事非人愿 恩已过 莫论人非

漂移空间2022-10-04 11:39:541条回答

已提交,审核后显示!提交回复

共1条回复
0书女 共回答了23个问题 | 采纳率100%
事非人愿 恩已过 莫论人非
==这样的事情实在不是我们愿意的,但既然已经发生,我们之间的情分已经逝去,现在能做的就是不再说孰是孰非.让过去的就过去吧.
1年前

相关推荐

英语翻译“不若是,非人也。”的意思
綦义1年前5
天枢散人 共回答了22个问题 | 采纳率100%
不能像这样去做,就不能算作一个人.
指像《孝经》里那样做.
友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”是什么意思
mylove_d1年前1
难处要坚强 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
它的意思是:(你的父亲)真不是人!(你的父亲)和别人相约同行,却丢下我先离开了.
取自《 陈太丘与友期》
希望能帮到你,可以成为最佳答案吗,谢谢!~~
英语翻译踩之非人也此人心狠手辣靠之厚抬称霸欺侮良家妇女又之钕钕亲也愁之人在做伤天害理之事·诅咒其也
zcdlt2501年前2
aw2e 共回答了25个问题 | 采纳率92%
就是说这人太坏了,投靠他没什么好处,只是在做些伤天害理的事,会遭报应、受他人诅咒的,ove
景色依旧,物是非人是什么意思
乔治娅的天堂1年前1
liuchaowo 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
所有的事物景物都没有变,只是人却不在了.看这眼前的情景(冷清),对比过去(美好),让人产生一种睹物思人,触景伤情的忧伤
某位思想家提出“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”他是 [ &
某位思想家提出“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”他是
[ ]
A、墨子

