王羲之在俯仰之间对宇宙万物的观察的诗句

　　1.布衾多年冷似铁
　　茅屋为秋风所破歌 -------- 杜甫
　　八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.
　　茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.
　　南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.
　　公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息.
　　俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.
　　--->布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂.
　　床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.
　　自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
　　2.铁画银钩
　　【铁画银钩】唐欧阳询《用笔论》：“徘徊俯仰,容与风流,刚则铁画,媚若银钩”后用“铁画银钩”谓书法家运笔,其点画既刚劲,又柔媚.
　　3. 穷且益坚不堕青云之志
　　王勃《滕王阁序 》（ 《秋日登洪府滕王阁饯别序》)
　　滕王阁序
　　（唐）王勃
　　豫章故郡,
　　洪都新府.
　　星分翼轸,
　　地接衡庐.
　　襟三江而带五湖,
　　控蛮荆而引瓯越.
　　物华天宝,
　　龙光射牛斗之墟；
　　人杰地灵,
　　徐孺下陈蕃之榻.
　　雄州雾列,
　　俊采星驰,
　　台隍枕夷夏之交,
　　宾主尽东南之美.
　　都督阎公之雅望,
　　棨戟遥临；
　　宇文新州之懿范,
　　襜帷暂驻.
　　十旬休假,
　　胜友如云；
　　千里逢迎,
　　高朋满座.
　　腾蛟起凤,
　　孟学士之词宗；
　　紫电青霜,
　　王将军之武库.
　　家君作宰,
　　路出名区；
　　童子何知,
　　躬逢胜饯.
　　时维九月,
　　序属三秋.
　　潦水尽而寒潭清,
　　烟光凝而暮山紫.
　　俨骖騑于上路,
　　访风景于崇阿.
　　临帝子之长洲,
　　得仙人之旧馆.
　　层台耸翠,
　　上出重霄；
　　飞阁流丹,
　　下临无地.
　　鹤汀凫渚,
　　穷岛屿之萦回；
　　桂殿兰宫,
　　列冈峦之体势.
　　披绣闼,
　　俯雕甍,
　　山原旷其盈视,
　　川泽盱其骇瞩.
　　闾阎扑地,
　　钟鸣鼎食之家；
　　舸舰迷津,
　　青雀黄龙之轴.
　　虹销雨霁,
　　彩彻区明.
　　落霞与孤鹜齐飞,
　　秋水共长天一色.
　　渔舟唱晚,
　　响穷彭蠡之滨；
　　雁阵惊寒,
　　声断衡阳之浦.
　　遥襟俯畅,
　　逸兴遄飞.
　　爽籁发而清风生,
　　纤歌凝而白云遏.
　　睢园绿竹,
　　气凌彭泽之樽；
　　邺水朱华,
　　光照临川之笔.
　　四美具,
　　二难并.
　　穷睇眄于中天,
　　极娱游于暇日.
　　天高地迥,
　　觉宇宙之无穷；
　　兴尽悲来,
　　识盈虚之有数.
　　望长安于日下,
　　指吴会于云间.
　　地势极而南溟深,
　　天柱高而北辰远.
　　关山难越,
　　谁悲失路之人?
　　萍水相逢,
　　尽是他乡之客.
　　怀帝阍而不见,
　　奉宣室以何年?
　　嗟乎!
　　时运不济,
　　命运多舛.
　　冯唐易老,
　　李广难封.
　　屈贾谊于长沙,
　　非无圣主；
　　窜梁鸿于海曲,
　　岂乏明时.
　　所赖君子安贫,
　　达人知命.
　　老当益壮,
　　宁移白首之心?
　　穷且益坚,
　　不坠青云之志.
　　酌贪泉而觉爽,
　　处涸辙以犹欢.
　　北海虽赊,
　　扶摇可接；
　　东隅已逝,
　　桑榆非晚.
　　孟尝高洁,
　　空怀报国之心；
　　阮藉猖狂,
　　岂效穷途之哭!
　　勃三尺微命,
　　一介书生.
　　无路请缨,
　　等终军之弱冠；
　　有怀投笔,
　　慕宗悫之长风.
　　舍簪笏于百龄,
　　奉晨昏于万里.
　　非谢家之宝树,
　　接孟氏之芳邻.
　　他日趋庭,
　　叨陪鲤对；
　　今晨捧袂,
　　喜托龙门.
　　杨意不逢,
　　抚凌云而自惜；
　　钟期既遇,
　　奏流水以何惭?
　　鸣呼!
　　胜地不常,
　　盛筵难再.
　　兰亭已矣,
　　梓泽丘墟.
　　临别赠言,
　　幸承恩于伟饯；
　　登高作赋,
　　是所望于群公.
　　敢竭鄙诚,
　　恭疏短引.
　　一言均赋,
　　四韵俱成.
　　请洒潘江,
　　各倾陆海云尔.

