他是最有品格,最有灵魂,最有骨气的!改为反问句

要当正人君子

第一题答案为A.提炼培育“北京精神”的目的是为了北京的发展,所以选1,北京精神能促进北京的发展,体现了意识的反作用,选2.3是错误的,正确的意识是对客观存在的如实反映,错误的意识是歪曲的反映.4与题目无关.第二题只有选D.A立足局部是错误的,整体统率部分,看问题的立足点是整体,而不是局部.B发挥文化对经济的基础作用是错误的,经济是文化的基础,经济决定文化.C从直接经验出发是错误的,直接经验是认识,不能作为出发点,应该从实际出发.D正确,可以选.但从题目来看,进口远远大于出口,所以不应该强调借鉴外来经验,而是充分挖掘自身活潜力.所以题目本身是存在问题的.

木兰的坚毅顽强,英勇善战

松、竹、梅统称岁寒三友

1.竹,临池,似玉.悒露静,和烟绿.抢节宁改,贞心自束.赞美竹的高洁
2.殷勤问竹箸,甘苦尔先尝.赞美竹的坚韧,不为外界艰苦条件所动3.咬定青山不放松,立根原在破岩中；千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.赞美竹的百折不挠,坚韧不拔4.苔竹素所好,萍蓬无定居.赞美竹的坚强品格

凌寒独自开.x0d遥知不是雪,x0d为有暗香来.古人吟唱梅花的诗中,有一首相当著名,那就是在作者之前,北宋诗人林逋的《山园小梅》.尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被赞为咏梅的绝唱.林逋这人一辈子不做官,也不娶妻生子,一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤,过着隐居的生活.所以他的咏梅诗,表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想.作者此诗则不同,他巧妙地借用了林逋的诗句,却能推陈出新.你看他写的梅花,洁白如雪,长在墙角但毫不自卑,远远地散发着清香.诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力.作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方.

凛冽寒风 和风拂面 凉风习习
电闪雷鸣 霹雳闪电 雷电交加
万里无云 晴空万里 碧空如洗
乌云翻滚 风起云涌 云雾缭绕
大雨倾盆 瓢泼大雨 蒙蒙细雨
粉妆玉砌 鹅毛大雪 白雪皑皑

桂树、枫树、常青树,带着苍郁和深沉的格调和各具特色的气质,展示着风采,金子般的黄,玛瑙般的红,翡翠般的绿,宛如画家精心绘制的画卷.

《养竹记》中这样说：竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者.竹性直,直以立身；君子见其性,则思中立不倚者.竹心空,空似体道；君子见其心,则思应用虚者.竹节贞,贞以立志；君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者.
根稳固,意志坚定不移
性秉直,正直无私、不偏不倚
心空,虚心接受一切有用的东西
节坚定,不论平顺危险,始终如一
竹子象征着我们民族延续前年的节气、毅力、秉性、品德和操守.另外竹子还和松、梅并称为中国三大品行高洁的植物,所谓岁寒三友也.

邓稼先具有的忠厚平实、真诚坦白、从不骄人的“纯”字代表的气质和品格的赞美.
中国是有着几千年传统文化、优良传统的文明古国,邓稼先是这种传统文化所孕育出来的具有最高奉献精神的儿子,也是一个具有崇高品质和伟大理想的普通公民.

可能是借物喻人、 托物言志

,《墨梅》这首诗是我国（元）代（画）家（王冕）写的.作者用画的梅花颜色（淡墨）,不趋时好,象征（ 出於泥而不染）的品格.

清闲,清幽,清香,清扬,不好意思猜不到了..

:松树(不但 )四季常青,( 而且)具有坚忍不拔的品格
松树(既 )四季常青,( 又)具有坚忍不拔的品格
松树(不仅 )四季常青,(还 )具有坚忍不拔的品格

　固执、盲目、想法荒唐又有着执着、坚持不懈的精神.

是隐士闻到了香气

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.

第一层是赞扬梅花那种不怕严寒、不怕“风欺雪压”的品格；第二层是说我们中华民族具有梅花那种“顶天立地,不肯低头折节”的精神；第三层是对外孙女的勉励,希望她学习梅花的品格.