B、庄子

C、韩非

D、孟子

musanshao11年前1
nheps 共回答了18个问题 | 采纳率100%
D
英语翻译72、①觉今是而左非.《归》②是己而非人.《问说》(刘开)③是诚何心哉?《齐》天将降大任于是人.《孟子·生于忧患
英语翻译
72、
①觉今是而左非.《归》
②是己而非人.《问说》(刘开)
③是诚何心哉?《齐》天将降大任于是人.《孟子·生于忧患,死于安乐》
⑤安能辨我是雄雌.《木兰诗》
⑥无乃尔是过与?《季》
73、
①善始者实繁,终者盖寡.《谏》如其克谐天下可定也.《赤壁之战》
②彼竭我盈,故克之.《左传·曹刿论战》
③克己复礼为仁,一日克己复礼天下归仁焉.《论语·颜渊》
④三纳之而未克.《中山狼传》(马中锡)
73、
①余自齐安舟行适临汝
② 处分适兄意,哪得自任专
③而吾与子之所共适
④适得府君书,明日来迎汝
⑤副词,恰好,正好
⑥发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡
momoolivia1年前1
iyiyqt 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
1、彼竭我盈,故克之.
对方的士气耗尽而我方的士气高涨,所以才能战胜它.
2、故天将降大任于是人也.
所以上天要降临重大的任务给这样的人.
3、安能辨我是雄雌.《木兰诗》
怎能辨得出哪一个是雌的哪一个是雄的呢?
羞恶之心,义之端也,无羞恶之心,非人也!
JiMiQ1年前4
织梦师 共回答了20个问题 | 采纳率100%
都是孟子说的.
《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁义礼智非由外铄我也,我固有之也.”
孟子在《公孙丑上》篇中谈到了“性善论”.他认为:“人皆有不忍人之心,有恻隐之心.无恻隐之心,非人也;无善恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也”.
英语翻译高帝之入秦,一战于武关,兵不血刃,而至咸阳.此天也,非人也.秦之亡也,诸侯并起,争先入关.秦遣章邯出兵击之.秦虽
英语翻译
高帝之入秦,一战于武关,兵不血刃,而至咸阳.此天也,非人也.秦之亡也,诸侯并起,争先入关.秦遣章邯出兵击之.秦虽无道,而其兵方强,诸侯虽锐,而皆乌合之众,其不敌秦明矣.然诸侯皆起于群盗,不习兵势,陵藉郡县,狃于亟胜,不知秦之未可攻也.于是章邯一出而杀周章,破陈涉,降魏咎,毙田儋,兵锋所至,如猎狐兔,皆不劳而定.后乃与项梁遇,苦战再三,然后破之.梁虽死,而秦之锐锋亦略尽矣.然邯以为楚地诸将不足复虑,乃渡河北击赵.邯既北,而秦***空.至是秦始可击,而高帝乘之.此正兵法所谓避实而击虚者.盖天命,非人谋也.项梁之死也,楚怀王遣宋义、项羽救赵.羽愿与沛公西入关.怀王诸老将皆曰:“项羽为人栗悍祸贼,尝攻襄城,襄城无噍类,所过无不残灭.且楚数进取,前陈王、项梁皆败,不如更遣长者扶义而西,告论秦父兄.秦父兄苦其主久矣,诚得长者往,无侵暴,宜可下.”卒不许项羽,而遣沛公.沛公方入关,而项羽已至河北,与章邯相持.邯虽欲还兵救秦,势不得矣.怀王之遣沛公固当,然非邯、羽相持于河北,沛公亦不能成功.故曰:此天命,非人谋也.
uu王子1年前1
ert15 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
汉高帝论
--------------------------------------------------------------------------------
丁公为楚将[2],逐窘高帝彭城西[3],帝急顾曰:“两贤岂相厄哉[4]?”丁公引而去之[5].及楚灭,丁公见,高帝斩以徇[6],曰:“后世毋效丁公[7].”
壮学子曰:丁公死晚矣!然谲哉[8],高帝乎?高帝曰:“使项王失天下者,丁公也.”丁公为项王臣不忠,然则为项王臣忠者,宣莫如季布[9].丁公已戮,而季布方购[10],高这非能以公灭私者也.
然则高帝曷为斩丁公?曰:高帝之怨丁公,犹其怨季布尔矣[11].然而丁公斩,季布终赦者,季布数窘高帝,卒无害于高帝,自以为罪而逃之,则非高帝之所甚恶也.丁公能窘高帝,能释高帝,自以为德而谒之,是则高帝之所甚耻也.不然,鸿门之役[12],使项王失下天者,项伯也,而封之,其有词于后世也哉[13]?
注释:
[1]汉高帝:汉朝的开国皇帝刘邦,沛县(今属江苏)人,灭秦后与西楚霸王项羽争夺天下,最后灭楚建汉.
[2]丁公:丁固,项羽手下的将领,是季布同母异父的弟弟.
[3]彭城:古县名,治所在今江苏徐州市.
[4]厄:逼迫,困.
[5]引:避开.
[6]徇:通“殉”,示众.
[7]以上事俱出自《史记?季布栾布列传》.这句话原文是:“使后为人臣者无效丁公!”
[8]谲(jué):诡诈,变化多端.
[9]季布:项羽名将,数围困刘邦.刘邦得天下后,悬赏追捕他,后由于夏侯婴进言,得赦免,任河东守.
[10]购:
[11]尔:如此,那样.
[12]鸿门之役:鸿门,在陕西临潼东.《史记·项羽本纪》载,刘邦攻占秦都咸阳后,派兵守函谷关.项羽率四十万大军攻入,进驻鸿门,准备消灭刘邦.项羽叔父项伯从中调和,使刘邦亲至鸿门会见项羽.宴会上,项羽手下人想舞剑刺杀刘邦,项伯又几次以身掩护,使刘邦脱险.统一天下后,刘邦封项伯为射阳侯.
[13]其:犹“岂”,表反诘.词:此指借口,理由.
陈太丘与友期中友人便怒:"非人哉!与人期行,相委而去."
至简至繁1年前1
byybyy 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
友人便生气地说道:“你的父亲真不是人!你的父亲和别人相约同行,你的父亲却丢下我先离开了.”