（1）高雅的生活情趣，有益于个人的身心健康；有利于人们开阔眼界开发智力；有助于人们提高道德素质和文化修养。（或：高雅的生活情趣，有益于个人的身心健康符合现代文明的要求，也符合科学精神和科学生活的要求）庸俗的生活情趣，有损人的身心健康，会使人眼界狭隘，庸碌无为甚至感触违法犯罪之事；不利于人们文化修养和道德素质的提高（或：庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心发展，甚至有害于身心健康。
（2）培养乐观．幽默的生活态度；培养好奇心，并将好奇心转化为浓厚的兴趣，不盲从；丰富自己的文化生活。

[入木三分]相传晋.王羲之在木板上写字，工人用刀刻字时，发现字迹透入木板有三分深。见唐.张怀瓘《书断.王羲之》。原形容书法笔力强劲。后来比喻见解、议论的深刻。

或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外

如果等到我长大成人,恐怕会埋没幼年时候的才华. 这个孩子一定会比我更有名. 从小就喜欢学习.
麻烦采纳,谢谢!

（1）东晋王羲之,集书法之大成,写出的字,或端庄清秀,或“飘若浮云,矫若惊龙”；他的代表作《兰亭序》,有“天下第一行书”的美誉,他被后人称为“书圣”.
（2）线条优美,活泼传神,富有个性.
（3）例如：顾恺之作画的专心致志值得我们在学习的时候借鉴.

词源考察 在中国古籍中最早使用宇宙这个词的是《庄子·齐物论》.“宇”的含义包括各个方向,如东西南北的一切地点.“宙”包括过去、现在、白天、黑夜,即一切不同的具体时间.战国末期的尸佼说：“四方上下曰宇,往古来今曰宙.”“宇”指空间,“宙”指时间,“宇宙”就是时间和空间的统一.后来“宇宙”一词便被用来指整个客观实在世界.与宇宙相当的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”等,但这些概念仅指宇宙的空间方面.《管子》的“宙合”一词,“宙”指时间,“合”（即“六合”）指空间,与“宇宙”概念最接近.
中国古代天文中有丰富的关于宇宙结构的设想.远在人类社会的早期,中国古代就逐渐形成“天圆如张盖,地方如棋局”的朴素的直观见解.到了3000年前的西周时代,又逐渐形成了“盖天说”.盖天说认为,大地不是平整方形,而是拱形,天空如一个斗笠,大地犹如一个倒扣的盘子.战国时代的尸佼在《尸子》一书中对宇宙概念明确写到“四方上下曰宇,往古来今曰宙.”意思是：宇表示东南西北上下六个方向,即表示空间.宙表示过去、现在和将来,即表示时间.东汉著名天文学家张衡在《浑天仪图注》一书中载有：“浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤居于内,天大而地小,天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄.”这里描述的是浑天说.这个学说最大成就是肯定了大地是球形的,同时大地是悬在空间的球体.
宇宙演化观念的发展 在中国,早在西汉时期,《淮南子·俶真训》指出：“有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者”,认为世界有它的开辟之时,有它的开辟以前的时期,也有它的开辟以前的以前的时期.《淮南子·天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万物生成演变的过程.

一、墨池属于一个典故,在历史上存在墨池,把水染黑就有点夸张了,作为你写作文的一个辅助,在这里就没有必要去深究墨池的真实性了.二、写这篇作文的话：首先要先立意,写王羲之的精神,把握全文要突出的主旨；其次可以描...