母亲对我体贴,关切
母亲以包容的心容忍我的暴怒无常
母亲的并不断加重就是因为她全心全意的在照顾我
她很细腻细心
母亲内心十分坚强

说详细点

　　白描
　　冤枉啊,你去查查描写手法!
　　白描是文学表现手法之一,主要用朴素简炼的文字描摹形象,不重词藻修饰与渲染烘托.
　　文学创作中描写手法之一.也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法.用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌.要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征,不加渲染、铺陈,而用传神之笔加以点化,而鲁迅的小说是白描的典范作品.鲁迅曾说：“白描却没有秘诀.如果要说有,也不过是和障眼法反一调：有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已.”（《作文秘诀》）鲁迅不愧为白描圣手,他的作品,也不愧是白描的杰作.他在《我怎么做起小说来》一文中说：“我力避行文的唠叨,只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有.中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人（但现在的花纸却多有了背景了）,我深信对于我的目的,这方法是适宜的,所以我不去描写风月,对话也决不说到一大篇.”这是他在小说创作中成功运用白描手法的经验之谈.
　　白描手法,不仅可以运用于小说的描写中,还可以运用于散文、诗词的创作中.使用这种手法刻画人物时,要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点,用简洁的语言进行描写,以表现人物的个性特征.在作品中,作者有时用白描勾勒人物肖像,如峻青的《黎明的河边》,对年轻战士小陈的肖像作了如下的描写：“他长得很矮,看样子顶多也不过十八岁.圆的脸,大眼睛,下巴上有一道细长的疤痕,显然是子弹掠过时留下的纪念.”作者将战士小陈的体态特征与战斗中留下的伤痕联结起来描写,以突出表现他的勇敢精神.这灰白描的人物肖像,在鲁迅小说中比比皆是,如对阿Q、祥林嫂、闰土等的描述.不仅如此,有时还有白描叙述人物的身世,如鲁迅在《孔乙己》中,对孔乙己身世的介绍：“孔乙己原来也读过书,但终于没有进学,又不会营生；于是愈过愈穷,弄到将要讨饭了.幸而写得一笔好字,便替人家抄抄书,换一碗饭吃.可惜他又有一样坏脾气,便是好喝懒做.”作者抓住他“没有进学”、“不会营生”、“好喝懒做”的性格特点,来揭示封建科举制度对他的毒害所造成的悲惨遭遇.有时,还可用白描手法描述人物对话与行动细节,以表现人物性格.如《三国演义》“曹操煮酒论英雄”这一回中,写曹操担心日后刘备可能成为与他争夺天下的劲敌故意在饮酒之际对刘进行试探,问他谁是当世英雄?刘备此时正寄居曹操处,深怕曹操识破他夺取天下的雄心,对曹所问,故施韬晦之计,先是推托不知,继而是“王顾左右而言他”,但当曹操指明：“今天下英雄,惟使君与操耳.”他闻言吃了一惊,将手中匙箸,掉落于地.“时正值天雨将至、雷声大作.玄德乃从容俯首拾箸曰：‘一震之威,乃至于此.’”巧妙地借雷声惊心将闻言失箸的缘故,轻轻掩饰过去,表现了刘备善于应变的性格.
