孔子劝学中标明孔子观点的句子孔子劝学 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子

fangelsp2022-10-04 11:39:541条回答

孔子劝学中标明孔子观点的句子
孔子劝学
子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑. 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎.”子路再拜曰:“敬而受教.”
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leonxian 共回答了25个问题 | 采纳率92%
夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑. 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.
1年前

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孔子劝学
子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑. 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎.”子路再拜曰:“敬而受教.”
1、岂可及乎中及的意思()
2、木受绳则直中则的意思()
3、孔子劝学 很有针对性,结合实例谈谈.
4请你谈一谈对“学问”的看法.
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1比得上
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我有点鄙视你们,你们以为这是聊天吗?不问了,气死我了
yinghudeai1年前1
僧推寡妇门 共回答了25个问题 | 采纳率92%
孔子劝学
子路见孔子.子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒请以子之所能,而加以之学问,岂可几乎?”.子路曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬受教.”
【注释】①好:爱好;喜欢.②徒:只.③学问:好学善问.④柔:同“揉”,揉捏.⑤羽:指装上箭羽.⑥镞:装上箭头.
孔子劝学 子路再拜曰:“敬受教.” 中的“再”的意思
忠iihh1年前2
白筱卿 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
表示又一次
再拜:拜了两次
孔子劝学中的比喻句
幽佑1年前3
qjy123 共回答了20个问题 | 采纳率90%
劝学
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于化道,福莫长于无祸.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直.兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也.
物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉.故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也.
昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣.故声无小而不闻,行无隐而不形;玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯.为善不积邪,安有不闻者乎?
孔子劝学文言文译文
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笨笨鱼虾小小 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
孔子对子路说:「你有什么喜好?」子路回答说:「我喜欢长剑.」孔子说:「我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.」子路说:「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说:「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」子路说:「南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?」孔子说:「如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?」子路听后拜谢说:「真是受益良多.」
孔子劝学阅读答案孔子劝学 子路见孔子.子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加
孔子劝学阅读答案
孔子劝学 子路见孔子.子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑. 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎.”子路再拜曰:“敬而受教.”
一、解释下列句中加点的字.
1.对曰:“好长剑” 对:
2.不柔自直 柔:
3.括而羽之 羽:
4.镞而砺之 砺:
二、与“斩而用之”中“之”用法相同的一项是( )
A.故时有物外之趣
B.然后知松柏之后凋也
C.择其善者而从之
D.镞而砺之
三、翻译下列句子.
以此言之,何学之有?
择文:
四、用简洁的语言概括本文的主题.
答;
五、论语十则中的那几句话与本文表达的主旨有异曲同工之妙?
答:
都是尘埃1年前2
kangtas 共回答了13个问题 | 采纳率100%
《论语》翻译
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
翻译 孔子说:学习知识然后时常地复习,不也愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不生气,不也是有道德有修养的人吗?
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
曾子说:我每天多次进行自我检查,反省我自己:为别人办事不尽心尽力吗?和朋友交往不真诚吗?老师传授的知识不复习吗?
3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
孔子说 :温习学过的知识,可得到新的理解和体会,就能成为老师.
4.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài).”(《为政》)
孔子说:只读书而不思考就会迷惑(感到迷茫而无所适从),只思考而不读书就是有害的(精神疲惫而无所得)
5.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔子说 :仲由,教诲你的话明白了吧!知道的就是知道,不知道的就是不知道,这是聪明的. 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)
孔子说:见到贤人就向他学习,希望能和他看齐,看见不贤德的人就内心自我反省是否有相似的毛病.
7.子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我老师.选择他们优点来学习,看到(自己也有)他们缺点要注意改正
8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
