢也；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6．开放性试题，言之成理即可。
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

解题思路：此题主要考查的是苔藓植物的主要特征，以及苔藓植物与人类生活的关系，据此答题．

A、苔藓植物无根，只有假根，有了茎、叶的分化，不符合题意．
B、苔藓植物虽然有了茎、叶的分化，但茎、叶内无输导组织，符合题意．
C、苔藓植物的叶没有叶脉，只有一层细胞，二氧化硫等有毒气体很容易从背腹两面侵入叶细胞，使苔藓植物的生存受到威胁．因此人们通常把当做监测空气污染程度的指示植物．不符合题意．
D、苔藓植物不结种子，用孢子繁殖后代，属于孢子植物，不符合题意．
故选：B

点评：
本题考点： 藻类的主要特征及其与人类生活的关系．

考点点评： 苔藓植物的主要特征以及与人类生活的关系是中考的热点内容，注意理解和掌握．

上,爬上,名词作动词；绿,形容词使动用法,使……变绿.

的确是形作动,意为映绿,染绿.

1、可爱者 助词 ……的（花）
2、莲,花之君子者也 助词 “者也”表判断
3、同予者 助词 ……的人

拟人和对偶

苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.

下面是网上关于这句话的小文章哦~希望对你有帮助~唐代刘禹锡《陋室铭》有“苔痕上阶绿,草色入帘青”句,用来描写“陋室”自然清雅的环境.郭锡良等编著的《古代汉语》注为“苔痕上了台阶,使台阶都绿了；草色映入竹帘,使室内染上青色.”郭等的译注存在两个问题：其一是误将“绿”“青”作使动用法；其二是把对意境的理解当成翻译,违反了直译的原则.“绿”和“青”不宜解为“使动用法”,因为使动用法是指不及物动词或形容词带了宾语,指使动词让宾语怎么样,原句可能没有宾语,但可以准确地补充出来.如“项伯杀人,臣活之”；“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“淫”“移”“屈”的后面可以补充被省略的“之”字.“苔痕上阶绿,草色入帘青”,“绿”和“青”都没有宾语,若补充为“苔痕上阶绿（阶）,草色入帘青（帘）”,或者“苔痕上阶绿（之）,草色入帘青（之）”,则有化简为繁之嫌.如果按照郭锡良等将“草色入帘青”译为“草色映入竹帘,使室内染上青色”,那么,补充省略的宾语就成了“草色入帘青（室）”了.那个“室”字从何而来?恐怕就是译者演绎出来的,太离谱了——断没有这样的道理.译文的依据是原文,能直译的就要直译；至于对诗文意境的理解,那是另一回事；抛开原文去演绎,那不是古文今译的正途.如果以“青”的不只是“帘”还把室内映绿了为理由,就将“草色入帘青”译为“草色映入竹帘,使室内染上青色”,那么,是否可以说苔痕不只是上了台阶还上了和台阶高度相当的墙,难道就可以将“苔痕上阶绿”译为“苔痕上了台阶和与台阶高度相近的墙,使台阶和那一截墙都绿了”吗?“苔痕上阶绿,草色入帘青”是从两个观察视角来写陋室的.从室外观察,可以看到陋室的墙脚和台阶上生长着青青的苔藓,台阶呈现出绿色；从室内看过去,透过帘子的缝隙可以看到院内青葱的草色,给人以青色的帘子被杂色所间隔的感觉.这两个句子属于兼语式.“苔痕上阶绿,草色入帘青”意即“苔痕上阶（阶）绿,草色入帘（帘）青”.“阶”和“帘”既是前一结构的宾语成分,也是后一结构的主语成分.凡是不用特殊用法能讲通的,就不按特殊用法讲,能化繁为简的就不化简为繁.按兼语式理解简明而贴切.这两句应该翻译为“苔痕上了台阶,台阶显现着绿色；草色映入帘子,帘子泛着青色”.

AA到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人.淡薄名利,不慕荣华,喜欢隐居的人；他们的“庐”、“亭”是简陋的.《出师表》“三顾臣于草庐之中”,“草庐”一语可见其简陋.作者写“诸葛庐”“子云亭”是以“诸葛庐”“子云亭”作类比,反映了作者以古代贤人自况的思想,暗示陋室不陋.居住在陋室中的人道德高尚,文中亦以“惟吾德馨”来暗示这一点,亦因为作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣,所以陋室不陋.【打了这么多……给分好不……】

上是长上,入是映入
苔痕碧绿,长上台阶；草色青葱,映入帘里.