1.王羲之小时候不善言谈,人们不认为他很有才华.2.（1）持之以恒（2）炉火纯青 3.①和② 4.（1）王羲之“幼呐于言,人未之奇”,才智并不出众,但是他能勤学苦练.（2）王羲之除了不停地练习,也在不停地思考.5.他不停的练习,不停地思考,有时还在衣襟上勾勾画画,时间一久,衣服都破了.王羲之如此刻苦,书艺长进神速,从这可以看出他有“滴水穿石”的精神.
（希望采纳）

《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段：
原文：永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.
翻译：永和九年,也就是癸丑年,（在）三月上旬（的某一天）,在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动.
讲“永和九年”是用年号纪年法纪年,即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年,即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年,也是“癸丑”年.两种纪年方法一般单用,这里叠用有清晰纪年的作用,但更重要的要算是音韵上的作用.“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月,即：三月.“会于会稽山阴之兰亭”状语后置.“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀.《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”.
鉴赏：一语道尽时地事也.
原文：群贤毕至,少长咸集.
翻译：有贤德的人都来（到这里）,年轻的、年长的都（在这里）会集.
讲“贤”“少”“长”为形容词活用为名词,意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”；“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”,作状语.
鉴赏：八字写尽来人,更写尽修禊之盛事.
原文：此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍,映带左右.
翻译：这里有高大险峻的山岭,茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流,（在亭的）左右辉映环绕.
讲“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞,翻译时都需要调整.“映”为动词“辉映”,“带”为致词“环绕”,其后省略了介词“于”.
鉴赏：二十字写尽幽美环境.
原文：引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水,（人们）在它旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,（可是）饮一杯酒,赋一首诗,也足够用来痛快地表达幽雅的情怀.
讲“引”后省略了宾语“之”,代“清流激湍”；“以”为承接关系的连词,不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为介词“用来”.
鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况.
原文：是日也,天朗气清,惠风和畅.
翻译：这一天,天气晴朗,空气清新,微风和暖.
鉴赏：一张一弛,此为弛.
原文：仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.
翻译：抬头观望辽廓的宇宙,低头品察繁盛的事物,所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观）,（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊!
讲“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观”,“极”为动词“尽情享受”.
鉴赏：此为“游”,有景物、有游踪.
第二段：
原文：夫人之相与,俯仰一世.
翻译：人们彼此相处,俯仰之间（就是）一生.
讲“夫”为助词,不译.“之”主谓之间的结构助词,不译.“俯仰”用两个动作表示时间短暂.
鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始.
原文：或取诸怀抱,晤言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西,在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束地放纵地生活.
讲“诸”为合声词“之于”,“之”代所言内容,“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”,“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”,与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语.
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感.魏时的弥衡,西晋时的刘伶等人为典型代表.此实为政治黑暗,残害屡起时,文人生活的畸变.
原文：虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至；及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.
翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别,好静好动,也不相同,但是,当他们对所接触的事物感到高兴时,暂时得意,快乐自足,竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨就会随之而来.
讲“取”有两解,一为“趣”,一为“取”,这里取“取”意.“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句,“所遇”为名词性的所字短语.
鉴赏：此境而有此感,古今同也.
原文：向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀；况修短随化,终期于尽.
翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹,仍然不能不因此产生感慨,何况人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局.
讲“之”定语和中心语之间的结构助词“的”,在句中译为状语,实因古今汉语习惯不同；“之”为代词,代“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”的情况；“修”为形容词“长”；“期”为“以……为最终结局”；“尽”为“生命的结束”.
鉴赏：生命之痛感由此而出也!
原文：古人云：“死生亦大矣.”
翻译：古人说：“死和生也是件大事啊!”
鉴赏：千古同此一叹!
原文：岂不痛哉!
翻译：怎能不悲痛呢?
鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感!西晋时阮籍的穷途而哭为其先声!
第三段：
原文：每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.
翻译：每当我看到前人发生感慨的原由,（跟我所感慨的）如同符契那样相合,没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的,在心里（又）不能清楚地说明.
讲“合契”：古代的契分为两半,各执其一,相合为信.“喻”为动词“说明”；“于怀”介宾短语作为后置了的状语.
鉴赏：此为阅读之真境界!
原文：固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.
翻译：（我）本来就知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的.
讲“一”“齐”为意动用法,意为“把……看作一样”.
鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣!
原文：后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
翻译：后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!
讲“之”为主谓之间的结构助词,不译.
鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣!
原文：故列叙时人,录其所述.
翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作.
讲“时”为“当时的”,指“参加这次聚会的”；“其”为人称代词“他们的”.
鉴赏：补录兰亭集之成因,实因生命之感,实因修禊始也!
原文：虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.
翻译：即使时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的.
鉴赏：补录兰亭集之理论依托.
原文：后之览者,亦将有感于斯文.
翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧.
鉴赏：补录兰亭集序之目的,其间显示着极其强大的自信心.