　　使用白描手法勾勒事物时,要求作者用简练笔触,对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画.如杜宣的《井冈山散记》中,有段文字叙写井冈山茅坪的“八角楼”,作者用朴素的语言,不作任何形容,简明地写房间内简陋的陈设,重点介绍了“八角楼”名称的由来：“房间内的光线不够,所以在房间正中顶上,开了一个八角形的光斗.因此大家就把这个楼叫做‘八角楼’.”使用白描手法绘景时,要求作者用简笔作粗线勾画,组成生动的画面.如宋苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》（其一）：“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.”作者善于抓住夏日急雨的特点,以朴素的语言进行白描,一句一景,形象地再现了西湖夏季风云骤变的奇景.
　　从白描写人、状物、绘景中,显示出这一技法的几个主要特点：
　　（一）它不写背景,只突出主体.中国优秀的古典小说和古典戏曲,就具有这种特点：不注重写背景,而着力于描写人物.通过抓住人物特征的肖像描写或人物简短对话,将人物的性格突现出来.如《三国演义》中,对赵子龙肖像的勾勒：“忽马草坡左侧转出一个少年将军,飞马挺枪,直取文丑.公孙瓒扒上坡去,看那少年：生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛,与文丑大战五六十合,胜负未分.”仅用“身长八尺……”寥寥十二个字,就将赵子龙这位“威风凛凛”英俊勇武的少年将军的神态突现了出来.
　　（二）它不求细致,只求传神.由于白描勾勒没有其它修饰性描写的烦扰,故作者能将精力集中于描写人物的特征,往往用几句话,几个动作,就能画龙点睛地揭示人物的精神世界,收到以少胜多,以“形”传“神”、形神兼备的艺术效果.朱自清的散文极善于用白描手法勾勒人物,如他在《桨声灯影里的秦淮河》中对歌妓船上伙计形象的勾画：“那时一个伙计跨过船来,拿着摊开的歌折,就近塞向我的手里,说,‘点几出吧!’……我真窘了!我也装出大方的样子,向歌妓们瞥了一眼,但究竟是不成的!我勉强将那歌折翻了一翻,却不曾看清几个字,便赶紧递还那伙计,一面不好意思地说,‘不要,我们……不要.’他便塞给平伯.平伯掉转头去,摇手说,‘不要!’那人还腻着不走.平伯又回过脸来,摇着头不要,‘不要’,于是那人重到我处.我窘着再拒绝了他.他这才有所不屑似的走了.”作者通过对这位伙计硬来兜揽生意的少许动作、神情和语言的描写,将他的职业及性格特点突出表现出来,虽着墨不多,但颇为传神.
　　（三）它不尚华丽,务求朴实.优秀的文艺作品之所以感人,就在于作者抒发的是真实感情；感情愈真淳,愈能震撼读者的心灵.宋朝的李清照是位以白描著称的词人.在其词作中,她直抒胸臆,感情真率细腻,用语朴素流畅,无造作之态,有自然之美.她的代表作《声声慢》,开端咱即连用十四个叠字：“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,这种叠字是最体现人工的地方,而作者却用得恰到好处,十四字所设置的愁惨而凄厉的氛围,与其处于国破家亡夫死的悲惨遭遇中的孤寂愁苦心境极为吻合,因此受到历代词论家所赞赏.往下写风送雁声,反增添了她思乡的惆怅,还透露她惜花将谢的情怀,最后写她独坐无聊、内心极为苦闷之状.作者对“梧桐更兼细雨,到黄昏,点占滴滴”这种难挨时刻的心情刻画,更是全用白描手法.秉笔直书,情真意切,如见肺腑.
　　白描技法要用好,需注意三点：
　　（一）要处理好与叙述的关系.叙述,是同描写并列的另一种表达方式.叙述,除概括叙述外,尚有具体叙述.具体叙述是一种具体的交代,虽笔法粗疏,却与白描的质朴简洁相近.如果运用叙述手法表现事物的某一动态、风貌,简练而传神,获得形象鲜明的描写效果,就成为白描.因此可以说,白描是用叙述进行描写.
　　（二）要重点突出.白描不用精雕细刻和层层渲染,也不用曲笔或陪衬,但要突出描写对象的特征和情态.
　　（三）所用语言要省俭、概括、传神.白描不用浓丽的形容词和繁复的修饰语,而须用准确、简洁的语言进行朴素、单纯的描写,做到既省俭,又传神.特别须注意的是切民间用“油滑”之调和“八股”之腔,因为根柢浅薄的“油滑”与言之无物的“八股”是同白描不相容的.

