鬼谷子的徒弟有哪些?张仪、苏秦、孙膑、庞涓之外还有谁,分别为谁服务过?以及鬼谷子本人的简历!

littlefox_tail2022-10-04 11:39:541条回答

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georgesgj 共回答了14个问题 | 采纳率100%
鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物,姓王名诩,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之 鬼谷,故自称鬼谷先生.
姓名:鬼谷子姓王名诩.
生卒:不祥
描述:鬼谷子为纵横家之鼻祖.历史上著名的军事家.春秋战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家.
籍贯:春秋时代卫国(今河南鹤壁市淇县)
1年前

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子曰:三人行必有我师焉,则其善者而习之,则其恶者而改之.这句话是鬼谷子说的吗?
yt83241年前4
忍者土豆泥 共回答了11个问题 | 采纳率100%
不是《这是论语里的,而且这还不是一句话《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等.与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”.通行本《论语》共二十篇.
鬼谷子中,刚刚我没说清楚,是 单字 翻译
无定乡1年前1
nimajang 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
原文“见变化之朕焉”是无主句,与上文“观阴阳开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理”,以及下文“而守司其门户”构成并列联合复句.原文“见变化之朕焉”是述宾短语“见变化之朕”,加决断语气词“焉”充当无主句的谓语.其中:“见”是述语,而“变化之朕”是定中短语,做动词“见”的宾语.所以:
见(这里读“xiàn”):,是“现”的古字,发现的意思.
变化:既可理解为复音词,也可理解为动词性短语,是谓词性词语,在定中短语中充当定语.在这里,古汉语“变化”的意思与现代汉语“变化”的意思相近.
之:用在定语和中心词之间,表示领属关系,可译为“的”.
朕:征兆、先兆的意思,是定中短语的中心词.
焉:决断语气词,多用在复句中分句的句未,表说明.
全句的大意是:发现事物变化的征兆.
老子孔子孟子韩非子庄子鬼谷子荀子 谁生活的年代更久远?排个名次
Moasky1年前1
8452152 共回答了20个问题 | 采纳率65%
老子跟孔子是差不多时候的,然后是孟子跟庄子,再荀子和韩非子,鬼谷子的记载跨服比较大,与老子,孔子,孟子,庄子都有交集.下面给个时间:
老子(约公元前571~公元前471)
孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日)
孟子(前372年-前289年)
庄子(约前369-前286年)
荀子(约公元前313-前238年)
韩非子(约前281年-前233年)
鬼谷子,这个没有详细的记载,推论是大概公元前400年-前270年
供参考~
鬼谷子(王翊)和孙武谁先来到地球?
wsfxtx1年前1
拂晓江风 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
鬼谷子
请问老子、孔子、鬼谷子、墨子、庄子等等,其中的“子”到底是什么意思?
请问老子、孔子、鬼谷子、墨子、庄子等等,其中的“子”到底是什么意思?
请问老子的“不敢为天下先!”是“男式思维”还是“女性思维”?那么怎样表述才是“豪汉”?即雄性思维?
雪上的飞1101年前5
春半如秋 共回答了16个问题 | 采纳率75%
一丶古人表字
二丶古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人:.先秦诸~.
翻译成现代文就是孔老师,鬼谷老师
等或者,孔师父之类的
中国历史名人中可以称子的有哪些我已知道·孔子·孟子·荀子·老子·庄子·孙子·韩非子·墨子·鬼谷子·程子·朱子·
葡萄王子1年前1
兰兰兰兰 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
古代子乃是尊称,先秦时凡是位居高位或是声明极大的人都可称为子,如管子等,但若流传后世,想起此人,首先想起的是某子而非其名的,只有开创一家学说的人才能享有如此殊荣,如孔子、老子等.到宋朝后,程朱理学成为主流,所以也被称为子,不过少有如此称呼的.
所以中国历史名人中只有开创一家学说的人或继承此学说的人或发扬光大此学说的人才有如此称呼,共有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等.
鬼谷子与孔子有神不同?
yyyy1年前1
DDrain 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
打个比方,就好像你问我厨子与司机有什么不同一样啊~~~~~~~~~~~
简直是风马牛不相及啊~~~~~~~~·
按现在的说法,你问的就是:
政治家(还有教育家等等省略)孔子与外交家(还有军事家等等省略)鬼谷子有神马不同?
只能跟你说,除了都是男人,其他的都不同
英语翻译并说明鬼谷子引入圣人示范作用的用意.
华子木有JJ1年前1
4250TEU 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
其实对这句原文的理解,应与“捭阖”篇中的“见变化之朕焉”结合起来.“见变化之朕焉”是鬼谷子以圣人立论,并赋于圣人的能力之一.所以“事之危也,圣人知之”也就不足为奇了.其关键是对“独保其用”的解读.你提出这个问题,可能是受多种版本解读原文的困惑所致.
这里的“保”作动词,应取“依靠”或“凭借”义项.例如:《左传·僖公二十年》保君父之命而享其生禄,于是乎得人.这里“其”是他称代词,指代的是“事之危”而非“圣人”,应译作:它的.
所以原文的大意是:当事物出现危险之时,圣人了解危机的根源,唯独能凭借它的作用.
为什么这样解读原文呢?这是因为当出现“事之危也”时,圣人面对“事之危也”,并不局限在“知之”上,更为重要的是如何利用“事之危”,也就是凭借危机并发挥危机的作用,进而来达到自己的目的.事实上,只有圣人能做到这点,这就是原文“独保其用”的道理.其实,下文“因化说事,通达计谋,以识细微”,所表达的就是对“事之危”的具体利用.
鬼谷子引入圣人的示范作用,其目的就是为了帮助您更好地理解原文,因为圣人的示范行为,就是这个道理的标准.
左边一个山右边一个戏是什么字鬼谷子里面有这个字,不知怎么读,怎样才能打出来?
rainbowIN1年前1
lion1983121 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
巇,拼音:xī .
①险:“双流逆~道.”
②缝隙:“变情徇势,射利抵~.”
注:“巇”去掉“山”部,就是“戏”的繁体字.
左边一个山右边一个戏是什么字鬼谷子里面有这个字,不知怎么读,怎样才能打出来?
wjy2281年前1
001589 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
巇,拼音:xī .
①险:“双流逆~道.”
②缝隙:“变情徇势,射利抵~.”
注:“巇”去掉“山”部,就是“戏”的繁体字.
一天,鬼谷子随意从2-99中选取了两个数.他把这两个数的和告诉了庞涓,把这两个数的乘积告诉了孙膑.但孙膑和庞涓彼此不知到
一天,鬼谷子随意从2-99中选取了两个数.他把这两个数的和告诉了庞涓,把这两个数的乘积告诉了孙膑.但孙膑和庞涓彼此不知到对方得到的数.第二天,庞涓很有自信的对孙膑说:虽然我不知到这两个数是什麽,但我知道你一定也不知道.随后,孙膑说:那我知道了.庞涓说:那我也知道了.请问是哪两个数
y白千手1年前2
sunyiqiucc 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
选了4和17
有一天 天气很好 鬼谷子把庞涓 孙膑叫来 他从2~100中选了两个数字 并把这两个数字的和告诉庞涓 把这两个数的积告诉孙
有一天 天气很好 鬼谷子把庞涓 孙膑叫来 他从2~100中选了两个数字 并把这两个数字的和告诉庞涓 把这两个数的积告诉孙膑
又有一天 庞涓遇到了孙膑 庞涓说 虽然我不知道这两个数是多少 但我肯定你也不知道
孙膑反驳道 但现在知道了
庞涓说 但现在我也知道了
请问这两个数是哪两个数
我只知道 庞涓说了孙膑肯定不知道 那么这两个数肯定不是两个质数的积 那么根据歌德巴赫猜想 这两个数的和肯定不是偶数 而且如果两个数的和是5(2+3)、199(100+99)或者198(100+98)的话 那么庞涓就肯定知道答案 所以这三个和也排除
两个数的积也不能为2和一个质数的积 所以一个质数+2也不可能为两数之和
那么两数之和为3K+2且大于5小于198
然后又是怎样排除的
zyjoje1年前1
一二三123一二三 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
  题目解答分析:
  1、庞涓能确定孙膑肯定不知道这两个数,可以有这样几个推论.