..(打一物非人)造句例:高高的大山,你的山峰直入云端,多少诗人在你身上吟咏
qq魅影0101年前1
何必还有我 共回答了19个问题 | 采纳率100%
广阔的大海 你的颜色直接天边 多少勇者在你身上冲浪
苏琼,字珍之,武强人也。琼幼时随父在边,尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰:“卿欲官不?”对曰:“设官求人,非人求官。”芝异其
苏琼,字珍之,武强人也。琼幼时随父在边,尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰:“卿欲官不?”对曰:“设官求人,非人求官。”芝异其对,署为府长流参军。文襄以仪同开府,引为刑狱参军,每加勉劳。并州尝有强盗,长流参军推其事,所疑贼并已拷伏,唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审,乃别推得元景融等十余人,并获赃验。文襄大笑,语前妄引贼者曰:“尔辈若不遇我好参军,几致枉死。”
除南清河太守,其郡多盗,及琼至,民吏肃然,奸盗止息。零县民魏双成失牛,疑其村人魏子宾,送至郡,一经穷问,知宾非盗者,即便放之,密***访,别获盗者。从此牧畜不收,多放散,云:“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗,为贼攻急,告曰:“我物已寄苏公矣。”贼遂去。郡中旧贼一百余人,悉充左右,人间善恶,及长吏饮人一杯酒,无不知。琼性清慎,不发私书。道人道研为济州沙门统,资产巨富,在郡多有出息,常得郡县为征。及欲求谒,度知其意,每见则谈问玄理,应对肃敬,研虽为债数来,
无由启口。其弟子问其故,研曰:“每见府君,径将我入青云间,何由得论地上事。”有百姓乙普明兄弟争田,积年不断,各相援引,乃至百人,琼召普明兄弟对众人谕之曰:“天下难得者兄弟,易求者田地,假令得地,失兄弟心,如何?”因而下泪,众人莫不洒泣,普明弟兄叩头乞外更思,分异十年,遂还同住。禁断淫祠,婚姻丧葬皆令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内,其兵赋次第并立明式,至于调役,事必先办,郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境,访其政术。天保中,郡界大水,人灾,***者千余家。琼普集郡中有粟家,自从贷粟以给付饥者。州计户征租,复欲推其货粟。纲纪谓琼曰:“虽矜饥馁,恐罪累府君。”琼曰:“一身获罪,且活千室,何所怨乎?”遂上表陈状,使检皆免,人户保安。在郡六年,人庶怀之。遭忧解职,故人赠遗,一无所受。
毕义云为御史中丞,以猛暴任职,理官忌惮,莫敢有违。琼推察务在公平,得雪者甚众,寺署台案,始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反,前后皆付琼推检,事多申雪。尚书崔昂谓琼曰:“若欲立功名,当更思余理,仍数雪反逆,身命何轻?”琼正色曰:“所雪者怨枉,不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰:“断决无疑苏珍之。”
旧制以淮禁,不听商贩辄度。淮南岁俭,启听淮北取籴。后淮北人饥,复请通籴淮南,遂得商贾往还,彼此兼济,水陆之利,通于河北。后为大理卿而齐亡,仕周为博陵太守。
(节选自《北齐书•苏琼传》)
小题1:对下列句子中加线的词的解释,不正确的一项是(3分)
a. 为府长流参军 署:部署,安排
b.禁断 祠 淫:过分,过度
c.乃别 得元景融等十余人 推:推求,推断
d.复欲推其 粟 货:收买,买进
小题2:下列各组句子中,全都表明吏民对苏琼的信服的一组是(3分)
①民吏肃然,奸盗止息②从此牧畜不收,多放散
③每见则谈问玄理,应对肃敬④当时州郡无不遣人至境,访其政术
⑤寺署台案,始自于琼⑥京师为之语曰:“断决无疑苏珍之
a.①③④⑤ b.②③④⑥
c.①②④⑥ d.②④⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
a.苏琼对事情有独到的见解,办案细致用心。对于为官一事,幼时的苏琼就有其独到的见解,并由此踏入仕途。为官之后,为寻得真正的罪犯,能秘密巡视私访。
b.苏琼为政有方,成为一时典范。苏琼在治盗、安民、约束官吏、设立***方面颇有成效,他的做法不仅使民众信服,也使得其它州郡前来学习。
c.苏琼清廉谨慎,审察案件务在公平。他从不接收私人信件,也不受人馈赠。他审案追求公正,解救了很多含冤的百姓,也洗脱了一些谋逆者的罪名。
d.苏琼有着真性情,能一心为民,有担当。在解决乙普明兄弟的纷争时,他动情泪下;在帮助百姓渡过饥荒时,他宁愿牺牲自身;在别人为其点明仕途经济时,他能正色反驳;在面对不合理的***时,他能尽力申诉。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)郡中旧贼一百余人,悉充左右,人间善恶,及长吏饮人一杯酒,无不知。(5分)
(2)尚书崔昂谓琼曰:“若欲立功名,当更思余理,仍数雪反逆,身命何轻?”(5分)
susan5191年前1
VGClance 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
小题1:A
小题2:C
小题3:C
小题4:(1)郡中原有盗贼一百余人,苏琼把他们都安排在自己左右,民间的善恶,甚至是官吏饮别人一杯酒,苏琼无不知晓。(旧、充、人间各1分,整句2分)
(2)尚书崔昂对苏琼说:“你如果想要建立功名,应当再从别的地方考虑一下了。要还是经常为反叛的逆贼洗清罪责,莫非把自己的身家性命看得如此轻?”
(更:再;雪:洗清罪责;轻:看轻。各1分,整句2分)