卜算子 咏梅 表现梅花坚韧不拔、对胜利充满信心和谦逊无私的精神,给人以怀广阔、志向高远的境界美 卜算子 咏梅（陆游）表现出梅寂寞凄凉、保受摧残的形象 两首诗相同之处：梅不畏严寒、不与其他花争春的高尚品质 不同：形象不一 陆游寂寞凄凉、饱受摧残、低沉孤傲 毛泽东乐观向上、高风亮节、充满自信

好学

卫律死心塌地投敌,对苏武软硬兼施,一副无耻小人的嘴脸；李陵迫于形势投降,对苏武苦口婆心,从朋友的立场出发.在对他们的坚定拒绝中,苏武不屈不饶,无怨无悔的人格魅力,得以凸显无疑.特别是李陵的名节之痛和羞愧之心,更让人意识到苏武坚持民族大义的可贵.反正就是侧面烘托出苏武的忠心爱国的可贵品质就是了,注意点答就是了,千万别和我一模一样哈,我也是湖大的,说不定和你一个大班.胡辉杰的学生.

这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.
作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.
于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照

体现室主人的品格情操的:斯是陋室,惟吾德馨.
与古人自比的：南阳诸葛庐,西蜀子云亭

孔子:仁者爱人
孟子:民贵君轻
墨子:兼爱非攻
荀子:人定胜天

啊!梅花.名字多么纯洁,多么冷艳.那艳红的身躯,抵挡了多少,狂风暴雨.梅花,那么的坚强,那么的勇敢.

见义勇为 直率 真诚

蔡伦一生在内廷为官,先后侍奉4个幼帝,投靠两个皇后,节节上升,身居列侯,位尊九卿,把持朝政,体现了他人格的卑劣

B

本小题考查的是实践。没有难度，只是对基础知识的再现。实践不仅具有普遍性品格，而且具有直接现实性品格，①③④的说法不科学，所以选择B。

　　18.冬荷品格：
　　①有君子风骨：柔韧劲道,坚韧顽强（不屈不挠）、迎难而上,勇于抗争.②自信恢弘；；③合作担当；④富有梦想.
　　19太阳的作用：
　　.以太阳为线索,使文章层次分明,脉络清晰；也为写荷提供了明丽的背景,同时展现冬荷在不同背景下的特点.
　　20（1）.示例一：本段运用了排比、比喻、拟人的修辞手法；表现了过去荷叶生长的茂盛、荷花开放的热烈、荷湖生命的灵动.
　　示例二：写冬湖的苍凉、落寞,为下文写冬荷的顽强作铺垫,也衬托了过去荷叶生长的茂盛、荷花开放的热烈、荷湖生命的灵动.
　　 示例三：巧妙化用名句,如“那只在尖角小荷上立了近千年的蜻蜓”就化用了诗句“早有蜻蜓立上头”,写出了荷湖过去生命的灵动和现在的苍凉、落寞.
　　.（2）湖并没有死去.因为有充满生机的荷,让热的生命醒目着,是从冰雪中生的,历垢世而弥亲弥净.它与所爱者携手随苦难,享受幸福.
　　21.不矛盾,“醒着”指的是冬荷正处在遭受风霜雨雪摧残的现实中；“梦正酣”指的是冬荷对生活对未来依然充满憧憬和梦想：在湖底每一节藕上都栖着生生不息的梦,来年夏天整个湖仍将是荷的世界.
希望能帮到你,祝好.

嫩叶,掀开庸俗笑迎新凡,凸显出天真的期望；冬梅,拗过斜阳毅对沧桑,展示了桀骜的性情.

出自《梅花魂》整句“她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!”,运用排比、拟人的修辞手法,因为梅花不会像其他花一样,在暖暖的季节开花,却在很寒冷的时候开花,於是寒冷,於是风欺雪压,它开的越精神,所以说它是最有品格,最有灵魂,最有骨气的.——小朋友,你不是正在考试用手机问的吧==!你这问题问的不清不楚的,谁能回答啊

