《说苑·权谋》“今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”这句话极具讽刺性,请联系实际谈谈你对这句话的理解.（从

俞伯牙弹琴被钟子期听见了,他在心中是想表达大山的雄壮,钟子期一听就明白了,他说：“妙哉,这琴弹的好啊,我仿佛看见了一座巍峨的大山!”.伯牙又弹流水之意,钟子期又说：“太棒了,这琴声就像浩浩荡荡的流水一样.”后来钟子期死了,伯牙摔了自己的琴终身不再弹奏,因为他认为这个世界上没有再值得让他为之弹奏的人了.其实不光弹琴是这样,贤者也是这样的.就是有贤能的人,而不能够得到很好的对待,贤能的人也不可能去发挥自己的才能.就像驾驭得不好千里马也不能千里了一样,等待伯乐然后变成千里马.

鲍鱼之肆 bào yú zhī sì 〖解释〗鲍：咸鱼；肆：店铺.卖咸鱼的店.比喻坏人成堆...

仁慈
诚信
谦逊
恭敬
宽容

春秋时,吴王欲伐楚荆.
春秋时期,吴国国王寿梦准备攻打荆地(楚国)
（译文）春秋时期,吴国国王寿梦准备攻打荆地（楚国）,遭到大臣的反对.吴王很恼火,在召见群臣的会上警告：“有谁胆敢阻止我出兵,将他处死!” 尽管如此,还是有人想阻止吴王出兵.王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨,他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去,露水湿透他的衣鞋,接连三天如此.吴王很奇怪,问道：“这是为何?”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉,它一面唱歌,一面吸饮露水,却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉,但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时,它又怎知我的弹丸已对准它呢?它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸.”吴王一听很受启发,随后取消了这次军事行动.

是：这样
如是者三旦：接连有三个早晨像这样的情况了.

好学,总不嫌晚.师旷对晋平公说的一番话,对任何时期,任何年代想要学习的人都是忠言激励.如今,世界发展很快,变化很大,过去学会学精的东西,今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物,还需要继续学习、理解.社会在不断进步,竞争尤其剧烈,要迎头赶上,与时俱进,除了学习,增添新知识,增进新技能,没有别的再佳的选择.少年如此,壮年如此,老年也不能例外.古人说得好,活到老,学到老.例如从计划经济转为市场经济,一些年岁较大的人,思想跟不上形势发展,往往感到不很习惯,甚至反感.这中间,情况是复杂的,但是,对当今社会新生事物,包括政治、经济、文化等方面的学习,不足重视,不去接触乃是主要原因.所以遇到问题,困惑多多,就如师旷所说的,不去取得炳烛之明,容易陷入昧行

近朱者赤,近墨者黑.

周公旦身边那些住在他平房的食客随从不过70人,但天下有才华的人都来投奔他.和晏子一起生活的不过百人,而天下有识之士也都向他 拢；孔子修养生性,研究学问,天下有识之士也都向他聚集.俞伯牙弹琴被钟子期听见了,他在心中是想表达大山的雄壮,钟子期一听就明白了,他说：“妙哉,这琴弹的好啊,我仿佛看见了一座巍峨的大山!”.伯牙又弹流水之意,钟子期又说：“太棒了,这琴声就像浩浩荡荡的流水一样.”后来钟子期死了,伯牙摔了自己的琴终身不再弹奏,因为他认为这个世界上没有再值得让他为之弹奏的人了.其实不光弹琴是这样,贤者也是这样的.就是有贤能的人,而不能够得到很好的对待,贤能的人也不可能去发挥自己的才能.就像驾驭得不好千里马也不能千里了一样,等待伯乐然后变成千里马.