小题1:

点评:这类题最容易造成“公说公有理、婆说婆有理”的局面,而本题题干中的“全都”这一限制词,让题目少了争议,让考生不至于过分纠缠于某一个选项,可以大胆做题。
小题3:
试题分析:C项,“洗脱了一些谋逆者的罪名”不正确,这些人是被冤枉的,不是反叛之人,不应被称为“谋逆者”。
点评:本题通过几个选项将文本中较难理解的句子进行了解释,符合本题的命题意图。考生在平时的练习中,一定要学会利用文意理解题来理解文本。这类题的错误选项错误点的设置很小,比如本题仅仅是在“谋逆者”上设了陷阱。
小题4:
试题分析:注意重要的文言现象:(1)旧:原有的(结合上下文意译)。悉:全、都(常见词“悉数”)。充:安排(由“充当”意译过来)。善恶:形容词作名词(结合下文可知)。(2)更:再。余理:别的道理,结合语境应为“别的地方”“别的方面”等。雪:为……雪罪。身命:身家性命。轻:轻视。
点评:本题较好,考查到的文言现象有一词多义:旧、悉、充、更、再、雪。有词类活用:善恶、雪。另外本题有一个突破,每句整体句意准确流畅占了2分,这是考查整体理解的重要手段。
嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也!甚唉吾不知人也!囊者吾叱之,彼乃以我为非人也。文言文翻译
woaihuoxing1年前1
jh0265 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
太可惜了,他(荆轲)不讲究刺剑的剑术!我也太过分,不知道他的为人!昔日我呵斥他,他一定以为我是一个庸人!
“楚兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困厄而改节”“人皆有不忍之心。无羞恶之心,非人
“楚兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困厄而改节”“人皆有不忍之心。无羞恶之心,非人
也;无是非之心,非人也。”“责任心就像是一艘大船在迷失方向时的指明灯。”这三句话说明了什么?以八年级***上册知识回答。
flattish1年前1
天堂ing 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
品德修养不是表演给人看的,是自己对自己的承诺和要求;品德修养要经历很多挫折和考验;人的是非善恶的标准是做人的基本准则。
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去.”
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去.”
元方曰:“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”的赏析
yY130066196581年前1
zwy930 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
由此可见七岁儿童元方也懂得交友以信的道理.这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念.春秋时期政治家管仲说:“诚信是天下的关键.”孔子也说:“做了个人,却不讲信实,不晓得那怎么可以.正因为诚信是一个人立身行事的根本,是事业成败的关键,所以,古代有许多“不重千金重一诺”的美谈,有许多以生命兑现诺言的故事,而鄙视不讲信誉的品行.像陈太丘的这位朋友,自己言而无信,失了约不自我反省,反而责怪别人,他被友人抛弃,受到儿童蔑视,实在是咎由自取.元方的话不仅说明他自己的懂事,也折射出他父亲坚定刚直的品质,也表明了他良好的家庭教育.
判断句子类型(古汉语)我想知道下列这几个句子是宾前置句还是双宾语句岂不谷是为?先君之好是继.将虢是灭,何爱于虞?鬼神非人
判断句子类型(古汉语)
我想知道下列这几个句子是宾前置句还是双宾语句
岂不谷是为?先君之好是继.
将虢是灭,何爱于虞?
鬼神非人实亲,惟德是依.
姜氏何厌之有?
远方武松1年前1
哥哥的狗狗 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
都是宾语前置
是已而非人.俗之同病 翻译
huahuazhutou1年前1
welcometoleno 共回答了16个问题 | 采纳率100%
是己而非人,俗之同病.学有未达,强(qiǎng)以为知,理有未安,妄以臆度(duo),如是,则终身几无可问之事.贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人.人不足服矣.

翻译:认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事情(了).(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了.(什么)人(都)不值得佩服了.

句子翻译:
1、是己而非人,俗之同病.
翻译:认为自己正确而认为别人错误,是世俗的人所共有的毛病.
2、贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉.
翻译:比自己贤能的人,嫉妒他而不愿意请教他;不如自己的人,轻视他而不屑于请教.
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去.” 意思
望未来1年前2
春春糖 共回答了23个问题 | 采纳率73.9%
(你的父亲)真不是人!(你的父亲)和别人相约同行,却丢下我先离开了.
孟子曰:人无恻隐之心,非人也.我们为什么会离“人”越来越远?
wks2051年前1
求阴苞 共回答了20个问题 | 采纳率95%
就是说没有爱心就不是人.
英语翻译“存者且偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳.若此,帝尚每日声歌,且委政非人.则李唐且亡,必矣.于斯世
英语翻译
“存者且偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳.若此,帝尚每日声歌,且委政非人.则李唐且亡,必矣.于斯世,河水清且涟矣,尚可,朝中人若如此,则必危.纵有“死且不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦有何用?
翻译全文!
披在狼皮的羊1年前1
是谁和谁的心 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
活着的人暂且偷生,死去的人已经长逝了.这并不是仅仅发生在石壕一个地区,整个唐王朝统治的地方都尽皆相同.像这种情形,皇帝还能每日声色歌舞,并且将政事委托给不当的人.那么李唐王朝的将亡,是必然的.在这世上,河水清澈而有涟漪泛起,还算过得去,朝庭中的人如果像这样,则必将危殆.纵然有"我死尚且不怕,一怀酒哪里值得推辞"的豪气,也没有用武之地,还能有什么用呢?
忍,礼也!强忍,非礼也!宁可非礼,勿礼也!忍无可忍而忍者,非人也!
我是yy公主1年前1
过不留 共回答了15个问题 | 采纳率100%
忍让,是人的礼仪;强制忍让,是对自己的无礼啊.宁愿强忍(而不发泄出来),不是礼仪(规定的).忍无可忍依然还继续忍让(的人),不是人啊(已经超出了人的境界了).
猜字迷:友情雨下永相伴,人情相遇有艾时,大雁南飞非人字,方知缘了应无声,除夕过后是何天
猜字迷:友情雨下永相伴,人情相遇有艾时,大雁南飞非人字,方知缘了应无声,除夕过后是何天
字迷
ssyy311年前1
wumingge 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
爱你一万年
友情雨下永相伴,-斜雨头+友=“爱”
人情相遇有尔时,-人+尔=“你”
大雁南飞非人字,-大-人=“一”
方知缘了应无点,-方-点=“万”
除夕过后是何天!-岁末为年初,故为“年”
下列句子中划线字古今意义相同的一项是(  ) A.无恻隐之心, 非人 也 B.非 所以 内交于孺子之父母也 C.义,人之
下列句子中划线字古今意义相同的一项是(  )
A.无恻隐之心, 非人
B.非 所以 内交于孺子之父母也
C.义,人之 正路
D. 万物 皆备于我矣
songang1年前1
xiaodu100 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
D