固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作

中国书法艺术世界闻名.东晋的大书法家王羲之被人称为（书圣)
唐初欧阳洵的书法字笔刚劲,人称（欧阳率更)
唐盛时期颜真卿的书法风格独特,自成"颜体",人称（"蚕头燕尾")后人把柳书和颜书并称"颜筋柳骨".

书,指书法.
七岁善书,意思是王羲之七岁就擅长书法了.

我会

无

无

一个草书一个楷书

王羲之字逸少,是司徒王导的堂侄.王羲之小时候不善言谈,人们看不出他有什么超人之处.长大后,他很善于辩论,并且以性情耿直而著称.他特别擅长书法,是古今以来的第一人.人们称赞他的书法笔势“飘若浮云,矫若惊龙”.他的伯父王敦、王导都很看重他.陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警,而阮裕也看重王羲之,把他和王悦、王承视为王家三位少年英才.有一次,太尉都鉴派门生来见王导,想在王家子弟中选位女婿.王导让来人到东边厢房里去看王家子弟.门生回去后,对都鉴说：“王家子弟个个不错,可是一听到有信使来,都显得拘谨不自然,只有一个人坐在东床上,坦腹而食,若无其事.”都鉴说：“这正是我要选的佳婿.”一打听,原来是王羲之.郡鉴就把女儿嫁给了他.

第一次还带着亲戚朋友去,发现鹅被杀了叹息惋惜多日;第二次愿意替人家写书来换鹅,得鹅后颇为高兴,足见他的率真,执着和坚毅.
王羲之爱鹅突出的是他的风霜高洁、幽雅清高、才智不凡、胸怀鸿鹄之志.

王羲之写字入木三

这是唐怀仁集王羲之书圣教序中的一段,是王羲之的经典行书,只不过是刻本,并非真正的墨迹.

福无双至今日至,祸不单行昨日行

功劳： 都为古代中国灿烂先进文化做出巨大贡献,留下巨大价值的代表作
一个是书法,一个是医学,一个是历史

不是,王羲之写字入木三分是因为他笔力雄厚,长期勤学苦练的结果.

1清醒的头脑.2对毛笔有全面的掌握.3很多年的精心磨练.

A

不是,《兰亭序》是王羲之的行书代表作,被誉为天下第一行书.楷书传世有小楷《乐毅论》,小楷《黄庭经》.