齐宣王在社山狩猎,社山村民共十三人前往拜见齐宣王.齐宣王说：乡亲们辛苦了.告诉随从减免村民田租.村民们都拜谢齐宣王,惟独闾丘先生不拜谢.齐宣王说：乡亲们觉得赏赐得少了吧?于是吩咐随从减免村民徭役.村民们都拜谢齐宣王,惟独闾丘先生又不拜谢.齐宣王说：拜谢过的村民退下,不拜谢的那位请上前来.齐宣王说：我觉得乡亲们辛苦,所以赏赐减免田租.乡亲们纷纷拜谢,惟独先生您不拜谢.我以为赏赐得少了,于是赏赐减免村民徭役.乡亲们纷纷拜谢,惟独先生您又不拜谢.难道说我这么做不对吗?闾丘先生答到：听说陛下来游玩,特地来拜见您.希望陛下赏赐我们寿命、财富、地位.齐宣王：生命是上天注定的,不是我能左右的,所以不能给先生寿命.仓库虽然饱满,但都是用来防备灾害的,也不能给先生.大的职位没有空缺,小的职位太卑微,所以地位也不能给先生.闾丘先生回答到：这些不是我们做臣民的所敢要的.希望陛下选择好人家出身的,有修养的人去做官,积累功德,于是我们就得到了长寿.一年四季,即使发放补贴,不骚扰百姓,这样我们就得到了财富.希望陛下下令,让小辈的人尊敬长辈,年轻的人尊敬年迈的人,于是我们就得到了地位.今天陛下赏赐我们减免田租,那么仓库将要空虚.赏赐我们不服徭役,那么官府将不能行使职责,这当然不是我们做臣民的想要的.齐宣王说：太对了.我要让先生您做宰相.

齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视,崇尚）什么?”（管仲回答）说：“要看重天.”桓公仰望着（天）.管仲说：“所说的天,不是指苍苍茫茫的天空.当君王的,要把老百姓当作天.给与百姓恩赐就能社会安定,帮助百姓就能国家富强；非难百姓天下就会危险,违背百姓国家就会灭亡.” 《诗经》说：百姓不良善,在一方埋怨不已,百姓埋怨他的官员,最后不灭亡的,从来就没有过.
西汉刘向编著的《说苑》中,有一篇记载齐桓公和管仲谈“天”的文章.原文如下：
“齐桓公问管仲曰：‘王者何贵’?曰：‘贵天’.桓公仰而视天.管仲曰：所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.人君者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡.”
这段文言文大体的意思是：
齐桓公问管仲道：“当君王的人,应尊重什么?”（管仲回答）说：“应尊重天.”（于是）桓公仰而望天.管仲说：“我所说的‘天’,不是苍苍莽莽的天,当君王的人,要把百姓当作天.（对于一个国家来说）,百姓亲附,就可安宁；百姓辅助,就能强盛；百姓反对,就很危险；百姓背弃,就要灭亡.”
原文不足百字,可谓言简意赅.“以百姓为天”之论,振聋发聩,难能可贵!在古代中国优秀传统文化中,闪耀“贵民”思想火花的言论,时有所见.《尚书·五子之歌》：“民惟邦本,本固邦宁”.明言人民是国家的根本,人民安居乐业了,国家才能安宁.《孟子·尽心下》：“民为贵,社稷次之,君为轻.”坦言人民最为重要,其次是国家,君主是最轻的.
贵 重视、谓 指、诗 《诗经》、遂 最终

孔子曰:“与善人居如入芝兰之室久而不闻其香则与之化 矣与恶人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣.”
我们有时会厌倦有德行的人交往,因为和他们交往久了以后,便会再也嗅不到他们品德的芳香；我们有时不知要躲避和坏人交往,因为和他们交往久了以后,也不会再感觉到他们人格的卑下.
因此我们要“乐交诤友,不教损友”,慎重交友.

我曾经整天发思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.

