局有间,秦江樊於期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之.翻译

1.汉人,不能给他们太大的兵权
2.那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄
3.秦军派问谍来探听消息,赵奢用美食招待一番送回
4.声音中间夹杂着房屋崩溃倒塌的声音
5.侯生于是遣开旁人,悄悄地对公子说

彼节者/有间,而/刀刃者/无厚.以无厚/入有间,恢恢乎/其/于/游刃/必有余地矣.最后一个分句读的节奏?
选自庖丁解牛,成语游刃有余的出处
翻译为骨节之间有空隙.但是刀刃是没有厚度的.用没有厚度的刀进人有空隙的骨节,游刃有余.

立有间 是扁鹊在观察蔡桓公,然后才得出 君有疾在腠理,不治将恐
不能 不治将恐深 说明症状比较轻,只是有可能加深,不治将益深 的时候症状已经严重了

以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎.
出自 庄子 庖丁解牛
顺便给你翻译一下：用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样.

小题1:还通旋齐通剂
小题1:（1）跑 （2）更加（3）派 （4）寻找
小题1:（1）医之好治不病以为功（2）病在肌肤病在肠胃
小题1:医生喜欢给没有病的人治病并把治好病作为自己的功劳。

略

游刃有余

提问：翻译字词1 "立有间”：站了有一会
2 ”君有疾在腠理”中的“腠理”：肌肤的纹理
3 ”医之好治不病以为功”中的“之”：虚词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性,没有具体的意思
4 ”君之病在肌肤”中的“之”：的
5 ”不治将益深”的“益”：更加
6 ”扁鹊望桓侯而还走”的“而”：就
7 ”扁鹊望桓侯而还走”的“还”：转身
8 ”汤熨之所及也”的“汤熨”：用热水或者药物热敷
9 ”汤熨之所及也”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
10 ”针石之所及也”的“针石”：用针灸治疗
11 ”针石之所及也”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
12 ”火齐之所及也”的“火齐”：火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药.齐,同剂.
13 ”火齐之所及也”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
14 ”司命之也所属”的“司命”：司命,星名,三台中的上台二星.《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命,主寿.”传说中掌管生死的神.
15 ”司命之也所属”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
16 ”司命之也所属”的“所”：用在动词前,与前面的“为”或“被”字相应,表示被动的意思.
17 ”臣是以无请也”的“以”：是以：就是“以是”,因此.以,因为、由于.
18 ”臣是以无请也”的“无请”：不再说话
19 ”索”：寻找
20 ”遂死”：就死了

应该是“过,过了”的意思.整句翻译过来就是：过了一会,晋平公又问祁黄羊说

用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。
恢恢:宽广。游刃:运转的刀刃。

讳疾忌医 初中语文会有学到的

站了一会儿

已习其曲习的意思是学习、练习的意思.
有间的意思是过了一段时间的意思.
有所怡然高望而远志焉的意思是知道这首曲子里描写的人是个性情温和而有远大的志向的人.

游刃有余 [yóu rèn yǒu yú]
[解释]刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地.比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事.
[出自]语出《庄子·养生主》：“彼节者有间,而刀刃者无厚.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.”

居有间：过了不久.居：过了；有间：不久

提问：翻译字词1 "立有间”：站了有一会
2 ”君有疾在腠理”中的“腠理”：肌肤的纹理
3 ”医之好治不病以为功”中的“之”：虚词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性,没有具体的意思
4 ”君之病在肌肤”中的“之”：的
5 ”不治将益深”的“益”：更加
6 ”扁鹊望桓侯而还走”的“而”：就
7 ”扁鹊望桓侯而还走”的“还”：转身
8 ”汤熨之所及也”的“汤熨”：用热水或者药物热敷
9 ”汤熨之所及也”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
10 ”针石之所及也”的“针石”：用针灸治疗
11 ”针石之所及也”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
12 ”火齐之所及也”的“火齐”：火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药.齐,同剂.
13 ”火齐之所及也”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
14 ”司命之也所属”的“司命”：司命,星名,三台中的上台二星.《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命,主寿.”传说中掌管生死的神.
15 ”司命之也所属”的“之”：结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译,此处可不译
16 ”司命之也所属”的“所”：用在动词前,与前面的“为”或“被”字相应,表示被动的意思.
17 ”臣是以无请也”的“以”：是以：就是“以是”,因此.以,因为、由于.
18 ”臣是以无请也”的“无请”：不再说话
19 ”索”：寻找
20 ”遂死”：就死了

《庖丁解牛》
“依乎天理,因其固然”实际上是重复说着一个意思,可以翻成一句话：“依”和“因”的意思是一样的,就是按照、顺着（同“因势利导”）“天理”、“固然”也是一个意思.“恢恢乎”就是宽绰的样子
按照牛天生的,本来的筋骨结构（去下刀）.
（牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚）用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了

恐 益
无疾 不悦

读音同“见” ,一会儿的意思

于是拿出裘衣与粮食,发放给那些受饥寒煎熬的人们
间：一段时间
逸：享受安逸,清闲无事

14个三人间,一个两人间,一共1474元

1、D 2、B 3、A 4、B 5、B 6、病入膏肓

意思是,现在已经发现你有病了,要是现在不及时治疗的话,你的病情就会加重,有生命危险

又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界：时而庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远.

