“风雅颂”分别指什么?

风 是不同地区的地方音乐
雅 是周王朝直辖下的地方音乐,是宫廷宴享和朝会时的音乐
颂 是宗庙祭祀时的歌舞,歌颂祖先的功绩

风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.

“三光日月星,四诗风雅颂”是宋朝大学士苏轼与辽使的对子.
上联“三光日月星”,暗含挑衅.辽使者认为,这是副绝对.因为,联语中的数量词,一定要用数量词来对.上联用了个“三”字,下联就不应重复.而“三光”之下只有三个字,那么,无论你用哪个数目来对,下面跟着的字数,不是多于三,就是少于三.谁知,苏东坡略一思索,就对出下联：“四诗风雅颂.”妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称.原来《诗经》中“雅”这一部分,又可分为“大雅”和“小雅”.
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诗经305篇. 风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）

以内容分的,音乐是按内容配的.
“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣.“风”包括了十五个诸侯国的民歌,即“十五国风”,共160篇.占了诗经的一半以上.与《雅》、《颂》相比,《风》显得活泼,生活气息更浓,如开篇《关雎》写初涉爱河的青年.《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨.《静女》写恋爱时的微妙心理.
“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌.“雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇.“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼.
“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明,现存共四十篇.

《诗经》是我国第一部诗歌总集.它产生的年代,大约在西周初期（公元前十一世纪）至春秋中期（公元前六世纪）五百余年间.经春秋后期孔子审订、整理作为传授弟子的教本.被后世儒家尊为经典之一.《诗经》原为乐歌,可配乐歌唱.按照不同乐曲分为风、雅、颂.
“风”即国风,为周朝各诸侯国和地方的乐曲,大部分是民歌.
“雅”者,正也.周人认为的“正声”,就是周王朝直接管辖区的雅乐.雅分大、小雅.二雅小部分为民歌,大部分为贵族士大夫的作品.

四家《诗》：
指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”.秦火以后,《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点,得以保存,在汉代流传甚广,出现了今文的鲁、齐、韩三家诗.三家诗在西汉被立为博士,成为官学.鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴,三家诗兴盛一时.鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出,在西汉虽未被立为学官,但在民间广泛传授,并最终压倒了三家诗,盛行于世.后来三家诗先后亡佚,今本《诗经》,就是“毛诗”.
春秋三传：春秋三传就是注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家,称为“春秋三传”.
尚书：儒家经典.原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书.《尚书》,在作为历史典籍的同时,向来被文学史家称为我国最早的散文总集,是和《诗经》并列的一个文体类别.但这散文之中,用今天的标准来看,绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书,准确地讲,它应是一部体例比较完备的公文总集.
乐府：,汉武帝时,设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构,名叫“乐府”.后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为乐府诗,或者简称乐府.到了唐代,这些诗歌的乐谱虽然早已失传,但这种形式却相沿下来,成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁.
赋比兴：指《诗经》创作的三种艺术手法.赋就是直陈,比就是运用比喻.兴就是借物起兴.
古诗十九首：古诗十九首：组诗名.汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人
多疑其不确）.非一时一人所为,一般认为大都出于东汉末年.南朝梁萧统合为一
组,收入《文选》,题为《古诗十九首》.内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人
的彷徨失意,有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想.语言朴素自然,描写生
动真切,在五言诗的发展上有重要地位.
老庄：老子和庄子是道家代表人物,因此常常二者并称.他们二者的思想有很多相似之处,比如人应该顺应自然,少求私欲等等
风雅颂：诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.
风.是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.
雅.是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐.《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇.除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品.
颂.是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.
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在这副对联中四诗是指风、大雅、小雅、颂.因为大雅、小雅合称为雅,故风雅颂谓之四诗.

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.
风是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.
国风就是风雅颂中的风

蒹葭（jiān jiā）苍苍,白露为霜.
所谓伊人,在水一方. 　　
溯（sù）洄（huí）从之,道阻且长.
溯游从之,宛在水中央. 　　
蒹葭萋萋,白露未晞.
所谓伊人,在水之湄（méi）. 　　
溯洄从之,道阻且跻（jī）.
溯游从之,宛在水中坻（chí）. 　　
蒹葭采采,白露未已.
所谓伊人,在水之涘(sì). 　　
溯洄从之,道阻且右.
溯游从之,宛在水中沚(zhǐ).
属于国风中的秦风

阳春白雪
下里巴人
高山流水
广陵散
都是曲名
阳春白雪形容的是高雅脱俗的作品
下里巴人则相反 是形容市井世俗 难等高雅之堂的作品
雅分大雅小雅 风是各国风俗民谣 多为山人白丁所作
因此我认为阳春白雪是形容雅 风则可用下里巴人等曲名作形容词而形容