孔子到宋国,匡简子想要杀阳虎,孔子长得很像阳虎,甲士就因此把孔子的住处包围了起来.，子路很愤怒,提起戟就要下去和他们搏斗，孔子阻止他说，多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊！
.如果不学习《诗》《书》,不加强礼乐的修养,这是我孔丘的过错.至于我长得像阳虎,那就不是我的过错了,这是天命啊.
你来唱歌，我来配合你，于是子路唱起歌来，孔子跟着唱，唱完三遍，士兵就解散了~

　　原文：
　　齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷.”桓公曰：“何故?”对曰：“以臣名之.”桓公曰：“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛,生子而大,卖之而买驹.少年曰：‘牛不能生马.’遂持驹去.傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷.”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?” 桓公遂归.明日朝,以告管仲,管仲正衿在拜曰：“此夷吾之过也.使尧在上,咎繇为理,安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也.公知狱讼之不正,故与之耳.请退而修政.”
　　孔子曰：“弟子记之,桓公霸君也,管仲贤佐也,犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者也!”
　　译文：
　　齐桓公出外打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷时.看见一老人,就问他说：“这叫做什么山谷?”回答说“叫做愚公山谷.”桓公说：“为什么叫这个名字呢?”回答说：“用臣下的名字做它的名字.”桓公说：“今天我看你的仪表举止,不像个愚笨的人,老人家为什么起这样一个名字呢?”回答说：“请允许臣下一一说来.我原来畜养了一头母牛,生下一头小牛,长大了,卖掉小牛而买来小马.一个少年说：‘牛不能生马.’就把小马牵走了.附近的邻居听说了这件事,认为我很傻,所以就把这个山谷叫做愚公之谷.”桓公说：“老人家确实够傻的!您为什么把小马给他呢!”桓公就回宫了.第二天上朝,桓公把这件事告诉了管仲.管仲整了整衣服,向齐桓公拜了两拜,说：“这是我夷吾的愚笨.假使唐尧为国君,咎繇为法官,怎么会有强取别人小马的人呢?如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴,也一定不会给别人的.那位老人知道现在的监狱断案不公正,所以只好把小马给了那位少年.请让我下去修明政治吧.”孔子说：“弟子们记住这件事,桓公是霸主；管仲是贤明的宰相.他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况,更何况那些不如桓公和管仲的人呢!”

说明了与什么人做伴,自己就会变成怎么样的人.成语:近朱者赤,近墨者黑

甘戊出使齐国,要渡过一条大河.船户说：〃河水那么浅,你都不能靠自己的力量渡河,又怎么能做出使齐王高兴的事呢?”甘戊说：不是这样的,你不知道这其中的道理.事物各有长处和短处；老实谨慎地做事,辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马,可以日行千里,而把它们放在家里,让它们去捕老鼠,还不如小猫；干将当官可以闻名天下,工匠伐木不如伐木工人,而现在在河中摇船,进退自如,我不如你,游说那些国君,国王,你就不如我了.

孔子曰：“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.”（说苑杂言篇）
我们有时会厌倦和好人交往,因为和他们交往久了以后,便会再也嗅不到他们品德的芳香；我们有时不知要躲避和坏人交往,因为和他们交往久了以后,也不会再感觉到他们人格的卑下.

目的如下：
目的是想通过对历代治乱之道的研究,希望刘汉皇帝重道、尊贤、贵德、听谏、至公、反质等,以重振刘氏雄风,阻遏外戚宦官篡权的阴谋.

1、做君子的人不以学习为羞,不以提问为羞,提问是获得知识的根本,凡事多思考才是正确的学习方法.这就是说,可贵的是因为学习的人理解了其中的道理,不懂就问,所以才会更好地学习,不是因为完全靠自己的理解而去获得知识的.
突出强调了在获得知识的过程中,要敢于提出疑问,才能更好地理解所学的东西.
2、我们有时会厌倦有德行的人交往,因为和他们交往久了以后,便会再也嗅不到他们品德的芳香；我们有时不知要躲避和坏人交往,因为和他们交往久了以后,也不会再感觉到他们人格的卑下.

楚国有一个士人叫申鸣，在家奉养他的父亲，全楚国的人都知道他的孝行。楚王想请他做宰相，申鸣辞谢了。他的父亲说：“楚王想请你做宰相，你为什么不接受？”申鸣答道：“不作父亲的孝子，而要做王的忠臣，为什么？”他的父亲说：“造福于国家，在朝廷里有地位，你很愉快我也没有忧愁，所以我要你做宰相。”申鸣说：“好的。”于是就上朝去。楚王就请他做宰相。
过了三年，白公作乱，杀了司马子期，申鸣将去为楚王战死沙...

