鹤立于雪,愚者见鹤,聪者见雪,智者见白.意思

jjblg2022-10-04 11:39:541条回答

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自己到底想要什么 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
仙鹤站在雪地里,蠢笨的人眼里看到仙鹤,聪明的人眼里看到雪,智慧的人眼里看到的都是白色的.
1年前

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下列成语中,说明生物能影响环境的是(  ) A.风声鹤立,草木皆兵 B.螳螂捕蝉,黄雀在后 C.不入虎穴,焉得虎子 D.
下列成语中,说明生物能影响环境的是(  )
A.风声鹤立,草木皆兵 B.螳螂捕蝉,黄雀在后
C.不入虎穴,焉得虎子 D.千里之堤,溃于蚁穴
中新991年前1
chenanlong029 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
A、风声鹤唳,草木皆兵,是生物对环境刺激的一种反应;
B、“螳螂捕蝉,黄雀在后”意思是螳螂在前面捕食蝉,黄雀在后面捕食螳螂.“螳螂捕蝉,黄雀在后”揭示的是动物之间的捕食关系,即吃与被吃的关系;
C、不入虎穴,焉得虎子,意思是不进老虎窝,怎能捉到小老虎,比喻不亲历险境就不能获得成功.
D、“千里之堤,溃于蚁穴”,体现了生物对环境的影响.是蚂蚁在大堤内挖穴活动导致大堤的牢固性降低,洪水来临时容易溃堤.表明生物蚂蚁对环境大堤的影响.此项说法正确.
故选D.
怎么解“大道非道”?从“鹤立白雪”这个词中你看到了什么?各位请详细描述自己的观点。
Gemma珍1年前9
苦飞恼海_dd 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
道可道,非常道.名可名,非常名.
可道之道、可名之名,指事造形,非其常也,故不可道,不可名也.
"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已;" 皆知道之为大, 斯非道已.
前2句出自老子道德经,原文如下:
“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.”
现代白话文为:
“天下都以为美就是美,这就不好了;都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为,不言,万物都是作而没有初始,生发而不占有,为而不仰仗,成功了而不自居,也是因为不自居所以不会有失去.”
大道, "大"仅仅是表征形的,为而不仰仗,成功了而不自居,就不言"大", 故大道非道.
鹤立白雪, 观鹤?看雪?赏白?
鹤立白雪, 愚人看鹤,聪者观雪,智者见白,这么干净.
鹤立白雪,只能远观,以免惊动白鹤. 能感受山之美的人不一定要住在山中 ,
能体会水之媚的人不一定要住在水旁, 能欣赏象牙球的人不一定要握象牙球 ,只要心中有山有水有象牙球也就够了, 因为最美的事物永远是在心中,不是在眼里,把全身心倾注于迎面而来的每一刻,终有一天会发现,不只春风会吹抚树叶,一片树叶也会摇动春风,带来许多的沉淀的瞬间.鹤立白雪. 读喜欢的文字总会有一种温暖的感觉,只是一种感觉,也许留下的印象只有白色,在纯净和整洁中,感受一点点的忧郁.阳光灿烂,表情不会是一种矜持的冷漠.一种感觉,也是一种心情,日子如指尖的细沙悄然滑落,记忆中却停留了许多的沉淀的瞬间.
鹤立白雪, 愚人看鹤,聪者观雪,智者见白,这么干净.
但四大皆空, 本来无一物,何来干净黑白?何来鹤?何来白雪?皆是幻相,幻相有形终有坏,真容无欠亦无余,份外何求.
写出成语故事的主要人物南柯一梦() 宁为玉碎不为瓦全()赴汤蹈火() 江郎才尽() 多行不义必自毙()投笔从戒() 鹤立
写出成语故事的主要人物
南柯一梦() 宁为玉碎不为瓦全()
赴汤蹈火() 江郎才尽() 多行不义必自毙()
投笔从戒() 鹤立鸡群()
domingo1年前2
459135638 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
南柯一梦(淳于棼)
宁为玉碎,不为瓦全(景皓 )
赴汤蹈火(韩嵩)
江郎才尽(江淹)
多行不义必自毙(郑庄公)
投笔从戎(班超)
鹤立鸡群(嵇绍)
写出与成语相关的人物图穷匕见:杀妻求将:背水一战:宁为玉碎,不为瓦全:赴汤蹈火:江郎才尽:多行不义必自毙:投笔从戎:鹤立
写出与成语相关的人物
图穷匕见:杀妻求将:背水一战:
宁为玉碎,不为瓦全:赴汤蹈火:
江郎才尽:多行不义必自毙:投笔从戎:
鹤立鸡群:
henry_best1年前1
kk泪痣 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
图穷匕见:荆轲【出处】:《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图.’轲既取图奉之.发图,图穷而匕首见.”杀妻求将:吴起【出处】:《史记·孙子吴起列传》:“齐人攻鲁,鲁欲将吴起.吴起取齐女为妻,而鲁疑...
选出解释有错的一项 ( ) A.鹤立鸡
选出解释有错的一项 ()
A.鹤立鸡群:比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
B.诚惶诚恐:惶恐不安。
C.正襟危坐:形容严肃庄重的样子。
D.颔首低眉:一会抬起头一会儿又显得很恭顺的样子。
cqtnmx1年前1
scjlwj 共回答了25个问题 | 采纳率76%
D

