世情不说透,世事不说够 这句话里面有什么深的道理,世情说透了又如何?

世情恶衰歇,万事随转烛.夫婿轻薄儿从上面一首诗歌中每一句猜一个下面36只得一野猫 狐狸o

庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人,凤歌笑孔丘.
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼.
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游.
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光.
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁.
香炉瀑布遥相望,迥崖沓障凌苍苍.
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长.
登高壮观天地间,大江茫茫去不还.
黄云万里动风色,白波九道流雪山.
好为庐山谣,兴因庐山发.
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没.
早服还丹无世情,琴心三叠道初成.
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京.
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清.
【译文】我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘.手里拿着绿玉杖,清晨就辞别了黄鹤楼.寻访五岳找仙人,不畏路程远,这一生就喜欢踏上名山游.秀美的庐山挺拔在南斗星旁,九叠云屏就像是锦幕张,山影在鄱阳湖上映出青黛光.石门在山前开,香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮.三叠泉水飞泻而下,像银河倒挂一样.香炉峰和瀑布遥遥相望,曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍.山色苍翠,红霞映朝阳,鸟迹看不见,只有吴天寥廓苍茫茫.登上高山,满怀豪情让目光驰骋在天地间,大江悠悠东去不回还.黄云涌出,万里天色变,九条支流,白波滚滚有如流动的雪山.心情真好啊,写出这首《庐山谣》,面对庐山,更使我诗兴发.悠闲中,我对着石镜洗净尘世心,谢公的行迹早就被苍苔填没.我早就服下仙丹再没有尘世情,三丹和积,可说是学道已初成.远远望见仙人正在彩云里,手捧着莲花去朝拜玉帝.早已约好天神会面在九天之上,希望迎接你一同邀游太清.

让我难过的莫过于滔滔三江之水,做人只能天天与人世之情相伴随.

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秋天的菊花颜色美好,花瓣上粘着清盈欲滴的露水我来采摘.
纵观这些清雅脱俗令人忘忧的东西,使我远离世俗凡尘的情怀更加超脱.
喝一杯酒虽然是自斟自酌,一杯喝尽那酒壶自会再次倾倒.
日落西山各种活动的生灵都歇息了,远飞的鸟鸣叫着回归树林.
东轩下我狂放随意,且又度过这快乐的一天.

一个人的理智跟理性修养达到一定程度,对尘世中的世俗观念就会减少；一个人对世界万物本质的认识和感悟达到一定程度,对俗世的功名利禄各种欲望就会看得较淡.

We are not defeat to distance is lost to life.But I did not think of this day would come so early

文变染乎世情,兴废系乎时序.——南朝（梁）·刘勰 《文心雕龙·时序》

前两句写友人来拜年的情况：友人们来拜年大都不求见面,只是递上一个“名片”就算完事了.“谒”,即名帖,亦即名片；“通谒”,就是互通一个名片.从早上到现在,这拜年的名片纸一屋子,到处都是.怎么办呢?后两句写自己：“我亦随人投数纸”,跟着学吧.但他对这种做法是很不满意的,认为“世情嫌简不嫌虚”.“简”,是“省掉”、“略去”的意思；“虚”,“不实在”、“徒具形式的虚套”.这句意思是说,人们的心越来越不诚,待人接物“虚情”多“真情”少,凡事只图形式走过场.就说“拜年”吧,这个环节不能少,但可以随便应付.
拜年
【明】文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐.
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚.
翻译：不要求见面只是希望通过拜贴来问候,因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴.我也随潮流向他人投送拜贴,世人们只会认为这样更简易,但不会认为这是空虚的礼节.

嘱咐妻子说：“现在社会上的人都不讲信用感情,你千万不要赊账给他.”

世情恶衰歇,万事随转烛. 谜底是 时间!
田夫荷锄至,相见语依依 谜底是啥 谜底是 小鸟 因为小鸟依人!

凉风还如过往一样轻吹,人徒然消瘦下来,泪水划过娇嫩的脸庞.人情像纸一样淡薄,世事如钢丝一般险恶.借酒消愁愁没有离去.太寂寞了,天地之间那么广阔无垠,景色令人心旷神怡.山路陡峭啊也有勇气将它征服,我会微笑面对人生之中各种人事的考验.多么苦涩啊.