A.非人:(古)不是人,(今)不属于人应有的;B.所以:(古)……的方法,(今)连词,表结果;C.正路:(古)正确的道路,(今)做人做事的正当途径。
柳子厚墓志铭的句子翻译播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人.一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识
柳子厚墓志铭的句子翻译
播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人.
一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识,落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.
xie567711年前1
babyblue1984 共回答了23个问题 | 采纳率100%
播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人.
播州不是一般人能居住的地方,况且梦得(刘禹锡)的老母(还)健在,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的母亲.
播州:今贵州绥阳县.
梦得:刘禹锡
亲在堂:母亲健在.
穷:困窘.
大人:父母.此指刘禹锡的母亲.
无辞以白其大人:这种不幸的处境难以向母亲讲清.
一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识.落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.
一旦遇到小小的利害冲突,仅仅像头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机排挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!
如毛发比:譬喻事情之细微.比,类似.
陷穽:圈套,祸难.
阅读材料,完成小题。(10分)予之令鄞,客有授予古之诗世所不传者二百馀篇。观之,予知非人之所能为, 而为之实甫者其文与意
阅读材料,完成小题。(10分)
予之令鄞,客有授予古之诗世所不传者二百馀篇。观之,予知非人之所能为, 而为之实甫者其文与意之著也然甫之诗其完见于今者自予得之世之学者至乎甫而后为诗不能至要之不知诗焉尔 。呜呼,诗其难,惟有甫哉?自《洗兵马》下序而次之,以示知甫者,且用自发焉。皇祐壬辰五月日,临川王某序。
--节选自《<老杜诗后集>序》
小题1:用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分)
而为之实甫者其文与意之著也然甫之诗其完见于今者自予得之世之学者至乎甫而后为诗不能至要之不知诗焉尔
小题2:用现代汉语简要说明作者编辑《老杜诗后集》的目的。(2分)
小题3:《老杜诗后集》的编辑者是谁?(2分)
散发弄舟1年前1
szkycg_2004 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
小题1:参考答案:而为之实甫者/其文与意之著也/然甫之诗其完见于今者/自予得之/世之学者至乎甫而后为诗/不能至/要之不知诗焉尔小题1:留给后世了解杜甫的人,自我激励小题1:王安石 小题1:本题考查断句,...
当友人怒曰“非人哉!与人期行,相委而去”时,元方是如何对答反驳的?
当友人怒曰“非人哉!与人期行,相委而去”时,元方是如何对答反驳的?
(1)如题
(2)友人“下车引之”的用意是什么
breezezhuw1年前1
lg019820 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”
认识了错误,想要让元方原谅.
将陈太丘与友期一文中陈元方与陈太丘的朋友的对话进行改编,如何面对友人的非人哉
i_holmes19861年前1
垂文组 共回答了10个问题 | 采纳率100%
像陈太丘的朋友这类人实在太少了,明知自己错在先还要怪朋友、
我认为原话不必改编 这类朋友非人哉不值得一交
言文言《陈太丘与期行》“友人便怒曰:‘’非人哉!与人期行,相委而去。”的意思
jojo111141年前1
苍茫的尘世 共回答了26个问题 | 采纳率96.2%
友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”
朋友便生气地说:“真不是人啊!和别人约定同行,却丢下别人走了。”
下供参考:
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊(zūn)君在不(fǒu)?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭(cán),下车引之。元方入门不顾。
朋友问元方:“你父亲在家吗?”元方回答说:“等您很久您都没到,已经离开了。”朋友便生气地说:“真不是人啊!和别人约定同行,却丢下别人走了。”元方说:“您与我父亲约定中午,到了中午您没到,就是不守信用;对着儿子骂他父亲,就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧,走下车去拉元方的手以表示歉意。元方走进门去,连头也没回。
“无恻隐之心,非人也.
飞礼物事1年前1
ladybird81 共回答了11个问题 | 采纳率100%
就是说没有爱心就不是人.
某位思想家提出“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.
某位思想家提出“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.
他是A B C D
南狩明夷1年前1
tfe0 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
应该是D吧
下列句中加粗字古今意义相同的一项是 [ ] A.无恻隐之心, 非人 也
下列句中加粗字古今意义相同的一项是