【译文】 齐桓公出外打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷时.看见一老人,就问他说：“这叫做什么山谷?”回答说“叫做愚公山谷.”桓公说：“为什么叫这个名字呢?”回答说：“用臣下的名字做它的名字.”桓公说：“今天我看你的仪表举止,不像个愚笨的人,老人家为什么起这样一个名字呢?”回答说：“请允许臣下一一说来.我原来畜养了一头母牛,生下一头小牛,长大了,卖掉小牛而买来小马.一个少年说：‘牛不能生马.’就把小马牵走了.附近的邻居听说了这件事,认为我很傻,所以就把这个山谷叫做愚公之谷.”桓公说：“老人家确实够傻的!您为什么把小马给他呢!”桓公就回宫了.第二天上朝,桓公把这件事告诉了管仲.管仲整了整衣服,向齐桓公拜了两拜,说：“这是我夷吾的愚笨.假使唐尧为国君,咎繇为法官,怎么会有强取别人小马的人呢?如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴,也一定不会给别人的.那位老人知道现在的监狱断案不公正,所以只好把小马给了那位少年.请让我下去修明政治吧.”孔子说：“弟子们记住这件事,桓公是霸主；管仲是贤明的宰相.他们尚且还有把聪明当作愚蠢的情况,更何况那些不如桓公和管仲的人呢!9．下列加点词在句子中的解释不正确的一项是（B ）.A、以臣名之（ 命名 ）B、公诚愚矣（ 诚恳）C、臣故畜牸牛（ 养 ）D、管仲正衿再拜曰（ 使……正,或：整理好）10．从全文看,下列说法正确的一项是 （C ）A、桓公、管仲都认为愚公不是愚者.B、桓公、管仲都认为愚公是愚者.C、桓公认为愚公是愚者,而管仲认为他不是愚者.D、桓公认为愚公不是愚者,而管仲认为他是愚者.11．管仲“请退而修政”的原因是 （D ）A、夷吾之过 B、卖之而买驹C、为愚公之谷 D、狱讼之不正12．请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语.①今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?翻译：_______________________________________________________②公诚愚矣!夫何为而与之?翻译：____________________________________________________________③犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者也.翻译：_____________________________________________________________________

闻讯者，知之者；念虑者，知之道也
听说这件事的人,只是知道这件事而已, 追根究低和思考的人,会知道事情的原委.

全：保全.
全文详见链接.

士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而转移,不因为祸患灾难而改变初衷.

少而好学,如（日出 ）之阳；壮而好学,如（日中 ）之光；老而好学,如（ 炳烛）之明

越国使者诸发拿着一枝梅花送给梁王，梁王的臣子名叫韩子，看了看对周围的人说道：“哪里有把梅花送给列国的君主的！请允许我替你们羞辱他。”韩子出来对诸发说：“大王下了命令，来者戴上帽子就以礼相待：不戴帽子就另当别论。”诸发说：“我们越国也是天子分封的土地，没有冀州兖州这样的地方而是处在沿海地区，赶走了外族人来作为自己居住的地方，然而蛟龙又和我们争夺，因此剪除毛发，在身上刺花纹，灿烂多彩，用来模仿龙王的子...

运用了排比的手法.强调了与什么人做伴,自己就会变成怎么样的人.成语:近朱者赤,近墨者黑.

受学重问,孰不顺成?
孔子曰：夫人君无谏臣则失政,士无教友则失德.狂马不释其策,操弓不返于檠.木受绳则直,人受谏则圣.受学重问,孰不顺成?且近于刑.

齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了.景公大怒,诏告官吏杀掉他.晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”.于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人,是第二条罪；使诸侯们知道这件事了,以为我们的国君重视鸟而轻视士人,是第三条罪.”把烛邹的罪状列完了,晏子请示杀了烛邹.景公说：“不要杀了,我明白你的指教了.”