  (A)庞涓手上的数字是5-197之间的数字.
  (B)庞涓的和数一定不能拆成两个质数之和,否则就不会有确信.这可以分解为两点:
  庞涓手上不是偶数,只可能是奇数,因为任意大于4偶数能被拆成两个奇质数之和,这是由歌德巴赫猜想来保证;
  并且庞涓手上的奇数不是2+质数.举例:如果庞涓手上是28,可以拆成11+17,当孙膑拿到了181这个积,
  马上就可以猜出鬼谷子给他的两个数是11和17,与庞涓肯定孙膑不知道这两个数相矛盾,因此将所有偶数排除.
  举例:当庞涓手上的数为质数+2时,例如21,而正好是19+2,那样孙膑手上的数是38,只有一种分解方法2*19,
  因此孙膑同样一开始就能确定这两个数字.
  (C)庞涓的和数一定不是大于53的奇数.因为大于53的奇数始终能够拆成偶数和53(是质数)的乘积,
  这个乘积只能唯一的推断出53和该偶数的乘积,否则就要大于99了.另外97是质数,
  同理应该排除97+2到97+98的所有奇数.最后剩下的是99+98的奇数,因为都是最大的数,
  孙膑本来就可以推理出来,与孙膑本来不知道的前提相矛盾,自然排除了.
  因此由此可以排除超过53以上的所有奇数.举例:如果庞涓手上的数字是59,那有一种可能是53+6,
  当孙膑拿到318时也只有一种分解方式是53*6,因为106*3和159*2中的106和159都大于了99这个最大的数字,
  因此这与孙膑事先不能肯定相矛盾.同理可以推理到195=97+98这中间的所有奇数都被排除,因为97是质数.
  因此,当庞涓手上是53以上的奇数不会有这种把握孙膑肯定不知道这两个数.
  (D)满足以上条件的这样的数字仅有10个:11,17,23,27,29,35,37,47,51,53.
  2、孙膑知道自己手中的积,并说本来不知道,但现在知道了.意味着,
  孙膑看了自己手上的积后分解因式对应的所有组合的和,只可能是上述10个数中的一个.
  也就是10个和数拆开的乘积不于其他和数拆开乘积重合的才可能是孙膑的积.
  这种积有许多种,关键是庞涓的第三句话.
  3、庞涓是知道自己手中的和数,当孙膑说了这句话的时候,庞涓说也知道这两个数字了,
  那庞涓手上的和数有一个特点,就是除一个例外的可能积,其他可能的积都无法满足前面所言,
  否则庞涓没有这种自信.也就是在10个和数中找出积的数组合中只有唯一一对数可以满足前面的条件.
  这时需要结合第二个条件,怎么利用这个条件呢?以17做为例子:
  假设分解为3+14,那么积为52,而42=3*14=2*21=6*7,对应的和有17,23,13
  而当中的17和23均为候选解,也就是说假如孙膑手上的数是42,他就无法知道正确的分解,
  所以17不能分解为3+14.类似地可以构造以下这个可以满足第二条件的分解列表:
  11的可能的分(4,7),(3,8),(2,9),
  17的可能的分(4,13),
  23的可能的分(10,13),(7,16),(4,19),
  27的可能的分(13,14),(11,16),(10,17),(9,18),(8,19),(7,20),(5,22),(4,23),(2,25),
  29的可能的分(13,16),(12,17),(11,18),(10,19),(8,21),(7,22),(6,23),(4,25),(2,27),
  35的可能的分(17,18),(16,19),(14,21),(12,23),(10,25),(9,26),(8,27),(6,29),(4,31),(3,32),
  37的可能的分(17,20),(16,21),(10,27),(9,28),(8,29),(6,31),(5,32),
  41的可能的分(19,22),(18,23),(17,24),(16,25),(15,26),(14,27),(13,28),(12,29),(10,31),
  (9,32),(7,34),(4,37),(3,38),
  47的可能的分(23,24),(22,25),(20,27),(19,28),(18,29),(17,30),(16,31),(15,32),(13,34),
  (10,37),(7,40),(6,41),(4,43),
  53的可能的分(26,27),(25,28),(24,29),(23,30),(22,31),(21,32),(20,33),(19,34),(18,35),
  (17,36),(16,37),(15,38),(13,40),(12,41),(10,43),(8,45),(6,47),(5,48),
  当中只有17有唯一可行的分解,所以庞涓才可能确定自己手上的数.
  所以本问题的答案为4,13
鬼谷子出题给孙膑和庞涓一天,鬼谷子随意从2-99中选取了两个数.他把这两个数的和告诉了庞涓,把这两个数的乘积告诉了孙膑.
鬼谷子出题给孙膑和庞涓
一天,鬼谷子随意从2-99中选取了两个数.他把这两个数的和告诉了庞涓,把这两个数的乘积告诉了孙膑.但孙膑和庞涓彼此不知到对方得到的数.第二天,庞涓很有自信的对孙膑说:虽然我不知到这两个数是什麽,但我知道你一定也不知道.随后,孙膑说:我知道了.庞涓说:我也知道了.请问:这两个数是什麽?
andy3251年前1
雨中的蛇 共回答了20个问题 | 采纳率100%
设两数为X与Y,两数和为A,积为B1、庞涓不知道此数,说明A不是2+3,2+4,99+98,99+97,即5,6,197,196.
2、庞涓知道孙膑不知道,首先说明B并非两质数之积,换句话说,B至少有三个质因数才会导致孙膑不知如何拆分.由于大于6而小于200的偶数必可表为两质数的和(著名的1+1问题),故庞涓所知的A必为奇数,否则有可能A能表成两质数的和,则庞涓不敢称知道孙膑不知道(怎么听起来这么别扭呢).站在我们的角度,可以推论两点:A为奇数,拆分时必有一奇一偶,因此B必有质因数2,且A-2为合数(只有2是偶质数,其余情况下,必有一数为大于2的偶数,两数乘积必至少有三个质因数);B的最大质因数必小于50,否则孙将能确定此两数为何,庞不敢称知道孙不知道.而又由最大质因数小于50可以推知,A的值必小于53+2=55(53为大于50的最小质数),因为任何大于等于55的数都可以表示为53+(55-X),在这种情况下,孙膑必然知道如何拆分B.——当然,这个分析过程孙也知道,因此我们能想到的,以这两位的才智,当然也能想到.现在孙膑也知道这个情况,而他比我们还更知道多一个B.
3、在庞涓说完第一番话后,孙膑得到的信息是:A为小于55且大于5的奇数,A-2为合数.孙膑在得到这些信息后说“我知道了”.对我们第三方来说,提供了一些信息.因为这两个数为一奇一偶,如果孙膑要确定自己知道这两个数,只有三种可能.一是A为一个奇质因数与2的次方数(次方数大于1)的和,二是A为一个大于55-2=53一半的奇质因数(这个因数显然只可能有一个)与另一个偶数的和——在这两种情况下,孙膑都能确定这两个数.还有一种可能就是当B的所有拆分只有一种情况在A可能的取值中时,孙膑才能确定这两个数.