[ ]

A.无恻隐之心, 非人
B.夫仁,亦 在乎 熟之而已矣
C.义,人之 正路
D. 万物 皆备于我矣
nixiaohua5551年前1
0o残月o0 共回答了14个问题 | 采纳率100%
D
英语翻译人有恒言,曰:学问.未有学而不资于问者也.土非土不高,水非水不流,人非人不济(有益,成功),马非马不走.绝世之资
英语翻译
人有恒言,曰:学问.未有学而不资于问者也.土非土不高,水非水不流,人非人不济(有益,成功),马非马不走.绝世之资,必不如专门之夙(平时,素常)习也;独得之见,必不如众议之参同也.巧者不过习者之门.合四十九人之智,胜于尧、禹.岂惟“自视欿(kǎn,不自满)然”哉?道固无尽臧,人固无尽益也.是以鹿鸣而相呼,伐木同声而求友.
凝丫头1年前1
ekoa 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
学问学问,若学就要问.土不和土堆在一起就不能增高,水不和水汇在一起就不会流动,人不和人聚在一起就不会得到补益或成功,马不和马走在一起就不会追逐竞跑.绝顶聪明的人,也比不上专门技艺的人.一个人的见解肯定比不上众人互相参证了的议论.学问本来是没有尽善尽美的,一个人要获取教益也是没有止境的.聚合四十九人的智慧,远远超过尧禹的智慧.
很高兴为您解答,
“孟子说:无恻隐之心,非人也;无羞耻之心,非人也;无是非之心,非人也.”该如何正确理解这句话呢?
Jessie玮1年前1
三谭印月 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
.“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人.
“无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人.
“无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人.
“无是非之心,非人也”就是说,没有是非善恶的心,就不能算是人.
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.
ronaldo95971年前1
lijinlu886 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
这句话是讲有关中国古代特有的仁义,礼智,信的.
翻译:“没有怜悯伤痛的心,不能算是人;没有羞耻憎恶的心,不能算是人;没有谦辞礼让心的人,不能算是人;没有分辨是非善恶心的人,不能算是人.”
怜悯伤痛的心,是仁的发端;羞耻憎恶的心,是义的发端;谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端;一个人有仁义礼智这四端,就如同身上有手足四肢一样.此句出自《孟子》.希望对你有所帮助!
英语翻译主要是“土非土不高,水非水不流,人非人不济,马非马不走.兄弟们!
ss__qian1年前1
ymyl 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
人非人不济,马非马不走.意思是:一个人没有其他人帮助,就不能成功;一匹马没有别的马一齐拉车,车辆就不能急趋
英语翻译非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.二者用精至矣.
gxt16291年前3
zz泪儿 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.
译:并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的.
二者用精至矣.
译; 这两个人都是专心到了极点.
英语翻译无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义
英语翻译
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.
现代声音1年前1
zz2005 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%
没有同情之心的人不能算是人,没有羞耻憎恶之心的人不能算是人,没有谦让之心的人不能算是人,没有是非辨别之心的人不能算是人.同情恻隐之心是建立人与人之间相互亲爱关系的开端,羞耻憎恶之心是选择最佳行为方式的开端,谦让之心是遵守社会行为规范的开端,是非辨别之心是开启智慧的开端.一个人之所以有这四个开端,就好比身体有四肢一样.具有这四个开端而自己说自己做不到的,是自暴自弃;认为君王不能做到的,是伤害君王的人.所有自身具备这四种开端的人,如果懂得就会将它们发扬光大,就象刚刚点燃的火会蔓延,就象刚刚喷出的泉水会流到远处.如果能充分发扬它,便足以使四海安定;如果不能充分发扬它,也就不足以侍奉父母了.
解释下列句中加点的词1.期日中,过中不至,太丘舍去.(去字带点)2.非人哉!与人期行,相委而去.(委字带点)3.友人惭,
解释下列句中加点的词
1.期日中,过中不至,太丘舍去.(去字带点)
2.非人哉!与人期行,相委而去.(委字带点)
3.友人惭,下车引之.(引字带点)
4.元方入门不顾.(顾字带点)
SSQS8881年前2
wodetin 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%
