《列子》中是否有夸父逐日,夸父逐日是否出自《山海经》

蓝麒麟2022-10-04 11:39:541条回答

《列子》中是否有夸父逐日,夸父逐日是否出自《山海经》
夸父逐日出自那里,如果两个里都有那有什么不同和相同

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拓真 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
《山海经》:“夸父与日逐走,入日,渴欲得饮.饮于河、渭,河、渭不足;北饮大泽,未至,道渴而死.弃其杖,化为邓(桃)林.”
列子.夸父不量力,欲追日影,逐之於隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河,渭;河渭不足,将走北饮大泽.未至,道渴望而死.弃其杖,尸膏肉所浸,生桃林,桃林弥广数千里焉.
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人生短暂,生有所息.叔本华说:“我的幸福十分之九是建立在健康基础上的,健康就是一切.”培根也说:“健康的身体是灵魂的客厅,病弱的身体是灵魂的监狱.”是的,健康的身体是进行一切活动的前提和基础.如果没有健康的身体,登山队员怎能攀登上珠穆朗玛峰?杨利伟、费俊龙、聂海胜又怎能与飞船一道遨游太空?人们又怎能有效地进行学习、工作、生产?健康如此重要,然而,目前我国的国民健康情况却不容乐观.2005年全国学生体质健康调查结果表明,中学生血压偏高比例平均超过50%;学生肥胖率比5年前增长50%;北京市学生视力低下检出率为51%.此外,学生的肺活量水平、速度、力量等体能素质持续下降.学生的健康情况如此,其它国民的健康情况就可想而知了.
健康与必要的休息密切相关.人是血肉之躯,高级生灵,休息、娱乐等是人生理、心理本能的需要.人体不能也不可能不停地劳动,就像机器不可能永远地旋转需要保养一样.没有必要的休息作保障,就没有健康可言.
人生短暂,生无所息.生命在于运动.人生的过程实质上就是运动的过程,就是学习、工作的过程,就是追求、探索与创造的过程.在人生历程中,一要有志向和理想.人当志存高远.立志是事业的大门,没有理想和追求的人生就如在事业的殿堂外徘徊,难以入内而空虚无神,萎靡不振,昏昏噩噩;就如一艘没有航向的船只在茫茫的大海上不知驶向何方.确立了志向,树立了理想,人生就有努力的方向.二要有意志和毅力.人生的道路必定是曲折、坎坷,不可能平坦和一帆风顺的,一定会遇到这样那样,大大小小的困难和问题.解决困难、问题首先取决于对待困难、问题的态度是积极还是消极.只有积极的心态对待困难和问题,才能积极地寻求解决困难、问题的方法、途径和措施,才能在解决困难、问题中表现出坚定的决心、信心、恒心,坚强的意志和坚韧的毅力,才能坚持到底取得胜利.三要有修养和境界.人贵有德.德是才之帅,才是德之资.既要注重知识的提升,能力的增强,经验的积累,更要重视思想道德修养的提高,努力践行社会公德、职业道德和家庭美德.人活在世上,不能只为自己,不能什么都以自我为中心.要全力为他人、为社会、为民族、为国家,乃至为人类出点力、尽点责、献点爱.
生有所息与生无所息是辩证统一、相互关系的.生有所息是人生过程中的调节、缓冲和“暂停”,是为生无所息准备和服务的,没有生有所息,就不能实现生无所息的景愿.生无所息是人生历程的要求和境界,指导和警示着生有所息,没有生无所息,生有所息就没有大的价值和意义.生有所息与生无所息相辅相成,缺一不可 .
《列子》中的《歧路亡羊》的翻译
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释义 歧路:岔路;亡:丢失.因岔路太多无法追寻而丢失了羊.比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途.
出处 《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生.”
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【甲】《愚公移山》(节选)《列子》
  北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北.”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一反焉.
  河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠.以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.
【乙】小儿不畏虎
  有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣 于水者.虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之.二小儿戏沙上自若.虎熟视久之,至以首抵触,庶几 其一惧;而儿痴,竟不知.虎亦寻卒去.意 虎之食人,先被之以威;而不惧之人,威亦无所施欤!