4、当孙膑说“我知道了”后,庞涓明白孙膑为什么说“我知道了”,因为他也知道只有以上三种情况才能保证孙膑知道.然后庞涓根据自己已知的A值来判断孙膑说的是哪种情况,并得到唯一可能值.
下面穷举可能的A值:11、17、23、27、29、35、37、41、47、51、53.
当B的最大奇质因数大于53的一半且小于53时,即B的最大奇质因数为29、31、37、41、43、47的情况下,显然A大于29+2=33.这时有既有可能把A拆分为一个大奇质因数与一个偶数的和,也有可能拆为2的次方(次方数大于1)与一个奇质数的和,且只能有唯一一种拆法,庞涓才可确定是哪两个数,也就是说他才能说“我也知道了”.首先在不考虑上述第三种情况时先排除一部分可能的A值.
一个个排除
11=2^2+7=2^3+3,不唯一,被排除(有两种情况满足上面第一个条件) 17=2^2+13=2^3+3*3,有可能,先保留 23=2^2+19=2^3+3*5=2^4+7,不唯一,被排除 29=2^2+5*5=2^3+3*7=2^4+13,有可能,先保留 35=2^2+31=2^3+3*3*3=2^4+19,不唯一,被排除 37=2^2+3*11=2^3+29=2^4+11,不唯一,被排除 41=2^2+37=2^3+3*11=2^4+5*5=2^5+3*3,有可能,先保留 47=2^2+43=2^3+3*13=2^4+31=2^5+3*5,有可能,先保留 51=2^2+47=2^3+43=2^4+5*7=2^5+19,不唯一,被排除 53=2^2+7*7=2^3+5*9=2^4+37=2^5+3*7,有可能,先保留
这样,第一轮被保留下来的A值为:17、29、41、47、53.这时,站在庞涓的角度,后面三个数虽然只有一个可能被拆为2的次方与某一个奇质数的和,但也可能被拆为一个小于53且大于27(27=53/2)的奇质数与另一个偶数的和,而在这两种情况下,孙膑都能确定这两个数,但庞涓却不能确定,因此这三个数也被排除了.因此最的只剩下17与29这两个数了是有可能的A值了.
然后对17与29进行和项拆分发现:对17进行拆分时,只有4与13这种情况使所有其它的B积项拆分后的和都不在A的可能值中,而其它的拆分都有可能有两种在以上的A值中.对29进行拆分后发现,没有一种唯一的情况使29的拆分成的数的积B再进行积拆分后的和有不同个数的A值,因此29也不符合条件.故,唯一符合条件的A值为17,而拆分后的值为4与13.
鬼谷子 鬼谷子 捭阖第一中 “无为以牧之” 无为
uu烂渣渣1年前1
silver_scorpio 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
无为乃道家术语.用在 捭阖 之中其意用该 为平常心,或者是第三者的视角去 观察 事物(务) “无为以牧之”的 意思就是用 冷静清醒的情况下 对所要和将要 做的事情 进行调查与观察
老子、鬼谷子、孔子、庄子、韩非子分别是哪个时期的?
zz小虫子1年前1
younghood1 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
老子、孔子是春秋时期的人.鬼谷子、庄子、韩非子是战国时期的人.
英语翻译齐王好相.有称神相者求见曰:“臣鬼谷子之高第,而唐举之受业师也.”王大悦曰:“试视寡人何如?”对曰:“王勿亟也.
英语翻译
齐王好相.有称神相者求见曰:“臣鬼谷子之高第,而唐举之受业师也.”王大悦曰:“试视寡人何如?”对曰:“王勿亟也.臣相人必熟视竟日而后得.”于是拱立殿上以视,俄有使者持檄入白,王色变,相者问其故.王曰:“秦围即墨三日矣,当发援兵.”相者仰而言曰:“臣见大王天庭黑气,必主刀兵.”王不应.须臾,有人着械入见,王色怒,相者问故.王曰:“此库吏也,盗金帛三万矣.”相者又仰而言曰:“臣见大王地角青色,必主失财.”王不说曰:“此已往者,请勿言,但言寡人终身休咎何如耳.”相者曰:“臣仔细看来,大王面部方正,不是个布衣之士.”
suryco1年前1
kangbo2008 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
齐王好相面,有个自称神相的人求见说:“我是鬼谷子的徒弟,是神相唐莒的师父.”齐王很高兴地说:“试试看我会怎么样.”这人回答说:“大王别着急啊.我相人一定要看一天,看到熟悉之后才有结果.”于是就在大殿上规规矩矩地站着看.不一会儿有使者拿着文书进来禀告,齐王的脸色大变,相面的人问是怎么回事,齐王说:“秦军包围即墨三天了,应该发兵援救.”相面的人抬头对齐王说:“我看见大王天庭(即额头)满是黑气,这是主有动刀兵的征兆.”齐王没吱声.又过一会儿,有人戴着枷被押进来见齐王,齐王满脸怒气,相面的人又问是怎么回事,齐王说:“这人是看守库房的,偷了国库三万多金帛.”相面的人就又抬头对齐王说:“我看见大王地角(即下巴)发青,这是主失掉财物的征兆.”齐王不高兴了,说:“这些都已经发生了,就不用说了,你只看看我这辈子有什么吉凶罢.”相面的人说:“我看了又看,大王的面部方方正正,肯定不是个普通老百姓!”
鬼谷子《捭阖》中“以原其同异”的“原”是什么意思,整句话又如何解释?
鬼谷子《捭阖》中“以原其同异”的“原”是什么意思,整句话又如何解释?
字典上的解释是:1水源,源泉;可引申为来源;事物的开始,起源;追究根源.2原野,宽广平坦的地方.3赦免,原谅.
一生念佛1年前1
彩云伴海欧 共回答了18个问题 | 采纳率72.2%
追究根源,在这里是探索的意思.是说弄清对方的计谋,探索其中相同点和不同点.
求高人分析鬼谷子 捭阖一意思!是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长.夫贤、不肖;智、愚;勇、怯;仁
求高人分析鬼谷子 捭阖一意思!
是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长.夫贤、不肖;智、愚;勇、怯;仁、义有差.乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃可贱,乃可贵;无为以牧之.审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意.微排其言而捭反之,以求其实,实得其指.阖而捭之,以求其利.或开而示之,或阖而闭之.开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也.可与不可,审明其计谋,以原其同异.离合有守,先从其志.
书上说的白话文也看不懂,
zaza1211年前1
huizhoushop 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
门户者,如门之内楗.或如动静之规律,通俗讲就是事物发展的内部因素以及外在现象所呈现出来的状态,会如何走向.
知门户,意味着你知道它开或闭,会有不同的走向.而你想要让他如何走,那么就要因势利导.步步为营,根据他的性格,或是属性,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张.做到因人下菜,让他跟着你的思路,你用利诱,用害迫.最终达到同声相呼,实理同归.而其呈现出来的状态,是你最终想要的.
贤,不肖,智,愚,勇,怯.乃观人之才能大小,德之高下,性之柔刚.依其性,而制其术,各个击破.或捭或阖,或进或退,或贱或贵.切莫强扭,而做疏导.通过发问及不时的赞许,知其有无虚实,(这要结合揣篇的:必以其甚喜之时,往而极其欲.或必以其甚惧之时,往而极其恶,而不能隐情)知有无虚实之后,既定而生策,趋利避害,随其嗜欲,飞之,可牧也.
过程中乍同乍异,同则暗相同心,捭则周密使之同我.往返复来,心自连也.反问则知其实,知其实便可测其意也.动作言默,必合于计谋,计者,始也.(道,术与时相偶)
求解鬼谷子《捭阖》篇中:捭与阖;捭之与阖之;捭者与阖者;捭之者与阖之者;捭阖者等五组概念的含义.