斯是陋室,惟吾德馨

1.文章运用了类比写法的句子是：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
2.能提挈全文的词语是：斯是陋室,惟吾德馨.
3.文中通过环境写陋室主人生活高雅的句子：苔痕上阶绿,草色人帘青.
4.文中突出陋室宁静的句子：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

the steps are covered by evergreen moss,and green grass can be seen through the curtain.

项脊轩志描写居室清幽的句子：偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声；而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱
和陋室铭的句子同是用了以动衬静的手法
陋室铭里的是这句~

对偶

写陋室中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”,突出其生活的情状.这是写环境之雅；
写陋室中的“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,突出室主人生活的情致和宁静淡泊之情,这是写情趣之雅；
写陋室中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,突出其社交、品味的特点.这是写交往之雅.

正确语序是苔痕绿上阶,草色青入联.是谓语前置句

1.文中通过写交往的人物表现主人高雅情趣的两句话是什么?
（ 谈笑有鸿儒,往来无白丁）
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青.”写的是陋室清幽淡雅的环境,作者这样写的目的是什么?
（上和入.这两个字是动词,给原本死沉沉的东西写出了活力,也表现出了作者安于现实的自得心情,与文的主题相和.）
3.本文举了两个历史上著名的人物（诸葛亮 ）、（扬子云 ）
4.孔子云：“何陋之有?”这是一个（ 反问
还有倒装 应为 有何陋之）句.你还知道孔子的那句名言?
（ 择其善者而从之,其不善者而改之）等

“馨”：（品德高尚）你的老师很欠揍!惟吾德馨 说明啊 我这个人呢品德高尚

苔痕/上/阶绿 草色/入/帘青

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵./斯是陋室,惟吾德馨./苔痕上阶绿,草色入帘青./谈笑有鸿儒,往来无白丁./可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,吾案牍之劳形./南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?” 1.陋室之“名”“灵” 2.统领全文 3.室外环境幽雅 4.室内人,事之幽雅 5.表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀.

小题1:①灵验，神奇②动词，长到，蔓到③使身体劳累④平民。这里指没有什么学问的人（每空05分，共2分）
小题2:A
小题3:①这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）（1分）②到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。（1分）
小题4:从陋室的环境之幽雅、陋室主人交往之人儒雅、陋室主人生活情趣之高雅，可以看出陋室不陋。（每一点1分，共3分）
小题5:开头，以山水作类比，引出“陋室不陋，惟吾德馨”的主旨。（或结尾：作者以古代名贤自比，表明自己虽身居陋室，却具有古代名贤那种高洁的情操。再次暗示了主题。）（例子1分，作用1分，意思对即可得分）


小题1:

1、名，出名；鸿儒，大儒，博学的人；丝竹，乐器的总称，这里指奏乐的声音；劳形，使……劳累。
2、（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
　 （2）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。
3、用山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，陋室因主人“德馨”而生辉。
4、不慕荣利、安贫乐道（或加上“保持高洁情操”，或加上“保持高洁傲岸节操”）
5、示例一：赞同。有名句“近朱者赤，近墨者黑”可证，如果与水平高、品行好的人交朋友，能提高自己的修养。我结交朋友的原则是择良友而交。
　 示例二：不赞同。荷花能“出淤泥而不染”，我们有自控能力的人也能做到。我们要积极地用自己的行为和知识去感化教育他人。我结交朋友的原则是真诚待人。
（意思对即可）

这可以从“苔痕上阶绿,草色入帘青“的出处《陋室铭》的主旨出发,《陋室铭》是一篇名士作,文中出现这一句是为了说明作者居家环境清净古雅,质朴天然的特点.同理,放在北京园林上来说,也是这个意思,即是说明了北京园林（清净古雅、质朴天然）的特色.

解题思路：此题考查的知识点是藻类植物、苔藓植物．解答时可以从藻类植物、苔藓植物的生活环境方面来切入．

藻类植物大都生活在水中，细胞内有叶绿体，能进行光合作用．用孢子繁殖后代．“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝．”描写的是春天温度适宜，阳光明媚，水中的藻类大量繁殖，这些绿色的小生物自由的漂浮在水中，使春水荡漾着绿波．“苔痕印阶绿，草色入帘青”，描写的是夏季，降水较多，土壤地面潮湿，苔藓植物大量繁殖，连台阶都被苔藓植物覆盖变绿了．
故选：B．

点评：
本题考点： 藻类的主要特征及其与人类生活的关系；苔鲜的主要特征及其与人类生活的关系．

考点点评： 解答此类题目的关键是熟知藻类植物、苔藓植物的生活的条件．

回答的时候答这句：写陋室幽雅的恬静的自然环境.
从自然环境的清幽表现了作者的不俗,生活情趣高雅,表达了作者不慕荣利,安贫乐道的思想感情.
以清幽的环境反衬陋室不陋
淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心,又马上以“草色入帘青.”的生机盎然点明恬淡中充满生机的生活状态,运用了借代的修辞手法.通过这几句的描写,我们看到的是一幅神仙的生活画卷,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣.