坚定,刚毅,顽强,有远大志向和执着的追求

他那坚韧不拔的品格始终激励着我顽强地生活
他顽强地生活着,那坚韧不拔的品格始终激励我
好像都可以,我也不知道哪儿个比较好一点

黑板前的桌子上,零零碎碎的摆放着许多粉笔.这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头,甚至有些小的不值一提.丁零零,上课的铃声响了,同学们飞快的跑到座位上,挺直胸板,等待着老师的到来.老师迈着大步走进来,将文件放到桌子上,开始了这节课的内容.老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔,转身从黑板上为我们写者.沙沙沙,沙沙沙,粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体,在黑板上留下了自己的痕迹后,一点点消失了.“借物喻人,托物言志”,当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字,为我们传授最后一个知识,完成它最后一个任务后,便消失了.从这一支小小的粉笔身上,体现出了多么一个伟大的品质呀.那就是——奉献.
奉献是一种无私的美,它无声无息,但它就在我们的身边.哪有汽车的笛鸣,那就有警察的身影,不管风霜雨雪,不管严寒酷暑,他（她）都在坚守岗位,吸进的是汽车的尾气,听见的是喇叭的噪音,嗅到的是尾气的异味,而换来的却是交通的快捷通畅.这难道不也是一种奉献吗?
粉笔呀,你的美是无私的,伟大的美,奉献自己,助于他人,泰戈尔说过：“果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但还是让我在默默奉献的阴影里做叶的事业吧.这是对你的赞颂,你是多么的伟大,我赞颂你,粉笔!
o(∩_∩)o 希望能帮助到你!
o(∩_∩)o ★★★★★请及时给予好评或采纳,万分感谢! (*^__^*)

《墨梅》赞美了梅花高洁的品格.
《梅花》赞美了梅花坚强的品格.

1.坚韧顽强,奉献牺牲,甘于忍受寂寞
2.作者高度赞美了腊梅不管环境多么恶劣,也不论人们是否留恋,都一如既往,展示自己的“风韵和清香”,实现着自身的价值,作者写腊梅的同时,也在写我们的人生.
3.借腊梅吟咏人生,启迪人生,感悟生命的意义

哈尔威船长忠于职守、舍己救人的品格难道不值得我们我们学习吗?

俏：俊俏：此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操.
作者把梅花喻为报春的使者,进一步热情礼赞.英国诗人雪莱在《西风颂》中唱到：“严冬已经来临,春天还会遥远吗?”严冬中怒放的梅花,正是报春的最早使者,“俏也不争春,只把春来报”,这种无私无欲的品性,使梅花的形象更为丰满.

姿势优美（唯美）
相貌俊美（美丽）
生活美好
品格美好
水果甜美
装饰精美
美味的菜肴
壮美的山河
美丽的花朵
优美的音符
完美（美好）的日子
美好的童年
不知道可不可以重复
但我已经词穷了……

谦虚?为国为民?细心谨慎?工作负责?

　　古人说,梅花四德,初生蕊为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞.后人又有另一种说法：梅花五瓣,是五福的象征.一是快乐,二是幸运,三是长寿,四是顺利,五是我们最希望的和平.这些,都是梅花的象征意义.梅先天下春,这是梅最可贵之处.
　　梅花,不畏严寒,独步早春.它赶在东风之前,向人们传递着春的消息,被誉为“东风第一枝”.梅花这种不屈不挠的精神和顽强意志,历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征.元代诗人杨维帧咏之：“万花敢向雪中出,一树独先天下春.
　　墨梅 王冕
　　我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.
　　不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.
　　早 梅 张谓
　　一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥.
　　不知近水花先发,疑是经冬雪未销.
　　墨梅 居简
　　莫恨丹青废画工,不须求异只须同.
　　玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫.
　　早梅 齐已
　　万木冻欲折,孤根暖独回.
　　村前深雪里,昨夜一 枝开.
　　墨 梅 张臬
　　山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂.
　　犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏.
　　早梅 李公明
　　东风才有又西风,群木山中叶叶空.
　　只有梅花吹不尽,依然新白抱新红.
　　墨梅 赵秉文
　　画师不作粉脂面,却恐傍人嫌我直.
　　相逢莫道不相识,夏馥从来琢玉人.
　　忆梅 李商隐
　　定定住天涯, 依依向物华.
　　寒梅最堪恨, 常作去年花.
　　白梅 王冕
　　冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘.
　　忽然一夜清香发,散作乾坤万里春
　　梅 王琪
　　不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心.
　　只因误识林和靖,惹得诗人说到今.
　　与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石
　　华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆.
　　凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来.
　　梅 贡性之
　　眼前谁识岁寒交,只有梅花伴寂寥.
　　明月满天天似水,酒醒听彻玉人箫.
　　梅花 王安石
　　墙角数枝梅,凌寒独自开.
　　遥知不是雪,为有暗香来.
　　梅花 庚信
　　当年腊月半,已觉梅花阑.
　　不信今春晚,俱来雪里看.
　　真适园梅花盛放 王 鏊
　　花间小坐夕阳迟,香雪千枝与万枝.
　　自入春来无好句, 杖藜到此忽成诗.
　　梅花绝句 陆游
　　闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中.
　　何方可化身千亿,一树梅花一放翁.
　　《杂诗》之一 王维
　　君自故乡来,应知故乡事.
　　来日欹穸前,寒梅著花未.
　　杨柳枝词 刘 禹锡
　　塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词.
　　请君莫凑前朝曲,听唱新翻杨柳枝.