求解鬼谷子《捭阖》篇中:捭与阖;捭之与阖之;捭者与阖者;捭之者与阖之者;捭阖者等五组概念的含义.
请分别解释五组有关捭阖的概念,并举例说明.
-梦里的云-1年前4
云顶山下 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
所提的问题太多了,我试着回答,看行不行?
第一组:“捭”与“阖”
从语法上看:捭与阖都是动词,分别表示不同的行为.
从语义上看:捭的本义是“开”;阖的本义是“闭”.在游说领域中,捭可以解读为:开口说话,而阖可以解读为:闭口听话.
第二组:“捭之”与“阖之”
从语法上看:“捭之”和“阖之”都是述宾短语,分别表示作用于受事宾语“之”的行为.在句子中充当宾语或谓语.以“捭之”为例,例如:“即欲捭之贵周”,其中“捭之”充当能愿动词“欲”的宾语,也就是述宾短语作宾语;例如“阖而捭之”,其中“捭之”在连谓短语中充当谓语,表示紧承前一行为“阖”后的又一行为.而“之”他称代词,这里表示泛指,可译为:别人.
从语义上看:由于“捭之”和“阖之”都作用于受事者,因此“捭之”和“阖之”应表现出各自行为的作用.所以“捭之”可解读为:开口说话引导;而“阖之”可解读为:闭口听话分析.说白了,“捭之”就是用说话引导别人;“阖之”就是用听话分析别人.
第三组:“捭者”与“阖者”
从语法上看:“捭者”与“阖者”,是由谓词性动词“捭”、“阖”分别加结构助词“者”构成的体词性短语,在句子中充当主语.以“捭者”为例.例如:“捭者,或捭而出之,或捭而内之”是典型的叙说句,其中“捭者”充当主语,而其后的“或捭而出之”,“或捭而内之”充当句子的并列谓语,以说明主语“捭者”的目的.
从语义上看:“捭者”与“阖者”在这里表示“捭”、“阖”行为的目的,可解读为:“说话的目的”、“听话的目的”.
第四组:“捭之者”与“阖之者”
从语法上看:“捭之者”与“阖之者”都是述宾短语“捭之”、“阖之”分别加结构助词“者”构成的体词性短语,在句子中充当主语.以“捭之者”为例,例如:“捭之者,开也,言也,阳也”是典型的论断句,“捭之者”在句子中充当主语,而后“开也,言也,阳也”是并列谓语,表示对主语“捭之者”所作的结论.
从语义上看:“捭之者”与“阖之者”在这里表示“捭之”、“阖之”的方法,可分别解读为:“说话引导别人的方法”、“听话分析别人的方法”.
第五组:“捭阖者”
从语法是看:连谓短语“捭阖”表示两种行为,加结构助词“者”后,构成体词性短语,在句子中充当主语.例如:“捭阖者,天地之道”同样是典型的叙说句,“捭阖者”充当句子的主语,而定中短语“天地之道”充当句子的谓语,说明主语遵循天地之道.
从语义上看:“捭阖者”可以解读为:“捭阖的法则”也就是“捭阖的方法和规则”.
如何理解鬼谷子中“古之大化者,乃与无形俱生”
如何理解鬼谷子中“古之大化者,乃与无形俱生”
其中的“无形”怎么理解!
何必恨王昌1年前1
guotao0563 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
古代能以大道化物的圣人,是同无形地“道”共生的. 意识层面的非物质或者是以能量等形式存在的概念
[围魏救赵]说的是孙膑的故事吗为什么鬼谷子给孙膑的[膑]加了个月偏旁
不割的一叶1年前1
**** 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
齐魏桂陵之战.公元前354年,魏惠王欲释失中山的旧恨,便派大将庞涓前去攻打.这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服,后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了,魏将庞涓认为中山不过弹丸之地,距离赵国又很近,不若直打赵国都城邯郸,既解旧恨又一举双得.魏王从之,欣欣然似霸业从此开始,即拨五百战车以庞涓为将,直奔赵国围了赵国都城邯郸.赵王急难中只好求救于齐国,并许诺解围后以中山相赠.齐威王应允,令田忌为将,并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发.这孙膑曾与庞涓同学,对用兵之法谙熟精通.魏王用重金将他聘得,当时庞涓也正事奉魏国.庞涓自觉能力不及孙膑,恐其贤于己,遂以毒刑将孙膑致残,断孙两足并在他脸上刺字,企图使孙不能行走,又羞于见人.后来孙膑装疯,幸得齐使者救助,逃到齐国.这是一段关于庞涓与孙膑的旧事.且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时,田忌想直逼赵国邯郸,孙膑制止说:解乱丝结绳,不可以握 拳去打,排解争斗,不能参与搏击,平息纠纷要抓住要害,乘虚取势,双方因受到制约才能自然分开.现在魏国精兵倾国而出,若我直攻魏国.那庞涓必回师解救,这样一来邯郸之围定会自解.我们再于中途伏击庞涓归路,其军必败.田忌依计而行.果然,魏军离开邯郸,归路中又陷伏击与齐战于桂陵,魏部卒长途疲惫,溃不成军,庞涓勉强收拾残部,退回大梁,齐师大胜,赵国之围遂解.这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事.又后十三年,齐魏之军再度相交于战场,庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎.孙膑以此名显天下,世传其兵法.
语文素材积累的一些问题我看好多文章引用古籍中的句子 比如:道德经 易经 老子 孟子 庄子 大学 鬼谷子 菜根谭 诗经 等
语文素材积累的一些问题
我看好多文章引用古籍中的句子 比如:道德经 易经 老子 孟子 庄子 大学 鬼谷子 菜根谭 诗经 等
我想知道这些书中那些话比较常用以及它们的意思跟出处.
最好可以比较详细些
分数追加
xiaowilliam1年前1
xylo12 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
  道 可 道 ,非 常 道 .名 可 名 ,非 常 名 .
  天 下 皆 知 美 之 为 美 ,斯 恶 已 .
  皆 知 善 之 为 善 ,斯 不 善 已 .
  上 善 若 水 .
  水 善 利 万 物 而 不 争 ,
  处 众 人 之 所 恶 ,故 几 于 道 .
  宠 为 下 ,得 之 若 惊 ,失 之 若 惊 ,是 谓 宠 辱 若 惊 .
  知 人 者 智 ,自 知 者 明 .
  胜 人 者 有 力 ,自 胜 者 强 .
  道 生 一 ,一 生 二 ,二 生 三 ,三 生 万 物 .
  万 物 负 阴 而 抱 阳 ,冲 气 以 为 和 .
  民 不 畏 死 ,奈 何 以 死 惧 之 .
  ----《道德经》
  填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?
  曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人.”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众.”
  不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气.
  ----《孟子》
  面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长,使人有不匮 之思.
  路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜.此是涉世一极乐法.
  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼.
  我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘 .
  栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古.达人观物外之物,思身后 之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉.
  天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过.幸生其间者,不可不 知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧.
  害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑者.宁受人之欺,毋逆人之 诈,此警伤于察者.二语并存,精明浑厚矣.
  ----《菜根谭》
  关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.
  蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
  桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.
  ----《诗经》
鬼谷子考徒弟问题.如果是2到50,答案是什么.以下是本人解,
鬼谷子考徒弟问题.如果是2到50,答案是什么.以下是本人解,
Problem :
他从2到50中选出两个不同的整数,把积告诉孙,把和告诉庞;
庞说:我虽然不能确定这两个数是什么,但是我肯定你也不知道这两个数是什么.
孙说:我本来的确不知道,但是听你这么一说,我现在能够确定这两个数字了.