农家望睛 [唐]雍裕之尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回?白发老农如鹤立,麦场高处望云开。 1.第三句运用比喻的修辞手法,有
农家望睛
[唐]雍裕之
尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回?
白发老农如鹤立,麦场高处望云开。
1.第三句运用比喻的修辞手法,有什么表达效果?

2.在《农家望晴》和白居易的《观刈麦》中,两位诗人抒发的思想感情有什么相同点?
WGWX_050181年前1
cnfoxhu 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
1.“如鹤立”比喻白发老农持久、执着的站立姿态。形象地表现了他希望天睛的迫切心情。
2.都表达了对劳动者的深切同情。
读下面这首诗,说说"白发老农如鹤立"一句用了什么修辞手法,简析其表达效果
milofei1年前1
nina0516 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
读下面这首诗,
"白发老农如鹤立"一句:
用了比喻的修辞手法,
“如鹤立”比喻:白发老农持久、执着的站立姿态。
形象地表现了他希望天睛的迫切心情。
诗歌鉴赏阅读下面诗歌,完成小题。(4分)农家望晴雍裕之尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回?白发老农如鹤立,麦场高处望云开。小
诗歌鉴赏
阅读下面诗歌,完成小题。(4分)
农家望晴
雍裕之
尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回?
白发老农如鹤立,麦场高处望云开。
小题1:第三句运用了什么修辞方法,有什么表达效果?(2分)
小题2:本诗抒发诗人怎样的思想感情?(2分)
佳儿卡布1年前1
snowboy_8211 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
小题1:(2分)“如鹤立”比喻白发老农持久,执着的站立姿态,形象的表现了他希望天晴的迫切心情.
小题1:对劳动人们的深切同情(意近即可)(2分)

小题1:比喻。“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动,表现了他希望天晴的迫切心情。
小题2:这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,表现了诗人对劳动人们的深切同情,对农民的歌颂,诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中。
鹤立完壁归赵的主人公是谁的 答案
xie06701年前1
nhgbf 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
  蔺相如
战国时期著名的政治家、外交家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载,他生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。
蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时,秦昭王写信给赵王,愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国,据理力争,机智周旋,终于完璧归赵。
《史记》中廉颇蔺相如列传的内容:
赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。
  宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何以知之?”对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰:‘君何以知燕王?’臣语曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,‘愿结友’,以此知之,故欲往。相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。’臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。”
  于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
  秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持譬却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:‘秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得。’议不欲予秦璧,臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观,礼节甚据,得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”
  相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢,固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。
  相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。秦王度之,终不可强夺,遂许斋王日,舍相如广成传舍。
  相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。
  秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:”秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”
  秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之,使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如,毕礼而归之。
  相如既归,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯,拜相如为上大夫。
鹤立雪上,愚者见鹤,智者见雪,禅者见白.
再见千禧1年前1
pangshufang 共回答了16个问题 | 采纳率100%
鹤立雪上,愚者见鹤,智者见雪,禅者见白,
愚者见到的只是动的,引起他注意的,一些外表浮浅的事物,因此见鹤
智者不为外部动的事物所动,透过外在看本质,因此见雪.
禅者所见高于实际,不是用眼,而是用心去体悟,寻找出抽象的喻意.因此见白.
下列划横线的词语使用有误的一项是( )(2分) A.托尔斯泰一直都是长相平平, 鹤立
下列划横线的词语使用有误的一项是( )(2分)
a.托尔斯泰一直都是长相平平, 鹤立鸡群 ,混在人群里找都找不出来。
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A

写出下列成语主角南柯一梦( )宁为玉碎,不为瓦全( )赴汤蹈火( )江郎才尽( )多行不义必自毙( )投笔从戎( )鹤立
写出下列成语主角
南柯一梦( )宁为玉碎,不为瓦全( )
赴汤蹈火( )江郎才尽( )多行不义必自毙( )
投笔从戎( )鹤立鸡群( )成也萧何,败也萧何.( )
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