曾子说:士人不可以不刚强,勇毅,因为他们的使命重大而路途遥远,把实现仁的理想看做自己的使命,不也很重大吗?到死才停止,不也很遥远吗?
9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)
孔子说: 在寒冷的冬天,才知道松柏是最后落叶的
10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
子贡问道:有一句可以终身奉行的话吗? 孔子说:大概就是恕了,自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
孔子劝学 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及
孔子劝学
子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,御狂马者不得释棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑. 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.”子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎.”子路再拜曰:“敬而受教.”
(1)中的镞而砺之是什么意思?(2)木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,
nkin1f1年前1
Haippo 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
(1)镞:(zú):箭头;砺:磨刀石,作动词用,即磨砺.“镞而砺之”,就是“将箭头磨得锐利”;
(2)“木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉”的意思是:“木材经墨线划过再加工就直了,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的”.
孔子劝学中用一个成语概括这种教育方法 一定要准确的哦!
heroicl1年前1
杨露尘 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
学无止境
因材施教.
孔子劝学的问题,《孔子劝学》中的几个问题:1.解释黑括号括起来的字的意思!(1)【对】曰:“好长剑”_________(
孔子劝学的问题,
《孔子劝学》中的几个问题:
1.解释黑括号括起来的字的意思!
(1)【对】曰:“好长剑”_________
(2)不【柔】自直___________
(3)括而【羽】之__________
(4)镞而【砺】之__________
2.与“斩而用之”中的“之”用法相同的一项是()
A 故时有物外“之”趣
B 然后知松柏“之”后凋也
C 择其善者而从“之”
D 何学“之”有
3.翻译下列句子
以此言之,何学之有?
译文:_________________
4.用简洁的语言概括本文的主题.
答:____________________
5.《论语十则》中的哪几句与本文表达的主旨有异曲同工之妙?
答:___________________________________________________
phoenix玉1年前1
pingty 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
1
(1)回答,回复(2)“柔”为通假字,通“煣”用火烤(3)名词作动词,安装上羽毛(4)磨砺
2
正确答案为C(代词)
余项解析:
A 助词,的
B 补充音节,不译(不要与主谓之间的用法混淆)
D 宾语前置的标志
3
(1)凭借这些例子说明,(有些东西依靠天赋异秉)何必经过学习的过程呢?
(2)孔子通过简洁的例子使弟子认识到学习的重要性,从而达到“劝学”的效果
(3)只要可以反映学习的重要性即可,答案不固定——
学而时习之,不亦悦乎 ;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔
温故而知新,可以为师矣
孔子劝学中比喻说里的句子,是哪句?并就其中的谈话技巧进行简要分析
whoisyourmrright1年前1
披着kk哭啊哭 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
原文:孔子曰:”夫人君无谏臣则失正,士无教友则失德.狂马不释其策,操弓不返于檠.木受绳则直,人受谏则圣.受学重问,孰不顺成.毁人恶士,且近于刑.君子不可以不学.“
翻译过来就是:孔子说:好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.
这句话是答子路问“子路说:学习知识能够增长我们的能力吗?”
子路的问题,重在能否增长能力.
孔子没有直接回答,而是侧面回答,举例说明问题.如果一个人不学习知识,就不知道仁德礼仪,很容易犯错、得罪,触及律法和道德规范.他没有说可以长能力,但说了不会触法,就等于长了能力.能力是用干嘛的呢?就是为了自己更好的行为.孔子没有说你能长,你能长能力,学会了就很厉害了,他说到了根本上,告诉子路,学了就能用.
孔子劝学中孔子是如何对子路进行 劝学
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子路的性格
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Jacky虫 共回答了16个问题 | 采纳率100%
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【译文】
孔子对子路说:「你有什么喜好?」子路回答说:「我喜欢长剑.」孔子说:「我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.」子路说:「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说:「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」子路说:「南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?」孔子说:「如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?」子路听后拜谢说:「真是受益良多.」
子路的性格:从逞勇、凌人转变为懂礼、守义.
孔子劝学“及”的意思岂可及乎
yjfsh1年前1
左1左 共回答了16个问题 | 采纳率100%
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【译文】
孔子对子路说:「你有什么喜好?」子路回答说:「我喜欢长剑.」孔子说:「我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.」子路说:「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说:「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」子路说:「南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?」孔子说:「如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?」子路听后拜谢说:「真是受益良多.」
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不过孔子有劝学的文章?