庞说:既然你这么说,我现在也知道这两个数字是什么了.
My Ans:
由第一句话:
所以5≤a + b≤97
因为甲肯定乙不知道,所以两个数的和一定是奇数.因为如果这两个数的和为偶数,由哥德巴赫猜想在2~50成立,所以一定可以分为两个素数的和.如果是两个素数,则乙在知道它们的乘积之后可以得出这两个数的和.另外,两个数的和一定不是2加上一个素数(原因之前已给出).
因为和是奇数,所以一定可以写成2和一个奇合数的形式.
所以X=2+9 or 2+15 or 2+21 or …….or 2+45 即X=11,17,23,27,29,35,37,41,47
由第二句话:
说明将这两个数的积写成约数乘积的形式.
Y=a1×b1=a2×b2=……(不妨设ai≤bi)其中和是奇数的只有一组解.说明:在所有的约数中(除了1)只有一个奇数,而且是素数.即Y可表示为2m×n(其中m,n∈Z+,m≥2,n为素数).不妨设2整除b,则a=n,b=2m,所以X=2m + n.
其中a=3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41,43,47
b=4,8,16,32
(a≤50 ,b≤50)
由第三句话:
得到这个和只有唯一的a和b能表示.由两句话的分析,得到
11=4+7=8+3
23=4+19=16+7
27=4+23=8+19
35=4+31=16+19
37=8+29=32+5
47=4+43=16+31
剩下17,29,41.
4+13=17 4×13=52
16+13=29 16×13=178
4+37=41 4×37=148
即(4,13) (13,16) (4,37)
strangwinner11年前1
hq86912 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
1、庞涓通过两数和可以肯定只知道两数积的孙膑不知道这两个数,可以得出以下几个推论:
(A):庞涓手上的数字是5-197之间的数字.(排除最大和最小)
(B):庞涓手上的数字和不能为两个素数的和,否则就不能确信孙膑不知道.如20 = 3 + 17,那么当孙膑拿到51时,就能确定两个数为3,17,因为只有3*17一种分解.而对于大于4的任意偶数都可以分解为两个素数的和,可知庞涓手上的数不是偶数.
(C):庞涓手上的奇数不是某一个素数与2的和,如15=13+2,那么孙膑拿到26时,就能确定两数为2,13啦,因为只有2与13一种分解.
(D):庞涓手上的奇数不能大于53,因为大于53的奇数总能分解成偶数与53的和,而该偶数与53的乘积在100内的分解是唯一的.如61=53+8,孙膑拿到424就能确定两数啦,因为如果分解为106*4时,106就超过了100.
至此,满足上述条件的数只剩下:11,17,23,27,29,35,37,47,51,53.一共10个.
2.孙膑知道两数的积,本来不知道两数,但现在知道啦.这说明孙膑手上的积分解因式的所有组合只能是上述10个数的一个.通过这句话,我们只能得出一组可能的分解.如17可以分解成13+4或是14+3或是11+6等等,当孙膑拿到42时,可以分解成42=14*3=6*6=2*21,而14+3=17,2+21=23都是上面10个候选解中的数字,可知17不能分解为14+3,同理,可以得出上述10个数的可能分
11的可能的分(4,7),(3,8),(2,9),
17的可能的分(4,13),
23的可能的分(10,13),(7,16),(4,19),
27的可能的分(13,14),(11,16),(10,17),(9,18),(8,19),(7,20),(5,22),(4,23),(2,25),
29的可能的分(13,16),(12,17),(11,18),(10,19),(8,21),(7,22),(6,23),(4,25),(2,27),
35的可能的分(17,18),(16,19),(14,21),(12,23),(10,25),(9,26),(8,27),(6,29),(4,31),(3,32),
37的可能的分(17,20),(16,21),(10,27),(9,28),(8,29),(6,31),(5,32),
41的可能的分(19,22),(18,23),(17,24),(16,25),(15,26),(14,27),(13,28),(12,29),(10,31),
(9,32),(7,34),(4,37),(3,38),
47的可能的分(23,24),(22,25),(20,27),(19,28),(18,29),(17,30),(16,31),(15,32),(13,34),
(10,37),(7,40),(6,41),(4,43),
53的可能的分(26,27),(25,28),(24,29),(23,30),(22,31),(21,32),(20,33),(19,34),(18,35),
(17,36),(16,37),(15,38),(13,40),(12,41),(10,43),(8,45),(6,47),(5,48),
3.庞涓知道两数的和,当孙膑说知道两数的时候,庞涓也知道两数啦,那么庞涓手上的数字,只能有一个可能的分解,而上面的分解中只有17有唯一的分解.
本题的答案为:4和13.
鬼谷子 详解卦此命芝兰秀幽谷,松柏茂深山.兄弟事业难通,父母根基少守,只宜自立遁入空门.亲谊风中秋叶,人情水上春冰.成败
鬼谷子 详解卦
此命芝兰秀幽谷,松柏茂深山.兄弟事业难通,父母根基少守,只宜自立遁入空门.亲谊风中秋叶,人情水上春冰.成败多端,利名进退.命里不应朱紫贵,终须林下作闲人.春花秋叶格 独棹扁舟泛五湖,东西南北楚连吴,春来乍喜花初放,秋后俄莺叶已疏.岸阔潮平鱼穴稳,天高云断雁行孤,如君今日红尘客,何不林间检佛图.基业 大泽扁舟过五湖,随风入楚又归吴,平生历涉艰危事,才近王侯德不孤.兄弟 水远山遥归路迷,天边三雁各分飞,江山多少闲踪迹,独把鱼竿上钓矶.行藏 回首龙边兼马首,无心喜处自天来,优游岁月方知遇,提拿仙郎上九垓.婚姻 虽有鸣琴声韵雅,悲然亦不在清音,几年逐浪随波过,那个知音契歹心.子息 莫叹老来空自苦,谁知最后一双童,寻思故国原惆怅,美酒醉如春更浓.收成 若遇寅申逢丙子,此时多事失机缘,青山禄水悠悠在,沉醉东风上钓船.
123212WQ1年前1
weibei 共回答了12个问题 | 采纳率66.7%
这卦可不咋地 这个卦像说明这个人的命运基本是背到极点 所谓春花秋叶 都是繁极而衰之像 也就是说 这个人奔波劳碌最终是一场空 所以后面才有劝导其人遁入空门之句 此人 兄弟无靠祖宗无靠 白手起家 历经磨难 纵然看到繁荣景象 但是始终是镜花水月 在婚姻方面 就算是找到了同甘共苦之人 到最后还是不能白头 基本这个卦就是竹篮打水一场空的卦
★.中国古代神奇的鬼谷子论命法 己乙(升卦) 天禄星 乙亥 佩印腰金 [解]时来运来,名利双收.判断 此命性
★.中国古代神奇的鬼谷子论命法 己乙(升卦) 天禄星 乙亥 佩印腰金 [解]时来运来,名利双收.判断 此命性
★.中国古代神奇的鬼谷子论命法
己乙(升卦)
天禄星
乙亥 佩印腰金 [解]时来运来,名利双收.
判断
此命性刚有胆气,见快有商量,假饶十步生九计,只得身安心未闲,只因心直口快,出处当如虎营窟,休嫌时未至,随分独支吾,踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.
云散月明格
千方百计巧经营,云散长空月再明,夜雨打花二遍谢,秋风结子一枝荣.雁行断续飞三双,鸳侣联眠恐一惊,箭上弓弦随兔鼠,骑龙跨马上天庭.
基业
富贵谁知几位艰,年来去不竟凄然,因逢水口人相会,即鹿江边却有缘.
兄弟
孤飞一雁三山过阔,楚汉重游音信徐,独处江边多少兴,提携策钓上渔矶.