注释:①〔浣衣〕洗衣服.②〔庶几〕在这里是“希望”的意思.③〔意〕估计.
1.解释加粗词语的含义.
(1) 惩 山北之塞(   )
(2)固不可 彻 (   )
(3)甚矣,汝之不 惠 (   )
(4)虎亦 寻 卒去(   )
2.翻译下面文言语句.
(1)曾不能毁山之一毛,其如土石何?
__________________________________
(2)虎熟视久之,至以首抵触,庶几其一惧.
__________________________________
3.判断下面说法的正误,在后面括号内分别打“√ ”或“×”.
A、甲文愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同,但对移山持否定态度.(   )
B、乙文中“虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之”,从这句话可以看出:面对凶猛的老虎,妇人急中生智,跳到水里躲起来起来,其反映之敏捷,动作之迅速令人令人称赞.
C、甲乙两文均运用了对比衬托的写法来突出人物形象.
D、甲文中的“遗男”和乙文中的“二小儿”均阅世不多,天真可爱.
4.甲文愚公“老骥伏枥,志在千里”,乙文二小儿“初生牛犊不怕虎”.对此你有何感想?请简要谈谈.
__________________________________
hefeng81年前1
四大天王3 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
1.(1)苦于(2)通(3)通“慧”,聪明(4)不久
2.(1)连魁父这座小山都不能削平,能把太行.王屋怎么样呢?
  (2)老虎把孩子看了很久,甚至用脑袋去碰他们,希望其中有一个害怕.(意对即可)
3.A.× B.× C.√ D.√
4.提示:人生有时会面对如大山般的艰难险阻甚至或是突如其来的灾难,只要我们有信心,有毅力,镇定自若,勇敢无畏,就能克服困难,战胜灾难.
《列子》杞人忧天1.写一个与(杞人忧天)近义的成语2.(1)身亡所寄.(2)天,积气耳 (3)其人曰 (4)奈地坏何..
《列子》杞人忧天
1.写一个与(杞人忧天)近义的成语
2.
(1)身亡所寄
.
(2)天,积气耳 (3)其人曰 (4)奈地坏何
...
3.翻译句子
天果积气,日月星宿,不当坠邪?
又有忧彼之所忧者
4.杞人为什么忧天?这则寓言嘲讽了什么样的人?
5.如果有人以积极的方面看到杞人忧天,你有什么看法
wind_60001年前1
肥强 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
(1)【近义词】 庸人自扰
(2)身:自身.无:没有.所:地方.寄:依托,依附.(身无所寄)
积气:聚集在一起的气体.耳:罢了.(积气耳)
其人:那,指示代词,指杞人.曰:说.(其人曰)
奈:……何,拿……怎么办.地坏:地塌.奈地坏何)
(3)1.如天当真是聚集在一起的气体的话,日月星辰,不会坠落下来吗?
2.又有一个为这个人担忧的人.
(4)他担心天会塌下来.
这则寓言借一个杞人担心天塌地崩而“废寝食”的故事,嘲讽了那些完全不必要的或没有根据的忧虑和担心,并告诫我们思考问题要从客观实际出发.
(5)忧地忧天,匹夫有责.20世纪下半期,灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天,为了不辜负这千载难逢的历史机遇,早日实现现代化,也为了征救严重的全球性生太危机,21世纪该忧地忧天了.
(我们才学的,绝对正确.希望伱满意哦(∩_∩))
① 俞伯牙、钟子期两人成为( )的传说.《列子》《_____》等古书均有记载.人们把真正了解自己的人叫做“____”,用
① 俞伯牙、钟子期两人成为( )的传说.《列子》《_____》等古书均有记载.人们把真正了解自己的人叫做“____”,用“____”比喻乐曲美妙.
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④《我的舞台》讲的是___________的故事,他的母亲是_________.
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杞人忧天:
杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说:“天果真是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么.”那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你站立行走,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”(经过这个人一解释)那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴.