藻类 苔藓

1、苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入眼帘.
这句话运用了对偶和拟人
2、没有奏乐的声音扰乱耳朵
这句话运用了借代
3、谈笑的有博学的人,往来的没有无学问的人
这句话运用了对偶

1.斯是陋室,惟吾德馨.
2.山不在高,水不在深 类比斯是陋室；有仙则灵,有龙则灵 暗喻 惟吾德馨.
3.苔痕上阶绿,草色入帘青.
4.生动形象的描写了外部环境的没.
5.不能,鸿儒乃大儒,群儒一词中不乏包含了一些腐儒.

B

　　一解释下列字词在文中的意思
　　名：名词作动词,出名.灵：名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思.斯：指示代词,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子.馨,香气,古代常用来形容人的品德高尚.鸿儒：即大儒,此指博学而又品德高尚的人.儒：旧指读书人.调（tiáo）素琴：调,弹奏；素琴,不加装饰的琴.案牍（dú）：官府的公文.劳形：使身体劳累.形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累.
　　二写出下列加线字的古意和今义
　　（1）无案牍之劳形 形：古义（身体）今义（形状）
　　（2）惟吾德馨 馨：古义（香气,这里指品德高尚）今义（芳香）
　　（3）谈笑有鸿儒 古义：今义：不知道哪个字
　　（4）无丝竹之乱耳 古义：今义：
　　三翻译下列句子
　　（1）水不在深,有龙则灵.
　　水不在于深浅,有了龙就成了灵异的水
　　（2）斯是陋室,惟吾德馨.
　　这是一所简陋的屋子,只因我的品德高尚,就不觉得简陋了.
　　（3）谈笑有鸿儒,往来无白丁.
　　在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人,（跟我）往来的没有粗鄙的人.
　　（4）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
　　没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱,没有官府的公文使我身心劳累.
　　（5）孔子云：何陋之有?
　　孔子说过：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢?”
　　四填空
　　（1） 铭 本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般是用韵的.我们学过唐代 （人名）的 （书名）,这文章押韵的韵脚有 名.灵.馨.青.丁.经.形.亭.云 .
　　（2）《陋室铭》极力形容陋室不陋,表达了作者一种 通过赞美简陋的居室,表达了作者一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.
　　（3）本文主要运用了什么表现手法：托物言志 .
　　五用原文回答（每句2分）
　　1作者说陋室不陋的原因是
　　谈笑有鸿儒,往来无白丁
　　写出陋室环境清幽宁静的句子是
　　苔痕上阶绿,草色入帘青.
　　3写出作者交友人物高雅的是
　　谈笑有鸿儒,往来无白丁
　　4看出作者生活情趣高雅的是
　　可以调素琴,阅金经
　　5本文点睛之笔的句子是
　　六阅读理解
　　1“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”用了什么表达方式?有什么作用?（3分）
　　通过赞美简陋的居室,表达了作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫乐道的生活情趣.（强调本文写法：托物言志）
　　2“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”的言外之意是什么?（3分）
　　为官仕途从本质上说是乱人心志、损人体肤的,这里包含着作者对仕途的否定和鄙弃.
　　3本文既是写陋室,为何写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.（3分）
　　作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋.实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山.
　　4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎样的思想感情?（3分）
　　作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德馨”统领全篇.
　　表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求.用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求.
　　5前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”,是否矛盾?为什么?（4分）
　　两者并不矛盾.因为“斯是陋室”描述的是客观陈设,“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受,而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受.从作品的前后照应来分析,“惟吾德馨”是“因”,“何陋之有”是“果”,正好构成合理的因果关系,反而使文章更为严密.
　　6“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”对于作者这种交友方式,你有什么看法?（5分）
　　“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交往方式,自古以来就是隐士之风,既然是古代现象,我们就不能超越时代背景乱批判.这种交往方式是古代知识分子的正常往来途径,虽然含有盲目排斥“低文化群体”之嫌,但本质上隐含着对知识的尊重.

信乎其似巢也

①海内存知己,天涯若比邻 .②劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 .
③金玉其外 ,败絮其中.④少壮不努力 ,老大徒伤悲.
⑤苔痕上阶绿,草色入帘青 .⑥人生自古谁无死 ,留取丹心照汗青.
⑦大漠孤烟直,长河落日圆 .⑧春风又绿江南岸,明月何时照我还 .