行藏
立志兴功多财禄,特恩必遇一高贤,天边好事重相见,几久成名在水边.
婚姻
愁听呢喃梁燕语,徘徊常有坠巢忧,忽晴忽雨不久长,人在高堂月在楼.
子息
谁道后园花茂盛,恐惊莺去只空枝,早寻风月为知己,免学秋来宋玉悲.
收成
逢羊莫向重山去,遇马须防水火灾,自有福神相护佑,扶持际会福神来.
lzbwp1年前1
尚uuuu知己 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
总的来说命不错.但须清心寡欲,注意修心.心直口莫快.
孙膑,庞涓都是鬼谷子的徒弟,他从2到99中选出两个不同的整数,把积告诉孙,把和告诉庞.庞说:我虽然不能确定这两个数是什么
孙膑,庞涓都是鬼谷子的徒弟,他从2到99中选出两个不同的整数,把积告诉孙,把和告诉庞.庞说:我虽然不能确定这两个数是什么,但是我肯定你也不知道.孙说:但是听你这么说,我现在能够确定这两个数字了.庞说:既然你这么说,我现在也知道了.问这两个数字是什么?
猫咪鱼鱼1年前5
cslag 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
解题思路:  孙庞猜数的手算推理解法:  1)按照庞的第一句话的后半部分,我们肯定庞知道的和S肯定不会大于54.  因为如果和54<S<54+99,那么S可以写为S=53+a,a<=99.如果鬼谷子选的两个数字恰好是53和a,那么孙知...
鬼谷子是什么身份?他所提倡的捭阖之道怎么解释?
大头_arm1年前4
wo心累了 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
原名王栩 战国时期纵横家 苏秦 张仪 孙膑 庞涓 毛遂等之师 捭阖之道是联合与瓦解的意思 其理论高深
潜谋于无形,我知道是鬼谷子的话,大概意思知道一些,我想要更精确的注释.
我是一片云-3431年前1
slayer717 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
就是要把谋划建立在改变对方心理活动、意识活动上.
一切好的谋划,无论最终目的是什么,具体目标必须是改变对方心理.这样做,就可以不必争斗、不必花费钱财,却能够达到目的.
潜谋,暗中谋划.
无形,意识活动的背景.
希望你熟读《鬼谷子》,不要轻易认为已经明白了.
《鬼谷子》一书绝对精确、极尽具体细微、又极其宏伟壮观的、兼顾物质意识两界的、兼顾宗教科学两派的为学总纲.如果你产生上述感觉,你就会去尝试了解道学,还会明白,不开悟不能彻悟此类书.
经过一段努力后,你可能才会真正明白书中的文字含义.
孙膑,庞涓都是鬼谷子的徒弟;一天鬼出了这道题目:他从2到99中选出两个不同的整数,把积告诉孙,把和告诉庞.
孙膑,庞涓都是鬼谷子的徒弟;一天鬼出了这道题目:他从2到99中选出两个不同的整数,把积告诉孙,把和告诉庞.
庞说:我虽然不能确定这两个数是什么,但是我肯定你也不知道这两个数是什么.
孙说:我本来的确不知道,但是听你这么一说,我现在能够确定这两个数字了.
庞说:既然你这么说,我现在也知道这两个数字是什么了.
问这两个数字是什么?为什么?
回味悠长1年前2
灵韵K王子 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%
解题思路1:
假设数为 X,Y;和为X+Y=A,积为X*Y=B.
根据庞第一次所说的:“我肯定你也不知道这两个数是什么”.由此知道,X+Y不是两个素数之和.那么A的可能11,17,23,27,29,35,37,41,47,51,53,57,59,65,67,71,77,79,83,87,89,95,97.
我们再计算一下B的可能值:
和是11能得到的积:18,24,28,30
和是17能得到的积:30,42,52,60,66,70,72
和是23能得到的积:42,60...
和是27能得到的积:50,72...
和是29能得到的积:...
和是35能得到的积:66...
和是37能得到的积:70...
.
我们可以得出可能的B为.,当然了,有些数(30=5*6=2*15)出现不止一次.
这时候,孙依据自己的数比较计算后,“我现在能够确定这两个数字了.”
我们依据这句话,和我们算出来的B的集合,我们又可以把计算出来的B的集合删除一些重复数.
和是11能得到的积:18,24,28
和是17能得到的积:52
和是23能得到的积:42,76...
和是27能得到的积:50,92...
和是29能得到的积:54,78...
和是35能得到的积:96,124...
和是37能得到的积:,...
.
因为庞说:“既然你这么说,我现在也知道这两个数字是什么了.”那么由和得出的积也必须是唯一的,由上面知道只有一行是剩下一个数的,那就是和17积52. 那么X和Y分别是4和13.
解题思路2:
说话依次编号为S1,P1,S2.
设这两个数为x,y,和为s,积为p.
由S1,P不知道这两个数,所以s不可能是两个质数相加得来的,而且s<=41,因为如果s>41,那么P拿到41×(s-41)必定可以猜出s了(关于这一点,参考老马的证明,这一点很巧妙,可以省不少事情).所以和s为{11,17,23,27,29,35,37,41}之一,设这个集合为A.
1).假设和是11.11=2+9=3+8=4+7=5+6,如果P拿到18,18=3×6=2×9,只有2+9落在集合A中,所以P可以说出P1,但是这时候S能不能说出S2呢?我们来看,如果P拿到24,24=6×4=3×8=2×12,P同样可以说P1,因为至少有两种情况P都可以说出P1,所以A就无法断言S2,所以和不是11.
2).假设和是17.17=2+15=3+14=4+13=5+12=6+11=7+10=8+9,很明显,由于P拿到4×13可以断言P1,而其他情况,P都无法断言P1,所以和是17.
3).假设和是23.23=2+21=3+20=4+19=5+18=6+17=7+16=8+15=9+14=10+13=11+12,咱们先考虑含有2的n次幂或者含有大质数的那些组,如果P拿到4×19或7×16都可以断言P1,所以和不是23.
4).假设和是27.如果P拿到8×19或4×23都可以断言P1,所以和不是27.
5).假设和是29.如果P拿到13×16或7×22都可以断言P1,所以和不是29.
6).假设和是35.如果P拿到16×19或4×31都可以断言P1,所以和不是35.
7).假设和是37.如果P拿到8×29或11×26都可以断言P1,所以和不是37.
8).假设和是41.如果B拿到4×37或8×33,都可以断言P1,所以和不是41.
综上所述:这两个数是4和13.
解题思路3:
孙庞猜数的手算推理解法
1)按照庞的第一句话的后半部分,我们肯定庞知道的和S肯定不会大于54.
因为如果和54
鬼谷子的捭阖之道是什么意思?阳动而行,阴止而藏;阳动而出,请说得具体一点,
ff基地1年前1
jjkillua 共回答了18个问题 | 采纳率100%
"捭"(bai),是打开的意思;"阖"(he)是闭合的意思.所谓"捭阖",从游说的角度看,"捭"就是
公开说出自己的意见,并引发对方说出意见;"阖"就是保持沉默,让对方先说出他的意见.
推而广之,就是可以采用不同的手段去进行游说,诱导对方,求同存异;也可以采用不同的
手段去了解人才.使用人才.道藏本及《四库全书》本的题解云:"捭,拨动也;阖,闭藏
也.凡与人言之道,或拨动之,令有言,示其同也;或闭藏之,令自言,示其异也."