1.期日中,过中不至,太丘舍去.(去字带点) 离开
2.非人哉!与人期行,相委而去.(委字带点) 抛弃,丢弃
3.友人惭,下车引之.(引字带点) 拉
4.元方入门不顾.(顾字带点) 不回头看
友人便怒曰:‘’非人哉!与人期行,相委而去。‘’这个用用汉语翻译是什么意思?
01布丁1年前1
world天 共回答了4个问题 | 采纳率50%
不是人!与人约好了同行,却丢下我走了
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.--
aa小霞1年前1
31460715 共回答了16个问题 | 采纳率100%
.“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人. “无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人. “无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人. “无是非之心,非人也”就是说,没有是非善恶的心,就不能算是人.
形容所托非人的句子记得在那看过一句“我投人以明玉、人投我以…”忘了。希望有人帮我解答。也不一定非要这句,能说出标题那个也
形容所托非人的句子
记得在那看过一句“我投人以明玉、人投我以…”忘了。希望有人帮我解答。也不一定非要这句,能说出标题那个也成
不是那样的。。。我是说,你把自个的心肺都掏给他看,他背后捅刀子··哥,你是不在诱我分呢,还是你真的理解问题的方式比较独特啊
正负空间1年前2
魏程宇1 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
所托非人,遇人不淑。
最大众的意思是指女子找的伴侣不好,负了她之类的。也可以用来形容朋友,自己以真心待之,他却有负你的一片心,意指交友不慎。
之与是的解释之:(1)夫人知之;(2)而在丞郎之位;(3)吾惧祸必之至也;是:(1)是己而非人;(2)必是有名卿相.
sdz1731年前1
jelly0520 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
之:
(1)夫人知之;代词
(2)而在丞郎之位;助词,的
(3)吾惧祸必之至也; 取消句子的独立性,无义
是:
(1)是己而非人;以什么为是(正确),
(2)必是有名卿相.代词,指上文的
求:“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之,彼以为我非人也.”是什么意思?
flysky7221年前1
wangxuxuxu 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
太可惜了,他(荆轲)不讲究刺剑的剑术!我也太过分,不知道他的为人!昔日我呵斥他,他一定以为我是一个庸人
http://zhidao.baidu.com/question/223054242.html?an=0&si=1
英语翻译72、 ①觉今是而左非.《归》 ②是己而非人.《问说》(刘开) ③是诚何心哉?《齐》天将降大任于是人.《孟子·生
英语翻译
72、
①觉今是而左非.《归》
②是己而非人.《问说》(刘开)
③是诚何心哉?《齐》天将降大任于是人.《孟子·生于忧患,死于安乐》
⑤安能辨我是雄雌.《木兰诗》
⑥无乃尔是过与?《季》
彭瑶元1年前2
shen95130 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
72.求文言文翻译句子.0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时 72、 ①觉今是而左非.《归》 ——我觉得今天这样才是对的,昨天是不对的 ②是己而非人.《问说》(刘开) ——凡是总认为自己是对的,而别人都是不对的 ③是诚何...
时间可以停止流动吗?物是人非,物非人非,三年,十年,回忆起来很短,也很长.看到以前熟悉的地方但是找不到以前的影子,熟悉的
时间可以停止流动吗?
物是人非,物非人非,三年,十年,回忆起来很短,也很长.看到以前熟悉的地方但是找不到以前的影子,熟悉的朋友,似乎现在也只熟悉他的名字而已.
光速,物质是达不到的,达到光速的话我相信只要是物质就会被分解成原子,人也好,金属也好,泥土也好.
姚西紫茜1年前1
beckham879 共回答了25个问题 | 采纳率92%
当然不可以,水可以停止流动,生命可以停止流动,唯有时间不可以
上,栾布有一句话,“穷困不辱身,非人也;富贵不能快意,非贤也.
猪头进1年前1
13969100899 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%
“穷困不辱身,非人也;富贵不能快意,非贤也.”
在自己穷困潦倒的时候,不能辱身降志的,不是好汉;等到了富有显贵的时候,不能称心快意的,也不是贤才."
苏琼,字珍之,武强人也。幼时随父在边,尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰:“卿欲官不?”对曰:“设官求人,非人求官。”芝异