王羲之学书 《书断》（唐 张怀瓘） 原文：晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之.父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答.母曰：“尔看用笔法?” 父见其小,恐不能秘之.语羲之曰：“待尔成人,吾授也.”羲之拜请,今而用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也.父喜,遂与之.不盈期月,书便大进.卫夫人见,语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》,近见其书,便有老成之智.”流涕曰：“此子必蔽吾名.”晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分.三十三书《兰亭序》.三十七书《黄庭经》.书讫,空中有语：“卿书感我而况人乎!吾是天台丈人”.自言真胜钟繇.羲之书多不一体.（出羊欣《笔阵图》） 译文：晋朝王羲之,字号逸少,王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》,在他父亲的枕中偷来读,父亲说：“你为什么要偷我的秘籍?”王羲之笑着却不回答,母亲问：“你看的是用笔法吗?”父看他年少,恐怕不能领悟,告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法.”羲之跪拜,现在就让儿看看这书吧,长大再看就耽误了孩儿幼年发展了.父亲很高兴,立刻就把书给了他.还不到一个月时间,书法就有了很大进步.卫夫人知道后,告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》,最近看见他的书法,就已老成大器.”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声.”晋帝时,祭祀北郊,更换祝版,工匠刻字由羲之书写,笔法入木三.三十三写了《兰亭序》,三十七写了《黄庭经》,写完后,空中有人语说：“卿的书法都感动我,而况世人呢?我是天台丈人,自称真胜钟繇.”羲之书法多数不是一种字体. 回答者：西伯利亚的狼 - 状元 十四级 6-4 10:03 http://runqingx168.blogchina.com/5154803.html 王羲之学书 《书断》（唐 张怀瓘） 原文：晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之.父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答.母曰：“尔看用笔法?” 父见其小,恐不能秘之.语羲之曰：“待尔成人,吾授也.”羲之拜请,今而用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也.父喜,遂与之.不盈期月,书便大进.卫夫人见,语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》,近见其书,便有老成之智.”流涕曰：“此子必蔽吾名.”晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分.三十三书《兰亭序》.三十七书《黄庭经》.书讫,空中有语：“卿书感我而况人乎!吾是天台丈人”.自言真胜钟繇.羲之书多不一体.（出羊欣《笔阵图》） 译文：晋朝王羲之,字号逸少,王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》,在他父亲的枕中偷来读,父亲说：“你为什么要偷我的秘籍?”王羲之笑着却不回答,母亲问：“你看的是用笔法吗?”父看他年少,恐怕不能领悟,告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法.”羲之跪拜,现在就让儿看看这书吧,长大再看就耽误了孩儿幼年发展了.父亲很高兴,立刻就把书给了他.还不到一个月时间,书法就有了很大进步.卫夫人知道后,告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》,最近看见他的书法,就已老成大器.”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声.”晋帝时,祭祀北郊,更换祝版,工匠刻字由羲之书写,笔法入木三.三十三写了《兰亭序》,三十七写了《黄庭经》,写完后,空中有人语说：“卿的书法都感动我,而况世人呢?我是天台丈人,自称真胜钟繇.”羲之书法多数不是一种字体. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- http://www.***.com.cn/mypage/page1.asp?pid=53820&pgid=95069 . 王羲之学书 《书断》（唐 张怀瓘） 原文：晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之.父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答.母曰：“尔看用笔法?” 父见其小,恐不能秘之.语羲之曰：“待尔成人,吾授也.”羲之拜请,今而用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也.父喜,遂与之.不盈期月,书便大进.卫夫人见,语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》,近见其书,便有老成之智.”流涕曰：“此子必蔽吾名.”晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分.三十三书《兰亭序》.三十七书《黄庭经》.书讫,空中有语：“卿书感我而况人乎!吾是天台丈人”.自言真胜钟繇.羲之书多不一体.（出羊欣《笔阵图》） 译文：晋朝王羲之,字号逸少,王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》,在他父亲的枕中偷来读,父亲说：“你为什么要偷我的秘籍?”王羲之笑着却不回答,母亲问：“你看的是用笔法吗?”父看他年少,恐怕不能领悟,告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法.”羲之跪拜,现在就让儿看看这书吧,长大再看就耽误了孩儿幼年发展了.父亲很高兴,立刻就把书给了他.还不到一个月时间,书法就有了很大进步.卫夫人知道后,告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》,最近看见他的书法,就已老成大器.”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声.”晋帝时,祭祀北郊,更换祝版,工匠刻字由羲之书写,笔法入木三.三十三写了《兰亭序》,三十七写了《黄庭经》,写完后,空中有人语说：“卿的书法都感动我,而况世人呢?我是天台丈人,自称真胜钟繇.”羲之书法多数不是一种字体.
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1．（1）曾经
　 （2）生气、发怒
2．（你）只要说这是王右军书写的,用（它）（可以）卖一百钱.
3．王羲之写在棐几上的字被门生之父误刮去之后,“门生惊懊者累日”；在老姥卖的扇子上题字后,“姥如其言”,因此“人竞买之”.（意对即可）

锲而不舍,精益求精.