鬼谷考徒_问题(智力)____孙膑、庞涓都是鬼谷子的徒弟.他从2到99中选出两个不同的整数,把积告诉孙,把和告诉庞.庞说
鬼谷考徒_问题(智力)____
孙膑、庞涓都是鬼谷子的徒弟.他从2到99中选出两个不同的整数,把积告诉孙,把和告诉庞.庞说:我虽然不知道这两个数是多少,但我肯定你也不知道这两个数是多少.孙说:我本来的确不知道,但是听你这么一说,我现在能够确定这两个数了.庞说:既然你这么说,我现在也知道这两个数是什么了.问这两个数是什么?(注:说明理由)
wjh_123451年前5
何晓凡 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
假设数为 X,Y;和为X+Y=A,积为X*Y=B.
根据庞第一次所说的:“我肯定你也不知道这两个数是什么”.由此知道,X+Y不是两个素数之和.那么A的可能11,17,23,27,29,35,37,41,47,51,53,57,59,65,67,71,77,79,83,87,89,95,97.
我们再计算一下B的可能值:
和是11能得到的积:18,24,28,30
和是17能得到的积:30,42,52,60,66,70,72
和是23能得到的积:42,60...
和是27能得到的积:50,72...
和是29能得到的积:...
和是35能得到的积:66...
和是37能得到的积:70...
.
我们可以得出可能的B为.,当然了,有些数(30=5*6=2*15)出现不止一次.这时候,孙依据自己的数比较计算后,“我现在能够确定这两个数字了.”
我们依据这句话,和我们算出来的B的集合,我们又可以把计算出来的B的集合删除一些重复数.和是11能得到的积:18,24,28
和是17能得到的积:52
和是23能得到的积:42,76...
和是27能得到的积:50,92...
和是29能得到的积:54,78...
和是35能得到的积:96,124...
和是37能得到的积:,...
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因为庞说:“既然你这么说,我现在也知道这两个数字是什么了.”那么由和得出的积也必须是唯一的,由上面知道只有一行是剩下一个数的,那就是和17积52.那么X和Y分别是4和13.
英语翻译路牌:县城 燕翔洞(意思就是有燕子飞翔的溶洞 当地的旅游景区溶洞) 鬼谷岭(战国时期著名军事家 思想家等 鬼谷子
英语翻译
路牌:县城 燕翔洞(意思就是有燕子飞翔的溶洞 当地的旅游景区溶洞) 鬼谷岭(战国时期著名军事家 思想家等 鬼谷子居住过的山岭) 后柳水乡(后柳是当地一个小镇 水资源很丰富有水乡特点) 翻译的要求:有******
you8ggeew1年前1
danunu_lz 共回答了11个问题 | 采纳率72.7%
Swallowfly hole Kuei Ku-tzu mountain The water townlet of Houliu
孙膑,庞涓都是鬼谷子的徒弟;一天鬼出了这道题目:他从2到99中选出两个不同的整数,把和告诉庞,把积告诉孙
孙膑,庞涓都是鬼谷子的徒弟;一天鬼出了这道题目:他从2到99中选出两个不同的整数,把和告诉庞,把积告诉孙
庞说:我虽然不能确定这两个数是什么,但是我肯定你也不知道这两个数是什么
孙说:我本来的确不知道,但是听你这么一说,我现在能够确定这两个数字了
庞说:既然你这么说,我现在也知道这两个数字是什么了
问这两个数字是什么?为什么?
fkeitxflf1年前1
孤独者1016 共回答了23个问题 | 采纳率87%
4和13
设定
称(a,b)为解,a+b 为庞数 a*b 为孙数
首先看看简单概念:
在孙看来,他的数绝对是合数(因为因子范围是2-99,不包括一)
我们将只有一种因数分解法(不包含因子1)称 简单合数 ,其他合数自然称复
杂合数
显然如果是简单和数,就可以直接知道因子啦
举个例吧 27=3*9=9*3 简单
28=2*14=4*7 复杂
顺便就列出所有质数来吧
2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47
53 59 61 67 71 79 83 89 97
接着让我们顺藤摸瓜:
庞说不知道,显然庞数大于6,孙说原来不知道,当然手孙数是复杂合数,而且
庞说孙不可能知道,就是说,庞数分成任意两个数相乘都是复杂合数
这表明庞数只可能是 11、17、23、27、35、37、41……
(1)
我们称这个数列为庞氏数列
孙能猜出来庞数了,表明他手中的数能推出的和数数列,与庞氏数列只有一个交
点!
这表明孙数只可能是 18、24、28、50、……(2)
我们称这个数列为孙氏数列
庞也知道了,表明庞数能推出的积数数列与孙氏数列只有一个交点!
这样的 庞孙数对 只可能是
解毕 具体思路如下:
推出(1)的思路
孙数 = 2* (庞数-2) =3 *(庞数-3) =5* (庞数-5) =7* (庞数-7)=...
根据歌德巴赫猜想所有大于2的偶数可以分解为两个质数的积,于是庞数必为奇

庞数 = 奇合数+2 恒成立 !
同时可推出 a,b 一奇一偶
推出(2)的思路
这时我们要直接使用条件3——“庞也知道了”
对应唯一的庞数的孙数也是唯一的
对于 和数,只有唯一的分解式
可以用反证法排除
我们可以猜测 ( 2^n,质数) 的分解式,庞数若有两种分解法必然不满足条件
3!
庞数 分解方法
11 (4 ,7) ( 8,3)
17 (4 ,13)
23 (4 ,19) (16,7)
27 (4 ,23) (16,11)
35 (4 ,31) (16,19)
37 (8 ,29) (32,5)
41 (4 ,37) (32,7)
47 (16,31)
51 (4 ,47) (8 ,43)
53 (16,37)
57 (8 ,47)
59 (16,41)
65 (4 ,61)
…… 这一部分可以编一个短短小小的程序来搜索,很快就筛选的差不多了
最后的工作:
对筛选出来的庞数,穷举起分解式,逐一验证
具体是这样的:
假设数为 X,Y;和为X+Y=A,积为X*Y=B.
根据庞第一次所说的:“我肯定你也不知道这两个数是什么”.由此知道,X+Y不
是两个素数之和.那么A的可能值为 11,17,23,27,29,35,37,41,47,51,53,57,59,
65,67,71,77,79,83,87,89,95,97.
我们再计算一下B的可能值:
和是11能得到的积:18,24,28,30
和是17能得到的积:30,42,52,60,66,70,72
和是23能得到的积:42,60...
和是27能得到的积:50,72...
和是29能得到的积:...
和是35能得到的积:66...
和是37能得到的积:70...
我们可以得出可能的B为.,当然了,有些数(30=5*6=2*15)出现不止一次.
这时候,孙依据自己的数比较计算后,“我现在能够确定这两个数字了.”
我们依据这句话,和我们算出来的B的集合,我们又可以把计算出来的B的集合删除
一些重复数.
和是11能得到的积:18,24,28
和是17能得到的积:52
和是23能得到的积:42,76...
和是27能得到的积:50,92...
和是29能得到的积:54,78...
和是35能得到的积:96,124...
和是37能得到的积:,...
因为庞说:“既然你这么说,我现在也知道这两个数字是什么了.”那么由和得出
的积也必须是唯一的,由上面知道只有一行是剩下一个数的,那就是和17积52.
那么X和Y分别是4和13
一天,鬼谷子随意从2-99中选取了两个数.他把这两个数的和告诉了庞涓, 把这两个数的乘积告诉了孙膑.但孙膑
GFF8211201年前2
leadsky 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
庞涓能确定孙膑肯定不知道这两个数,可以有这样几个推论.
(A)庞涓手上的数字是5-197之间的数字.
(B)庞涓的和数一定不能拆成两个质数之和,否则就不会有确信.
这可以分解为两点: 庞涓手上不是偶数,只可能是奇数,因为任意大于4偶数能被拆成两个奇质数之和,这是由歌德巴赫猜想来保证; 并且庞涓手上的奇数不是2+质数.