回答以下问题《列子》相传是____时期_____所著.回忆或查找资料,写出两则选自《列子》的寓言:《 》、《 》“先天下
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原 文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙方鼓琴,志在泰山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如泰山;志在流水,子期曰:洋洋乎若流水,伯牙所念,子期必得之.钟子期死,伯牙终身不复鼓琴.
译 文:
俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴,琴义在于赞美泰山,子期说:琴弹得好似巍峨的泰山;琴义在叙说流水,子期说:洋洋(水很大)的琴声好似流水,伯牙所要表达的内容,子期必定会知道.钟子期死,伯牙终身不再鼓琴.
《列子》中的《愚公移山》怎么翻译?
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《愚公移山》翻译
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈.(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面.
北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住.(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见.他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北面.” 于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚搬运到渤海的边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们.寒来暑往,季节交换,才往返一趟.
河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你太不聪明了.凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如.即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子.儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊.可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答.
山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事.天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面.
从此,冀州的南部,一直到汉水的南边,再没有高山阻隔了.
《列子》——《杨布打狗》中“子无扑矣,子亦犹是也.
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杨布打狗
[古文]
杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而返.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
注释:
缁(zī):黑色.
评注:
这篇寓言故事说明:若自己变了,就不能怪别人对自己另眼相看.别人另眼看自己,首先要从自己身上找原因,不然的话就像杨布那样:一身衣服变了,反而怪狗不认识他.
翻译
杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门.恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家.他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来.杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误.要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”
杨朱:战国初期哲学家.
缁(zī):黑色.
素:白色.
扑:打,敲.
无:不要.
犹:像.
向者:刚才.
向:往日.
反:回来.
使:假使.
寓意:1.当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火;而应该设身处地站在别人的角度思考,要学会换位思考.
2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己.
3.凡事不能主观臆断,要视情况变化而变化.
4.凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人.
5.看待事物不能只局限于表面而要透过表面看清事物的实质.
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让心情打个盹
阳台的边缘,城市正退潮,打着惬意的盹.日子是织布机上的布,一片片滑下,又一片片接上.
日子也如蝶,每天从墙上飘落,幻化成粉,弥漫在每一个鲜嫩而生动的角落.
脊背上,岁月的鞭子愈抽愈紧,而一场又一场的忙碌也是接踵而至,压抑着你的生活.
在经历了无数的“忙”之后,你的身心都会倦怠,那么就忙里偷闲,寻找一方宁静的水土,小憩一下,恢复元气,等待迎接下一场忙碌.
李乐薇为自己搭建了一座“星星点点,飘渺的空中楼阁”,让自己的心有停歇的地方;陶潜在南山旁筑了间小屋,篱下种满菊花,于是有了“采菊东篱下,悠然见南山”的一份闲逸.我们也要为自己的心造一间房子,开一扇小窗,面朝大海,春暖花开.
小累的时候,请停下你行走的脚步吧.让自己平躺在草地上,闭上眼睛,感受着风穿过的声息,想象着南来北往的风把你的一切烦恼、劳累都吹散了.而你就只要沐浴阳光,享受生活所赋予的快乐和惬意,打一个盹.然后一身轻松地继续行走在人生的征途上.
在杯子中放几根茶叶,用滚滚的水冲下去,原本卷曲的茶叶在水滋润下,舒展开四肢,渗出淡淡的绿色,渐渐地,茶香四溢,沁人心脾.品一杯香茗,听一曲轻快的歌,在某个阳光灿烂的午后,搬一张躺椅在阳台上,吮吸着阳光的精华,让身体和心灵都打个盹,忙里偷闲着乐一下.
可以调适一些小的细节,并把它们一点点积累起来,慢慢地开始在细节中感受生活闲逸的芬芳,从张开的毛孔渗入血液,并随着血液流转于全身,让每一个细胞都可以享受一份惬意.而这些细节并不会打乱你人生的步伐,只是偶尔放慢你前进的速度.