唐代有颜真卿、柳公权等书法大家,欧阳询,颜真卿,柳公权的代表作分别是皇甫诞碑、颜氏家庙碑、玄秘塔碑.欣赏学习这些艺术大师的杰作,我受益匪浅.

“三春启群品,寄畅在所因”表达诗人对大自然的敏锐感觉,其中“寄畅”二字更将全诗旨意表露无遗：以兰亭山水来“畅情”,摆脱世务俗趣、化解生命悲感,获得身心的轻松愉悦.而当诗人对碧天绿水投去深情一瞥,玄思就随之联翩而生.“寓目理自陈”是全诗的关键之句,“寓目”的皆是景物,陈示的却是玄理.这种“目击道存”式的观察和感受大自然的方式,注定了玄理必将与山水相结合,玄言诗中便一定会出现山水的成分.

东晋王羲之,世称“王右军”号称【书圣】
其作品《兰亭集序》对后世影响很大,被称为【天下第一行书】

尽是理（礼）
没心
后会有期
寄闺
铁面无私
入木三分

王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。（答案不唯一）

清刘熙载《艺概·书概》曰:“右军《乐毅论》、《画像赞》、《黄庭经》、《太师篇》、《兰亭序》、《告誓文》,孙过庭《书谱》论之,推极情意神思之微.在右军为因物,在过庭亦为知本也已.”
“右军书‘不言而四时之气亦备’,所谓‘中和诚可经’也.以毗刚毗柔之意学之,总无是处.
“右军书以二语评之,日:力屈万夫,韵高千古.”
“羲之之器量,见于郡公求婚时,东床坦腹,独若不闻,宜其书之静而多妙也.经纶见于规谢公以虚谈废务,浮文妨要,宜其书之实而求是也.
“唐太宗著《王羲之传论》谓萧子云无丈夫气,以明逸少之尽善尽美.顾后来名为似逸少者,其无丈夫之气甚于子云,遂致昌黎有‘羲之俗书逞姿媚’之句,然逸少不任咎也.”
按语王书以内撅笔法著名,点画富于变化,结构精巧,章法完美,笔法清新俊逸.梁武帝萧衍(古今书人优劣评)称其书法:“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阅,故历代宝之.”书法楷书字帖

笔法 结构 力度

你好! 王羲之被后人称为“书圣”.