(C)庞涓的和数一定不是大于53的奇数.因为大于53的奇数始终能够拆成偶数和53(是质数)的乘积, 这个乘积只能唯一的推断出53和该偶数的乘积,否则就要大于99了.另外97是质数.
同理应该排除97+2到97+98的所有奇数.
最后剩下的是99+98的奇数,因为都是最大的数,孙膑本来就可以推理出来,与孙膑本来不知道的前提相矛盾,自然排除了.
因此由此可以排除超过53以上的所有奇数.
(D)满足以上条件的这样的数字仅有10个:11,17,23,27,29,35,37,47,51,53.
2、孙膑知道自己手中的积,并说本来不知道,但现在知道了.意味着, 孙膑看了自己手上的积后分解因式对应的所有组合的和,只可能是上述10个数中的一个.
也就是10个和数拆开的乘积不于其他和数拆开乘积重合的才可能是孙膑的积.
这种积有许多种,关键是庞涓的第三句话.
3、庞涓是知道自己手中的和数,当孙膑说了这句话的时候,庞涓说也知道这两个数字了, 那庞涓手上的和数有一个特点,就是除一个例外的可能积,其他可能的积都无法满足前面所言, 否则庞涓没有这种自信.
也就是在10个和数中找出积的数组合中只有唯一一对数可以满足前面的条件.
这时需要结合第二个条件,怎么利用这个条件呢?
以17做为例子: 假设分解为3+14,那么积为52,而42=3*14=2*21=6*7,对应的和有17,23,13 而当中的17和23均为候选解,也就是说假如孙膑手上的数是42,他就无法知道正确的分解, 所以17不能分解为3+14.
类似地可以构造以下这个可以满足第二条件的分解列表:
11的可能的分(4,7),(3,8),(2,9),
17的可能的分(4,13),
23的可能的分(10,13),(7,16),(4,19),
27的可能的分(13,14),(11,16),(10,17),(9,18),(8,19),(7,20),(5,22),(4,23),(2,25),
29的可能的分(13,16),(12,17),(11,18),(10,19),(8,21),(7,22),(6,23),(4,25),(2,27),
35的可能的分(17,18),(16,19),(14,21),(12,23),(10,25),(9,26),(8,27),(6,29),(4,31),(3,32),
37的可能的分(17,20),(16,21),(10,27),(9,28),(8,29),(6,31),(5,32),
41的可能的分(19,22),(18,23),(17,24),(16,25),(15,26),(14,27),(13,28),(12,29),(10,31), (9,32),(7,34),(4,37),(3,38),
47的可能的分(23,24),(22,25),(20,27),(19,28),(18,29),(17,30),(16,31),(15,32),(13,34), (10,37),(7,40),(6,41),(4,43),
53的可能的分(26,27),(25,28),(24,29),(23,30),(22,31),(21,32),(20,33),(19,34),(18,35), (17,36),(16,37),(15,38),(13,40),(12,41),(10,43),(8,45),(6,47),(5,48),
当中只有17有唯一可行的分解,所以庞涓才可能确定自己手上的数.
所以本问题的答案为4,13
请问“智者达于数,如题,这是鬼谷子里说的到,小弟不解求高人,明于理大概意思知道,智者达于数是?
永外的好1年前1
yang0sen 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
有智慧的人精通术数 通晓理学
达 :到达 通达
达数明理,数理,术数理学 就是天文地理 哲学等知识无所不通
鬼谷子诗句解释1.雁宿芦江格云收月已到中天,雪夺孤松老更坚,凤宿梧桐终有分,雁飞芦花怨无缘.离方独自生风火,兑位难行逆水
鬼谷子诗句解释
1.雁宿芦江格
云收月已到中天,雪夺孤松老更坚,凤宿梧桐终有分,雁飞芦花怨无缘.
离方独自生风火,兑位难行逆水船,百练千磨心不变,依然还我旧青毡
基业
手持弧矢射方隅,立志孤高壮士图,三箭天山终有日,逢羊遇犬问前程.
兄弟
空中孤雁沙汀去,飘落芦花竟不寻,回首白云斜月暮,两重山外问佳音.
行藏
难得候门终有路,维持只恐不劳心,阴功大积阴人福,凤阁龙楼何处寻.
婚姻
偶得鸳鸯终未稳,池塘鸥鹭却相依,栽培著力早修持,人在玉堂相对语.
收成
若遇猴龙时节至,闲花带露压兰干,月斜猿鹤空惆怅,丹桂青松竹满山.
2.云雾连山格
重云叠雾山深处,独马单骑莫退心,自损三千赢百万,归来衣紫满腰金.
等闲掘石多逢玉,砍地栽花尽作林,征战场中牢著脚,得时方始有知音.
基业
青松翠柏出蓬蒿,换叶移根节勤高,天水清河为外经,陈留随石老东皂.
兄弟
空中雁字纷飞后,独向淮江兴自长,贵禄两重羊犬发,桑榆频贺李周张.
行藏
南山绿翠北山青,遇合因循赖主盟,谁信今朝麾节下,兵随印转在重威.
婚姻
鸳鸯初度依鱼水,风急池塘亦有波,吴越潇湘烟水阔,再寻鸥鹭听渔歌.
子息
隔墙桃李竞芬芳,更是田园桂子香,龙虎羊猴终获福,门庭荣旺有圭章.
收成
走马归来事可惊,小溪之畔有灾星,知机早作山中将,水近楼台总是春.
你说的是鬼谷子,不是我这个,目前我没看这个算命的有译文,如果你知道哪里有,给我个链接
TT_hu1年前1
rick_L 共回答了10个问题 | 采纳率80%
网上有鬼谷子的书下载啊,里面有翻译的
请朋友帮我解释一下鬼谷子那些古文.
请朋友帮我解释一下鬼谷子那些古文.
天吴星
石上采莲(解)辛苦一世,命硬无嗣.
丁壬(师)
【判断】
此命机谋胆志,性巧心灵,为人虽硬直,只是作事从容,六亲无力,妻子成空,直须两蒂三花,方计一文两贯,守祖不利,更改方宜,随身当带暗疾,三好四怯难医,根基虽稳厚,时运奈乖达,守分知机藏器待时,一朝待到时机转,好事相逢不在迟.
鼠守陈仓格
米积陈仓食有余,半供鼠耗半供厨,命当孤独须离祖,天使聪明不在书.
静立嗟吁心有事,闻时惆怅食无鱼,庭前两树花开处,卷起珠帘乐自如.
【判断】
天禀陈粮足有余,两重荣贵两重居,因人借力多恩遇,天助功勋定不虚.
【兄弟】
两雁空中各自飞,晚来一双塞边归,音书直达天边去,莫讶身荣到紫薇.
【行藏】
鼠逢牛地当荣进,跨马骑牛上九天,立志不愁深涉险,仁慈终是少仇冤.
【婚姻】
鸳鸯可惜多惊恐,欢里提防折对飞,惟有晚来鸥鹭盛,青松翠竹可相依.
【子息】
花开且为多风雨,雨后青松一果光,更借阴功修福善,栽培不致老松枯.
【收成】
遇犬逢羊须得路,何须跨鹤渡仙桥,水边松竹年来盛,猿鹤飞腾唳九皂.
italy_lazio1年前1
文文嘛嘛 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
总体来说,次命相一般,不贵不贱.总命运:一生辛苦,无儿无女.安分守己,方可改变命运.一生不愁吃穿兄的姐妹早年分离,到晚年才能团聚,且安享晚年事业顺利,须刻苦努力,才能功成名就婚姻:前期婚姻不顺,多有波折,后期会有...