  苏琼,字珍之,武强人也。幼时随父在边,尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰:“卿欲官不?”对曰:“设官求人,非人求官。”芝异其对,署为府长流参军。除南清河大守。零县民魏双成失牛,疑其村人魏子宾,送至郡,一经穷问,知宾非盗者。即便放之。密***访,别获盗者,从此畜牧不收,多放散,云:“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗,为贼攻急,告曰:“我物已寄苏公矣。”贼遂去。琼性清慎,不发私书。道人道研为济州沙门统,资产巨富,在郡多有出息,常得郡县为征。及欲求谒,度知其意,每见则谈问玄理,应对肃敬,研虽为债数来,无由启口。其弟子问其故,研曰:“每见府君,径将我入青云间,何由得论地上事?”郡民赵颍曾为乐陵太守,八十致事归。五月初,得新瓜一双自来送。颍恃年老,苦请,遂便为留,仍致于听事梁上,竟不剖。人遂竞贡新果,至门间,知颍瓜犹在,相顾而去,天保中,郡界大水,人灾,***者千余家,琼普集郡中有粟家,自从贷粟以给付饥者。州计户征租,复欲推其贷粟,纲纪谓琼曰:“虽矜饥馁,恐罪累府君。”琼曰:“一身获罪,且活千室,何所怨乎?”遂上表陈状,使检皆免,人户保安。迁左丞,行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭,启听淮北取籴。后淮北人饥,复请通籴淮南,遂得商估往还,彼此兼济,水陆之利,通于河北。(选自《北齐书·苏琼传》)
1、下列句子中划线的词语的意义,与现代汉语不同的一项是
[ ]
a、密走 私访 ,别获盗者
b、 资产 巨富,在郡多有出息
c、每见则谈问玄理, 应对 肃敬
d、人灾, *** 者千余家
2、以下句子分别编为四组,能够表现苏琼处事艺术的一组是
[ ]
①知宾非盗者,即便放之 ②密***访,别获盗者
③每见则谈问玄理 ④仍致于听事梁上 ⑤遂上表陈状
a、①③
b、②④⑤
c、③④
d、①②⑤
3、下列叙述不符合原文意思的一项是
[ ]
a、苏琼自幼聪明伶俐,言辞机敏。东荆州刺史问他是否想***,他认为应当先设***而后求人,个人不应主动求官。曹芝十分欣赏,委任他为参军。
b、苏琼重视***治安,办案认真细致,治内清明太平。他的这一政绩,对贼人起了威慑作用,于是邻郡有的富豪为免遭抢劫,将财物寄放到南清河郡。
c、苏琼清正审慎,严于律己。他揣摩出道研来访的心思,避开话题,使对方无由启口;他留下赵颍的新瓜却不剖食,使其他人打消了馈赠的念头。
d、苏琼关心人民的疾苦,敢于为民***。在治内遭受灾害的情况下,他谢绝了善意的劝告,仍然冒着获罪的危险,革除淮禁旧弊,造福两岸人民。
philips31881年前1
cqhy316 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
1、D
2、C
3、D
轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思,因事相争安知非我之不是须平心暗想!
轻听发言安知非人之谮诉当忍耐三思,因事相争安知非我之不是须平心暗想!
来自《朱柏庐治家格言》
草莽英魂1年前1
吴叶子1978 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想.
译:
轻信别人的话,怎么知道不是别人乱说的呢? 应该忍耐而多加考虑,因为一件事而发生争执,怎么知道不是自己的错呢,还是该精下心来自己想想
英语翻译1.是已而非人,俗之同病.2.学之所以不能几与于古者,非此之由乎?3.是故贵可以问贱,贤可以问不尚,而老可以问幼
英语翻译
1.是已而非人,俗之同病.
2.学之所以不能几与于古者,非此之由乎?
3.是故贵可以问贱,贤可以问不尚,而老可以问幼,唯道之所成而已矣.
gfds45f6sa1年前1
没没了 共回答了16个问题 | 采纳率75%
1、把自己的见解总看成是正确的,而把别人的见解总看成是错误的,这是世俗共同的毛病.
2、学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?
3、因此贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,年长可以问年幼的人,只考虑道德学问方面的成就罢了.
英语翻译“存者且偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳.若此,帝尚每日声歌,且委政非人.则李唐且亡,必矣.于斯世
英语翻译
“存者且偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳.若此,帝尚每日声歌,且委政非人.则李唐且亡,必矣.于斯世,河水清且涟矣,尚可,朝中人若如此,则必危.纵有“死且不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦有何用?
不是别的!最好注重下“且”字的翻译!
tomysk1年前1
椰派 共回答了20个问题 | 采纳率95%
“存者1且偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳.若此,帝尚每日声歌,2且委政非人.则李唐3且亡,必矣.于斯世,河水清4且涟矣,尚可,朝中人若如此,则必危.纵有“死5且不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦有何用?
答案:
1、 副词,可译为暂且
2、 连词,可译为递进,并且
3、 副词,可译为将要
4、 连词,可译为并列
5、 连词,可译为尚且