会当凌绝顶的杜甫告诉我,目标可以选择

水哺育重生,滋润万物,无私奉献,为人随和,心胸宽广,谦虚,仁厚,善良······

语无伦次,貌合神离 等等

虚心竹有低头叶； 傲骨梅无两面枝.——郑燮撰 松树与豪情,竹与正直的人格具有不同的质,但松树的壮阔、伟岸的形象与豪情的特征相似,竹的笔直凌霄的形态与人格正直在结构特征上相对应,于是人们就常用松树象征豪情,用竹象征正直的人格.松柏的比喻意义:坚贞寒冬斗士——梅,诗词中咏梅的佳句顺手拈来,细细品味起来,我们眼中的“梅”早已用一两个词来概括说明了,“梅”早已随着诗人那真挚的丰富的情感而蕴蓄了多重含义,成了一个交伴的情感寄托物,梅的蕴含不同,意思深远.梅的情感意思：古往今来,诗言志,诗词中的万物在诗人的眼中,无不着其色,蒙上了感情的面纱,这使是梅物质而幻化为精神的,成为人感情的寄寓者.相思的象征：“人间离别易岁时,只梅板,勿相思.”（姜夔《江梅引》）这便是诗人对远在它乡的故人的相思,“笛声三弄,梅心惊破”,“一板折得,人间天上,没有堪寄”（李清照《孤雁儿》）诗人对之夫的相思之情表现得淋漓尽致,令人不禁垂泪.高洁、孤傲的象征：“不知梅格在,更看绿叶和青枝”（苏轼《江梅三首》）.苏轼所道梅格便是高洁孤傲吧.“梅枝高韵胜”（市居安《梅石问诗话》）,“疏影横斜水清浅,暗香浮动”（林和清《山间小梅》）,梅许是生性高洁,未尝与别种花同开,也许飞是它怕污损了自己的暗香.“莫恨香笑雪减,须信道,扫迹情留,难言处,良宵淡月,疏影尚风流.”（李清照《满庭芳》）.诗人赞美的是梅之饱经风霜的折磨,仍孤高自傲,对人生存在信心的高尚的精神品格,“无意苦序春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故”（陆游《卜算子》）,这又是诗人对自己的一个真实写照,梅常存于桥边,驿外,磅,崖缝,是那么的孤傲,那么的高洁,诗人陆游便是这样一种性格之人.“微云淡月,对孤芳.分付谁,空自倚,清香未减,风流不在人知”（晃冲之《汉宫春·梅》）,诗人必是一高洁孤傲之人.友情象征：“折梅逢驿使,寄于陇头人,江南无所有,聊赠一枝春”（陆凯《荆州记》）.陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝与范晔,浓浓友情倾注于一枝梅中,不知范晔当时收到此梅时是否被陆凯之举所感动呢?“携手江村,梅花飘裙.情何限,处处消魂”（苏轼《行香子》）,寻春时正值梅花似雪,飘沾衣裙,友情展露无疑.立于长廊中,长廊右为一水池,池中假山嶙峋,池右为一腊梅,簇簇金黄傲立于枝头,池中水已为冰,假山上草已为残根,近而观之,抚其板干,其干之硬可整而知,不禁为其之坚强不屈所感动,良久立于树下,思之远矣.

陆游在《卜算子 咏梅》借“零落成泥碾作尘,只有香如故”表达了梅花虽遭摧残,却仍保持高洁,坚贞品格的赞颂