A

选A,《兰亭序》

王羲之,东晋之大书法家也.尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之.羲之书其扇,各为五字.姥初有愠色.羲之因谓姥曰：“但言王右军书,以求百钱耳.”姥如其言,人竞买之.他日,姥复见羲,求其书之.羲之笑而不答.
解释下列各句中加点的词：
①见一老姥：（姥）老妇人
②姥初有愠色：（愠）不高兴
③但言王右军书：（但）只（书）写
④人竞买之：（竞）
用现代汉语翻译下列句子：
①羲之因谓姥曰：王羲之于是对老妇人说.
②求其书之：请王羲之（在扇子上)写字.
除了王羲之外,请再写出我国古代至少两位大书法家：颜真卿 唐寅
有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.
解释下列各句中加点的词：
①则钟大不可负：（则）可是
②以锤毁之：（以）用
③遽掩其耳：（遽）就
用现代汉语翻译下面句子：
①欲负而走：想（把钟）背走.
“掩耳盗钟”现已演变为成语：_掩耳盗铃____,比喻为：自欺欺人
红毛国,旧许与中国相贸易.边帅见其众,不许登岸.红毛人固请赐一毡地足矣.帅思一毡所容无几,许之.其人置毡岸上,但容二人,拉之容四五人.且拉且登,顷刻毡大亩许,已登数百人矣.短刃并发,出于边帅不意,被掠数里而去.
解释下列各句中加点的词：
①红毛人固请赐一毡地足矣：（固）坚持
②但容二人：（但）只
③且拉且登：（且）边
④短刃并发：（并）一齐
用现代汉语翻译下面句子：
①帅思一毡所容无几：大帅想,一长毡子上容不下几个人.
上文“不许登岸”中的“许”,解释为：允许 ；“顷刻毡大亩许”中的“许”,解释为：左右
“其人置毡岸上”中省略了介词：于
有瞽者与贩者同宿旅店,窃贩者钱五千,次晨相哄鸣于官.官即提讯,问贩者钱有无记认,贩者曰：“此乃日用之物,有何记号!”问瞽者,对曰：“有记.吾钱系字对字、背对背穿成.”对之良是.贩者不服.官命瞽者伸手,则两掌青黑,铜痕宛然,其为摸索一夕而穿无疑.乃责瞽者,而令贩者取钱去.
解释下列各句中加点的词：
①吾钱系字对字：（系）是
②铜痕宛然：（宛然）仍然
③其为摸索一夕而穿无疑：（为）因为
用现代汉语翻译下面句子：
①次晨相哄鸣于官：第二天早晨吵闹这去见官.
②对之良是：对照过后确实是的.
金华郡守张佐治至一处,见蛙无数,夹道鸣噪,皆昂首若有诉.佐治异之,下车步视,而蛙皆蹦跳为前导.至田间,三尸叠焉.公有力,手挈二尸起,其下一尸微动,以汤灌之,未几复苏.曰：“我商也,道见二人肩两筐适市,皆蛙也,购以放生.二人复曰：‘此皆浅水,虽放,后必为人所获；前有清渊,乃放生池也.’吾从之至此,不意挥斤,遂被害.二仆随后不远,腰缠百金,必为二人诱至此,并杀而夺金也.”张佐治至郡,急令捕之,不日人金俱获.一迅即吐实,罪死,所夺之金归商.
解释下列各句中加点的词：
①而蛙皆蹦跳为前导：（导）引路
②三尸叠焉：（焉）在那里
③手挈二尸起：（挈）提起
④以汤灌之：（汤）水
⑤前有清渊：（渊）沟渠
⑥吾从之至此,不意挥斤：（从）跟随（斤）斧头
⑦并杀而夺金也：（并）一起
用现代汉语翻译下面句子：
①未几复苏：没有多久苏醒过来
②道见二人肩两筐适市：路上看见两个人扛着两个筐子去市场.
③不日人金俱获：没几天人赃并获.
张举,吴人也,为句章令.邑有妻杀夫者,因放火烧舍,称“火烧夫死”.夫家疑之,讼于官.妻不服.举乃取猪二口：一杀之,一活之,而积薪焚之,活者口中有灰,杀者口中无灰.因验尸,口果无灰也,鞠之服罪.
解释下列各句中加点的词：
①为句章令：（令）县官
②邑有妻杀夫者：（邑）城里
③称“火烧夫死”：（称）宣称
用现代汉语翻译下面句子：
①讼于官：见官打官司.
为什么“口中无灰”便断定是谋杀?因为口中无灰就是死后才烧的,肯定表示被火烧死的.

扩散；分子在做永不停息的无规则运动。

书圣王羲之,
诗圣杜甫,
画圣吴道子,
医圣张仲景

书圣

很高兴回答你的问题
①7岁就跟父亲学书法
②12岁偷读《笔论》
③在书法停步不前时,通过瞎婆婆的话点拨后,埋头苦练书法.

只要功夫深,铁棒磨成针.
世上无难事,只怕肯登攀.
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚. 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吴.
一日一钱,千日一千；绳锯木断,水滴石穿.

解题思路：要解答本题需掌握：一切物质的分子都在永不停息地做无规则运动．

由于墨汁的分子不停地做无规则的运动，时间长了，墨汁的分子就扩散到木板分子的空隙里去了，所以刻字的人发现墨汁透入木板有三分深．这是一种扩散现象，是分子运动的结果．
故答案为：扩散，一切物质的分子都在不停息地运动着．

点评：
本题考点： 扩散现象；分子的运动．

考点点评： 扩散现象不但说明了分子在不停地做无规则运动，还体现了分子之间有间隙．

王羲之于兰亭之中与众人聚会,领悟生与死的真谛,生死是件大事不能混为一谈,死后虽然会被后人怀念,但终究是让人痛惜的事情

1．B
2．C
3．D
4．（1）王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里的念头。
　 （2）如果别人能像他这样入迷，不一定赶不上他。（意对即可）