用灿烂的阳光,翻飞的翔歌和悦耳的鸣声酿一坛天堂之酒,与生活干杯,享受这一份微醉的感觉,仿佛灵魂游离的感觉.酒的醇香、甘冽的烈性,自然也是生活所蕴藏的味觉.
倦了吗?累了吗?给自己一个时间,坐观庭前花开花落,闲看天上云卷云舒.
春天还未完全退去,夏已经在三公里外的竹林起风了.趁着这一个时间的空隙,打一个惬意的盹吧!
点评:一开始四行文字用比拟、比喻的辞格极力渲染“退潮”的城市的忙碌,退潮以后,作者提倡在自己营造的小屋里打个盹,小憩一下,恢复元气,迎接下一场忙碌.你看,在种满菊花的小屋,透过小窗,面朝大海,春暖花开.在如茵的草地上平躺沐浴阳光,感受快乐惬意,在阳台上搬张躺椅冲杯香茶,舒展四肢,吮吸阳光的精华,品杯醇香的美酒,让灵魂游离至天堂,这一切富有情调的生活,正是让心情打个盹的表现.
关于《两小儿辩日》/《列子》(很简单滴)
关于《两小儿辩日》/《列子》(很简单滴)
填空:
《两小儿辩日》选自《列子》(这个对吗?)
《列子》内容很复杂,保存了许多▁、▁、▁,如《▁》、《▁》等
zhihan05151年前1
爱你所以放开你 共回答了13个问题 | 采纳率100%
1.正确
2.《列子》内容很复杂,保存了许多故事、寓言、神话传说,如《愚公移山》、《歧路亡羊》等
六年级第一学期那篇文章是选自《列子》?
六年级第一学期那篇文章是选自《列子》?
快~!急需!
fttkuku1年前3
胡艳华 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
《两小儿辩日》选自《列子·汤问》
《列子》二则 杞人忧天的译文...
《列子》二则 杞人忧天的译文...
急.帮帮忙...@_@
wangc1年前1
泡泡虎虎 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
原文:
杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:"天,积气耳,亡处亡气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?"其人曰:"天果积气,日月星宿,不当坠邪?"晓之者曰:"日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤." 其人曰:"奈地坏何?" 晓者曰:"地积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步()踏,终日在地上行止,奈何忧其坏?"其人舍然大喜.晓之者亦舍然大喜.
译文:
杞国有一个人,整天担心天塌地陷,自己没有地方容身,因此愁得睡不着觉,吃不下饭.
有个人看他这样忧愁,很为他担心,就去开导他说:"天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了,没有一个地方没有气.你一举一动,一呼一吸,从早到晚都生活在天的中间,怎么会担心天塌下来呢?"
那人忧天的人听了,又说;"如果天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"
前来开导他的人说:"太阳、月亮和星星,也都是会发光的气积聚而成的,即使掉下来,也不可能把人打伤."
那个忧天的人又问:"如果地陷塌了怎么办呢?"
开导他的人回答说:"大地是土块积聚而成,它充塞四野,无处不有,你在它上面随便行走、跳跃,整天在它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?"
那人听了朋友的话,如释重负,非常高兴;那个前来劝他的人放下心来,也很高兴.
《列子》中有什么寓言故事呢?简短.并说出寓意.
dafenglove1年前1
小拽小拽 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
愚公移山
传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大
山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高万丈,方圆有
七百里.
在山的北面,住着一位叫愚公的老汉,年纪快九十岁
了.他家的大门,正对着这两座大山,出门办事得绕着
走,很不方便.愚公下定决心要把这两座大山挖掉.
有一天,他召集了全家老小,对他们说:“这两座大
山,挡住了我们的出路,咱们大家一起努力,把它挖掉
,开出一条直通豫州的大道,你们看好不好?”
大家都很赞同,只有他的妻子提出了疑问.她说:“
像太行、王屋这么高大的山,挖出来的那些石头、泥土
往哪里送呢?”
大家说:“这好办,把泥土、石块扔到渤海边上就行
了!再多也不愁没地方堆.”
第二天天刚亮,愚公就带领全家老小开始挖山.