下一句是；恢恢乎其于游刃必有余地矣..很高兴为您解答,还有疑问请继续追问,

怎样才能谈好琴?（用原文回答）
要得其人,得其志,得其数,习其曲,则可以益矣.
翻译：
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进.师襄子说："可以增加学习内容了."孔子说："我已经熟习乐曲的形式,但还没有掌握演奏的技巧."过了一段时间,师襄子说："你已经熟习演奏的技巧,可以学习新的曲子了."孔子说："我还没有领会乐曲的意境、志趣啊."过了一段时间,师襄子说："你已经熟习乐曲的意境、志趣,可以继续往下学了."孔子说："我还不了解乐曲的作者啊."
过了一段时间,孔子默然沉思,欣喜陶然,高瞻远望而意志升华的说："我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!"师襄子离开坐席连行两次拜礼,恭敬的说："老师说这乐曲就叫做《文王操》 啊."

庖丁解牛
原文:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,
莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会.
文惠君日：“善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也,进乎技矣.
始臣之解牛之时,所见无非全牛者.三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇
而不以目视,官知止而神欲行.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然；技经肯綮之
未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也.今臣之刀十九年矣,所
解数千牛矣,而刀刃若新发于硎.彼节者有闲,而刀刃者无厚.以无厚入有闲,恢恢
乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族,吾见其难
为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微.謋然己解,如土委地.提刀而立,为之
四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.
文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉.”
《庖丁解牛》译文:厨师给梁惠王宰牛.手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍,又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏.
梁惠王说：“嘻,好啊!（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的,是（事物的）规律,（已经）超过（一般的）技术了.开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的；三年以后,不再能见到整头的牛了.现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动.依照（牛的生理上的）天然结构,击入牛体筋骨（相接的）缝隙,顺着（骨节间的）空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀,（是用刀）砍断骨头.如今,我的刀（用了）十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样.那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）,宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样.虽然是这样,每当碰到（筋骨）交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,（牛的骨和肉一下子）解开了,就象泥土散落在地上一样.（我）提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,（然后）把刀擦抹干净,收藏起来.”
梁惠王说：“好啊!我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理了.”

小题1:（2分）（1）向君王提意见，提意见。（用暗示比喻之类的方法委婉地规劝） ⑵ 回答。 ⑶身穿（通：披） ⑷挨饿受冻的人。
小题1:C 。
小题1:（2分）（自己）吃饱了(而)知道他人的饥饿，穿暖了(而)知道他人的寒冷，安乐了(而)知道他人的劳苦。
小题1:（2分）晏子是一个了解民情，敢于并善于劝谏的人。景公是一个能听取、采纳正确意见（即“善于纳谏”），并能付诸行动的人。
小题1:（2分）居庙堂之高则忧其民。（或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）


小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。
小题1:本题考查学生对文言词语的认知能力。A. 雨雪三日而天不寒 （表转折） 水落而石出者（表顺承）B．坐于堂侧阶（在）墨子闻之起于鲁（从）C．公被狐白之裘（的）温而知人之寒（的）D．晏子能明其所欲（代词）其如土石何（加强语气）
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题考查学生分析人物形象的能力。根据文章对晏子或景公的描写来分析其人物形象即可。
小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据晏子的言语的理解，用《岳阳楼记》中的语句来回答即可。

函数y=x/sinx 有间断点x=0____,其中x=0____为可去间断点
函数y=x/sinx的图像见参考资料

那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄；
庖丁解牛
原文:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,
莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会.
文惠君日：“善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也,进乎技矣.
始臣之解牛之时,所见无非全牛者.三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇
而不以目视,官知止而神欲行.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然；技经肯綮之
未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也.今臣之刀十九年矣,所
解数千牛矣,而刀刃若新发于硎.彼节者有闲,而刀刃者无厚.以无厚入有闲,恢恢
乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族,吾见其难
为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微.謋然己解,如土委地.提刀而立,为之
四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.
文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉.”
《庖丁解牛》译文:厨师给梁惠王宰牛.手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍,又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏.
梁惠王说：“嘻,好啊!（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的,是（事物的）规律,（已经）超过（一般的）技术了.开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的；三年以后,不再能见到整头的牛了.现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动.依照（牛的生理上的）天然结构,击入牛体筋骨（相接的）缝隙,顺着（骨节间的）空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀,（是用刀）砍断骨头.如今,我的刀（用了）十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样.那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）,宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样.虽然是这样,每当碰到（筋骨）交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,（牛的骨和肉一下子）解开了,就象泥土散落在地上一样.（我）提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,（然后）把刀擦抹干净,收藏起来.”
梁惠王说：“好啊!我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理了.”