他的邻居是个寡妇,她有一个七八岁的小儿子,刚刚
换完奶牙,也蹦蹦跳跳地前来帮忙.
大家干得很起劲,一年四季很少回家休息.
黄河边上住着一个老汉,这人很精明,人们管他叫智
叟.他看到愚公他们一年到头,辛辛苦苦地挖山运土不
止,觉得很可笑,就去劝告愚公:“你这个人可真傻,
这么大岁数了,还能活几天?用尽你的力气,也拔不了
山上的几根草,怎么能搬动这么大的山呢?”
愚公深深地叹口气说:“我看你这人自以为聪明,其
实是顽固不化,还不如寡妇和小孩呢!不错,我是老了
,活不几年了.可是,我死了还有儿子,儿子又生孙子
,孙子又生儿子;子子孙孙,世世代代,一直传下去,
是无穷无尽的.可是这两座山却不会再长高了,我们为
什么不能把它们挖平呢!”
听了这些话,那个自以为聪明的智叟,再也无话可说
了.
山神知道了这件事,害怕愚公一直挖下去,就去向上
帝报告.老愚公的精神把上帝感动了,他就派两个大力
神下凡,把两座大山背走,一座放到朔方东边,一座放
到雍州南边.从此以后,冀州的南面,汉水的北面,就
没有高山阻挡了.
寓意:只要有顽强的毅力,坚定的决心,坚持不懈,
奋斗不息,再大的困难也能够克服.
疑邻盗斧
从前有个乡下人,丢了一把斧子.他怀疑是邻居家的
儿子偷去了,观察那人走路的样子,像是偷斧子的;看
那人的脸色表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,
更像是偷斧子的,那人的一言一行,一举一动,无不像
偷斧子的.
后来,丢斧子的人在山谷里挖地时,掘出了那把斧子
,再留心察看邻居家的儿子,就觉得他走路的样子,不
像是偷斧子的;他的脸色表情,也不像是偷斧子的;他
的言谈话语,更不像是偷斧子的了,那人的一言一行,
一举一动,都不像偷斧子的了.
寓意:对人不要随便怀疑.如果疑心太重,好人也会
被看成坏人.
杨布打狗
杨朱的弟弟叫杨布,有一天,他穿了件白色的衣服出
门去.天下雨了,他把白色衣服脱下,穿着一套黑色的
衣服回家来.他家的狗认不出杨布,就迎上去汪汪地对
着他大叫.杨布非常恼火, 拿了根棍子就要去打狗.
杨朱看见了,说:“你快不要打狗了,你自己也会是
这个样子的.假如你的狗出去的时候是白的,回来的时
候变成黑的了,那你能够不奇怪吗?”
列子《列子·说符》
寓意:当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒
发火;而应该设身外地,换位思考.
薛谭学歌
有个叫薛谭的小伙子,跟秦青学习唱歌,还没有把秦
青的技艺真正学到手,就以为自己学得差不多了,便向
老师告辞回家.
秦青也没有阻拦他,把他送到城外的大道旁,为他饯
行,并轻轻地打着节拍,唱了一首十分动听的歌子.
那高亢的歌声振动了林间的树木,美妙的音响响彻了
云霄.
薛谭急忙向老师道歉,要求回去继续学习.从此以后
,他一辈子再也没有敢说回家的话.
寓意:学习需要谦虚谨慎的态度,来不得半点自满和
骄傲.
小儿辩日
孔子到东方游说,路上遇到两个小孩子在争论,就走
上前去问道:“你们为什么争论呢?”
一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人比较近,而
到了中午,太阳就离我们远了.”
另一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人比较远,
而中午时离我们近.”
孔子很有兴趣地问道:“你们能说说自己的理由吗?

一个小孩说:“太阳刚出来的时候,好像车的盖蓬那
么大;到了中午,它就只有盘子、碗口那么大了.这不
正说明离我们远的看起来就小,离我们近的看起来就大
吗?”
另一个小孩说:“太阳刚出来时,使人感到还有些凉
凉的;到了中午,就热得跟泡在滚汤里一样,这不正说
明离我们远的就感觉到凉,离我们近的就感觉到热吗?

孔子听了他们的话,一时也判断不出谁对谁错.
两个小孩笑着说:“谁说你的知积很丰富呢?”
寓意:知识是无穷尽的.即使知识很渊博的人,也有
许多自己不懂的东西.
杞人忧天
杞国有一个人,整天担心天塌地陷,自己没有地方容
身,因此愁得睡不着觉,吃不下饭.
有个人看他这样忧愁,很为他担心,就去开导他说:
“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了,没有一个地
方没有气.你一举一动,一呼一吸,从早到晚都生活在
天的中间,怎么会担心天塌下来呢?”
那个忧天的人听了,又说;“如果天是很厚的气,那
么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?”
前来开导他的人说:“太阳、月亮和星星,也都是会
发光的气积聚而成的,即使掉下来,也不可能把人打伤
.”
那个忧天的人又问:“如果地陷塌了怎么办呢?”
开导他的人回答说:“大地是土块积聚而成,它充塞
四野,无处不有,你在它上面随便行走、跳跃,整天在
它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?”
那人听了朋友的话,如释重负,非常高兴;那个前来
劝他的人放下心来,也很高兴.
寓意:只要把道理说透彻,就能够帮助人解除顾虑和
忧愁.
歧路亡羊
杨朱的邻居丢了一只羊,他不仅率领自己的亲朋,而
且又来请杨朱家的童仆一块去追.
杨朱说:“丢一只羊,怎么要这么多人去追呢?”邻
人说:“因为岔道太多了.”
等他们回来以后,杨朱问:“找到羊了吗?”
邻居回答说:“没有.羊丢失了.”
杨朱又问:“这么多人去追,羊怎么会丢失呢?”
邻居回答说:“岔道中间又有许多分岔,我们不知羊
跑到哪条路去了,所以只好返回来了.”
列子《列子·说符》
寓意:丢失了羊,由于岔路太多,很难找到.治学、
做事也有许多岔路,如果没有一定的目标,也会迷失方
向,难有收获.
还有 好多,你自己去这个网站上看一下
英语翻译《列子》的那篇
jefai1年前1
说事1 共回答了15个问题 | 采纳率100%
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般.一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界.老师告诉他:“你已经学了.”
《列子》除了寓言故事,还有什么故事?
人间飞龙1年前2
2雨忆 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
大量寓言和民间故事和神话传说等
英语翻译《列子》中的《高山流水》翻译钱泳的《明日歌》翻译《晏子春秋》中的《晏子故事两则》翻译《孟子》中的《弈秋》翻译《庄
英语翻译
《列子》中的《高山流水》翻译
钱泳的《明日歌》翻译
《晏子春秋》中的《晏子故事两则》翻译
《孟子》中的《弈秋》翻译
《庄子》中的《望洋兴汉》翻译
《说苑》中的《师旷劝学》翻译
知道几篇都行
25844251年前4
jackymin1022 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
你写的都不是原篇,是后人抽出后加的题目,例如“《庄子》中的《望洋兴汉》”就是《庄子》外篇《秋水第十七》的前面几段文字……
所以你若换一种提问方式找答案还容易些.
或者一定要如此提问的话,建议去查“寓言”、“典故”之属,因为那些都是后人整理的.
《两小儿辩日》选自《列子》,反映了古代人们什么的精神?
Irulan1年前2
yydehomg 共回答了22个问题 | 采纳率100%
反映岀我国古代人们对自然现象的探索和独立思考、大胆质疑、追求真知的可贵精神
翻译《列子》里的一句:伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也.吾于何逃声哉?
peter11111年前1
最爱SNOOPY 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
原句是这样的吧:
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
翻译:伯牙放下琴感叹地说:“好啊,好啊!你听琴时所想到的,就像我弹琴时所想到的.我让我的声音隐藏在何处才能逃过你的耳朵呢?”
舍琴:丢开琴.意思是停止弹琴.逃:隐藏.逃声:躲开.隐藏自己的声音.