1一会2无：还没有（显现）.请：请求（治疗）3到达4用…箕～1扁鹊远远的看见蔡桓侯就绕路走2春夏秋冬一年过去了才往返了一次3讳疾忌医…后面的不知道了.好好学习呀!祝你成绩越来越好

小题1:D
小题2:（1）扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。（2）现在（他的病）在骨髓里，因此我就不再请求给他治病了（或“因此我就不再说话”、或“所以我不再过问了”）。
小题3:桓侯盲目自信，他认为自己没有病；他对医生有偏见，认为医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领；他固执己见，对扁鹊多次提醒治疗的建议不理不睬。



点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题3:试题分析：分析“桓侯贻误治疗时机的具体原因”主要从桓侯自身的情况来分析。如：桓侯盲目自信，他认为自己没有病；他对医生有偏见，认为医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领；他固执己见，对扁鹊多次提醒治疗的建议不理不睬。
点评：做这类题目时，一定要在通读全文、了解文言文的大致内容、主题、写作背景等的基础上，再精读各项涉及到的语句，并根据自己的理解和所学的文言文的相关知识去判断、去衡量。

扁鹊见蔡桓公,立有间.这个间的读音是jiàn,一会儿的意思.

The virtuous have no home to avoid hatred between the pro-

间：中间 逸：安逸的时候 被：通“披" 饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳 归结到一条是,不忘本（- -）

1.扁鹊“望桓侯而还走”的原因：【今在骨髓,臣是以无请也.】
2.本文说明了【要正视自身的缺点和错误,不能拒绝、批评、帮助.】的道理

'一会儿'的意思

恢恢：宽广.游刃：运转的刀刃.
用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀.

陛:此处为宫殿台阶,与“堂”对应
立有间：站了有一会,有一会儿（原句当是 “扁鹊见蔡桓公,立有间”）
你后面2个没加点
1 大雪下了三天而天气竟然不寒冷
2 于是拿出裘衣与粮食,发放给那些受饥寒煎熬的人 （原句应该是“景公令出裘发粟与饥寒”）

讳疾忌医

1、没看到你画线的部分,就一起翻译了.（扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了.”桓侯说：“我没有病.”扁鹊走后,桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病,以此作为（自己的）功劳!”过了十天扁鹊又去进见,（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重下去.”桓侯不理睬.扁鹊走后,桓侯又一次不高兴.过了十天,扁鹊再去进见,（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加深入下去.”桓侯又不理睬.扁鹊走后,桓侯再一次不高兴.过了十天,扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑.桓侯特地派人去问他.扁鹊说：“病在表皮,用热水焐,用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里,用针灸能够治疗；（病）在肠胃里,用火剂能够治疗；（病）在骨髓里,那是司命的事了,（医生）是没有办法的.现在（他的病）在骨髓里,所以我不再过问了.”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,（扁鹊）已经逃到秦国去了.桓侯就死去了.）
2、因为蔡恒公不相信他的话,而蔡恒公的病已经越来越严重了,如果不走,蔡恒公会把自己的病,怪在扁鹊身上.
3、它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的,难于觉察的,如果不注意防范,必将产生由量到质的变化,以致最终酿成大害;同时也提醒我们,要避免祸患,必须见微而知著,及早加以提防.

1．（1）跑（或“小步快跑”）（2）寻找
2．（1）小病在皮肤纹理间,是汤熨（的力量）所能达到的.
　 （2）我因此就不再请求（给他治病）了.（意对即可）
3．“君之病在肌肤,不治将益深.”“君之病在肠胃,不治将益深.”

小题1:（1）跑 （或“小步快跑”）（2）寻找（共2分。每个词语1分）
小题1:（1）小病在皮肤纹理间，是汤熨（的力量）所能达到的。
（2）我因此就不再请求（给他治病）了。
（共4分。每句2分）
小题1:“君之病在肌肤，不治将益深。”“君之病在肠胃，不治将益深。”
（共2分。每句1分）

略